偉大建黨精神融入高校思想政治教育的理論基礎(chǔ)與實踐路徑

張錦 李丹

摘要：偉大建黨精神是集科學(xué)性、實踐性、斗爭性和人民性相統(tǒng)一的邏輯整體，是高校思想政治教育的重要內(nèi)容。偉大建黨精神所蘊(yùn)含的“堅持真理、堅守理想”的信仰力量、“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”的擔(dān)當(dāng)力量、“不怕犧牲、英勇斗爭”的智慧力量，以及“對黨忠誠、不負(fù)人民”的情懷力量，是培育“有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗”的新時代好青年的力量之源。偉大建黨精神融入高校思想政治教育需要從組織一體化、方法智慧化、內(nèi)容豐富化、話語體系化以及融入青年學(xué)生的奮斗實踐五個方面創(chuàng)新開展。

關(guān)鍵詞：偉大建黨精神；育人價值；理論基礎(chǔ)；實踐路徑

作者簡介：張錦，山東職業(yè)學(xué)院易安書院副院長，講師，碩士；李丹，中共天津市委黨校馬克思主義學(xué)院講師，博士（郵政編碼 250104）

中圖分類號：G641 ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ?文章編號：1672-6359（2023）03-0072-06

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上指出：“一百年前，中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨，形成了堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負(fù)人民的偉大建黨精神，這是中國共產(chǎn)黨的精神之源?！盵1]偉大建黨精神是高校思想政治教育的重要內(nèi)容，深刻領(lǐng)會偉大建黨精神的育人價值，準(zhǔn)確把握偉大建黨精神融入高校思想政治教育的理論基礎(chǔ)，積極探索偉大建黨精神融入高校思想政治教育的實踐路徑，對教育廣大青年學(xué)生學(xué)習(xí)、傳承和踐行偉大建黨精神，實現(xiàn)高校為黨育人、為國育才，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人的教育使命具有重要意義。

一、偉大建黨精神的育人價值

黨的二十大報告指出：“廣大青年要堅定不移聽黨話、跟黨走，懷抱夢想又腳踏實地，敢想敢為又善作善成，立志做有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時代好青年，讓青春在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的火熱實踐中綻放絢麗之花。”[2]偉大建黨精神所蘊(yùn)含的“堅持真理、堅守理想”的信仰力量、“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”的擔(dān)當(dāng)力量、“不怕犧牲、英勇斗爭”的智慧力量，以及“對黨忠誠、不負(fù)人民”的情懷力量，正是培育“有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗”的新時代好青年的力量之源。

（一）涵養(yǎng)志氣——汲取“堅持真理、堅守理想”的信仰力量

志氣是涵養(yǎng)青年之根。樹無根不長，人無志不立?！爸菊?，在心向慕之謂也?！薄皥猿终胬?、堅守理想”的偉大建黨精神蘊(yùn)含著中國共產(chǎn)黨人追求、堅守、創(chuàng)新馬克思主義真理、信仰馬克思主義、踐行馬克思主義的崇高價值追求，是中國共產(chǎn)黨人的志氣之所在。無數(shù)中國共產(chǎn)黨人在馬克思主義真理的指引下，以信仰鑄魂，凝聚砥礪前行的奮斗力量，將自己的熱血青春投身于實現(xiàn)共產(chǎn)主義偉大事業(yè)，用頑強(qiáng)意志和血肉之軀創(chuàng)造了無愧于歷史、人民和時代的豐功偉績。青年有信仰，國家有力量，民族有希望。面向中國式現(xiàn)代化新征程，新時代青年要從“堅持真理、堅守理想”的偉大建黨精神中汲取信仰的力量，用馬克思主義信仰涵養(yǎng)實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的志氣，胸懷國之大者，將小我融入大我，讓青春在奮斗實踐中綻放。

（二）錘煉骨氣——汲取“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”的擔(dān)當(dāng)力量

