高職院?！八娜凇蔽幕梭w系的構(gòu)建

李衛(wèi)東　張妍

［摘要］校園文化具有巨大的、無(wú)形的教育力量，對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)具有潛移默化的促進(jìn)作用。文化育人是高職院校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要途徑，是時(shí)代發(fā)展的要求，應(yīng)具有創(chuàng)新性、系統(tǒng)性、職業(yè)性、實(shí)踐性、開放性。但目前文化育人與職業(yè)教育特征、校園文化特色相脫節(jié)，中華文明傳播力和影響力有待深化，人文精神、文化自信和文化自覺有待提升，以現(xiàn)代教育技術(shù)呈現(xiàn)文化不夠充分和直觀等問(wèn)題的存在，影響了高職院校文化育人的成效。因此，建議構(gòu)建“四融”文化育人體系，即融合“紅色文化、民族文化、工匠文化和校本文化”，形成文化育人內(nèi)容；融通“課內(nèi)課外、校內(nèi)校外、國(guó)內(nèi)國(guó)外”傳播渠道，健全文化育人機(jī)制；融德智體美勞于人才培養(yǎng)全過(guò)程，創(chuàng)新文化育人模式；融入新一代信息技術(shù)，打造文化育人載體。

［關(guān)鍵詞］高職院校；校園文化；文化育人；“四融”文化育人體系

［作者簡(jiǎn)介］李衛(wèi)東（1966- ），男，甘肅臨洮人，廣西職業(yè)技術(shù)學(xué)院黨委書記，教授，博士；張妍（1968- ），女，廣西橫縣人，廣西職業(yè)技術(shù)學(xué)院，副研究員，碩士。（廣西? 南寧? 530226）

［中圖分類號(hào)］G717? ? ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A? ? ［文章編號(hào)］1004-3985（2023）16-0107-06

校園文化是學(xué)校經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展積淀而形成共識(shí)的一種價(jià)值體系，是對(duì)學(xué)校歷史底蘊(yùn)和發(fā)展愿景的凝練，具有巨大的、無(wú)形的教育力量，對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)具有潛移默化的促進(jìn)作用。校園文化育人是人才培養(yǎng)的內(nèi)在要求，能有力地推進(jìn)現(xiàn)代職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的引領(lǐng)者和文化育人的踐行者，高職院校要履行好文化傳承創(chuàng)新的職能，提升人才培育質(zhì)量，加強(qiáng)和改進(jìn)文化育人工作，積極踐行文化育人使命。

近年來(lái)，國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)高職教育文化育人相關(guān)理論進(jìn)行了較為深入的研究，初步厘清和把握了文化育人的概念內(nèi)涵、理論框架、邏輯結(jié)構(gòu)，在多個(gè)維度取得了頗具價(jià)值的研究成果。張妮佳等人在探析新時(shí)代高職專業(yè)群文化育人研究與實(shí)踐中，界定了專業(yè)群文化育人的核心概念。吳德銀圍繞高職院校文化育人的“愛生”模式，從學(xué)校社會(huì)責(zé)任角度出發(fā)，提出教育的本質(zhì)是通過(guò)文化使個(gè)體社會(huì)化的活動(dòng)，文化育人是教育本質(zhì)的核心。薛寒等人聚焦民族地區(qū)職業(yè)教育文化建設(shè)，提出文化的持守與轉(zhuǎn)型要遵循著“守”而循理、“變”之有度的原則。張成飛立足高職院校，提出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是推動(dòng)高職教育向更高層次發(fā)展的重要力量，是高職院校培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能人才的精神源泉。張華從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人的必要性出發(fā)，指出了中國(guó)傳統(tǒng)茶文化和德智體美勞“五育”思想是有機(jī)融合、協(xié)調(diào)發(fā)展的。這一系列的研究成果雖然為高職院校開展文化育人工作、發(fā)揮文化育人的功能提供了借鑒，為我國(guó)高職院校文化建設(shè)、文化育人提供了理論支持和實(shí)踐支撐，但缺乏對(duì)高職院校文化育人的群體差異化、方法體系化、運(yùn)行現(xiàn)代化等方面的研究。因此，本文在分析高職院校文化育人的時(shí)代發(fā)展要求與特征及主要問(wèn)題的基礎(chǔ)上，探討構(gòu)建“四融”文化育人體系，積極探索契合職業(yè)教育人才培養(yǎng)規(guī)律的文化育人的方法途徑。

