公共藝術(shù)在大學(xué)校園環(huán)境設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)形式及策略探究

洪維康 朱濤

摘 要：公共藝術(shù)在大學(xué)校園環(huán)境設(shè)計(jì)中發(fā)揮著非常重要的作用，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：構(gòu)建人文環(huán)境、營(yíng)造公共空間、形成裝置藝術(shù)。將公共藝術(shù)設(shè)計(jì)與大學(xué)精神相融合，將生活藝術(shù)化的設(shè)計(jì)理念融入校園環(huán)境，構(gòu)建互動(dòng)空間，通過(guò)合理的物質(zhì)媒介傳達(dá)大學(xué)精神。借助公共空間、公共藝術(shù)等，可以有效提升校園形象，塑造校園文化，闡發(fā)校園精神。探討人、環(huán)境、公共藝術(shù)之間的關(guān)系，解讀在大學(xué)校園環(huán)境設(shè)計(jì)中公共藝術(shù)的表現(xiàn)形式，旨在提升校園環(huán)境的人文性和自然性。

關(guān)鍵詞：公共藝術(shù)；校園景觀；環(huán)境設(shè)計(jì)

一、公共藝術(shù)與環(huán)境設(shè)計(jì)概述

（一）公共藝術(shù)

公共藝術(shù)自20世紀(jì)80年代以來(lái)，逐步被社會(huì)認(rèn)可與追捧。針對(duì)社會(huì)面臨的諸多問(wèn)題，公共藝術(shù)可以成為一種重要的手段，揭示、質(zhì)疑和顛覆當(dāng)下環(huán)境，從而建構(gòu)起一個(gè)更加完善的公共空間、精神世界。正如深圳雕塑院院長(zhǎng)孫振華指出的那樣，“公共藝術(shù)代表了藝術(shù)與社會(huì)關(guān)系的一種新的取向”[1]?！肮病币辉~，就可顯現(xiàn)出其公共性，而這公共不僅僅指空間形式上的公共，更深層次的還是人、空間和社會(huì)三者間的關(guān)系。

公共藝術(shù)作為具有社會(huì)功能的藝術(shù)形式，以人為核心，依附于環(huán)境，是提升城市與鄉(xiāng)村環(huán)境文明程度與空間品質(zhì)的有力手段。從根本上來(lái)說(shuō)，公共藝術(shù)的思想追求是對(duì)環(huán)境空間的重新定位，以及對(duì)當(dāng)下環(huán)境空間的改善與提升，是對(duì)人們空間審美需求的進(jìn)一步滿足。它不僅可以表達(dá)人類的精神需求，亦可成為一種有效的社會(huì)意識(shí)形態(tài)構(gòu)建方式。

（二）環(huán)境設(shè)計(jì)

環(huán)境設(shè)計(jì)，就是通過(guò)對(duì)自然環(huán)境和人文環(huán)境各方面的綜合塑造與規(guī)劃，打造人工改造的生活空間，全面提升人們生活的空間品質(zhì)。隨著環(huán)境與藝術(shù)的全面融合，建筑設(shè)計(jì)和環(huán)境設(shè)計(jì)共同筑起了現(xiàn)代公共空間，城市中大量的現(xiàn)成品藝術(shù)、裝置藝術(shù)進(jìn)入人們的視野。一方面，借助公共空間中的公共藝術(shù)，可以“通過(guò)藝術(shù)家按照一定的參與程序來(lái)創(chuàng)作融合于特定公共環(huán)境的藝術(shù)作品，并以此來(lái)提升、陶冶或豐富公眾的視覺(jué)審美經(jīng)驗(yàn)”[2]；另一方面，環(huán)境空間的開(kāi)放維度帶來(lái)了互動(dòng)的可能性，讓公眾不僅成為參觀者，而且成為使用者和塑造者，大家共同使用和享受城市空間的無(wú)窮價(jià)值。

