基于傳播學(xué)視角的真人秀節(jié)目特征探究與思考

王師師

摘 要：隨著媒介融合理論的發(fā)展，各類節(jié)目基于傳播學(xué)視角，從節(jié)目制作、傳播形式、傳播內(nèi)容和受眾等方面提出了優(yōu)化辦法，促進(jìn)了各類媒體形式的繁榮與發(fā)展。本文分析了當(dāng)前我國(guó)的真人秀節(jié)目的基本特征，闡釋節(jié)目制作、傳播形式、傳播內(nèi)容和受眾等方面的特點(diǎn)，并結(jié)合發(fā)展現(xiàn)狀提出了幾點(diǎn)優(yōu)化建議，旨在為電視媒體的蓬勃發(fā)展提供參考。

關(guān)鍵詞：傳播學(xué)；真人秀節(jié)目；特征

中圖分類號(hào)：J975.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2023）08-0071-03

經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，我國(guó)真人秀節(jié)目已經(jīng)初具形態(tài)，收視率不斷增長(zhǎng)，但是，部分節(jié)目仍然存在創(chuàng)意貧乏、熱點(diǎn)缺失等問(wèn)題。對(duì)此，相關(guān)工作者要對(duì)當(dāng)前真人秀節(jié)目的特征進(jìn)行分析，針對(duì)這些節(jié)目在內(nèi)容制作、傳播形式上的優(yōu)勢(shì)與不足，提出對(duì)應(yīng)的優(yōu)化方法，促進(jìn)我國(guó)電視媒體可持續(xù)發(fā)展。

一、基于傳播學(xué)視角探究真人秀節(jié)目特征

真人秀節(jié)目是將電視傳媒作為介質(zhì)，屬于真實(shí)電視范疇，但是，不同于電視劇和紀(jì)錄片，真人秀節(jié)目具備非虛構(gòu)和超脫虛構(gòu)等特點(diǎn)。制作者一般會(huì)預(yù)先設(shè)定真實(shí)情境，并要求參與人員在此種規(guī)定情境下依照既定規(guī)則，為達(dá)成一定的目標(biāo)而行動(dòng)。真人秀節(jié)目具有真假切換、記錄性轉(zhuǎn)換、戲劇性、虛構(gòu)與非虛構(gòu)交融的魅力，以上魅力產(chǎn)出依賴參與人員在假定情境中表現(xiàn)出的感染元素、細(xì)節(jié)元素、情境元素、環(huán)節(jié)元素、結(jié)構(gòu)元素、動(dòng)力元素和人物元素。具體來(lái)講，基于傳播學(xué)視角的真人秀節(jié)目具備以下特征：

（一）節(jié)目制作的“真”與“秀”緊密結(jié)合

在節(jié)目制作方面，虛擬與非虛擬結(jié)合是真人秀節(jié)目的一大特征，其中，虛擬部分為“秀”，非虛擬部分為“真”，二者緊密結(jié)合為觀眾帶來(lái)了無(wú)窮樂(lè)趣。

首先，“真”符合了電視媒體的基本特征，節(jié)目通過(guò)展示真實(shí)的畫(huà)面信息為觀眾呈現(xiàn)客觀、實(shí)時(shí)的視聽(tīng)享受。大多數(shù)真人秀通過(guò)真實(shí)的場(chǎng)景及維度向觀眾呈現(xiàn)內(nèi)容，除了凸顯參與者的個(gè)人特性外，還會(huì)依托于其他的藝術(shù)形式（如剪輯特效、背景音樂(lè)）使節(jié)目?jī)?nèi)容更加豐富，調(diào)動(dòng)觀眾情緒的同時(shí)，也給觀眾帶來(lái)更加真實(shí)的觀看體驗(yàn)[1]。由此可以看出，“真”是真人秀節(jié)目的基礎(chǔ)屬性，只有保證節(jié)目的真實(shí)性，才能凸顯節(jié)目的傳播價(jià)值以及創(chuàng)新意義。

其次，在“秀”這一特征上，制作者為了保證節(jié)目收視率會(huì)加入虛構(gòu)成分，以達(dá)到“秀”的標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而滿足部分觀眾的觀看需求，這與其它廣播電視節(jié)目存在明顯區(qū)別。具體來(lái)說(shuō)，“秀”的程度并非毫無(wú)限度，其真實(shí)性的展現(xiàn)需要在一定限度內(nèi)突出，保證在特定情境下展示真實(shí)的場(chǎng)景和人物行為，從而為觀眾帶來(lái)不同的觀看體驗(yàn)。大部分真人秀節(jié)目采取紀(jì)實(shí)的拍攝手法，此種寫(xiě)實(shí)手段與節(jié)目特征匹配，相較于其它廣播電視節(jié)目而言具備休閑趣味和真實(shí)體驗(yàn)的特征。即便是部分真人秀節(jié)目加入的游戲等要素符合虛擬特點(diǎn)，但是，參與者處理問(wèn)題的行為是出于自身的理解，語(yǔ)言和表情較為真實(shí)。