骨氣是錘煉青年之魂。人無剛骨，安身不牢。骨氣是氣節(jié)，是使命，是責(zé)任，是擔(dān)當(dāng)?！佰`行初心、擔(dān)當(dāng)使命”的偉大建黨精神蘊(yùn)含著中國共產(chǎn)黨人在不同歷史時期以歷史主動精神自覺挑起時代重?fù)?dān)，以歷史創(chuàng)造精神勇創(chuàng)復(fù)興偉業(yè)的實踐價值，是中國共產(chǎn)黨人的骨氣之所在。100多年來，中國共產(chǎn)黨主動把握歷史規(guī)律，主動肩負(fù)使命擔(dān)當(dāng)，推翻了壓在中國人民身上的三座大山，實現(xiàn)了新民主主義革命的勝利；完成了三大改造，進(jìn)入了社會主義社會；實行改革開放，人民生活水平穩(wěn)步提升；全面建成小康社會，解決了絕對貧困問題；堅持人民至上、生命至上，打贏了新冠肺炎疫情防控阻擊戰(zhàn)……青年是整個社會力量中最積極、最有生氣的力量，國家的希望在青年，民族的未來在青年。時代呼喚擔(dān)當(dāng)，民族振興是青年的責(zé)任。[3]面向第二個百年奮斗目標(biāo)新征程，新時代青年要從“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”的偉大建黨精神中汲取擔(dān)當(dāng)?shù)牧α浚愿叨鹊恼呜?zé)任感發(fā)揚(yáng)歷史主動精神，主動作為，勇挑時代重?fù)?dān)，以緊迫的社會責(zé)任感發(fā)揚(yáng)歷史創(chuàng)造精神，善于作為，在青春的奮斗實踐中錘煉實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的骨氣。

（三）厚植底氣——汲取“不怕犧牲、英勇斗爭”的智慧力量

底氣是厚植青年之源。長河鍛鑄倚天劍，帷幄運籌世紀(jì)風(fēng)。底氣是道路自信、理論自信、制度自信和文化自信?！安慌聽奚⒂⒂露窢帯钡膫ゴ蠼h精神蘊(yùn)含著中國共產(chǎn)黨人堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，應(yīng)對各種風(fēng)險挑戰(zhàn)，破除各種艱難險阻的智慧結(jié)晶。100多年來，中國共產(chǎn)黨持續(xù)發(fā)揚(yáng)“不怕犧牲、英勇斗爭”的偉大建黨精神，堅持科學(xué)社會主義基本原理和中國社會歷史發(fā)展相統(tǒng)一，不斷深化對中國特色社會主義道路的認(rèn)識，中國特色社會主義道路越走越寬；堅持守正創(chuàng)新，持續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化時代化，開辟了馬克思主義新境界；全面加強(qiáng)和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，以“中國之制”創(chuàng)造了“中國之治”的新輝煌；以高度的文化自覺積極構(gòu)筑中國精神、中國價值，為中華民族偉大復(fù)興凝心聚力，為構(gòu)建人類命運共同體貢獻(xiàn)中國之智。面對百年未有之大變局，新時代青年要從“不怕犧牲、英勇斗爭”的偉大建黨精神中汲取智慧的力量，不斷提高進(jìn)行偉大斗爭的能力，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供智力支持。

（四）培固元氣——汲取“對黨忠誠、不負(fù)人民”的情懷力量

元氣是培固青年之本。意莫高于愛民，行莫厚于樂民。元氣是萬物之源，是根本，是民心?！皩h忠誠、不負(fù)人民”的偉大建黨精神體現(xiàn)了黨性和人民性的統(tǒng)一，蘊(yùn)含著中國共產(chǎn)黨人我將無我、一心為民的深厚情懷。人民是中國共產(chǎn)黨的力量之源，人民幸福是中國共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)，人民支持是中國共產(chǎn)黨的元氣之所在。民之所憂，我必念之；民之所盼，我必行之。100年來，中國共產(chǎn)黨始終堅持人民至上，堅持以人民為中心，在政治方面強(qiáng)調(diào)尊重人民主體地位、保證人民當(dāng)家作主；在經(jīng)濟(jì)方面擔(dān)當(dāng)人民熱切期盼，強(qiáng)調(diào)通過高質(zhì)量發(fā)展增進(jìn)人民福祉、通過收入分配改革推進(jìn)共同富裕；在社會方面強(qiáng)調(diào)關(guān)切人民切身利益、堅持在發(fā)展中保障和改善民生，不斷實現(xiàn)人民對美好生活的向往；在文化方面堅持人民文藝為人民，逐步完善公共文化服務(wù)體系，豐富人民精神世界；在生態(tài)環(huán)境方面強(qiáng)調(diào)綠水青山就是金山銀山，促進(jìn)人與自然和諧共生；在國家安全方面堅持總體國家安全觀，強(qiáng)調(diào)堅持以人民安全為宗旨；在黨的建設(shè)方面把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)……面向廣大人民群眾，新時代青年要從“對黨忠誠、不負(fù)人民”的偉大建黨精神中汲取情懷的力量，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，與人民同甘共苦，為人民謀幸福生活。