一、高職院校文化育人的時(shí)代發(fā)展要求與特征

（一）高職院校文化育人的時(shí)代發(fā)展要求

1.國(guó)家政策導(dǎo)向。黨的十八大以來(lái)，《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校宣傳思想工作的意見》《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》等系列文件提出“推動(dòng)文化傳承創(chuàng)新，建設(shè)具有中國(guó)特色、體現(xiàn)時(shí)代要求的大學(xué)文化，培育和弘揚(yáng)大學(xué)精神” “中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要貫穿國(guó)民教育始終”等文化育人要求，深刻闡述了文化育人在教育教學(xué)中的重要地位，為高職院校文化育人建設(shè)提供了行為準(zhǔn)則和制度保障，為全面開展文化育人工作提供了良好的政策環(huán)境。

2.學(xué)生全面發(fā)展。新的時(shí)代對(duì)職業(yè)教育人才培養(yǎng)提出了更高的要求，用人單位對(duì)高職院校人才培養(yǎng)規(guī)格和需求也不是僅僅片面地停留在技術(shù)技能水平上，而是把思想政治素養(yǎng)指標(biāo)放到了選人用人的第一位。高職院校要提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，適應(yīng)新形勢(shì)對(duì)職業(yè)教育發(fā)展的新要求，就要充分發(fā)揮文化育人在提升學(xué)生綜合素質(zhì)和人文素養(yǎng)方面的作用，更好地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

3.教師立德樹人。立德樹人是中華民族的教育傳統(tǒng)，立德樹人的成效是檢驗(yàn)學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)。高職院校的教師要積極弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把文化育人貫穿到人才培養(yǎng)全過(guò)程和德育、智育、體育、美育、勞育的各個(gè)環(huán)節(jié)，形成“人人、時(shí)時(shí)、處處”的協(xié)同文化育人機(jī)制，才能更好地落實(shí)立德樹人根本任務(wù)。

4.社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。文化是民族的血脈，文化育人為社會(huì)發(fā)展提供了精神力量和文化支撐。高職院校作為文化育人的主陣地，必須充分認(rèn)識(shí)到文化育人的重要性，弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，主動(dòng)承擔(dān)文化育人的社會(huì)責(zé)任，深入開展文化育人的研究與實(shí)踐，彰顯勞動(dòng)文化、工業(yè)文化、農(nóng)業(yè)文化等，培養(yǎng)具有人文素養(yǎng)的技術(shù)技能人才，滿足社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求。

（二）高職院校文化育人的特性

1.創(chuàng)新性。文化的發(fā)展是一種歷久彌新的過(guò)程。中華文化既堅(jiān)守本根又不斷與時(shí)俱進(jìn)，在繼承創(chuàng)新中不斷發(fā)展，在應(yīng)時(shí)處變中不斷升華。高職院校文化育人既要遵循規(guī)律，又要突破創(chuàng)新，在文化育人的內(nèi)容、載體、模式和機(jī)制等方面不斷探索實(shí)踐，革故鼎新，實(shí)現(xiàn)有時(shí)代感的文化育人，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

2.系統(tǒng)性。文化育人是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，要以系統(tǒng)化的思維做好系統(tǒng)化的設(shè)計(jì)，在聚焦文化育人內(nèi)容的創(chuàng)塑、文化育人機(jī)制的創(chuàng)新、文化育人模式的創(chuàng)設(shè)、文化育人載體的創(chuàng)制、文化育人隊(duì)伍的創(chuàng)建等方面，開展文化育人的建設(shè)工作。同時(shí)，構(gòu)建校內(nèi)校外相結(jié)合的多元化協(xié)同機(jī)制，形成文化育人的合力。

