用數(shù)據(jù)敘事

方華 譚必勇

關(guān)鍵詞：數(shù)據(jù)敘事；敘事邏輯；檔案數(shù)據(jù)；故事化；數(shù)字人文；語(yǔ)境網(wǎng)絡(luò)；創(chuàng)作

1 引言

黨的十八大以來(lái)，“講好中國(guó)故事”成為國(guó)家政策的關(guān)注點(diǎn)。早在2013年8月19日，習(xí)近平在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上就指出“講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音”。[1]隨后，《全國(guó)檔案事業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃綱要》（2016年4月）提出“主動(dòng)講好中國(guó)檔案故事”[2]、《“十四五”文化發(fā)展規(guī)劃》（2022年8月）明確“增強(qiáng)戰(zhàn)略定力、講好中國(guó)故事”。[3]2022年10月16日，習(xí)近平在黨的二十大會(huì)議報(bào)告中再提“講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象，推動(dòng)中華文化更好走向世界”，[4]都為檔案工作者利用檔案資源講好檔案故事，傳遞“中國(guó)力量”壓實(shí)了工作責(zé)任。

面臨加速數(shù)字化的檔案資源環(huán)境，為忠實(shí)履行工作責(zé)任，解決數(shù)據(jù)劇增造成語(yǔ)義對(duì)接、損失問(wèn)題。在數(shù)字人文、敘事理論的引導(dǎo)下，數(shù)據(jù)故事化成為解決數(shù)據(jù)描述和內(nèi)容深層次開(kāi)發(fā)問(wèn)題的新思路。檔案以其自然性、相互關(guān)聯(lián)性、獨(dú)特性與客觀性等特點(diǎn)成為講故事的重要語(yǔ)言，[5]其故事化價(jià)值也逐漸為檔案學(xué)界所認(rèn)知。馮惠玲認(rèn)為，“數(shù)據(jù)故事化，不僅可以使數(shù)據(jù)庫(kù)和敘事達(dá)成‘和解，也可以逐漸彌合數(shù)字記憶與數(shù)字人文之間的疏離，讓數(shù)字記憶獲得新的發(fā)展路徑和能量，提升數(shù)字記憶的科學(xué)性、規(guī)范性和功能”。[6]基于相關(guān)理論認(rèn)識(shí)，檔案數(shù)據(jù)故事化實(shí)踐鋪陳而開(kāi)，如2013年啟動(dòng)的“北京記憶”數(shù)字資源平臺(tái)、2018年開(kāi)展臺(tái)州古村落數(shù)字記憶平臺(tái)、2022年上線的“世界的記憶——中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)錄音檔案”數(shù)字平臺(tái)等，其理論也應(yīng)逐步深入細(xì)化。

但相比國(guó)外學(xué)者通過(guò)某一項(xiàng)目探討檔案數(shù)據(jù)故事化的教育價(jià)值[7]、方法[8]、模式[9]、實(shí)施過(guò)程[10]等，國(guó)內(nèi)研究稍顯單薄，僅在相關(guān)文章中發(fā)現(xiàn)對(duì)檔案數(shù)據(jù)故事化的內(nèi)涵和框架[11 ]、方法[12]等的簡(jiǎn)單論述，暫未出現(xiàn)專門研究針對(duì)該問(wèn)題進(jìn)行探討，也未形成清晰的研究脈絡(luò)。在國(guó)家加快文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化布局和提升文化產(chǎn)品服務(wù)質(zhì)量水平的行動(dòng)背景下，以故事化方式深入挖掘檔案數(shù)據(jù)、在文化市場(chǎng)中講好檔案故事、在學(xué)校教育中講好歷史故事、在世界舞臺(tái)中講好中國(guó)故事的多元需求相較以往更為迫切。加拿大康考迪亞大學(xué)口述歷史和數(shù)字故事中心歷經(jīng)十七年發(fā)展具有較大影響力，是研究如何開(kāi)展數(shù)據(jù)故事化較為經(jīng)典的案例。本文從概念入手，以康考迪亞大學(xué)口述歷史和數(shù)字故事中心的口述檔案數(shù)據(jù)故事化實(shí)踐為例，詳細(xì)論述“檔案數(shù)據(jù)故事化”開(kāi)展、推進(jìn)的創(chuàng)新可行路徑，以期為國(guó)內(nèi)“檔案數(shù)據(jù)故事化”實(shí)踐的開(kāi)展、檔案數(shù)據(jù)面向用戶深層次開(kāi)發(fā)活動(dòng)的推進(jìn)提供支持。

2 概念衍化：從“檔案故事化”到“檔案數(shù)據(jù)故事化”