二、偉大建黨精神

融入高校思想政治教育的理論基礎(chǔ)

理論基礎(chǔ)是支撐學(xué)科知識體系建構(gòu)的重要基石。系統(tǒng)分析偉大建黨精神融入高校思想政治教育的理論基礎(chǔ)才能確定科學(xué)的實踐路徑。

（一）馬克思主義基本原理是偉大建黨精神融入高校思想政治教育的理論支撐

馬克思主義人本思想認(rèn)為人的類本質(zhì)是“自由地有意識的活動”，[4]是“一切社會關(guān)系的總和”，[5]揭示了人的價值在于對社會的貢獻(xiàn)和責(zé)任；闡明了人的需要是人存在的內(nèi)在本質(zhì)，而這種需要具有階級性和多樣性；指出了共產(chǎn)主義就是“一個更高級的、以每個人的全面而自由發(fā)展為基本原則的社會形式”，[6]人可以通過實踐活動改變世界，無產(chǎn)階級可以通過革命實踐活動來實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會理想。偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)中國人民，充分發(fā)揮自身的主觀能動性，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而進(jìn)行的斗爭實踐的精神總結(jié)，其反映的人的主體能動性、實踐導(dǎo)向和價值目標(biāo)是馬克思主義人本思想的徹底體現(xiàn)。高校思想政治教育的邏輯起點和價值歸宿在于青年大學(xué)生本身，以滿足青年大學(xué)生“堅持真理、堅守理想”的需要為起點，賦予青年大學(xué)生“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”的高度責(zé)任感和“不怕犧牲、英勇斗爭”的精神動力，進(jìn)而體現(xiàn)“對黨忠誠、不負(fù)人民”的價值使命為終點。偉大建黨精神融入高校思想政治教育正是馬克思主義人本思想的生動體現(xiàn)。

（二）中國共產(chǎn)黨的理論創(chuàng)新是偉大建黨精神融入高校思想政治教育的理論支持

中國共產(chǎn)黨在百年奮斗實踐中把馬克思主義基本原理與中國革命建設(shè)改革的具體實踐相結(jié)合，不斷推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新，為偉大建黨精神融入高校思想政治教育提供了理論支持。毛澤東在《實踐論》中深刻闡明了認(rèn)識和實踐的辯證關(guān)系，認(rèn)為知和行統(tǒng)一的基礎(chǔ)在社會實踐，“人的認(rèn)識，主要地依賴于物質(zhì)的生產(chǎn)活動。”[7]實踐是認(rèn)識的來源，是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。知和行的統(tǒng)一是辯證發(fā)展的，是由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，再由理性認(rèn)識指導(dǎo)具體實踐的能動的螺旋交織的過程。知和行的統(tǒng)一就是人們獲得真理的過程，“客觀現(xiàn)實世界的變化運動永遠(yuǎn)沒有完結(jié)，人們在實踐中對于真理的認(rèn)識也就永遠(yuǎn)沒有完結(jié)。”[8]偉大建黨精神來源于黨的創(chuàng)立和百年奮斗實踐，又反過來指導(dǎo)一代又一代共產(chǎn)黨員和有識之士獻(xiàn)身于中華民族偉大復(fù)興的光輝偉業(yè)。偉大建黨精神融入高校思想政治教育是對偉大建黨精神的再次實踐與升華，是提升高校思想政治教育實效性的有效路徑。

（三）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是偉大建黨精神融入高校思想政治教育的理論滋養(yǎng)

源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化孕育了中華民族兼容并包、勇于創(chuàng)新的寶貴精神品格，積淀著中華民族民為邦本、天下大同的精神追求。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因保留在民族意識的深處，深刻影響著民族實踐。

在關(guān)于理想社會的構(gòu)建上，中國傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)“天下大同”。古往今來無數(shù)能人志士以“天下大同”的社會共同理想為追求目標(biāo)，賦予了中華文明開放包容的鮮明特質(zhì)，給予了中華民族“以天下觀天下”的世界視野，與“堅持真理、堅守理想”的偉大建黨精神有著異曲同工之妙。

在關(guān)于人的價值問題上，強(qiáng)調(diào)“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，將個人價值的實現(xiàn)與家國擔(dān)當(dāng)相統(tǒng)一。偉大建黨精神融入高校思想政治教育是教育青年大學(xué)生胸懷“國之大者”，將個人追求融入實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的偉大實踐，以青春之我建設(shè)青春之中國的行動自覺。