3.職業(yè)性。高職院校要立足職業(yè)教育的類型定位和服務(wù)產(chǎn)業(yè)的任務(wù)導(dǎo)向，不斷開展體現(xiàn)職業(yè)教育規(guī)律的文化育人建設(shè)，強(qiáng)化工匠文化、企業(yè)文化、質(zhì)量文化、誠(chéng)信文化，結(jié)合辦學(xué)歷史積淀和專業(yè)特色內(nèi)涵打造茶文化、電文化、水文化、火文化、建筑文化、飲食文化等，將文化的職業(yè)性融入校園文化的價(jià)值理念、精神內(nèi)涵、行為準(zhǔn)則、制度建設(shè)和環(huán)境氛圍中，更好地培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德和職業(yè)精神。

4.實(shí)踐性。文化育人不僅是理論的研究，更是實(shí)踐應(yīng)用的探索。高職院校文化育人不能只停留在文化內(nèi)涵的凝練、文化品牌的打造和文化標(biāo)識(shí)的制作上，而更應(yīng)將校園文化融入思政教育、專業(yè)建設(shè)、課程教學(xué)等人才培養(yǎng)全過(guò)程，以文化理念為指導(dǎo)、以文化制度為保障、以文化環(huán)境為載體，有目的、有計(jì)劃、有措施地將文化育人工作落實(shí)落細(xì)。

5.開放性。對(duì)外開放是增強(qiáng)文化建設(shè)合作化、國(guó)際化的重要措施。鑒于職業(yè)教育類別獨(dú)特的辦學(xué)理念和辦學(xué)定位，高職院校文化育人需要與行業(yè)企業(yè)、國(guó)際社會(huì)等加強(qiáng)合作，形成校內(nèi)外、國(guó)內(nèi)外多主體協(xié)同育人格局，為學(xué)校文化育人工作充實(shí)力量、拓寬渠道、豐富資源、完善隊(duì)伍，形成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化國(guó)際傳播與交流新模式，推動(dòng)校內(nèi)外文化育人資源共享和中外文化交流互鑒。

二、高職院校文化育人存在的主要問(wèn)題

（一）文化育人與職業(yè)教育特征、校園文化特色相脫節(jié)

校園文化是一所學(xué)校師生的精神風(fēng)貌、行為規(guī)范和價(jià)值取向等的綜合體現(xiàn)，不僅反映一所學(xué)校發(fā)展的理念，也反映一所學(xué)校發(fā)展的方向。學(xué)校在長(zhǎng)期的辦學(xué)發(fā)展過(guò)程中形成的文化理念、辦學(xué)理念，學(xué)校精神、校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等校園文化標(biāo)識(shí)，認(rèn)同感強(qiáng)、知曉度廣，濡染著一代又一代的學(xué)子，在文化育人中發(fā)揮著重要的作用。不同的高職院校有其獨(dú)特的校園文化內(nèi)核，對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展具有潛移默化的促進(jìn)作用。但也有部分高職院校在文化育人過(guò)程中盲目跟風(fēng)，沒能充分結(jié)合區(qū)域文化特點(diǎn)和自身辦學(xué)特色等挖掘文化育人元素。作為培養(yǎng)適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)和管理一線需求的高素質(zhì)技術(shù)技能人才的高職教育，校園文化沒能與企業(yè)文化進(jìn)行互動(dòng)融合，在文化育人中缺乏職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)道德的培育，學(xué)生企業(yè)精神和職業(yè)規(guī)范認(rèn)同感缺失。