“故事”一詞，在《辭?！分杏校骸芭f事”、“一種文學(xué)體裁”以及“敘事性文學(xué)作品中不可或缺的要素，是按時(shí)間順序排列的事件的敘述”[13]三種基本解釋，其源于并改變社會(huì)互動(dòng)。公眾生活、審美風(fēng)尚及認(rèn)知習(xí)慣讓故事的傳播廣度和深度具有天然優(yōu)勢(shì)，在國(guó)家、政黨文化建設(shè)中受重視。檔案故事化是檔案敘事的一種具體類型與模式，指將檔案素材圍繞主題加工成為結(jié)構(gòu)化故事的過(guò)程。因借用夸張、隱喻等描述手法，故事在極端案例中被冠以“虛幻”“不可信”的認(rèn)知標(biāo)簽。為強(qiáng)化敘事理性，處理數(shù)據(jù)表達(dá)與自然語(yǔ)言的錯(cuò)位矛盾，深度發(fā)掘數(shù)據(jù)價(jià)值等，學(xué)者開(kāi)始關(guān)注數(shù)據(jù)敘事問(wèn)題。

“數(shù)據(jù)故事化”也稱“數(shù)字故事化”“可視故事化”“以數(shù)據(jù)講故事”等，概念、定義的多樣化反映出其有待明確的研究現(xiàn)狀?！皺n案數(shù)據(jù)故事化”是“數(shù)據(jù)故事化”在檔案研究中的衍化概念亦是如此。牛力認(rèn)為，“檔案數(shù)據(jù)的‘故事化屬于知識(shí)服務(wù)范疇，即將經(jīng)過(guò)多維組織的檔案數(shù)據(jù)梳理成冊(cè)并映射至多元可視化空間，以主題故事的形式對(duì)檔案數(shù)據(jù)中蘊(yùn)含的記憶進(jìn)行敘事化表征”，[14]具體描述了檔案數(shù)據(jù)故事化的基本過(guò)程，抽象性較弱。筆者認(rèn)為“檔案數(shù)據(jù)故事化”是根據(jù)社會(huì)需求，圍繞檔案數(shù)據(jù)為核心的資源集合，運(yùn)用先進(jìn)技術(shù)提供故事類知識(shí)服務(wù)、產(chǎn)品的思維和動(dòng)態(tài)過(guò)程。相比傳統(tǒng)實(shí)踐，檔案數(shù)據(jù)故事化具有以下幾方面突出特點(diǎn)：檔案數(shù)據(jù)成為敘事核心與發(fā)展動(dòng)力。其敘事的起點(diǎn)在于數(shù)據(jù)內(nèi)容、聯(lián)系的挖掘，重點(diǎn)在于提升敘事成果的功能，包括信息傳遞、參與體驗(yàn)、論證問(wèn)責(zé)等，終點(diǎn)在于對(duì)接機(jī)器和現(xiàn)實(shí)世界。數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)編碼形態(tài)提升了檔案修復(fù)的速質(zhì)；數(shù)據(jù)的細(xì)粒度性使得檔案資源收集更加快捷、資源融合更加輕松、傳播媒體選擇對(duì)接更加靈活；數(shù)據(jù)內(nèi)容多樣性牽引敘事走向分化的同時(shí)，數(shù)據(jù)類型多樣性則使敘事決策更加全面精準(zhǔn)。

數(shù)據(jù)技術(shù)全面變革敘事。在敘事資源層面上，在數(shù)據(jù)形態(tài)驅(qū)動(dòng)敘事分析走向編碼化的基礎(chǔ)上，數(shù)據(jù)互聯(lián)、分析技術(shù)牽引敘事資源不斷擴(kuò)張的同時(shí)，數(shù)據(jù)模型的選擇深刻影響敘事的邏輯走向。在呈現(xiàn)參與層面上，關(guān)聯(lián)技術(shù)實(shí)現(xiàn)敘事結(jié)構(gòu)的立體化演變，可視、交互技術(shù)有效推動(dòng)敘事視角與模式的多樣化和呈現(xiàn)效果的復(fù)雜化發(fā)展。

3 康考迪亞大學(xué)口述檔案數(shù)據(jù)敘事實(shí)踐分析

2006年成立的康考迪亞大學(xué)口述歷史和數(shù)字故事中心[15]（Centre for Oral History and Digital Storytelling，以下簡(jiǎn)稱“中心”），利用口述檔案數(shù)據(jù)開(kāi)展敘事，現(xiàn)已成長(zhǎng)為加拿大口述史最為先進(jìn)的數(shù)據(jù)敘事中心之一，具有廣泛影響力。調(diào)研“中心”主要工作，可發(fā)現(xiàn)其形成一個(gè)較為完整的敘事組織模式，如圖1所示。

