《看家鄉(xiāng)建設(shè)——城市雕塑》教學(xué)設(shè)計(jì)

戴韻茹

黨的二十大報(bào)告圍繞培養(yǎng)人的教育根本問題作出新的重要部署，指出教育是國之大計(jì)、黨之大計(jì)。培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人是教育的根本問題。育人的根本在于立德。全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》對(duì)課程性質(zhì)提出要求：“以立德樹人為根本任務(wù)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，著力加強(qiáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化、革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育；堅(jiān)持以美育人、以美化人、以美潤(rùn)心、以美培元。”

本文以人美版義務(wù)教育教科書《美術(shù)》六年級(jí)下冊(cè)第6課《城市雕塑》一課為藍(lán)本，改編成由5課時(shí)組成的單元課程《看家鄉(xiāng)建設(shè)——城市雕塑》，介紹在美術(shù)課堂教學(xué)中實(shí)踐立德樹人的過程、方法與策略。

《看家鄉(xiāng)建設(shè)——城市雕塑》單元課程利用合肥當(dāng)?shù)氐某鞘械袼苜Y源，引導(dǎo)學(xué)生從外在面貌覺察城市發(fā)展，從文化藝術(shù)成果體會(huì)城市精神，從內(nèi)涵精神感受城市文化。

一、聚焦生活，樹立“立德樹人”美育方向

一座城市的發(fā)展有其內(nèi)在的發(fā)展軌跡，生活在城市中的孩子們，面對(duì)身邊日新月異的變化往往很難察覺。面對(duì)如何用好身邊美術(shù)資源的問題，我們從城市雕塑出發(fā)，通過搜集整理、審美感知、探究分析，理解雕塑與家鄉(xiāng)城市建設(shè)的關(guān)系，樹立家國情懷。

開課一周前，教師設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)單，安排學(xué)生4人一組，利用課余時(shí)間，通過網(wǎng)絡(luò)搜集、圖像記錄和訪談等形式，搜集合肥的各類雕塑，如廣場(chǎng)公園雕塑、小區(qū)綠地雕塑等，并進(jìn)行分類整理，撰寫心得體會(huì)。

課堂的第一個(gè)環(huán)節(jié)是請(qǐng)各小組代表站到講臺(tái)上向全班同學(xué)介紹各組搜集整理的合肥城市雕塑作品。

第一組展示的是渡江戰(zhàn)役紀(jì)念館館前雕塑《渡江戰(zhàn)役總前委》（圖1）和《鯤鵬志》（圖2）等，他們是依據(jù)雕塑的人物形象進(jìn)行分類的。第二組展示的是城市街區(qū)雕塑和公園綠地雕塑（圖3、圖4）等，他們是依據(jù)雕塑的材質(zhì)進(jìn)行分類的。第三組展示的是勝利廣場(chǎng)、和平廣場(chǎng)和天鵝湖廣場(chǎng)等廣場(chǎng)雕塑作品，他們是依據(jù)雕塑的色彩進(jìn)行分類的。第四組展示的是合肥“三國故地”張遼雕塑和“包公故里”的包公雕塑（圖5）等歷史人物城雕，是依據(jù)雕塑造型的特色進(jìn)行分類的。

看著大家興致勃勃的樣子，教師提出疑問：這么多種分類方式，我們選擇哪種更合適呢？

各組代表紛紛舉手表示自己組的分類很科學(xué)，同時(shí)又發(fā)現(xiàn)有一定的局限性。多數(shù)問題集中在雕塑的語言相近但內(nèi)涵差別很大的作品上，不知如何分類更合適。

看著大家愁眉不展的樣子，教師指著滿黑板的雕塑圖片問：大家能不能跳出從藝術(shù)角度進(jìn)行分類的固有模式，試著從城市文化的角度進(jìn)行分類？

一石激起千層浪，同學(xué)們豁然開朗，重新審視搜集的資料。

教師：每一座城市都有自己的“味兒”，這里的“味兒”蘊(yùn)藏著新發(fā)展、新變化和新成果，反映出這個(gè)城市里的居民對(duì)美好生活的向往和對(duì)道德精神的呼喚。