（二）中華文明傳播力和影響力有待深化

中華民族歷史悠久，中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文化博大精深。黨的二十大報(bào)告提出“增強(qiáng)中華文明傳播力影響力。堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓”。高職院校作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承陣地，肩負(fù)著“文化傳承創(chuàng)新”的職能和使命，在加強(qiáng)和改進(jìn)文化育人工作中，需要內(nèi)外聯(lián)動(dòng)，整合內(nèi)外資源，發(fā)揮文化育人的協(xié)同作用。但目前高職院校在文化育人過(guò)程中，缺乏完善的內(nèi)外協(xié)同機(jī)制，難以形成文化育人合力，特別是在中華文化國(guó)際傳播能力、國(guó)際傳播效能、文明交流互鑒方面亟待提升和深化。

（三）人文精神、文化自信和文化自覺有待提升

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須以文化自信為深厚根基，必須培養(yǎng)學(xué)生人文精神，營(yíng)造良好的育人文化，為廣大師生提供更為豐富、更有營(yíng)養(yǎng)的精神食糧，不斷提升師生的文化自信與文化自覺。但在人才培養(yǎng)過(guò)程中，部分高職院校對(duì)文化育人的意義認(rèn)識(shí)不足，忽視學(xué)生人文精神培育，文化育人方式固化，無(wú)法充分發(fā)揮文化育人在人才培養(yǎng)中的作用。文化育人不能有機(jī)融入人才培養(yǎng)全過(guò)程，造成學(xué)校文化育人全程性、全面性、靈活性不足，呈現(xiàn)階段化、片斷化、程式化，嚴(yán)重影響了學(xué)生綜合素質(zhì)的提高和全面持續(xù)發(fā)展。

（四）以現(xiàn)代教育技術(shù)呈現(xiàn)文化不夠充分和直觀

借助現(xiàn)代信息技術(shù)開展文化育人是一種新的文化育人形態(tài)，數(shù)字技術(shù)賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為高職院校育人工作提供了新的載體。當(dāng)前現(xiàn)代信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)展迅猛，但高職院校在實(shí)施文化育人過(guò)程中，比較突出的問(wèn)題是文化育人載體的信息化、數(shù)字化推廣不夠廣泛和深入，文化育人的表達(dá)方式不夠生動(dòng)、具體、直觀，使文化育人沒能以師生喜聞樂(lè)見的方式和手段呈現(xiàn)，沒能基于新時(shí)代高職學(xué)生的多元化需求開發(fā)多樣化、智能化、個(gè)性化的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源，降低了文化育人的吸引力和有效性，難以使文化理念內(nèi)化于心、外化于行。