3.1 建設(shè)數(shù)據(jù)敘事基礎(chǔ)

3.1.1 數(shù)據(jù)獲取保存。“中心”通過(guò)開(kāi)發(fā)工具逐步緩解數(shù)據(jù)的獲取與保存問(wèn)題。口述歷史數(shù)據(jù)源具有不確定性，受訪者的意愿、文化背景、情緒等，采訪者的問(wèn)題、語(yǔ)態(tài)等以及雙方互動(dòng)，均會(huì)影響數(shù)據(jù)質(zhì)量。對(duì)此，“中心”開(kāi)發(fā)張力分析工具（Tension Analysis）、設(shè)置情緒清單，通過(guò)動(dòng)作、姿勢(shì)等評(píng)估受訪者情緒。[16]為有效存儲(chǔ)數(shù)據(jù)，2005年“中心”成員開(kāi)始審查數(shù)據(jù)庫(kù)構(gòu)建工具，開(kāi)發(fā)Stories Matter數(shù)據(jù)庫(kù)。該數(shù)據(jù)庫(kù)于2010年3月實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)程訪問(wèn)。[17]同年，Steven High領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)發(fā)的口述歷史學(xué)家的數(shù)字工具箱（OralHistorian's Digital Toolbox）對(duì)90多種軟件應(yīng)用進(jìn)行測(cè)試評(píng)論，涵蓋地圖、索引、音視頻編輯、AR/VR、定性分析和社交媒體等工具。但隨著實(shí)踐深入，“中心”數(shù)據(jù)量迅速膨脹，現(xiàn)已有超過(guò)2000次的訪談數(shù)據(jù)亟待保存處理，且相關(guān)工具和已有的數(shù)字成果、實(shí)體設(shè)備的維護(hù)也越發(fā)困難，上述Stories Matte數(shù)據(jù)庫(kù)、數(shù)字工具箱已無(wú)法公開(kāi)訪問(wèn)。這些都體現(xiàn)出“中心”在檔案數(shù)據(jù)管理方面存在的缺陷。對(duì)此，“中心”在政府提供云計(jì)算等方面尋求突破口的同時(shí)，也呼吁專業(yè)檔案管理人員的參與。

3.1.2 數(shù)據(jù)選擇過(guò)濾?！爸行摹睌⑹聰?shù)據(jù)選擇主要受研究主題、數(shù)據(jù)質(zhì)量、倫理道德的限制。就主題而言，其作品主要關(guān)注少數(shù)族裔。這既是順應(yīng)政策的要求，也是研究多元社會(huì)、歷史的需要。加拿大是典型的移民國(guó)家，政府成立后實(shí)施的民族同化、隔離等政策對(duì)國(guó)家的歷史記憶和現(xiàn)實(shí)運(yùn)行造成深遠(yuǎn)影響。為履行2006年6月總理對(duì)本國(guó)華人社區(qū)的致歉承諾，加拿大遺產(chǎn)部開(kāi)展歷史識(shí)別計(jì)劃（HistoricalRecognition Programs），這也是“中心”創(chuàng)立的主要背景。數(shù)據(jù)質(zhì)量是“中心”敘事選擇的重要標(biāo)準(zhǔn)，主要體現(xiàn)在數(shù)據(jù)提供者、數(shù)據(jù)描述對(duì)象等方面。大量因長(zhǎng)時(shí)段交流形成的獨(dú)立無(wú)實(shí)義數(shù)據(jù)，如停頓、口頭禪等，會(huì)被“中心”耗時(shí)兩年開(kāi)發(fā)的可自動(dòng)識(shí)別要點(diǎn)和測(cè)定談話趨勢(shì)的工具剔除。倫理道德在“中心”受到重視，成為數(shù)據(jù)過(guò)濾的標(biāo)準(zhǔn)。這既是口述訪談的內(nèi)在要求，也是維護(hù)數(shù)據(jù)權(quán)益的必然之舉。對(duì)此，項(xiàng)目組制定了相應(yīng)指南、協(xié)議，以文本形式明確限制了數(shù)據(jù)選擇、訪問(wèn)、保存和傳播的范圍方式，提出“知情權(quán)同意”（Informed Consent）、“減輕傷害”（the Mitigation of Harm）和“退出權(quán)”（the Right ofWithdrawal）原則以指導(dǎo)實(shí)踐開(kāi)展，保護(hù)雙方權(quán)益。