最終，大家依據(jù)雕塑與城市文化的關(guān)系劃分出四個(gè)類別：紅色經(jīng)典——牢記使命、歷史文化——傳統(tǒng)經(jīng)典、徽州文化——家鄉(xiāng)歷史、城市發(fā)展——立體變化。至此，《看家鄉(xiāng)建設(shè)——城市雕塑》正式落在學(xué)生熟悉的認(rèn)知和體驗(yàn)中，在孩子們的精神世界里構(gòu)筑起城市文化的底色。

接下來，我們沿著城市雕塑“紅色經(jīng)典——牢記使命”這條線索，圍繞渡江戰(zhàn)役紀(jì)念館館前的三件雕塑作品《渡江戰(zhàn)役總前委》《渡江》《支援》，開展雕塑/學(xué)習(xí)單、賞析/交流、創(chuàng)意/實(shí)踐的美術(shù)教學(xué)活動(dòng)。

二、挖掘主題，落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)

城市雕塑作為一種城市公共空間的藝術(shù)形式，每件作品的創(chuàng)作背景、創(chuàng)作風(fēng)格和藝術(shù)形象都與城市的文化和發(fā)展息息相關(guān)，賞析城市中的雕塑作品是理解一座城市內(nèi)涵的路徑。

（一）雕塑 / 學(xué)習(xí)單，全面感知雕塑作品

從渡江戰(zhàn)役紀(jì)念館館外雕塑入手，指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)單確定調(diào)查主題，再把整理的圖片資料繪制成手抄報(bào)。

“家門口的歷史”了解雕塑如何再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的歷史事件，“我的假日記錄”（圖6）記錄館前雕塑作品的空間布局，“跟隨先烈的足跡”了解雕塑的創(chuàng)作年代、創(chuàng)作背景和形象塑造，“時(shí)代的呼喚”（圖7）探究雕塑作品中人物形象的刻畫，“勝利之師”（圖 8）探究用雕塑表現(xiàn)這一特定時(shí)期的藝術(shù)手法，“永遠(yuǎn)的懷念”了解雕塑的藝術(shù)語言（精雕細(xì)琢與剁斧留荒）……

同學(xué)們?cè)谙嗷ソ涣髋c切磋中，從歷史、文化和藝術(shù)三方面做出思考。

（二）賞析/交流，深入鑒賞雕塑作品

每件經(jīng)典的雕塑作品都有豐富的人文內(nèi)涵，它們反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)、記錄歷史事件、折射時(shí)代特征。讀懂作品的內(nèi)涵就要了解作品的創(chuàng)作時(shí)代、創(chuàng)作背景等方面的內(nèi)容。

1.分析創(chuàng)作背景，厚植愛國主義情感

教師引導(dǎo)學(xué)生觀看館前雕塑《渡江》（圖9）、《支援》（圖10），并提出問題：從這兩件雕塑作品中，你能讀出當(dāng)時(shí)的渡江戰(zhàn)役所處的形勢(shì)如何？

第一組：《渡江》展現(xiàn)了人民解放軍橫渡長(zhǎng)江的場(chǎng)景，氣氛很緊張。

第二組：《支援》表現(xiàn)的是人民群眾正為人民解放軍運(yùn)送物資。

第三組：《渡江》江對(duì)岸是國民黨的嚴(yán)密封鎖，江這邊是中國人民解放軍在千千萬萬人民群眾的支持下頑強(qiáng)渡江。我們通過查閱資料知道渡江的工具除了帆船，還有大木盆、竹筒、葫蘆等輔助工具。

第四組：船工們奮力劃槳，群雕中那位姑娘應(yīng)該是“馬毛姐”，被稱為“渡江第一船工”。

教師：我們從解放軍凝重的表情上，讀出渡江時(shí)的緊張氣氛；從人民群眾喜悅的表情讀出必勝的信息。在1949年4月21日，毛澤東和朱德發(fā)布了《向全國進(jìn)軍的命令》后，在千里長(zhǎng)江沿岸拉開了載入史冊(cè)的大決戰(zhàn)。習(xí)近平總書記曾說：“渡江戰(zhàn)役的勝利是靠老百姓用小船劃出來的?！?/p>