三、高職院校“四融”文化育人體系構(gòu)建路徑

（一）融合“紅色文化、民族文化、工匠文化和校本文化”，形成文化育人內(nèi)容

秉承“以文化人”的思想取向，高職院校依托地方文化資源，增強(qiáng)教學(xué)的特定性，提高育人的實(shí)效性，提升本土化特色。高職院校突出區(qū)域、民族、職教、校本等特色，通過(guò)汲取地方革命歷史或革命精神所體現(xiàn)的紅色文化，區(qū)域民族優(yōu)良傳統(tǒng)所蘊(yùn)含的民族文化，企業(yè)精神及大國(guó)工匠精工制作所涵養(yǎng)的工匠文化，以及高職院校辦學(xué)定位和傳統(tǒng)專業(yè)所積淀的校本文化，將紅色基因、民族傳統(tǒng)、工匠精神、校史底蘊(yùn)“四元”融合，構(gòu)建蘊(yùn)含社會(huì)主義核心價(jià)值觀要義、與高職院校師生的家國(guó)情懷和人文素養(yǎng)等表達(dá)需求相一致的文化育人內(nèi)容，達(dá)到賡續(xù)紅色文化、崇尚民族文化、弘揚(yáng)工匠文化、傳承校本文化的目的，實(shí)現(xiàn)文化育人內(nèi)容由“碎片分布”轉(zhuǎn)向“多位一體”。一是以革命文化弘揚(yáng)為關(guān)鍵，挖掘和發(fā)揮紅色資源獨(dú)特的價(jià)值功能，建設(shè)紅色文化育人基地。以“愛黨愛國(guó)、守責(zé)守紀(jì)”作為革命文化育人的理念，通過(guò)多角度、立體式革命文化的宣傳教育和體驗(yàn)教育，使學(xué)生厚植愛黨愛國(guó)情懷，樹立責(zé)任意識(shí)和紀(jì)律觀念。校內(nèi)外共建愛國(guó)主義教育中心、紅色教育基地等，積極收集和引進(jìn)革命文化資源，傳承紅色文化，弘揚(yáng)革命精神。以重大紀(jì)念日為契機(jī)，開展革命文化教育，規(guī)范學(xué)生社團(tuán)和軍訓(xùn)管理，發(fā)揮革命文化育人的功能。二是以民族文化傳承為重點(diǎn)，開展民族節(jié)日節(jié)目展演和民族文體活動(dòng)展示等民族文化育人活動(dòng)。以“團(tuán)結(jié)友愛、誠(chéng)信尚美”作為民族文化育人理念，充分挖掘區(qū)域和世居民族文化所蘊(yùn)含的育人元素，培養(yǎng)學(xué)生和善友愛、誠(chéng)實(shí)誠(chéng)信、以禮待人、以美化人的品質(zhì)，在學(xué)校的展廳、實(shí)訓(xùn)基地、教室展示民族文創(chuàng)作品和民族服飾等，開展民族技藝比賽、民族風(fēng)俗展示、民族體育運(yùn)動(dòng)會(huì)等豐富多彩的活動(dòng)，形成民族藝術(shù)和民族體育特色。借助大師工作室，立足區(qū)域民族文化傳播和民族技藝展示，使之成為特色教學(xué)資源，服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，充分發(fā)揮民族文化育人的功能。三是以工匠文化融入為要求，依托產(chǎn)教融合和課程思政項(xiàng)目建設(shè)，推行工匠文化育人改革。以“敬業(yè)專注、精細(xì)創(chuàng)新”作為匠心文化育人理念，積極引入企業(yè)匠人文化，開展工匠精神宣傳活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生辛勤工作、專心致志、精益求精、創(chuàng)造創(chuàng)新的工匠精神。建設(shè)職業(yè)教育體驗(yàn)基地，以職教活動(dòng)周為載體，邀請(qǐng)工匠大師、技術(shù)能手展示和傳授技藝，邀請(qǐng)優(yōu)秀校友或匠人來(lái)校舉辦講座。同時(shí)，引入工匠大師和技術(shù)能手充實(shí)教師隊(duì)伍，充分發(fā)揮工匠文化育人的功能。四是以校本文化打造為抓手，結(jié)合學(xué)校辦學(xué)歷史底蘊(yùn)和傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)專業(yè)建設(shè)，打造校園文化育人品牌。以“以德立人、以技立業(yè)”作為校本文化育人理念，塑造體現(xiàn)學(xué)校傳統(tǒng)專業(yè)特征和學(xué)校特色的校園文化，營(yíng)造深厚的文化氛圍。集成學(xué)校文化資源優(yōu)勢(shì)，建設(shè)校史館、博物館等，將校園文化元素呈現(xiàn)在校園建筑、校園環(huán)境、實(shí)訓(xùn)基地和展覽館中，提升師生接受校園文化熏陶的覆蓋率，充分發(fā)揮校園文化育人的功能。