二、公共藝術(shù)在大學(xué)校園環(huán)境設(shè)計(jì)中的作用

大學(xué)校園中的公共藝術(shù)因所處的高等學(xué)府的場(chǎng)所特殊性而有別于城市空間中普遍的公共藝術(shù)，它對(duì)校園中的物與人都發(fā)揮著重要的影響作用[3]。公共藝術(shù)作為一種景觀表現(xiàn)載體，可以凸顯校園的場(chǎng)所精神，引導(dǎo)學(xué)生共同營(yíng)造具有大學(xué)特有文化藝術(shù)性質(zhì)的校園氛圍，進(jìn)而構(gòu)筑學(xué)校的文化公共領(lǐng)域。因此，在大學(xué)校園環(huán)境設(shè)計(jì)工作中，公共藝術(shù)能夠發(fā)揮非常重要的作用。首先，大學(xué)校園中的公共藝術(shù)具有特殊的情感價(jià)值，能夠發(fā)揮重要的藝術(shù)教育作用和審美教育功能；其次，大學(xué)校園中的公共藝術(shù)具有美化環(huán)境的作用，這是其作為藝術(shù)品的本質(zhì)屬性；最后，人們對(duì)于空間的認(rèn)知是基于其所具有的標(biāo)志性，具有特殊意義和審美價(jià)值的場(chǎng)所標(biāo)志能幫助人們對(duì)空間進(jìn)行定位，同時(shí)具有重要價(jià)值的場(chǎng)所可以幫助人們發(fā)揮環(huán)境認(rèn)知和文化營(yíng)造的重要作用，由此實(shí)現(xiàn)空間的審美教育功能，這是校園環(huán)境設(shè)計(jì)和公共藝術(shù)的另外一層重要的價(jià)值。

三、公共藝術(shù)在大學(xué)校園環(huán)境設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)形式

（一）雕塑

20世紀(jì)初，從西方傳來(lái)的雕塑藝術(shù)在我國(guó)得到運(yùn)用，主要的表現(xiàn)方式是皇家園林中的雕塑作品。隨著社會(huì)的發(fā)展，雕塑逐漸由少數(shù)人的私有物品，開(kāi)始轉(zhuǎn)化為大眾共同享有的物品，即從展架上走向了公眾與自然，被人們廣泛運(yùn)用在公園、廣場(chǎng)、校園等公共空間中。

大學(xué)校園中的雕塑大致可分為三種類型。第一種是功能性雕塑，主要與校內(nèi)綠化、地面、墻面等校園環(huán)境設(shè)施或者建筑物配合使用，一方面滿足人們對(duì)校園公共空間的使用需求，另一方面提升這些空間的藝術(shù)品位。第二種是裝飾性雕塑，以烘托藝術(shù)氛圍、美化校園環(huán)境為主要目的，題材選擇上重視趣味性與生動(dòng)性，還可以借助一些抽象的表達(dá)方式，將具體觀念灌注到藝術(shù)作品中。第三種是紀(jì)念性雕塑，是為了紀(jì)念某一歷史事件、人物或者精神而制作的[4-5]。

（二）壁畫(huà)

作為一種古老的裝飾藝術(shù)形式，壁畫(huà)在公共藝術(shù)中占有重要的一席之地。心靈互動(dòng)、行為互動(dòng)，是其主要的創(chuàng)作形式與特征。壁畫(huà)被描繪在墻壁上，是人們通過(guò)一定的藝術(shù)手法，在人工墻面或者天然墻面上繪制的圖案。它附屬于主體建筑，可以在建筑的表面制作完成，具有重要的裝飾功能與突出的藝術(shù)氣息，在環(huán)境設(shè)計(jì)中發(fā)揮著重要的作用。

（三）環(huán)境設(shè)施

隨著大學(xué)校園公共設(shè)施與校園建設(shè)的同步發(fā)展，環(huán)境設(shè)施對(duì)外代表了校園的整體形象及文化底蘊(yùn)，對(duì)內(nèi)逐漸成為衡量校園文化生活品質(zhì)的重要指標(biāo)。因此，大學(xué)校園公共設(shè)施的設(shè)計(jì)原則和設(shè)計(jì)方法是值得研究的重要課題。從設(shè)計(jì)原則出發(fā)，契合文化傳承要求、注重整體規(guī)劃、強(qiáng)調(diào)以人為本是優(yōu)化校園設(shè)施的核心要點(diǎn)；從設(shè)計(jì)方法探究，首先應(yīng)注重功能與形式的有機(jī)統(tǒng)一，其次尋求視覺(jué)語(yǔ)言的協(xié)調(diào)表達(dá)，最后強(qiáng)調(diào)整體與局部的科學(xué)規(guī)劃。