2.探討創(chuàng)作風(fēng)格，樹立愛國主義深情

一件藝術(shù)作品的風(fēng)格，除了運(yùn)用形式美的法則表達(dá)作品內(nèi)容和視覺審美外，還蘊(yùn)含著雕塑家的思想情感。

教師出示課件（圖11）：這件《渡江戰(zhàn)役總前委》雕塑，大家能從人物站立的空間位置的角度說說作者這樣表現(xiàn)的原因嗎？

學(xué)生：一字排開站立的總前委在空間上錯(cuò)落有致，譚震林和陳毅一組，劉伯承和鄧小平一組，粟裕單獨(dú)一組。

學(xué)生：五位總前委看向遠(yuǎn)方的視角各不相同。粟裕和譚震林分別向右前方和左前方看過去，中間三位前委向正前方看過去，這樣的視野空間特別大。

學(xué)生：抬頭看向遠(yuǎn)方的五位總前委，有四位戴著軍帽，陳毅把軍帽拿在右手上，讓作品在統(tǒng)一中富有變化。

學(xué)生：五位總前委三位身著大衣的樣子各不相同，譚震林的大衣搭在左胳膊上，鄧小平身上大衣被右手壓到身后，陳毅身上大衣邊被左手捏住，與右邊垂直的大衣產(chǎn)生不對(duì)稱之感，都透出豪邁之氣！

教師：這件五位總前委的雕塑作品，運(yùn)用寫實(shí)手法刻畫人物形象。以1948年12月五位總前委在安徽蔡洼拍攝的一張照片為原型，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。雕塑作品被放置在紀(jì)念館正門的“巨型戰(zhàn)艦”前，全銅鑄制，人物目視的正前方空間寬廣而宏偉，讓我們感受到?jīng)Q勝千里之外的自信。

3.探究創(chuàng)作形象，理解愛國主義情懷

形象刻畫是雕塑作品傳達(dá)思想、抒發(fā)情感、烘托氣氛的重要載體，是藝術(shù)家與欣賞者之間情感溝通的橋梁，是讀者深刻理解作品主題思想的重要介質(zhì)。

教師：中國繪畫藝術(shù)講究“以形寫神”的造型法則，大家能談?wù)勛约旱挠^察嗎？

學(xué)生：五前委的形象如同山一樣高大，身子微微后傾，抬頭眺望遠(yuǎn)方。人物身上巖石般的衣服形象讓我感覺戰(zhàn)爭(zhēng)打響的前夕，空氣似乎都凝固了。

學(xué)生：雕塑作品中五前委都目視遠(yuǎn)方，似乎都在思考戰(zhàn)略部署，但是思考的方式各不相同。粟裕身上掛著望遠(yuǎn)鏡，身體向右傾斜，重心壓在左腿上；鄧小平平視前方，重心落在雙腿上；劉伯承與鄧小平一組，左手持望遠(yuǎn)鏡，身體重心落在兩腳上；陳毅目視右前方，身體微微后傾，重心落在雙腿上；譚震林站在陳毅身旁，目視左前方，身體的重心落在右腳上。我們從作品中似乎讀出了五前委不同的做事風(fēng)格和性格特征。

教師：“人民英雄青史頌，渡江精神新輩弘！”這件雕塑作品的創(chuàng)作者孫家彬創(chuàng)作了大量偉人作品。他認(rèn)為完成好作品不僅是任務(wù)，還是使命。他雕塑的每件作品都建立在大量閱讀史料的基礎(chǔ)上，還原人物最閃亮的瞬間。他是一位極富社會(huì)責(zé)任感、一位與人民同呼吸、共命運(yùn)的人民藝術(shù)家。

