融媒體時(shí)代主持人的角色定位嬗變與多元能力重構(gòu)

【摘? ?要】融媒體時(shí)代，傳統(tǒng)廣播電視主持人角色定位無形中發(fā)生了較大的變化，表現(xiàn)出從表達(dá)者向傾聽者轉(zhuǎn)變、從“傳者本位”向“受眾本位”轉(zhuǎn)變、從專業(yè)化向通俗化轉(zhuǎn)變、從節(jié)目流程的推動者向全程參與的制作者轉(zhuǎn)變等四大特征。進(jìn)一步來看，當(dāng)下主持人應(yīng)當(dāng)具備多元能力，包括多元語境的快速適應(yīng)與掌控能力、表達(dá)獨(dú)到個(gè)人見解的能力、較好的新媒體思維能力和角色化的故事建構(gòu)能力。

【關(guān)鍵詞】融媒體；主持人；角色定位；主持能力

隨著時(shí)代的發(fā)展和融媒體時(shí)代的到來，傳統(tǒng)媒體時(shí)代主持人的功能、定位和影響力出現(xiàn)了較大的變化已是不爭的事實(shí)?？疾飚?dāng)下主持人角色定位發(fā)生了哪些變化，以及在這些變化下主持人又需要具備何種全新的能力，對于我們了解行業(yè)動向有著重要意義。

一、主持人角色定位的嬗變

（一）從表達(dá)者向傾聽者轉(zhuǎn)變

在傳統(tǒng)媒體時(shí)代，主持人定位的“第一性”是“表達(dá)者”，從出鏡時(shí)長和表達(dá)內(nèi)容份量來看，其在一檔節(jié)目中起著引領(lǐng)作用。即便部分記者型或訪談型主持人在對嘉賓進(jìn)行采訪時(shí)也強(qiáng)調(diào)傾聽的重要性，但是其“表達(dá)者”的身份屬性也應(yīng)當(dāng)是作為主持人角色屬性的“第一性”，即大多采訪畫面都能看到主持人的直接提問，人們對于主持人提問質(zhì)量高低的關(guān)注度也甚高，當(dāng)主持人問出一個(gè)“好問題”時(shí)人們?yōu)橹蚪驑返?，而提問質(zhì)量不高時(shí)則可能被人們議論。

而在融媒體時(shí)代，主持人“表達(dá)者”的屬性在很大程度上弱化了，其“傾聽者”屬性則大大增強(qiáng)。具體表現(xiàn)為：大量融媒體節(jié)目直接取消了主持人或記者出鏡提問環(huán)節(jié)，直接以字幕的形式將相關(guān)問題打出。此舉既節(jié)省了提問時(shí)話語表達(dá)的時(shí)間，使得節(jié)目更加緊湊，符合融媒體時(shí)代快節(jié)奏的表達(dá)方式，同時(shí)也使觀眾能夠更好地將注意力集中到受訪者及嘉賓上，而不被主持人的發(fā)揮搶奪了關(guān)注焦點(diǎn)。這鮮明地表現(xiàn)出當(dāng)下主持人從表達(dá)者向傾聽者轉(zhuǎn)變的趨向。

（二）從“傳者本位”向“受眾本位”轉(zhuǎn)變

在傳統(tǒng)媒體時(shí)代，對于主持人定位的共性特征是“主持人的本質(zhì)實(shí)際上是串播、播講人員的異化，也就是要求串播、播講人員對于節(jié)目的理解和把握，要通過例如節(jié)目參與等形式達(dá)到一個(gè)更好更高的層次?！蓖瑫r(shí)在新聞立臺的大背景下，傳統(tǒng)媒體工作者“傳者本位”的思想在很長一段時(shí)間根深蒂固。誠然，這也是我國廣播電視體制下應(yīng)有的模式和思路，在我國廣播電視發(fā)展史上，受眾多處于被動一方，同時(shí)我國受眾文化水平和認(rèn)知水平處于逐步增長狀態(tài)，這樣“傳者本位”的思想和傳播方式也能夠在一定程度上引領(lǐng)受眾形成正確的認(rèn)知和價(jià)值觀。