3.2 構(gòu)建數(shù)據(jù)敘事機(jī)制。經(jīng)過(guò)多年探索，“中心”成果豐碩。分析網(wǎng)站代表作品，可歸納出較為完整的敘事機(jī)制，如圖2所示。

3.2.1 轉(zhuǎn)化融合的切入視角?！爸行摹敝饕褂靡韵挛鍌€(gè)視角開(kāi)展敘事：一是關(guān)注特定政治群體、社會(huì)事件、民族的人文視角，如，作品《河邊的一朵小花（A Flower in theRiver）》以盧旺達(dá)社會(huì)種族滅絕為主題開(kāi)展研究創(chuàng)作；二是從城市建筑、公共設(shè)施切入的地域視角，如，作品《傳奇之城：蒙特利爾（The Storied City： Montreal）》以城市為主題；三是遵從宏觀歷史發(fā)展、中觀代際傳承、微觀個(gè)人成長(zhǎng)時(shí)間邏輯的時(shí)序視角，如，作品《黃線（The YellowLine）》聚焦意大利裔加拿大群體的窘境，通過(guò)采訪1950年至1977年間在蒙特利爾長(zhǎng)大的六名意大利裔加拿大人和二十年后在意大利社區(qū)長(zhǎng)大的年輕女孩開(kāi)展代際故事創(chuàng)作；四是發(fā)掘人際、歷史、天地紐帶的聯(lián)系視角，如，作品《女性花園項(xiàng)目（The Notman Garden Project）》研究在不同時(shí)期居于同一建筑的三代女性行為，探索女性間的關(guān)系；五是注重研究素材、流程、方法科學(xué)性與多樣性的學(xué)術(shù)視角，如，作品《講故事（Des Histoires à Raconter）》第二章敘事圍繞定性學(xué)術(shù)研究和圖形表示方法開(kāi)展，在多樣化口述內(nèi)容中追溯魁北克近期土著教育歷史的線索。

3.2.2 寫(xiě)實(shí)別致的敘事邏輯。數(shù)據(jù)的全面考察與完整表達(dá)保證了作品的真實(shí)性?！爸行摹笨疾鞌?shù)據(jù)不限于訪談內(nèi)容和處理后的二次信息，更涵蓋歷史背景信息及對(duì)研究方法的分析數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)的完整表達(dá)指有效還原針對(duì)某一主體、現(xiàn)象、主題所體現(xiàn)或凝聚時(shí)間、地點(diǎn)、語(yǔ)句、陳述語(yǔ)句等主構(gòu)件。在基礎(chǔ)信息寫(xiě)實(shí)的基礎(chǔ)上，根據(jù)媒介特性采取單線或多線等線索串聯(lián)故事，如，作品《小巷圖集（Ally Atlas）》關(guān)注時(shí)空信息以地圖、主題凝練數(shù)據(jù)，以老鼠、獵狗、香煙為意象創(chuàng)作六張抽象地圖，富含想象力。

組織成員與其問(wèn)題意識(shí)驅(qū)動(dòng)敘事邏輯不斷創(chuàng)新。多元團(tuán)隊(duì)各異的觀點(diǎn)、理論、方法為敘事創(chuàng)新注入活力。例如，媒體藝術(shù)家Jesikah Maria Ros“走向大眾的目標(biāo)不在于接觸大量人群，而是影響少數(shù)政策制定者或特定群體”[19]的觀點(diǎn)影響其敘事邏輯。“中心”以“共享權(quán)威”（sharingauthority）為核心延伸出的對(duì)合作、技術(shù)運(yùn)用等子問(wèn)題的探究也體現(xiàn)在作品的之中。如，作品《走向大眾（goingpublic）》與相關(guān)從業(yè)者對(duì)話針對(duì)創(chuàng)作倫理、協(xié)作、有效性等問(wèn)題開(kāi)展研究。

3.2.3 協(xié)同有力的敘事創(chuàng)作。協(xié)同工具挖掘展示數(shù)據(jù)語(yǔ)義。與傳統(tǒng)紙本不同，音頻或視頻傳遞信息更為復(fù)雜，肢體語(yǔ)言、情感、沉默、對(duì)話節(jié)奏等都可成為敘事核心。為充分挖掘展示數(shù)據(jù)內(nèi)容，團(tuán)隊(duì)通過(guò)多種方式對(duì)原始素材進(jìn)行解析、融合與再演繹，如利用計(jì)算訪談分析工具進(jìn)行注釋、索引或補(bǔ)充；構(gòu)建可令他者話語(yǔ)融入的敘事框架[20]；或利用高科技表演空間呈現(xiàn)故事?！爸行摹痹跀?shù)據(jù)挖掘過(guò)程中碰到的問(wèn)題已得到部分解決，如針對(duì)標(biāo)引造成數(shù)據(jù)語(yǔ)境脫離，在轉(zhuǎn)錄盧旺達(dá)人數(shù)據(jù)時(shí)聘請(qǐng)?jiān)撟迩嗄瓴僮鳎驍?shù)據(jù)檢索分析造成的主題過(guò)度同化、數(shù)據(jù)處理與口述歷史研究精神沖突等疑難仍有待深入。

