煙雨滄浪亭

申琳

隔一彎清澈的葑溪向南望， 一帶曲廊蜿蜒臨水，園內(nèi)林木青翠欲滴，假山在望、有亭翼然……山、水、林、亭相依相映，果然是一處得自然真趣的園林勝景。

跨過門前的葑溪， 進(jìn)滄浪亭大門折向左，是臨水的一帶復(fù)廊，沿廊兩側(cè)正是滄浪亭園林的精華之處：廊北是古葑溪的一彎清流，廊南是疊石堆土的假山，飛檐凌空的滄浪亭正高踞假山之上，四圍苔痕青青、古樹參天。作為蘇州現(xiàn)存最古老的園林，滄浪亭已歷近千年的歷史煙雨， 園林建筑屢毀屢建，唯一不變的，是這復(fù)廊兩側(cè)的一水一山。

北宋慶歷四年，作為新政改革派，又是詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)健將的蘇舜欽被人構(gòu)陷而免職，黯然離京扁舟南游，于次年四月寓居蘇州。懊惱于江南炎熱潮濕的天氣，又或許難以紓解內(nèi)心壯志未酬的憤懣， 蘇舜欽欲尋“高爽虛辟之地，以舒所懷”，于是就在蘇州府學(xué)之東發(fā)現(xiàn)了這塊草樹郁然、崇阜廣水、三向皆水的吳越池館廢地， 遂以四萬錢買下，臨水構(gòu)亭，取名“滄浪”。詩(shī)人流寓之際的偶然之舉， 給姑蘇城留下一處最具光彩的文化地標(biāo)。

滄浪亭的修建， 讓正值盛年政治失意的蘇舜欽暫時(shí)找到心靈的歸宿， 他時(shí)常泛舟來去，留下眾多有關(guān)滄浪亭的文章詩(shī)篇，其中最著名的就是《滄浪亭記》：“澄川翠干， 光影會(huì)合于軒戶之間， 尤與風(fēng)月為相宜”“觴而浩歌、踞而仰嘯”“野老不至，魚鳥共樂”“形骸既適則神不煩， 觀聽無邪則道以明”……蘇舜欽覺得自己在滄浪亭找到了人生“真趣”。

對(duì)于為何將此亭取名“滄浪”，蘇舜欽在文章中只是一筆帶過。也許是因?yàn)樗J(rèn)為滄浪的意思不言自明；也許是因?yàn)榇酥须[匿著他扁舟南游的復(fù)雜情感。然而，從他在蘇州的其他詩(shī)文， 以及與好友歐陽(yáng)修等人的唱和中，人們不難知道，“滄浪”取《楚辭·漁父》“滄浪之水清兮， 可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”中的隱逸和順應(yīng)之意。

蘇舜欽還留下許多有關(guān)滄浪亭的詩(shī)句：“簾虛日薄花竹靜， 時(shí)有乳鳩相對(duì)鳴”“山蟬帶響穿疏戶，野蔓盤青入破窗”“秋色入林紅黯淡，日光穿竹翠玲瓏”……相對(duì)他一貫奔放的詩(shī)風(fēng)， 這些詩(shī)句則顯得平靜從容、清幽真摯?？吹贸?，離開擾攘的政爭(zhēng)復(fù)歸自然，蘇舜欽有了俯仰皆自得的愜意。

滄浪亭成就了心境逐漸平和、通透的蘇舜欽， 蘇舜欽則成就了一座水清水濁皆可取、云卷云舒俱自得的人文名園。中國(guó)歷代， 像北宋那樣文人紛爭(zhēng)復(fù)雜而激烈的擾攘雖不多見， 但在那些險(xiǎn)惡的政事人事面前， 傳統(tǒng)士人總有和光同塵與潔身自持的不同人生道路的選擇， 在經(jīng)歷了太多內(nèi)心糾結(jié)之后，能夠體悟“水清水濁取舍自然”，也就庶幾臻于至高境界了。