在關(guān)于人與自然的關(guān)系問題上，既強(qiáng)調(diào)“天人合一”，又強(qiáng)調(diào)“天行健，君子以自強(qiáng)不息”；主張尊重自然社會發(fā)生發(fā)展的規(guī)律性，又注重人的主觀能動性。這種自強(qiáng)不息、剛健有為的民族精神激勵凝聚了一代又一代中華兒女為國家謀獨立，為民族謀富強(qiáng)?！安慌聽奚?、英勇斗爭”的偉大建黨精神正是對這種自強(qiáng)不息、剛健有為的民族精神的繼承與發(fā)展。

在關(guān)于人民群眾的歷史地位問題上，強(qiáng)調(diào)“民為邦本”?！懊駷榘畋尽弊鳛橹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想，不僅孕育了眾多關(guān)心民生疾苦、為民愛民利民的文學(xué)家、政治家和思想家，更是我國上下五千年治國理政的基本理念，也是中國共產(chǎn)黨治國理政思想的理論源泉。

將偉大建黨精神融入高校思想政治教育，是高校講好“中國故事”、傳播“中國聲音”、構(gòu)建“中國話語”的精神自覺；是用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)青年大學(xué)生堅定中華民族共同體意識的文化自覺和培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人的價值自覺；是教育青年大學(xué)生胸懷“國之大者”，將個人追求融入到實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的偉大實踐的行動自覺；是高校在歷史新起點教育青年大學(xué)生以“不怕犧牲、英勇斗爭”的堅韌品格應(yīng)對新的偉大斗爭的方法論自覺。

三、偉大建黨精神

融入高校思想政治教育的實踐路徑

弘揚(yáng)和踐行偉大建黨精神是高校思想政治教育的應(yīng)有之義。偉大建黨精神融入高校思想政治教育需要實現(xiàn)組織一體化、方法智慧化、內(nèi)容豐富化、話語體系化。

（一）組織一體化：強(qiáng)化頂層設(shè)計，高水平規(guī)劃引領(lǐng)高質(zhì)量融合

一是全員育人一體化。協(xié)同推進(jìn)偉大建黨精神在家庭、學(xué)校、政府、社會四位一體的聯(lián)動性教育，廣泛發(fā)揮其凝聚社會共識的向心力作用。習(xí)近平總書記在全國教育大會上指出：“辦好教育事業(yè)，家庭、學(xué)校、政府、社會都有責(zé)任。”[9]偉大建黨精神不僅是青年學(xué)生積極向上的價值引領(lǐng)，更是激發(fā)全體人民踔厲奮發(fā)、勇毅前行的精神動力。要通過頂層設(shè)計構(gòu)建家庭、學(xué)校、政府和社會四方聯(lián)動的學(xué)習(xí)、宣傳和踐行偉大建黨精神的體制機(jī)制，實現(xiàn)“人人皆教育之人，處處皆教育之地”，家國盈滿懷的育人氛圍。

二是全過程育人一體化。要協(xié)同推進(jìn)偉大建黨精神在大中小各級各類學(xué)校系統(tǒng)中一體化的持續(xù)性教育，持續(xù)發(fā)揮其價值引領(lǐng)和塑造功能的關(guān)鍵作用。所謂“大中小一體化”，是指從立德樹人的整體性角度出發(fā)，在小學(xué)、初中、高中和大學(xué)的不同學(xué)習(xí)階段之間，形成一種循序漸進(jìn)、螺旋上升、漸次遞進(jìn)、縱向銜接的育人體系。[10]要實現(xiàn)偉大建黨精神在大中小學(xué)的一體化教育并達(dá)到預(yù)期效果，需要強(qiáng)化頂層設(shè)計，從縱向上以問題為導(dǎo)向，在遵循教育發(fā)展規(guī)律和學(xué)生成長規(guī)律的基礎(chǔ)上，以高水平的課程規(guī)劃體系實現(xiàn)高質(zhì)量的價值引領(lǐng)；從橫向上以協(xié)同聯(lián)動為基礎(chǔ)，樹立大中小學(xué)思政課共同體意識，共建共享育人平臺載體，以同課異構(gòu)的方式同上一堂思政課，以協(xié)同共研的方法拓展經(jīng)驗交流渠道。