（二）融通“課內(nèi)課外、校內(nèi)校外、國(guó)內(nèi)國(guó)外”傳播渠道，健全文化育人機(jī)制

高職院校要積極搭建文化育人跨界合作平臺(tái)，建立健全“縱向貫通、橫向跨界”的文化育人機(jī)制?？v向建立多級(jí)文化建設(shè)組織機(jī)構(gòu)，橫向依托合作平臺(tái)，建立健全政府搭臺(tái)、行業(yè)指導(dǎo)、企業(yè)參與、學(xué)校主導(dǎo)的文化育人合作機(jī)制，將文化向企業(yè)、鄉(xiāng)村、國(guó)外院校等進(jìn)行傳播推廣，同時(shí)吸引行業(yè)企業(yè)、兄弟院校等參與到學(xué)校文化育人的建設(shè)中，推進(jìn)文化資源的整合和育人力量的融合，形成理事會(huì)成員文化協(xié)作機(jī)制、大師聘任和引進(jìn)機(jī)制、大師領(lǐng)銜文化育人機(jī)制、文化基地共建共管共享機(jī)制、文化育人測(cè)評(píng)機(jī)制、文化育人內(nèi)外融通機(jī)制等，在助力區(qū)域經(jīng)濟(jì)與產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)、服務(wù)鄉(xiāng)村振興、推動(dòng)國(guó)際交流合作上提供文化支撐，打造跨界合作、多元協(xié)同的“文化育人共同體”，推進(jìn)文化育人課內(nèi)課外、校內(nèi)校外、國(guó)內(nèi)國(guó)外三融通，實(shí)現(xiàn)文化育人機(jī)制由“一元主導(dǎo)”轉(zhuǎn)向“多方協(xié)同”。一是文化育人課內(nèi)課外相融通。加強(qiáng)思政課程和課程思政的改革，將文化育人元素融入思政課程內(nèi)容和課程思政標(biāo)準(zhǔn)中，重新制訂人才培養(yǎng)方案，充分利用課堂陣地，開展文化育人活動(dòng)。同時(shí)，依托社團(tuán)活動(dòng)、文體活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐、技藝競(jìng)賽、作品制作、經(jīng)典誦讀等，充分利用課外時(shí)間，傳承和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，充分發(fā)揮第一課堂、第二課堂和第三課堂的文化育人功能，實(shí)現(xiàn)文化育人課內(nèi)課外融通。二是文化育人校內(nèi)校外相融通。以理事會(huì)、職業(yè)教育集團(tuán)、職業(yè)教育聯(lián)盟等合作育人和協(xié)同創(chuàng)新平臺(tái)，豐富校園文化育人資源，形成中華傳統(tǒng)文化傳承和創(chuàng)新的合力。推行校園文化下企業(yè)、企業(yè)文化進(jìn)校園等活動(dòng)，將校園文化傳播從在校生延伸到畢業(yè)生和校外員工，從校園延伸到社會(huì)，服務(wù)在校生、畢業(yè)生、校外人員，提高學(xué)校特色文化育人的影響力，實(shí)現(xiàn)文化育人校內(nèi)校外融通。三是文化育人國(guó)內(nèi)國(guó)外相融通。校園文化國(guó)際化建設(shè)是高職院校順應(yīng)職業(yè)教育國(guó)際化發(fā)展的要求而產(chǎn)生的，高職院校要主動(dòng)融入國(guó)家“一帶一路”建設(shè)，提高學(xué)校文化軟實(shí)力的影響力與傳播力，將文化國(guó)際化傳播落實(shí)到文化理念和文化資源的輸出上。高職院校要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)讓師生到國(guó)外展示并傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，營(yíng)造開放、多元、和諧、包容的國(guó)際化文化氛圍，實(shí)現(xiàn)文化育人國(guó)內(nèi)國(guó)外融通。