（四）植物景觀

高校中的植物景觀是指結(jié)合藤本、草本、喬木、灌木等來(lái)創(chuàng)造景觀，從而體現(xiàn)色彩、質(zhì)感、形態(tài)等植物的自然美[6]。植物是校園綠化工程中的重要構(gòu)成要素，具備靈活多變的配置方式、豐富多彩的觀賞特性以及生態(tài)環(huán)保的規(guī)劃觀念，契合我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略發(fā)展需求?？偠灾?，優(yōu)美的校園植物造景可以為廣大師生創(chuàng)造一個(gè)學(xué)習(xí)、探索、成長(zhǎng)的理想環(huán)境，有利于師生感受美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，并在此環(huán)境下不知不覺(jué)形成美的行為、美的語(yǔ)言、美的人格。

（五）鋪裝

在校園中，鋪裝具有重要的實(shí)用功能和藝術(shù)價(jià)值?？梢赃x用人工材料，或者借助自然媒介，創(chuàng)造藝術(shù)性的環(huán)境。鋪裝形式與鋪裝風(fēng)格同場(chǎng)所之間有著十分密切的關(guān)聯(lián)。鋪裝可以發(fā)揮具體的功能，例如圍合空間、引導(dǎo)視線等，具有重要的實(shí)用價(jià)值。與此同時(shí)，人們還可以創(chuàng)造性地利用鋪裝構(gòu)成的顏色、圖案與肌理效果，構(gòu)筑一個(gè)飽含藝術(shù)氣息的公共環(huán)境。

然而，在現(xiàn)階段的大學(xué)校園環(huán)境設(shè)計(jì)中，鋪裝總體來(lái)說(shuō)缺乏美學(xué)設(shè)計(jì)。由于經(jīng)濟(jì)因素的制約和公眾整體審美水平的限制，鋪裝往往會(huì)被忽視。行走和停留是多數(shù)人對(duì)于鋪裝作用的固有印象，其往往顏色簡(jiǎn)單、圖案單一、紋理枯燥。因此，校園鋪裝應(yīng)基于校園精神與生態(tài)理念，從顏色、道路結(jié)構(gòu)、材料應(yīng)用、細(xì)部圖案等方面進(jìn)行改造。

（六）其他形式

大學(xué)校園中的公共藝術(shù)有著多種多樣的形式，除了以上內(nèi)容外，還包含校園標(biāo)志、校園小品等。就校園標(biāo)志而言，它是展示校園文化的重要形式，可將校園文化內(nèi)涵語(yǔ)義符號(hào)化、形式化，直觀地展現(xiàn)在人們眼前。校園標(biāo)志易于識(shí)別，形式較為簡(jiǎn)單，通過(guò)文字、圖像等符號(hào)形式的結(jié)合，直觀體現(xiàn)學(xué)校的文化氣質(zhì)。

四、公共藝術(shù)在大學(xué)校園環(huán)境設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)策略

（一）空間層面表現(xiàn)——強(qiáng)調(diào)公共藝術(shù)表現(xiàn)形式的整體規(guī)劃

大學(xué)校園公共藝術(shù)需要置放于師生可以自由進(jìn)出的校園公共環(huán)境之中，以全部的公眾為接收對(duì)象，而非是某些特定的個(gè)人或者群體。校園公共環(huán)境不僅包括建筑室內(nèi)空間，而且包括室外空間。與建筑室內(nèi)空間相比，室外空間是人們開(kāi)展游樂(lè)、交往、集散等活動(dòng)的公共場(chǎng)所，有更明顯的功能多重性特點(diǎn)。通過(guò)在藝術(shù)環(huán)境中的相互接觸產(chǎn)生具體感受，展開(kāi)有效互動(dòng)，可以幫助人們構(gòu)筑健全的人格精神，留下獨(dú)特的環(huán)境記憶。