三是全方位育人一體化。要協(xié)同推進(jìn)偉大建黨精神在思政課程和課程思政中一體化的貫通性教育，“顯”“隱”結(jié)合發(fā)揮其指導(dǎo)實踐的重要功能。習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上強(qiáng)調(diào)，要堅持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，挖掘其他課程和教學(xué)方式中蘊(yùn)含的思想政治教育資源，實現(xiàn)全員全程全方位育人。[11]思政課程作為顯性的價值觀灌輸課程，與以知識灌輸為主的其他專業(yè)課程在課程價值和目標(biāo)體系上具有同質(zhì)性。充分挖掘其他專業(yè)課程中所蘊(yùn)含的偉大建黨精神的隱性價值傳播功能，打造一體化的思政課程與課程思政育人共同體，將專業(yè)講黨的故事的思政課堂與講黨通過奮斗實踐所積累的知識經(jīng)驗的專業(yè)課堂結(jié)合起來，教育引導(dǎo)青年大學(xué)生立時代之基，扎根中國大地，奮斗偉大復(fù)興實踐。

（二）方法智慧化：強(qiáng)化技術(shù)賦能，虛實共生雙向傳導(dǎo)

方法是人們?yōu)榱藢崿F(xiàn)預(yù)期目標(biāo)所采取的手段和方式，具有發(fā)展性的特征。習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)前，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革突飛猛進(jìn)，科學(xué)研究范式正在發(fā)生深刻變革，學(xué)科交叉融合不斷發(fā)展，科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展加速滲透融合?！盵12]人工智能、區(qū)塊鏈技術(shù)、算法技術(shù)的飛速發(fā)展為偉大建黨精神融入高校思想政治教育提供了方法上的智慧化支持。

一是數(shù)字技術(shù)賦能信息分析。運用數(shù)字技術(shù)對大學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)歷、興趣愛好、情感情緒、日常行為等信息進(jìn)行大數(shù)據(jù)抓取，建構(gòu)算法模型。如基于主體的算法模型ABM（Agent-Based Modeling），運用算法分析工具（情感分析、文本分析、主體模型分析、復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)分析、系統(tǒng)動力學(xué)分析等）進(jìn)行全面系統(tǒng)的大數(shù)據(jù)分析，精準(zhǔn)把握學(xué)生群體和個體的思想行為動態(tài)，結(jié)合反映偉大建黨精神的生動實踐，從而實現(xiàn)思想政治教育內(nèi)容的動態(tài)精準(zhǔn)“漫灌”與“滴灌”。

二是積極推進(jìn)元宇宙教育新基建。元宇宙是人類運用數(shù)字技術(shù)構(gòu)建的，由現(xiàn)實世界映射或超越現(xiàn)實世界，可與現(xiàn)實世界交互的虛擬世界。[13]元宇宙具有虛實交互共生性、具有沉浸性、無限創(chuàng)造性等特點，其賦能思想政治教育的基礎(chǔ)是以5G、物聯(lián)網(wǎng)、云計算、大數(shù)據(jù)、人工智能、區(qū)塊鏈等技術(shù)為基礎(chǔ)的元宇宙新基建。因此，一方面要加大在元宇宙技術(shù)創(chuàng)新領(lǐng)域的投資和研發(fā)，為未來引領(lǐng)、治理元宇宙提供物質(zhì)基礎(chǔ)；另一方面，要加大元宇宙賦能偉大建黨精神內(nèi)容支撐體系的創(chuàng)造和研發(fā)，通過讓學(xué)生穿行在黨的百年奮斗史的元宇宙空間中，身臨其境地沉浸式體驗黨在不同歷史時期堅持以人民為中心、堅定理想信念、奮發(fā)向上的精神品格，為引領(lǐng)元宇宙空間價值提供精神指引。同時，基于元宇宙的無限創(chuàng)造性特點，鼓勵青年學(xué)生在元宇宙空間利用數(shù)字智能和數(shù)字孿生技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)造，打破傳統(tǒng)教師單向輸出為主的育人模式，實現(xiàn)教育主客體的隨時切換。最后，要立足全方位立體化的虛實映射，優(yōu)化高校思想政治教育的評價體系，為實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展提供動力條件。

（三）內(nèi)容豐富化：強(qiáng)化多樣供給，提升育人內(nèi)容品質(zhì)

精神產(chǎn)生于人們的生產(chǎn)生活實踐并能夠能動地指導(dǎo)實踐。偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨建黨百年來披荊斬棘奮斗實踐的產(chǎn)物。反映偉大建黨精神的內(nèi)容包括黨的百年奮斗史以及在其中產(chǎn)生的重要歷史經(jīng)驗、理論成果、典型人物等。因此，偉大建黨精神融入高校思想政治教育的內(nèi)容體系應(yīng)主要圍繞黨史、歷史經(jīng)驗、理論成果及典型人物展開。