（二）戲劇性與記錄性結(jié)合的傳播形式

在傳播形式方面，真人秀節(jié)目會(huì)將戲劇性與記錄性相結(jié)合，形成記錄與戲劇沖突相交融的特征。真人秀節(jié)目以無(wú)限接近真實(shí)反饋為目的，力求全部記錄參與者的個(gè)人活動(dòng)，因此，紀(jì)實(shí)手法的合理使用會(huì)直接影響節(jié)目的收視率[2]。例如《爸爸去哪兒》《幸存者》，如果只是簡(jiǎn)單地記錄父子之間的活動(dòng)，將難以展示出區(qū)別于紀(jì)錄片的娛樂(lè)性。這就要求節(jié)目制作者要借助紀(jì)實(shí)手法，將參與者的表情、語(yǔ)言和動(dòng)作準(zhǔn)確記錄下來(lái)，與觀眾產(chǎn)生情感聯(lián)動(dòng)。

觀眾需要以節(jié)目情節(jié)為介質(zhì)融入電視節(jié)目之中，而真人秀節(jié)目的傳播形式符合這一要求，制作者利用情理之中與意料之外共同作用的方式，產(chǎn)生戲劇沖突，從而確保節(jié)目的觀賞性。對(duì)此，制作者需要認(rèn)識(shí)到戲劇性與記錄性融合的必要性，以凸顯戲劇性特征為導(dǎo)向，對(duì)電視節(jié)目予以創(chuàng)新[3]。筆者通過(guò)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，戲劇性特征具備戲劇扮演和戲劇沖突兩個(gè)層面，節(jié)目制作者往往通過(guò)預(yù)設(shè)沖突、搭建戲劇矛盾、使用道具、選擇嘉賓、策劃游戲等方式，提升節(jié)目的觀賞性，參與者會(huì)在特定情境中，按照角色規(guī)定以本人身份參與，為營(yíng)造戲劇效果提供支持。

（三）觀眾參與意識(shí)強(qiáng)烈

部分真人秀節(jié)目會(huì)將觀眾當(dāng)作參與者，嘗試與觀眾互動(dòng)，并使這些觀眾發(fā)揮相應(yīng)的作用。觀眾參與意識(shí)強(qiáng)烈這一特征與后現(xiàn)代社會(huì)的去中心化觀點(diǎn)十分契合，通過(guò)更加真實(shí)的手段讓權(quán)威專家、名人、明星等表現(xiàn)出平易近人的一面，可以拉近與觀眾間的距離。后現(xiàn)代主義理念為真人秀節(jié)目的發(fā)展提供了理論指導(dǎo)，引導(dǎo)其在傳播學(xué)理論下轉(zhuǎn)變受眾身份，從而展現(xiàn)更為貼合現(xiàn)實(shí)生活的場(chǎng)景與畫(huà)面，助力此類節(jié)目蓬勃發(fā)展[4]。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化的不斷發(fā)展，觀眾不再滿足于原本欣賞電視節(jié)目的方式，更希望以主動(dòng)參與的形式展現(xiàn)自我，期待在節(jié)目中發(fā)聲。對(duì)此，真人秀節(jié)目需要打破明星、藝術(shù)、虛擬等要素與普通群眾、日常生活、真實(shí)情境之間的界限，通過(guò)互動(dòng)交流，使觀眾與參與者產(chǎn)生“碰撞”，進(jìn)而迸發(fā)出情感，加深觀眾與參與者的體驗(yàn)感。

（四）傳播內(nèi)容豐富化

目前，我國(guó)真人秀節(jié)目主要包含親子類、體驗(yàn)類、游戲競(jìng)技類、技能比賽類、旅游類和婚戀等類型。不同類型的節(jié)目所傳遞的信息和價(jià)值取向有所差異，這也使得真人秀節(jié)目具備傳播內(nèi)容豐富化的特征。

例如，在技能比賽類真人秀節(jié)目中，《歌手·當(dāng)打之年》具備賽制靈活和歌手多樣等特點(diǎn)。節(jié)目以精良的制作為觀眾帶來(lái)視聽(tīng)享受，尤其是在選擇歌手方面考慮到了不同年齡段觀眾的需求。制作者將真人秀節(jié)目的“真”體現(xiàn)在歌聲是否打動(dòng)人心，觀眾在欣賞歌曲時(shí)更為關(guān)注音樂(lè)本身，這與回歸本真的制作目標(biāo)十分契合[5]。