教師：“鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬雄師過大江?！苯裉煺驹诙山瓚?zhàn)役紀(jì)念館雕塑面前，仿佛感受到當(dāng)年橫渡長(zhǎng)江的壯闊氣魄，感悟到偉大的渡江精神。每一次的歷史回眸，都是一次初心的回望。

教師引導(dǎo)學(xué)生翻閱教科書第6課，請(qǐng)大家一起朗讀課本中第一段文字：“城市雕塑是城市中一道多彩的藝術(shù)風(fēng)景線，它們不僅裝飾和美化城市環(huán)境，而且豐富了人們的精神享受，還反映著城市的歷史和文化，同時(shí)也是一座城市的精神象征。”

（三）創(chuàng)意/實(shí)踐，深切理解雕塑作品

創(chuàng)意實(shí)踐是綜合運(yùn)用學(xué)科知識(shí)，讓美術(shù)知識(shí)和技能通過創(chuàng)意表現(xiàn)，再現(xiàn)自己的思想和情感的學(xué)習(xí)活動(dòng)。

在第三次課程中，我們安排了雕塑創(chuàng)作環(huán)節(jié)，用雕塑結(jié)合電腦繪畫的方式，記錄下自己對(duì)“紅色經(jīng)典——牢記使命”的理解，傳承革命精神，賡續(xù)紅色血脈的思想感情。

1.確定創(chuàng)作主題

孩子們決定用自己的作品表達(dá)對(duì)英雄們的崇敬之情，大家討論的主題有：“中國結(jié)”“鳳凰涅槃”“萬馬奔騰”“團(tuán)結(jié)”……

2.構(gòu)思創(chuàng)作形式

教師：大家討論得非常好，我們?nèi)绾我罁?jù)主題，選擇適合的造型材料來進(jìn)行創(chuàng)作呢？

學(xué)生1：我們的“雕塑·鳳凰涅槃”，準(zhǔn)備選用鳳凰形象，用超輕黏土進(jìn)行造型。

學(xué)生2：我們的“雕塑·魚水情”，準(zhǔn)備用意象的方式，用紙板和超輕黏土進(jìn)行創(chuàng)作。

學(xué)生3：我們組準(zhǔn)備用紙雕塑，創(chuàng)作一件為城市發(fā)展做出貢獻(xiàn)的英雄豐碑。

教師：為了更好地表現(xiàn)雕塑效果，大家可以結(jié)合著“圖片+電腦”的方式為雕塑設(shè)計(jì)背景。

3.分享創(chuàng)作作品

第一組代表：當(dāng)你走進(jìn)校園看到雕塑作品《中國結(jié)》，馬上能想到它以中國傳統(tǒng)的中國結(jié)為主要的設(shè)計(jì)元素，象征著團(tuán)結(jié)吉祥，下部交替上升的圓柱形寓意著不斷前進(jìn)。

第二組代表：雕塑《鳳凰涅槃》取自郭沫若創(chuàng)作的一首長(zhǎng)篇抒情敘事詩中鳳凰的形象，我們組選用了烈士陵園作為背景。

第三組代表：我們組的《萬馬奔騰》，選用城市公園作為雕塑背景，預(yù)示著祖國各項(xiàng)事業(yè)迅猛發(fā)展。

第四組代表：大家看這件《團(tuán)結(jié)向上》的雕塑（圖13），由我們四人合力完成，碧空如洗的城市需要我們?nèi)ズ煤媒ㄔO(shè)。

愛國主義是一種崇高的思想品德，是中華民族精神的核心。本次教學(xué)實(shí)踐表明，教師在教學(xué)中依托教材，挖掘身邊的美術(shù)資源向?qū)W生滲透愛國主義教育，凈化學(xué)生心靈，培養(yǎng)學(xué)生情操，厚植家國情懷，可以有效落實(shí)“立德樹人”教育的根本任務(wù)。

本文為2022年度安徽省教育信息技術(shù)研究立項(xiàng)課題《教育信息化背景下美術(shù)名師工作室研修模式的實(shí)踐研究》（項(xiàng)目編號(hào)：AH2022010）的中期研究成果之一。