協(xié)調(diào)組織對(duì)話開(kāi)展敘事。截至2020年，“中心”已擁有266家分支機(jī)構(gòu)，涉及教育、戲劇、哲學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、翻譯、地理、計(jì)算機(jī)工程等學(xué)科。為開(kāi)展協(xié)作，“中心”早在2009年便確立由兩名聯(lián)席董事、董事會(huì)（任期兩年，由兩名聯(lián)席董事和三名正式成員組成）和全體代表大會(huì)組成的治理結(jié)構(gòu)，要求成員在參與六小時(shí)培訓(xùn)后，以項(xiàng)目為單位，分組開(kāi)展參與式研究，如建立互動(dòng)敘事實(shí)驗(yàn)室和研究小組以及成立協(xié)調(diào)委員會(huì)每月召開(kāi)協(xié)調(diào)、反思會(huì)議等。[21]在有效協(xié)同下，“中心”作品包含不同學(xué)科的思想、理論與行動(dòng)成果。如：“活態(tài)檔案（Living Archives）”項(xiàng)目依靠歷史學(xué)家、地理學(xué)家、社區(qū)成員、設(shè)計(jì)師、開(kāi)發(fā)人員和藝術(shù)家與觀眾共同設(shè)計(jì)。

聯(lián)課驅(qū)術(shù)拓展敘事場(chǎng)景?！爸行摹睌⑹虏粌H通過(guò)文本、音頻等直接素材傳遞，更通過(guò)教學(xué)等互動(dòng)環(huán)節(jié)，計(jì)算機(jī)、實(shí)體展覽等技術(shù)設(shè)備、場(chǎng)景實(shí)現(xiàn)?！爸行摹遍_(kāi)發(fā)的StoriesMatter 數(shù)據(jù)庫(kù)早在2011 年3月起自英國(guó)哈德斯菲爾德大學(xué)至各高校課堂中，與戲劇、傳播、歷史、政治學(xué)等課程結(jié)合；開(kāi)發(fā)的工具Celluloid不僅支持注釋討論畫(huà)面，聆聽(tīng)聲音檔案并記錄教學(xué)、創(chuàng)作過(guò)程，還可添加時(shí)間標(biāo)記、注釋、評(píng)論，關(guān)聯(lián)視頻來(lái)創(chuàng)建新故事，并與實(shí)行相同操作的用戶對(duì)話。[22]3.2.4 豐富深入的感官互動(dòng)。重視作品的多樣呈現(xiàn)。“中心”作品形式多樣，包括戲劇、在線數(shù)字故事、藝術(shù)裝置、廣播節(jié)目、動(dòng)畫(huà)電影、展覽等，擅長(zhǎng)利用媒介聯(lián)通受眾感官。視覺(jué)上，AtlasCine地圖工具支持個(gè)性化的地點(diǎn)、主題、日期檢索，排列，導(dǎo)航與交互。[23]聽(tīng)覺(jué)上，步行音頻（Audio Walks）面向具體場(chǎng)景，采用語(yǔ)音方式回顧故事，作品《鳥(niǎo)類過(guò)境（Bird crossing borders）》結(jié)合了音視頻、水、玻璃、木材、顏料和乳膠等材料制作聲音裝置；觸覺(jué)上，作品《行走水中（Walk in the Water）》通過(guò)觸摸感應(yīng)地圖呈現(xiàn)故事。

重視作品的互動(dòng)感?！爸行摹鄙朴诶脤?duì)話開(kāi)展交流，如，作品《勝地遨游播客（Place Dive podcast）》邀請(qǐng)藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師、研究人員錄制播客，講述加拿大城市結(jié)構(gòu)中一個(gè)冷門空間。或通過(guò)間接創(chuàng)作實(shí)現(xiàn)群體對(duì)話，如，作品《失落的故事（Lost stories）》聯(lián)通個(gè)人故事和藝術(shù)創(chuàng)作，以公眾故事為素材借藝術(shù)家之手使其成為藝術(shù)作品或教育材料，并長(zhǎng)于利用媒質(zhì)引發(fā)情感交匯，如在展覽中設(shè)置分享記憶經(jīng)驗(yàn)區(qū)域或讓聽(tīng)眾將耳朵貼在毛織物上，創(chuàng)造私密的聆聽(tīng)空間，引導(dǎo)觀眾與采訪者產(chǎn)生共鳴。