此外，在婚戀類真人秀節(jié)目中，節(jié)目通過(guò)設(shè)置合理的矛盾沖突，展示情侶、夫妻等情感關(guān)系的真實(shí)相處模式，傳遞出想要獲得幸福就需要不斷努力的價(jià)值觀?？偟膩?lái)說(shuō)，真人秀節(jié)目類型的多變?yōu)橛^眾帶來(lái)了多重情感體驗(yàn)，具備傳播內(nèi)容豐富化的特征。

二、當(dāng)前我國(guó)真人秀節(jié)目存在的不足

首先，從《我愛(ài)記歌詞》發(fā)展至當(dāng)前《心動(dòng)的聲音》《天賜的聲音》，技能比賽類節(jié)目體現(xiàn)出電視媒體人為創(chuàng)作新節(jié)目所做出的努力，但是，隨著節(jié)目數(shù)量的激增，整體區(qū)別度不高，容易使觀眾產(chǎn)生審美疲勞。就目前情況來(lái)看，還存在設(shè)置雷同和創(chuàng)新性不足等現(xiàn)象[6]。

其次，對(duì)于體育競(jìng)技類節(jié)目，其設(shè)置本意是為了帶動(dòng)全民參與運(yùn)動(dòng)和競(jìng)技活動(dòng)，通過(guò)設(shè)置不同難度的關(guān)卡，以贏得大獎(jiǎng)為目標(biāo)，展現(xiàn)出挑戰(zhàn)者克服困難的決心和勇往直前的勇氣。然而，受收視率和投資因素影響，此類節(jié)目逐漸偏離原本特征，部分節(jié)目以審丑為出發(fā)點(diǎn)，凸顯挑戰(zhàn)者的狼狽表現(xiàn)，刺激觀眾的感官，此種形式和特征與主流文化、正能量是相悖的。

再次，家庭秀節(jié)目的主要特征是拉近與觀眾的距離，展現(xiàn)家庭成員間的合作與交流，傳遞出家庭共享的氛圍。在節(jié)目制作方面，加入的家庭元素屬于制作方式的創(chuàng)新。然而，由于后續(xù)創(chuàng)意沒(méi)能緊跟觀眾的喜好變化，節(jié)目因缺少戲劇性和挑戰(zhàn)性等特征，觀眾反饋逐漸平淡，出現(xiàn)了收視份額和收視率大幅降低等問(wèn)題[7]。

最后，其它類型的真人秀節(jié)目雖然具備真實(shí)性特征，但是，部分節(jié)目對(duì)觀眾反應(yīng)和節(jié)目爆點(diǎn)的把控不足，沒(méi)能從觀眾心理出發(fā)，導(dǎo)致觀眾參與度不高，無(wú)法形成傳播鏈。

三、優(yōu)化意見(jiàn)

為展現(xiàn)真人秀節(jié)目的價(jià)值和正向特征，電視媒體工作需要根據(jù)傳播學(xué)理論，對(duì)節(jié)目的內(nèi)容形式和價(jià)值傳播等進(jìn)行細(xì)化與完善，從而為觀眾提供具備觀賞性和教育性的優(yōu)質(zhì)節(jié)目。

首先，在內(nèi)容上要借助信息技術(shù)，利用大數(shù)據(jù)收集當(dāng)前觀眾對(duì)真人秀節(jié)目的反饋，找準(zhǔn)觀眾的欣賞點(diǎn)和需求。以優(yōu)秀節(jié)目案例為參考，借鑒其在節(jié)目制作、傳播形式、受眾和傳播內(nèi)容設(shè)置上的優(yōu)勢(shì)，反思自身在制作和傳播方面存在的不足。此外，在內(nèi)容設(shè)計(jì)上，要遵循文化引導(dǎo)原則，注重對(duì)觀眾正向價(jià)值觀的引導(dǎo)，摒棄審丑等畸形審美[8]。

其次，在形式上要向下兼容、向上發(fā)展，制作貼近老百姓生活的節(jié)目。例如：《媽媽咪呀》展示了火車司機(jī)、病患者、洗碗工、普通的送水工、賣牛肉湯的小商販以及邊境警察等社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域奮斗者的故事，利用觀眾參與互動(dòng)的方式，揭示故事主題，溫暖觀眾的心靈，在滿足大眾好奇心的基礎(chǔ)上，契合了社會(huì)人文精神訴求。

四、結(jié) 語(yǔ)

綜上所述，真人秀節(jié)目是一檔區(qū)別于新聞、紀(jì)錄片和電視劇的新型電視節(jié)目類型，其具備“真”與“秀”結(jié)合、戲劇性與記錄性融合、受眾參與程度高和傳播內(nèi)容豐富等特征，但是在傳播方式、形式和受眾需求等方面出現(xiàn)了節(jié)目同質(zhì)性強(qiáng)、創(chuàng)新水平不高的問(wèn)題，這就要求相關(guān)人員要基于傳播學(xué)理論，提出優(yōu)化路徑，助力特征產(chǎn)出。

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[責(zé)任編輯：李慕荷]