互動(dòng)性是公共藝術(shù)在空間層面表現(xiàn)中的一大本質(zhì)屬性。在新時(shí)代背景下，互動(dòng)與在場(chǎng)體驗(yàn)是校園公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)注焦點(diǎn)，通常更加強(qiáng)調(diào)欣賞者與創(chuàng)作者、藝術(shù)作品與空間環(huán)境的有機(jī)關(guān)聯(lián)。公共藝術(shù)的互動(dòng)性在于所處時(shí)代主流群體的價(jià)值認(rèn)同感，其最終目的是滿足公眾的需求，在最大程度上為公眾提供使用、鑒賞、發(fā)言的平臺(tái)，從而激發(fā)公眾的內(nèi)在精神及對(duì)公共藝術(shù)文化使命的認(rèn)知。進(jìn)一步說(shuō)，公共藝術(shù)表現(xiàn)了為對(duì)公眾權(quán)利的尊重，成為公眾表達(dá)自身意志的權(quán)利圖騰，是民主精神的一種象征。

以武漢大學(xué)的櫻花節(jié)為例，每到春季，武漢大學(xué)珞珈山上紅墻綠瓦、楊柳依依，早櫻晚櫻就開(kāi)遍了山頭。櫻花節(jié)更像是武漢大學(xué)的一張名片，人們相伴走進(jìn)初春明媚的陽(yáng)光里，去赴一場(chǎng)久違的三月櫻花宴，在武漢大學(xué)校園環(huán)境中賞櫻，并在此與景色進(jìn)行有機(jī)互動(dòng)。武漢大學(xué)的美是生動(dòng)有活力又沉淀著濃厚歷史韻味的美，廣大師生和社會(huì)群體除了欣賞美麗的自然饋贈(zèng)外，也能感受武漢大學(xué)深厚的歷史底蘊(yùn)。櫻花作為一種互動(dòng)媒介，在有形與無(wú)形之中傳遞著生命之美和藝術(shù)之美。人們?cè)谛蕾p櫻花的同時(shí)，還可以欣賞萬(wàn)林藝術(shù)博物館、鯤鵬廣場(chǎng)、珞珈山等，同時(shí)展覽、雕塑、古建筑都能映入眼簾，通過(guò)直觀感受，與觀者進(jìn)行積極互動(dòng)，使其感受武漢大學(xué)的校園環(huán)境之美，并在校園環(huán)境中產(chǎn)生情感共鳴。

（二）視覺(jué)層面表現(xiàn)——突出公共藝術(shù)的美學(xué)作用

公共藝術(shù)通過(guò)一種非語(yǔ)言的視覺(jué)符號(hào)形式，將教育精神和校園文化在潛移默化中融入人們的日常生活，通過(guò)獨(dú)特的美學(xué)形態(tài)、材料形式、表現(xiàn)手法，讓每個(gè)人在公共空間中展開(kāi)互動(dòng)體驗(yàn)，從而提高他們的鑒賞能力和思考水平。

在大學(xué)校園環(huán)境中，可以將壁畫(huà)、雕塑等藝術(shù)品置于校園公共場(chǎng)所中，讓教師、學(xué)生和游客能隨處感知它們的存在，并通過(guò)視覺(jué)感官接收這些藝術(shù)作品的美，從而在感受過(guò)程中產(chǎn)生精神互動(dòng)。在視覺(jué)層面表現(xiàn)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師應(yīng)注重人們與原創(chuàng)藝術(shù)作品的視覺(jué)接觸，通過(guò)觀察培養(yǎng)大眾在校園環(huán)境中對(duì)藝術(shù)作品的鑒賞力，從而提升個(gè)人的創(chuàng)造力和想象力，同時(shí)使他們了解藝術(shù)品制作中使用的一系列材料、技術(shù)及背后的故事，進(jìn)而探索藝術(shù)作品更深層次的意義和詮釋手段，并逐步形成描述、欣賞藝術(shù)品的審美語(yǔ)言和思想，促使這些公共藝術(shù)品豐富大學(xué)校園環(huán)境，突出公共藝術(shù)視覺(jué)表現(xiàn)的美學(xué)作用。