但當(dāng)社會發(fā)展步入融媒體時(shí)代后，信息的爆炸式增長使得傳統(tǒng)廣播電視產(chǎn)業(yè)在競爭中處于一定的劣勢地位。新媒體在“眼球經(jīng)濟(jì)”的經(jīng)營理念下以各種手段“搶奪”著受眾。傳統(tǒng)媒體若還固守著“傳者本位”思想，很容易在紛繁復(fù)雜的媒介環(huán)境中處于不利地位。習(xí)近平總書記指出：“讀者在哪里，受眾在哪里，宣傳報(bào)道的觸角就要伸向哪里，宣傳思想工作的著力點(diǎn)和落腳點(diǎn)就要放在哪里?！痹谶@一理念的指導(dǎo)下，結(jié)合融媒體時(shí)代傳播特點(diǎn)，主持人應(yīng)當(dāng)向“受眾本位”轉(zhuǎn)變。無論是傳播平臺、傳播方式、傳播內(nèi)容都應(yīng)當(dāng)首先考慮受眾想看的是什么、想聽的是什么。

當(dāng)然，在此必須要說明的是，“受眾本位”不代表一味地“迎合”受眾，甚至失去主流媒體應(yīng)有的權(quán)威性和引領(lǐng)性。在傳播過程中，我們應(yīng)當(dāng)了解“媒介即隱喻”，如何合理運(yùn)用媒體人自身的引導(dǎo)作用也是我們應(yīng)當(dāng)思考的問題。在這一過程中如何全方位地使用傳播平臺、創(chuàng)新傳播方式、優(yōu)化傳播內(nèi)容，是我們可以優(yōu)化的方向。

（三）從專業(yè)化向通俗化轉(zhuǎn)變

法國著名社會學(xué)家、心理學(xué)家古斯塔夫·勒龐在1895年發(fā)表的《烏合之眾：大眾心理研究》一書中，創(chuàng)新性地提出群體大眾和心理大眾這一概念。勒龐認(rèn)為，“一個(gè)種族中的個(gè)體一旦聚集起來進(jìn)行有目的的行動時(shí)，他們就存在著某種新的心理特征。”由此展開，對群體大眾的心理特點(diǎn)進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)性的分析論述，他認(rèn)為大眾擁有著沖動、易怒、非理性、易傳染等特點(diǎn)。面對這樣的群體進(jìn)行傳播活動時(shí)，就只有那些符合大眾心理狀態(tài)的內(nèi)容才可能有效地進(jìn)行傳播。因此，我們不難看到當(dāng)下眾多低俗化、庸俗化、碎片化、簡單化的自媒體劣質(zhì)信息在網(wǎng)絡(luò)上大行其道，而諸多優(yōu)質(zhì)的、有深度的、有質(zhì)量的內(nèi)容在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行高效傳播有些困難。

由此，當(dāng)下主持人應(yīng)更多地從專業(yè)化走向通俗化。只有把言論修正到大眾能夠接受的程度，主持的節(jié)目才能夠更好地影響人。但需要指出的是，主持人的專業(yè)化向通俗化的下沉并非是一種倒退，而是一種通俗化語言外殼包裝下的專業(yè)化判斷，應(yīng)當(dāng)視為一種更加優(yōu)秀的表達(dá)技巧，而優(yōu)秀的傳播應(yīng)當(dāng)是雅俗共賞的。

（四）從節(jié)目流程推動者向全程參與的制作者轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)媒體時(shí)代，主持人角色功能更多地被定位為“推動者”。無論是早些年的“報(bào)幕員”，還是電視時(shí)代隨機(jī)應(yīng)變的“控場者”，其“推動節(jié)目進(jìn)程”的身份與功能都是首要的。但是，僅僅只是“推動進(jìn)程”，其對節(jié)目的全程參與度要求較低，非常容易陷入“只見樹木不見森林”的困境。