4 康考迪亞大學(xué)口述歷史和數(shù)字故事中心的實(shí)踐啟示

大數(shù)據(jù)時(shí)代，國(guó)家意志和文化的故事化傳播需要、文本的數(shù)據(jù)化轉(zhuǎn)變、承載媒介的數(shù)字化發(fā)展推動(dòng)了傳統(tǒng)敘事內(nèi)容、方法等與數(shù)據(jù)思維、技術(shù)等的強(qiáng)烈對(duì)撞，數(shù)據(jù)敘事為突破檔案“有編無(wú)研”、數(shù)據(jù)“有收無(wú)用”的開(kāi)發(fā)瓶頸提供了方法支持?？悼嫉蟻喆髮W(xué)口述歷史和數(shù)字故事中心的持續(xù)向好發(fā)展顯現(xiàn)其蓬勃的活力與光明的前景，也為檔案學(xué)界業(yè)界獨(dú)立或參與開(kāi)展數(shù)據(jù)敘事提供諸多思考。

4.1 觀念層面：轉(zhuǎn)變數(shù)據(jù)敘事思維，重塑創(chuàng)作實(shí)踐邏輯。全面認(rèn)識(shí)數(shù)據(jù)敘事。開(kāi)展檔案數(shù)據(jù)敘事要求檔案工作者全面看待敘事的作用和價(jià)值。通過(guò)檔案再現(xiàn)歷史是檔案基本價(jià)值的理想實(shí)現(xiàn)方式，而不僅僅是作為載體、數(shù)據(jù)、信息乃至知識(shí)形式的簡(jiǎn)單存在，這類面向人的敘事就是檔案“故事化”的主要內(nèi)涵。[24]在工作上，吸收“中心”數(shù)據(jù)管理教訓(xùn)，重視做好檔案整理、著錄等一系列數(shù)據(jù)基礎(chǔ)工作，保持?jǐn)?shù)據(jù)的一致性、完整性與可用性。在方法上，積極融入學(xué)科方法，承繼鑒辨校勘等檔案?jìng)鹘y(tǒng)編修理論方法，突出檔案資源的獨(dú)特性、證據(jù)性；在敘事上，發(fā)揮數(shù)據(jù)敘事想象力，善于突破原有的檔案整理組織結(jié)構(gòu)和“英雄群體”思維，發(fā)現(xiàn)資源中發(fā)掘蘊(yùn)含的多重角度、分支脈絡(luò)以及模糊的歷史群體，于敘事要素、過(guò)程、細(xì)節(jié)與角度的分解整合中發(fā)掘真實(shí)故事。

正確認(rèn)識(shí)數(shù)據(jù)敘事的最終目標(biāo)和變化趨勢(shì)。故事是一種天然的記憶容器，而敘事化天然就是一個(gè)選擇性的過(guò)程，不宜被納入所采取的敘事結(jié)構(gòu)的數(shù)據(jù)，就會(huì)“在傳遞過(guò)程中被過(guò)濾出去”。[25]“中心”敘事實(shí)踐從“傳統(tǒng)”的數(shù)字文本向身體實(shí)踐不斷延伸，朝著與“人”交互目標(biāo)進(jìn)發(fā)。相較于傳統(tǒng)敘事，數(shù)據(jù)敘事在實(shí)現(xiàn)該目標(biāo)的道路上途經(jīng)的相關(guān)因素更為復(fù)雜，需要檔案工作者更加關(guān)注數(shù)據(jù)與數(shù)據(jù)、媒介、設(shè)備的關(guān)聯(lián)，重視數(shù)字游戲、VR沉浸設(shè)備中的網(wǎng)狀敘事結(jié)構(gòu)，視聽(tīng)覺(jué)互動(dòng)中的想象敘事手法以及社交媒體中的參與式敘事路徑等對(duì)檔案數(shù)據(jù)敘事實(shí)踐邏輯的發(fā)展推動(dòng)力。以實(shí)現(xiàn)身體數(shù)據(jù)鏈接、文本思想共鳴為目標(biāo)，重視技術(shù)等帶來(lái)的敘事變革，不斷挖掘檔案數(shù)據(jù)資源是檔案數(shù)據(jù)敘事的必要觀點(diǎn)。