（三）文化層面表現(xiàn)——注重公共藝術(shù)表現(xiàn)形式的文化傳承

公共藝術(shù)與純粹的藝術(shù)之間的根本區(qū)別，在于前者具有十分重要的互動(dòng)品質(zhì)。公共藝術(shù)的核心是“公共”，它需要公眾的廣泛參與，并盡可能滿足公眾的訴求。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，公共藝術(shù)并非指定某種風(fēng)格流派或單一樣式，而是一種借助其自身具備的互動(dòng)媒介屬性形成一定的文化氛圍，在有限的空間環(huán)境和無(wú)限的藝術(shù)意境中傳遞社會(huì)和文化價(jià)值取向的藝術(shù)。其中，公共性是公共藝術(shù)價(jià)值取向的核心，藝術(shù)家能通過(guò)這一藝術(shù)形式服務(wù)大眾，進(jìn)而幫助社會(huì)公眾積累審美經(jīng)驗(yàn)。

校園中的公共藝術(shù)作品不僅具有藝術(shù)價(jià)值，而且是展現(xiàn)學(xué)校當(dāng)下發(fā)展與推動(dòng)其未來(lái)進(jìn)步的重要平臺(tái)。一方面，它們能引發(fā)學(xué)生對(duì)校園環(huán)境的認(rèn)同與關(guān)注，體現(xiàn)校園文化的生動(dòng)性和教育性；另一方面，其對(duì)整個(gè)校園環(huán)境的健康發(fā)展、可持續(xù)演化具有重要作用。

以我國(guó)臺(tái)灣東海大學(xué)中的路思義教堂為例，作為大學(xué)校園環(huán)境中的公共建筑，其集中反映了大學(xué)校園環(huán)境中的傳統(tǒng)文化和地域特色，展示了大學(xué)的精神價(jià)值，更是東海大學(xué)的地標(biāo)性建筑和校園文化的象征。臺(tái)灣東海大學(xué)路思義教堂由著名設(shè)計(jì)師貝聿銘、陳其寬共同設(shè)計(jì)，其底座像“倒船底”的形狀，外觀則由四片面排列組合，于屋脊分開(kāi)，構(gòu)成一線形天窗。建筑內(nèi)部的菱形瓦和月部交叉的格子梁，能產(chǎn)生形狀呼應(yīng)的視覺(jué)美感。路思義教堂這一建筑的存在，既彰顯了東海大學(xué)作為基督教大學(xué)的歷史淵源，又為師生提供了良好的公共互動(dòng)場(chǎng)所，同時(shí)學(xué)校的相關(guān)儀式活動(dòng)、典禮都在此舉行，亦踐行了公共藝術(shù)服務(wù)大眾的理念。

五、結(jié)語(yǔ)

大學(xué)校園環(huán)境中的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)是一個(gè)綜合性的課題，涉及社會(huì)學(xué)、景觀學(xué)、心理學(xué)、規(guī)劃學(xué)、管理學(xué)、藝術(shù)學(xué)、建筑學(xué)等諸多領(lǐng)域，豐富的景觀層次、合理的空間結(jié)構(gòu)、具有地域特色的景觀節(jié)點(diǎn)以及富有文化內(nèi)涵的象征圖騰應(yīng)該是大學(xué)校園環(huán)境設(shè)計(jì)中要思考的重點(diǎn)內(nèi)容。公共藝術(shù)作為一種重要的文化傳播載體，應(yīng)該得到更多的關(guān)注與表現(xiàn)機(jī)會(huì)，同時(shí)在校園環(huán)境中有所體現(xiàn)，最終發(fā)揮自身多方面的價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

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[5]周海濤.公眾認(rèn)可的藝術(shù)：淺析公共藝術(shù)的環(huán)境對(duì)話與建構(gòu)[J].藝術(shù)工作，2017（3）：85-87.

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作者簡(jiǎn)介：

洪維康，三峽大學(xué)藝術(shù)學(xué)院碩士研究生。研究方向：環(huán)境設(shè)計(jì)。

朱濤，三峽大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授。研究方向：環(huán)境設(shè)計(jì)。