融媒體時(shí)代，則要求主持人應(yīng)當(dāng)成為節(jié)目的全程參與者。從自媒體中的VLOG到融媒體中完整的節(jié)目制作，優(yōu)秀的主持人應(yīng)當(dāng)對節(jié)目全局有較為清晰的理解。主持人此時(shí)不僅僅是節(jié)目的串聯(lián)者和推動者，更應(yīng)當(dāng)承擔(dān)主導(dǎo)作用。融媒體與傳統(tǒng)媒體相比，“后臺”的作用被削弱，“扁平化認(rèn)知”無形中使得受眾更加強(qiáng)化“臺前”直面自己的角色，而融媒體時(shí)代主持人、記者、編輯等角色似乎也很難區(qū)分出明確的邊界，往往會表現(xiàn)出兼而有之的形態(tài)。因此，當(dāng)下優(yōu)秀的主持人應(yīng)當(dāng)成為節(jié)目流程的全程參與者。

二、主持人多元能力的重構(gòu)

融媒體時(shí)代，主持人的角色定位發(fā)生了明顯的轉(zhuǎn)變，若要良好適應(yīng)這些轉(zhuǎn)變，主持人必然應(yīng)具備傳統(tǒng)媒體時(shí)代未被提出或未被強(qiáng)化的全新而多元化的能力。具體應(yīng)包含以下幾點(diǎn)。

（一）多元語境的快速適應(yīng)與掌控能力

融媒體時(shí)代，主持人已經(jīng)脫離了傳統(tǒng)媒體時(shí)代“板塊式節(jié)目”的束縛，表現(xiàn)出多元化的話語空間。我們不難發(fā)現(xiàn)，優(yōu)秀的電視節(jié)目主持人在主動追求轉(zhuǎn)型，從而獲得更好的傳播效果及“觀眾緣”。例如，《新聞聯(lián)播》里端莊大氣的主播康輝、《今日說法》里不茍言笑的撒貝寧、《新聞30分》里正襟危坐的朱廣權(quán)等傳統(tǒng)播音員、主持人，多次在綜藝節(jié)目或真人秀節(jié)目中展現(xiàn)出他們風(fēng)趣幽默、輕松詼諧的另一面。而這樣的轉(zhuǎn)變也使受眾對傳統(tǒng)媒體主持人產(chǎn)生了全新的認(rèn)知，使得受眾重新將目光關(guān)注到這些傳統(tǒng)媒體主持人身上。同時(shí)，康輝的《主播說聯(lián)播》VLOG、撒貝寧跨媒介參與真人秀、朱廣權(quán)對新聞稿件趣味化的二度創(chuàng)作等傳播行為都使得受眾對其關(guān)注度得到提升。

當(dāng)下諸多傳統(tǒng)媒體主持人，長久習(xí)慣于廣播電視主持的語態(tài)，一旦轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)平臺則顯得無所適從，甚至在與新媒體主播的較量中處于下風(fēng)，很容易被新媒體碎片化、泛娛樂化浪潮所淹沒。這恰恰是因?yàn)檫@些傳統(tǒng)媒體主持人沒有把握準(zhǔn)不同平臺受眾不同的接受習(xí)慣。

反之，在自媒體環(huán)境下孕育而出，一定程度上承擔(dān)主持人角色功能的口語表達(dá)者，也應(yīng)當(dāng)具備在傳統(tǒng)媒體平臺進(jìn)行信息傳播的能力。例如，網(wǎng)絡(luò)帶貨主播李佳琦，在網(wǎng)絡(luò)平臺擁有極高的人氣。同時(shí)李佳琦也多次在中央廣播電視總臺、東方衛(wèi)視、湖南衛(wèi)視等傳統(tǒng)電視平臺參與直播或演出。這樣的跨媒介傳播能力使得其很大程度上拓寬了自身適應(yīng)能力和傳播價(jià)值。而網(wǎng)絡(luò)自媒體傳播者若只具備新媒體傳播能力，也很難在當(dāng)下傳播環(huán)境中長久發(fā)展。所以，對多元語境的快速適應(yīng)和掌控能力，是當(dāng)下主持人急需掌握的一種能力。