4.2 創(chuàng)作層面：以技術(shù)洞察創(chuàng)作需求，以數(shù)據(jù)融入語(yǔ)境網(wǎng)絡(luò)。元話題的再思考與再探索?！爸行摹卑l(fā)展緊靠國(guó)家戰(zhàn)略目標(biāo)和研究計(jì)劃，具有旺盛的生命力。在當(dāng)前我國(guó)“講好中國(guó)故事”的政策指引下，數(shù)字社會(huì)快速發(fā)展的現(xiàn)實(shí)趨勢(shì)亦賦予了檔案數(shù)據(jù)敘事以廣闊發(fā)展空間。積極以國(guó)家戰(zhàn)略為指引開(kāi)展可持續(xù)研究，以新時(shí)代新成就國(guó)家記憶工程建設(shè)為依托，實(shí)現(xiàn)理念、方法、體系、傳播的多重轉(zhuǎn)向。具體至創(chuàng)作環(huán)節(jié)，可粗設(shè)主類，如研究型，討論深刻社會(huì)、長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展、學(xué)科融合話題等；推廣型，創(chuàng)作與面向社會(huì)宣傳、文創(chuàng)結(jié)合的趣味故事；教育型，關(guān)注情感共鳴認(rèn)同建構(gòu)，設(shè)計(jì)愛(ài)國(guó)、黨史、學(xué)科教育內(nèi)容。并根據(jù)類型，利用技術(shù)分析用戶畫(huà)像、數(shù)據(jù)語(yǔ)義、傳播環(huán)境等，選取適合的創(chuàng)作視角、起點(diǎn)、邏輯、表達(dá)，沿著“數(shù)據(jù)選取——技術(shù)分析——數(shù)據(jù)調(diào)整——故事創(chuàng)作——故事呈現(xiàn)”等流程開(kāi)展。在實(shí)踐中拓寬主題、深化內(nèi)容，打造數(shù)據(jù)時(shí)代檔案經(jīng)典作品。

微粒度數(shù)據(jù)的再融入與再創(chuàng)造。“中心”聘請(qǐng)盧旺達(dá)青年轉(zhuǎn)錄該族口述檔案的做法為實(shí)踐打開(kāi)思路。嘗試與敘事對(duì)象或后代、學(xué)者、社區(qū)工作者等主體，與學(xué)科項(xiàng)目等復(fù)合組織，與全國(guó)利用平臺(tái)等數(shù)據(jù)系統(tǒng)開(kāi)展合作，推動(dòng)數(shù)據(jù)融入語(yǔ)言、文本、學(xué)科、文化、組織以及數(shù)據(jù)系統(tǒng)語(yǔ)境，是實(shí)現(xiàn)微粒度數(shù)據(jù)再生產(chǎn)的有效方法；顯化原有文本、實(shí)物、行動(dòng)間的意義，編織整體故事網(wǎng)絡(luò)，創(chuàng)造學(xué)習(xí)、體驗(yàn)、想象與情感的共振空間，是實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)敘事視角有層次、內(nèi)容有溫度的重要方式；嘗試以圍繞客觀場(chǎng)景的故事單元，圍繞客觀事件的故事化線，圍繞客觀歷史時(shí)期的故事模塊為基點(diǎn)、路徑，逐步呈現(xiàn)涵蓋多元空間、時(shí)間、主體的社會(huì)，是以微粒度數(shù)據(jù)描繪大世界的必由之路。

4.3 組織層面：以優(yōu)質(zhì)作品為引領(lǐng)，以卓越人才為支撐。發(fā)揮佳作的牽引作用。以作品為依托，吸引資金。各類數(shù)據(jù)、工具、理論、方法、成果不斷積累與廣泛運(yùn)用，可為組織申請(qǐng)各類資助提供強(qiáng)大支持。以作品為橋梁，吸納人才。嘗試在作品選題等環(huán)節(jié)中，尋找學(xué)科交叉興趣點(diǎn)和社會(huì)結(jié)合點(diǎn)，提升組織建設(shè)的多元化水平。例如，“中心”嘗試融合視覺(jué)藝術(shù)、攝影、表演、數(shù)字媒體、文學(xué)研究、音頻和行為藝術(shù)等領(lǐng)域人才，討論醫(yī)療護(hù)理等話題；以作品為參照，促進(jìn)組織完善。嘗試分析作品在創(chuàng)作、呈現(xiàn)等過(guò)程的困難以提升組織建設(shè)的精準(zhǔn)度，如，“中心”在建設(shè)過(guò)程中逐漸識(shí)別項(xiàng)目數(shù)字化成果的長(zhǎng)期保存問(wèn)題的存在，通過(guò)積極吸納相應(yīng)領(lǐng)域人才、咨詢可行建設(shè)方案，有針對(duì)性強(qiáng)化基礎(chǔ)性技術(shù)的不足。