一是豐富理論宣講的內(nèi)容體系，講活講新黨的創(chuàng)新理論，以理論之基筑牢青年大學(xué)生的理想信念。理論宣講既要講馬克思主義指導(dǎo)思想，也要講黨在百年奮斗中所創(chuàng)新形成的毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀以及習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，更要與時俱進(jìn)，緊跟黨的理論創(chuàng)新步伐，不斷增強(qiáng)青年大學(xué)生的政治定力。

二是著力構(gòu)建系統(tǒng)完備、史實準(zhǔn)確、話語生動的經(jīng)典黨史教材體系。既要構(gòu)建講全局、講中央的全國性統(tǒng)一教材，又要編好講局部、講地方的地方黨史教材，各高校還要根據(jù)自身的辦學(xué)特色編好反映專業(yè)特色的校本教材。

三是重視重要歷史事件及時代英雄人物的藝術(shù)創(chuàng)造，推進(jìn)紅色高雅藝術(shù)進(jìn)校園。以長于抒情的藝術(shù)作品表達(dá)黨在不同歷史時期堅定理想信念、勇?lián)鷷r代重任、艱苦奮斗的感人事跡滲透感染青年大學(xué)生，進(jìn)而達(dá)到情感共鳴、思想認(rèn)同、凝聚奮進(jìn)力量的效果。

四是整合黨史教育資源，打造主題化、品牌化的黨史教育基地。一方面要加強(qiáng)對黨史遺跡、烈士陵園的保護(hù)性建設(shè)，以及對黨史紀(jì)念館、博物館的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，以物的直觀感增強(qiáng)偉大建黨精神在青年大學(xué)生心中的代入感；另一方面要深挖細(xì)研歷史物件、事件、人物，以小見大豐富黨史遺跡、烈士陵園、紀(jì)念館、博物館等教育基地的精神內(nèi)核，以情的效能感增強(qiáng)偉大建黨精神在青年大學(xué)生心中的認(rèn)同感。

（四）話語體系化：強(qiáng)化紅色基因，構(gòu)建紅色話語體系

話語是思想的表達(dá)，是民族文化的模因。紅色話語是中國特色的政治話語，是闡釋和傳播中國共產(chǎn)黨百年奮斗實踐所形成的道路、理論、制度和文化的載體，是中國共產(chǎn)黨政黨屬性和意識形態(tài)的言語表達(dá)。話語和話語體系具有民族性、時代性和政治性等特點，具有引領(lǐng)價值、凝聚人心的功能。強(qiáng)化紅色基因，構(gòu)建紅色話語體系是偉大建黨精神融入高校思想政治教育的必然話語選擇。

一是推動紅色話語體系的時代化構(gòu)建。時代是話語的底色和背景，話語只有體現(xiàn)時代性，才能被時代的人所接受。要善于總結(jié)、闡釋時代的發(fā)展變化，與時代語境同頻共振，才能實現(xiàn)引領(lǐng)時代的功能；要善于運用網(wǎng)絡(luò)時代流行話語，從中汲取符合紅色話語體系構(gòu)建以及政黨政治目標(biāo)實現(xiàn)的新表達(dá)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，不斷拓展紅色時代話語體系的內(nèi)容空間。

二是推動紅色話語體系的生活化構(gòu)建。生活話語是“教育者在一定語境中使用的來源于日常生活，符合受眾思想和行為特點與需求、能不斷創(chuàng)設(shè)新意的話語類型，具有自發(fā)性與自為性、開放性與發(fā)展性、多樣性與指導(dǎo)性、碎片性與系統(tǒng)性相統(tǒng)一的特點?！盵13]生活話語立足于青年大學(xué)生生動鮮活的生活學(xué)習(xí)現(xiàn)實，運用大眾化、通俗化的生活化敘事方式講述中國故事，將黨的意識形態(tài)嵌入青年大學(xué)生的日常生活，有效提升話語的闡釋力和傳播力。

三是推動紅色話語體系的微觀化構(gòu)建。將黨史的宏大敘事與黨史人物的微觀刻畫相結(jié)合，將抽象的理論與生活中的道理相結(jié)合，用接地氣的話語表達(dá)方式講述小故事、闡釋大道理。

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（責(zé)任編輯 何愛云）