（二）表達(dá)獨(dú)到個(gè)人見解的能力

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代經(jīng)常提到一個(gè)詞是“內(nèi)容為王”，當(dāng)下的傳播環(huán)境中受眾非常期待有共鳴的內(nèi)容輸出。同時(shí)，根據(jù)《烏合之眾》一書中的觀點(diǎn)來看，搖擺的大眾也很容易受到暗示力量的影響。因此，優(yōu)秀的主持人若想在融媒體時(shí)代被大眾所接受，勢必要全面提升自身的內(nèi)容輸出能力。這其中非常重要的一點(diǎn)便是表達(dá)獨(dú)到的個(gè)人見解。

在傳統(tǒng)媒體時(shí)代，主持人往往是“以個(gè)人形象出現(xiàn)，代表群體觀念”。主持人很大程度上代表的是整個(gè)節(jié)目組乃至整個(gè)傳播平臺的意志，主持人一旦出現(xiàn)錯(cuò)誤承擔(dān)責(zé)任的絕不僅是自己，而是一個(gè)群體。所以不難發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)媒體時(shí)代主持人自身的觀點(diǎn)、想法很大程度上被淡化甚至消解，群體的意志應(yīng)當(dāng)放在首位。

而融媒體時(shí)代，隨著新媒體的加入，個(gè)人角色意識得以凸顯，群體意志被淡化。雖然從大的方面看，新媒體平臺出現(xiàn)問題時(shí)平臺應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)一定的連帶責(zé)任，但是相較于傳統(tǒng)媒體時(shí)代這一特點(diǎn)會被淡化。人們不會因?yàn)樾旅襟w平臺上某些博主言語的失當(dāng)，而把責(zé)任完全歸結(jié)為新媒體平臺。這種情況下新媒體平臺的口語傳播者大多對自己的言論負(fù)直接責(zé)任，同時(shí)也往往是主播本人受歡迎。所以，傳播平臺特點(diǎn)的變化，對主持人的個(gè)人見解的表達(dá)有了全新的要求。當(dāng)下，見解獨(dú)到、解讀豐富或具備趣味性、與眾不同的內(nèi)容或表達(dá)方式極易受到大眾的喜愛和追捧。因此，融媒體時(shí)代主持人應(yīng)當(dāng)具備表達(dá)獨(dú)到見解的能力。

（三）擁有較好的新媒體思維能力

傳統(tǒng)媒體時(shí)代“板塊式節(jié)目”是廣播電視節(jié)目的主流形式，其多以相對固定的時(shí)間、固定的形式、固定的人員播出相對固定的內(nèi)容。在這種傳播方式下，邏輯鏈條的清晰明了，節(jié)目內(nèi)容前后的串聯(lián)和銜接是主持人需要格外注意的內(nèi)容。而這種表達(dá)方式下，節(jié)目的完整性、表達(dá)的完整性、邏輯鏈條的完整性就顯得較為重要，甚至一度這也成為評判廣播電視節(jié)目優(yōu)劣的重要標(biāo)準(zhǔn)。

然而，這一傳播特點(diǎn)在當(dāng)下也發(fā)生了較大變化。隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來，信息傳播表現(xiàn)出極強(qiáng)的碎片化特征。相關(guān)研究表明，在當(dāng)下的傳播語境中，受眾的注意力集中時(shí)間越來越短，當(dāng)人們習(xí)慣于以秒為單位來計(jì)算信息量時(shí)，所謂的完整性自然就被消弭。雖然多數(shù)學(xué)者認(rèn)為這并非是一個(gè)良好的現(xiàn)象，但面對當(dāng)下的傳播環(huán)境，優(yōu)秀的主持人應(yīng)當(dāng)了解并把握新媒體思維，向新媒體受眾進(jìn)行精準(zhǔn)化傳播。