（三）融德智體美勞于人才培養(yǎng)全過(guò)程，創(chuàng)新文化育人模式

“文化力量”已成為推動(dòng)教育發(fā)展的動(dòng)力。高職院校在開展文化育人工作的過(guò)程中，要?jiǎng)?chuàng)新德智體美勞“五育”共生的文化育人模式，培養(yǎng)“五育”全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。通過(guò)品牌帶動(dòng)、項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)、比賽推動(dòng)、師生互動(dòng)、校企聯(lián)動(dòng)“五動(dòng)”賦能，將文化育人浸入“五育”全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)文化育人模式由“各行其是”轉(zhuǎn)向“全面發(fā)力”。一是將文化育人融入德育全過(guò)程。校園文化與學(xué)校德育既有同一性，又有互補(bǔ)性。文化育人是學(xué)校教育的重要組成部分，是德育體系不可缺失的重要環(huán)節(jié)，在學(xué)校思想政治教育體系增加校園文化育人內(nèi)容，將文化素養(yǎng)浸入打造校園文化品牌建設(shè)、特色文化活動(dòng)品牌建設(shè)、文化示范基地建設(shè)等，以獨(dú)特的校園文化引導(dǎo)師生，以良好的文化氛圍影響師生，增強(qiáng)德育工作的針對(duì)性和實(shí)效性。二是將文化育人融入智育全過(guò)程。修訂基于文化育人理念涵蓋第一、二、三課堂的人才培養(yǎng)方案，細(xì)化知識(shí)、能力、素質(zhì)（價(jià)值）三個(gè)維度的人才培養(yǎng)目標(biāo)和畢業(yè)要求，將文化建設(shè)融入學(xué)校重大教育教學(xué)改革項(xiàng)目、提質(zhì)培優(yōu)項(xiàng)目、學(xué)生技能大賽項(xiàng)目等，豐富學(xué)生專業(yè)知識(shí)，提升學(xué)生文化技藝。三是將文化育人融入體育全過(guò)程。學(xué)校體育文化是體育物質(zhì)基礎(chǔ)、精神風(fēng)貌、價(jià)值觀念的特定文化，通過(guò)對(duì)合作、拼搏、意志等體育精神特質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)，發(fā)揮體育強(qiáng)體、育人雙重屬性和雙向功能。同時(shí)，將文化賽項(xiàng)融入民族體育運(yùn)動(dòng)會(huì)、體育競(jìng)賽等，積極開設(shè)太極拳、八段錦等中華傳統(tǒng)文化體育課程，達(dá)到文化助推體育的目的。四是將文化育人融入美育全過(guò)程。感受美、審視美其實(shí)也是一種文化現(xiàn)象，文化內(nèi)涵豐富程度可增強(qiáng)審美的愉悅性和表達(dá)力，在高職學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中，要以文化的視角培養(yǎng)提升學(xué)生的審美能力和水平，通過(guò)將文化元素融入師生文化月活動(dòng)、文創(chuàng)作品制作、文化服飾制作、師生文體活動(dòng)等，以文化育人豐富拓展美育途徑。五是將文化育人融入勞育全過(guò)程。通過(guò)開展學(xué)校奮斗史宣講、勞動(dòng)文化景觀建設(shè)、勞模進(jìn)校園活動(dòng)、制定落實(shí)勞動(dòng)教育制度等，將理念文化、環(huán)境文化、行為文化和制度文化滲入勞動(dòng)教育，在文化熏陶下增強(qiáng)師生對(duì)勞動(dòng)的使命感、責(zé)任感和榮譽(yù)感。要將文化技藝融入助力鄉(xiāng)村振興、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、專業(yè)作品設(shè)計(jì)制作等，形成“尚勞、愛勞、知?jiǎng)凇钡膭趧?dòng)教育文化新生態(tài)。