煙雨三月，拙政園里游人如織，而清幽古樸的滄浪亭猶如一位淡泊處士， 從容面對(duì)著三三兩兩的游人。徜徉園林之中，人們不能不贊賞重修滄浪亭主事者的嚴(yán)謹(jǐn)眼光，是他，沒有讓滄浪亭泯然于其他園林人工精巧， 而盡量保持了蘇舜欽當(dāng)年所崇尚的自然之趣與文化之美。

園以亭名，亭以文盛，歷經(jīng)宋元，滄浪亭在明嘉靖年間以又一篇《滄浪亭記》而大放光彩。彼時(shí)，已改建為佛寺兩百余年的滄浪亭在僧人文瑛推動(dòng)下得以重修， 散文大家歸有光欣然命筆寫下此記。撫今追昔，歸有光思索宮館園囿荒殘滅沒， 感慨園林池館興廢之道， 認(rèn)為滄浪亭最可珍貴的還是子美遺風(fēng)， 是遺澤后人的文化力量。兩篇《滄浪亭記》交相輝映，成為中國(guó)文學(xué)的歷史佳話，也讓滄浪亭自此成為堪與岳陽(yáng)樓、醉翁亭相媲美的知名文化景觀。

及至清代， 蘇州當(dāng)?shù)匚娜松驈?fù)居于滄浪亭西隔壁，其臨水一軒，名為“我取”，亦取“水清濯纓、水濁濯足”之意。此時(shí)，滄浪亭已由水邊遷到了如今的假山之上， 沈復(fù)與新婚妻子蕓娘于中秋之夜偕游滄浪，看到景致依然幽雅清曠，“極目可數(shù)里，炊煙四起，晚霞燦然”，“漸覺風(fēng)生袖底，月到波心，俗慮塵懷，爽然頓釋”。于是，在《浮生六記》中，沈復(fù)繼續(xù)寫下了屬于滄浪亭的一段文學(xué)傳奇。

園林有興廢，文脈貫古今，名園名樓能夠?yàn)楹笕瞬粩鄰?fù)建、重建，多著眼于它文化意義的豐贍， 而與其曾經(jīng)的壯觀或精美往往并無多少直接關(guān)聯(lián)。這在金谷園、姑蘇臺(tái)等的湮滅，岳陽(yáng)樓、黃鶴樓等的屢毀屢建中不難看出端倪。

從滄浪亭拾級(jí)而下，沿長(zhǎng)廊向南行，是一座竹樹掩映、翠色盈門的仿古建筑——五百名賢祠。

清道光年間， 蘇州藏書家顧沅據(jù)其所藏吳中名賢三百余幅畫像， 與當(dāng)?shù)匚娜税l(fā)起興建名賢祠以崇祀蘇州先賢。其時(shí)恰逢江蘇布政使梁章鉅重修滄浪亭， 時(shí)任江蘇巡撫陶澍即購(gòu)得滄浪亭旁房屋， 修筑五百名賢祠。顧沅又多方搜集名賢畫像，最終積至逾五百幅，據(jù)以勒石刻像，終成此祠。

五百名賢的選擇， 上自春秋， 下至晚清，除建造滄浪亭“滄浪一曲、風(fēng)流常在”的蘇舜欽外，還有姑蘇古城的締造者伍子胥；既有“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”的范仲淹、“天下興亡、匹夫有責(zé)”的顧炎武，也有“何似姑蘇詩(shī)太守”的韋應(yīng)物等盛唐詩(shī)人；既有文學(xué)家歐陽(yáng)修、蘇軾，書畫家文徵明，也有政治家文天祥、林則徐……五百名賢并不局限蘇州本地籍貫郡望， 而是將與蘇州有過淵源、對(duì)蘇州做過貢獻(xiàn)的歷史人物悉數(shù)囊括在內(nèi)。五百名賢祠建成后，蘇州人每年春秋兩季獻(xiàn)祭不輟， 以示不忘先賢造福與教化之功德恩典。

滄浪亭的美，美在自然，美在垂傳后世的精神浸潤(rùn)。以文化之美特出于蘇州諸園林之間，滄浪亭，注定是不朽的。