例如我們熟知的《主播說聯(lián)播》節(jié)目，就是一檔可稱典范的新媒體思維下應(yīng)運(yùn)而生的節(jié)目。在中央廣播電視總臺播出的《新聞聯(lián)播》節(jié)目基礎(chǔ)上，通過抽取其中的重點(diǎn)新聞事件，用簡短、精準(zhǔn)、口語化的傳播方式在網(wǎng)絡(luò)平臺推出，與《新聞聯(lián)播》節(jié)目相呼應(yīng)同時(shí)又突出親和力，緊扣網(wǎng)絡(luò)化表達(dá)風(fēng)格的同時(shí)又不失原有的大氣，讓這一節(jié)目大受好評，多次上“熱搜”。這樣的新媒體思維值得主持人學(xué)習(xí)借鑒。

（四）角色化的故事建構(gòu)能力

傳統(tǒng)媒體時(shí)代，廣播電視主持人傳播過程中首要看重的是“新聞性”，信息的及時(shí)準(zhǔn)確是最重要的。同時(shí)，由于在傳統(tǒng)媒體時(shí)代習(xí)慣于媒體占主導(dǎo)而受眾相較之下處于被動接受的地位，因此媒體傳播格局呈現(xiàn)出“傳者本位”的特點(diǎn)。融媒體時(shí)代，受眾的地位提升，擁有了信息選擇權(quán)。因此，如何在這種情況下收獲較好的傳播效果，實(shí)現(xiàn)從“傳者本位”向“受眾本位”的轉(zhuǎn)變？故事的建構(gòu)能力或許是當(dāng)下主持人急需加強(qiáng)的能力之一。

戈夫曼在其著作《日常生活中的自我呈現(xiàn)》中提出的“擬劇理論”，對我們理解主持人故事建構(gòu)能力或有幫助。擬劇理論認(rèn)為，在社會中生活著的人都可以當(dāng)作舞臺上的演員來看待。他們以語言、文字或肢體、表情等符號為道具，提前設(shè)想或策劃自己的表演形象，并努力追求良好效果。

融媒體時(shí)代，主持人扮演著不同的角色。即便是以真實(shí)的個(gè)人身份出現(xiàn)，其也會有形無形地有一定的“人物設(shè)定”。同時(shí)由于新媒體時(shí)代大眾存在的信息獲取碎片化和感性化等特點(diǎn)，主持人要獲得良好的傳播效果，勢必會帶上感性化的表演色彩。例如湖南衛(wèi)視節(jié)目《爸爸去哪兒》，主持人被“村長”一詞取代，配合原主持人李銳詼諧幽默的語態(tài)，使得這一角色收獲了較好的效果。同樣，中央廣播電視總臺推出的《國家寶藏》節(jié)目，“主持人”也被“001號講解員”“國寶守護(hù)人”等取代。融媒體時(shí)代，視聽媒介已經(jīng)走向全面的融合，角色化的故事建構(gòu)勢在必行。不難看出，融媒體時(shí)代主持人擁有角色化的故事建構(gòu)能力，可以增強(qiáng)信息傳播的故事性，提升節(jié)目的趣味性與可視性。

三、結(jié)語

融媒體時(shí)代，主持人角色定位發(fā)生了轉(zhuǎn)變，主要表現(xiàn)出從表達(dá)者向傾聽者的轉(zhuǎn)變；從“傳者本位”向“受眾本位”的轉(zhuǎn)變；從專業(yè)化向通俗化的轉(zhuǎn)變；從節(jié)目流程的推動者向全程參與的制作者的轉(zhuǎn)變。面對這樣的傳播局面，主持人應(yīng)當(dāng)具備全新的多元化能力，如：多元語境的快速適應(yīng)與掌控能力；表達(dá)獨(dú)到個(gè)人見解的能力；擁有較好的新媒體思維的能力；角色化的故事建構(gòu)能力。明晰當(dāng)下主持人角色定位的變化和多元能力重構(gòu)的要求，可以使主持人在融媒體時(shí)代站在潮頭，發(fā)揮媒體的引領(lǐng)作用，更好地為時(shí)代發(fā)聲。

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（作者：四川電影電視學(xué)院播音主持學(xué)院教師，四川師范大學(xué)戲劇與影視學(xué)碩士）

責(zé)編：姚少寶