（四）融入新一代信息技術(shù)，打造文化育人載體

針對(duì)文化的抽象、無(wú)形、內(nèi)隱等特點(diǎn)，在文化育人中積極融入新一代信息技術(shù)，打造“傳統(tǒng)具象物態(tài)+現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)”的文化育人載體，將無(wú)法直接觀察和獲取的文化知識(shí)、文化素養(yǎng)等轉(zhuǎn)換成圖形、圖像、視頻等格式進(jìn)行顯示，為學(xué)生創(chuàng)投一個(gè)形象、立體、具有吸引力的情景和模擬平臺(tái)，讓學(xué)生身臨其境地感受文化體驗(yàn)。同時(shí)，通過(guò)信息化改善考評(píng)方式和拓寬育人渠道，推動(dòng)信息化管理，構(gòu)建有政治高度、思想深度、時(shí)代熱度、人文溫度的數(shù)字化文化育人平臺(tái)，增強(qiáng)文化育人的吸引力和有效性，形成人人參與文化育人、時(shí)時(shí)實(shí)施文化育人、處處體現(xiàn)文化育人的局面，實(shí)現(xiàn)文化育人載體由“陳舊落后”轉(zhuǎn)向“創(chuàng)新發(fā)展”。一是建設(shè)校園文化景觀、文化場(chǎng)館、文化基地等育人載體，以具象的載體將抽象文化進(jìn)行顯性呈現(xiàn)，構(gòu)建泛在學(xué)習(xí)空間，打破文化育人的時(shí)空限制，全面支撐學(xué)校文化育人落地落實(shí)。二是借助現(xiàn)代信息技術(shù)將數(shù)字化文化資源與各個(gè)文化載體進(jìn)行線上線下深度融合，使校內(nèi)校外各個(gè)文化場(chǎng)館與網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)之間的文化資源互聯(lián)共享、有機(jī)整合，激活場(chǎng)館所蘊(yùn)含的育人密碼、文化基因，將抽象的文化概念轉(zhuǎn)化為承載一定文化內(nèi)涵和文化理念的全新視覺、聽覺符號(hào)，促成文化育人載體提質(zhì)升檔，實(shí)現(xiàn)育人載體傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融、具象與數(shù)字貫通，拓寬文化觸達(dá)的范圍，支撐有時(shí)代感的文化育人，以學(xué)生喜聞樂(lè)見的方式增強(qiáng)文化育人的吸引力。

加強(qiáng)職業(yè)教育思想政治工作，落實(shí)好立德樹人根本任務(wù)，就要更加注重以文化人、以文育人，這是新形勢(shì)下高職院校更好秉承文化育人理念，推行“三全育人”工作的重要舉措。高職院校必須加強(qiáng)和改進(jìn)文化育人工作，為培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人提供強(qiáng)大的精神力量和文化支撐。

［參考文獻(xiàn)］

［1］張世金.基于職業(yè)教育類型定位的高職校園文化建設(shè)［J］.教育與職業(yè)，2022（15）： 91-95.

［2］江勝珍，韓姝君.近年來(lái)國(guó)內(nèi)高校文化育人研究綜述［J］.創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)教育，2018（10）：122-127.

［3］張妮佳，劉若微.新時(shí)代高職專業(yè)群文化育人研究與實(shí)踐［J］.教育信息化論壇，2023（2）：36-38.

［4］吳德銀.高職院校文化育人的“愛生”模式：理念與探索［J］.中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育，2022（10）：93-96.

［5］薛寒，李奕然.高質(zhì)量發(fā)展背景下民族地區(qū)職業(yè)教育文化的持守與轉(zhuǎn)型［J］.西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2022（5）：215-223.

［6］張成飛.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職院校文化育人融合實(shí)踐路徑探索［J］.教育與職業(yè)，2022（12）：108-111.

［7］張華.傳統(tǒng)文化視角下高職學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展研究——以茶藝鑒賞與實(shí)踐為例［J］.福建茶葉，2022（4）：236-238.

［8］湯玲.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的關(guān)系［EB/OL］.（2019-10-09）［2023-03-09］.http：//www.qstheory.cn/dukan/hqwg/2019-10/09/c_1125079341.htm.

［9］周云磊.實(shí)現(xiàn)有時(shí)代感的文化育人［N］.光明日?qǐng)?bào)，2017-12-22（2）.

［10］趙嬋娟.高等職業(yè)院校校園文化建設(shè)現(xiàn)狀與趨勢(shì)的思考［J］.教育教學(xué)論壇，2020（7）：114-115.

［11］王輝.論大學(xué)文化建設(shè)中的思想政治教育［J］.思想政治教育，2017（3）：113-116.

［12］莫珊珊.茶文化視域下地方高職院校育人模式的探索［J］.教育實(shí)踐，2023（1）：117-119.