關(guān)注培育重點(diǎn)人才。首先，關(guān)注領(lǐng)軍人才的啟蒙與培養(yǎng)。“中心”歷任主席歷史學(xué)家Steven High，社會(huì)活動(dòng)家Catherine Richardson，地理學(xué)家Sébastien Caquard皆為各自領(lǐng)域的杰出學(xué)者，受興趣驅(qū)使參與并引導(dǎo)組織建立發(fā)展。Steven High在機(jī)構(gòu)初創(chuàng)時(shí)便任加拿大口述歷史研究主席，現(xiàn)任加拿大歷史協(xié)會(huì)主席（2021—2023），具有較大的影響力與號(hào)召力。其次，培育具有數(shù)據(jù)素養(yǎng)的檔案人才。引“中心”數(shù)據(jù)管理漏洞為鑒，檔案數(shù)據(jù)敘事實(shí)踐更需呼吁檔案工作者參與并利用知識(shí)技能彌補(bǔ)既有的數(shù)據(jù)缺漏，利用理論方法助力提升組織敘事水平。再次，重視整合跨學(xué)科人才力量?！爸行摹币愿咝橹行奈鄬W(xué)科人才，啟示可發(fā)揮高校的優(yōu)秀教師、學(xué)生的力量直接建立跨校、區(qū)域、學(xué)科的組織；或以建立國(guó)際組織分支機(jī)構(gòu)為起點(diǎn)發(fā)展為獨(dú)立組織；又或以教學(xué)為核心初建產(chǎn)學(xué)研協(xié)同組織再向外拓展。最后，在此基礎(chǔ)上，積極利用數(shù)據(jù)、基礎(chǔ)設(shè)施、專項(xiàng)資金等使用權(quán)建立利益交叉的組織；通過(guò)設(shè)置分權(quán)、履責(zé)、決策、執(zhí)行、組織活動(dòng)等治理規(guī)則建立具有紀(jì)律性和凝聚力的組織；通過(guò)設(shè)立準(zhǔn)入、薪資、評(píng)估、退出等機(jī)制建立具有生命力的組織。

4.4 工具層面：逐階使用技術(shù)工具，摸索運(yùn)用政策工具。把握數(shù)據(jù)管理工具使用的階段性?！爸行摹币延械墓ぞ唛_(kāi)發(fā)經(jīng)歷和難題，啟示檔案敘事工具開(kāi)發(fā)需分步開(kāi)展。在重視基礎(chǔ)工具的流暢穩(wěn)定性與通用軟件的可用適配性的基礎(chǔ)上，關(guān)注專門工具適配性和體系性以及相應(yīng)跨學(xué)科創(chuàng)作工具的創(chuàng)造性與突破性，從工具層面引導(dǎo)檔案數(shù)據(jù)故事化朝著多樣化、深入化、創(chuàng)新化發(fā)展。此外，需特別關(guān)注工具設(shè)備體系的協(xié)調(diào)與維護(hù)，以及工具混用造成的失焦、失距、倫理問(wèn)題，不斷探索工具與人文的界限。

關(guān)注政策工具的研究使用。“中心”積極利用政府資助政策與項(xiàng)目解決資金和合作等問(wèn)題，如2005年至2019年僅Steven high個(gè)人通過(guò)項(xiàng)目申報(bào)獲得1596500美元的資助，啟示研究開(kāi)展需重視利用政策工具，包括項(xiàng)目資助、政策意見(jiàn)、宣傳媒體、活動(dòng)平臺(tái)等，如國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目2022年度課題指南中“數(shù)字人文視域下口述歷史檔案資源開(kāi)發(fā)研究”“面向數(shù)字人文的紅色文獻(xiàn)共建共享與內(nèi)容挖掘研究”等選題為檔案數(shù)據(jù)敘事開(kāi)展提供助益?！蛾P(guān)于構(gòu)建數(shù)據(jù)基礎(chǔ)制度更好發(fā)揮數(shù)據(jù)要素作用的意見(jiàn)》（2022年6月）提出“推進(jìn)公共數(shù)據(jù)、企業(yè)數(shù)據(jù)、個(gè)人數(shù)據(jù)分類分級(jí)確權(quán)授權(quán)使用，建立數(shù)據(jù)資源持有權(quán)、數(shù)據(jù)加工使用權(quán)、數(shù)據(jù)產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)權(quán)等分置的產(chǎn)權(quán)運(yùn)行機(jī)制”則為推進(jìn)解決數(shù)據(jù)使用等限制提供穩(wěn)定可靠的政策支持。