行己有恥 明白義理
——初中生行己有恥教育的有效思考

賀國(guó)莉

（白銀市平川區(qū)第二中學(xué) 甘肅 白銀 730913）

行己有恥，出自《論語(yǔ)·子路》，意為一個(gè)人行事，凡自己認(rèn)為可恥的就不去做。通俗來(lái)講，行己有恥便是我們平時(shí)常說(shuō)的有羞恥心，對(duì)于一些不當(dāng)?shù)难孕信e止感到羞恥，能意識(shí)到其危害性，能在做之前提前避免或在做了之后感到羞恥、不安趕緊停止。行己有恥素養(yǎng)是一個(gè)人立足于生活的一項(xiàng)基本素養(yǎng)，更是其獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的重要根基。初中階段的學(xué)生正處在形成人生觀、世界觀、價(jià)值觀的重要時(shí)期，對(duì)他們進(jìn)行行己有恥素養(yǎng)的培養(yǎng)，能很好地讓初中階段的學(xué)生們建立起羞恥心，知道什么能做、什么不能做，從而有效規(guī)范自身言行，做對(duì)的事，做有益于自己與他人的事。也正因?yàn)槿绱?，作為初中教師，我們?yīng)當(dāng)從實(shí)際出發(fā)，找準(zhǔn)契機(jī)，把握火候，巧妙對(duì)初中生進(jìn)行行己有恥素養(yǎng)的培養(yǎng)，讓學(xué)生們得到正確的引導(dǎo)，為其身心健康成長(zhǎng)保駕護(hù)航。以下，我僅結(jié)合自身教育實(shí)際對(duì)此進(jìn)行詳細(xì)論述與探討。望能起到拋磚引玉的良好效果，促使初中生行己有恥教育形成與構(gòu)建完善的研究體系，并能輻射到初中教育實(shí)踐中來(lái)，助力初中學(xué)生身心健康和諧發(fā)展，為其更好地適應(yīng)并融入社會(huì)生活奠定堅(jiān)實(shí)而有力的基礎(chǔ)。

1.培養(yǎng)初中學(xué)生行己有恥素養(yǎng)的必要性

對(duì)于正處在青春發(fā)展期的初中階段學(xué)生來(lái)講，培養(yǎng)其行己有恥素養(yǎng)有著突出的必要性，其積極影響主要產(chǎn)生在學(xué)生、教師及其模式這三個(gè)具體層面。

1.1 規(guī)范初中學(xué)生言行，促進(jìn)其健康成長(zhǎng)

當(dāng)一個(gè)人知道羞恥時(shí)，其自然也便知道有何可為，何不可為，從而有效調(diào)節(jié)自身的言行舉止。從這一層意義展開來(lái)講，培養(yǎng)初中學(xué)生行己有恥素養(yǎng)，有助于學(xué)生從心底意識(shí)到哪些言行是對(duì)的、是正確的、是應(yīng)當(dāng)保持與進(jìn)一步發(fā)展的，也能知道哪些言行是不當(dāng)?shù)?、是不適宜的、是應(yīng)當(dāng)避免的。這對(duì)于初中學(xué)生自身規(guī)范言行，健康成長(zhǎng)有著極為重要的意義及其作用，是初中學(xué)生融于社會(huì)生活所必須要經(jīng)歷的環(huán)節(jié)，更是他們所應(yīng)當(dāng)形成的基本素質(zhì)與修養(yǎng)。例如，當(dāng)學(xué)生心底意識(shí)到浪費(fèi)是一種可恥、不當(dāng)?shù)男袨闀r(shí)，其自然便能在生活中注意踐行“光盤行動(dòng)”理念，主動(dòng)節(jié)約用水、關(guān)掉多余不用的電源等等，避免浪費(fèi)食物、水源、電力等的行為。又如，當(dāng)學(xué)生內(nèi)心真正意識(shí)到攀比可恥，他們自然不會(huì)在與其他同學(xué)、朋友或者親人相處的過(guò)程中過(guò)分注重物質(zhì)享受，也不會(huì)在意自己的所穿所用是不是名牌，而會(huì)透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，建立起正確的消費(fèi)觀念。這對(duì)于初中學(xué)生行為舉止的規(guī)范有著極重要的意義，是推動(dòng)其身心健康成長(zhǎng)的重要力量。

1.2 減輕教師壓力負(fù)擔(dān)，緩和了師生關(guān)系

以往教師對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中出現(xiàn)的一些問(wèn)題會(huì)反復(fù)強(qiáng)調(diào)，教師的出發(fā)點(diǎn)是好的，旨在于引導(dǎo)學(xué)生規(guī)避錯(cuò)誤與問(wèn)題，朝著好的一面健康成長(zhǎng)。但對(duì)于初中階段學(xué)生來(lái)講，其正處在青春期，這一時(shí)期的他們內(nèi)心極為敏感、脆弱，同時(shí)也好強(qiáng)、自尊，不喜歡身邊總是有人絮絮叨叨式的叮囑，因此，教師反復(fù)強(qiáng)調(diào)能做什么不能做什么的舉動(dòng)往往會(huì)引起學(xué)生的抵觸與排斥情緒，導(dǎo)致學(xué)生“一個(gè)耳朵進(jìn)，一個(gè)耳朵出”。師生關(guān)系變得緊張不說(shuō)，也并不能達(dá)到預(yù)想中的教育效果。但培養(yǎng)學(xué)生的行己有恥素養(yǎng)，讓學(xué)生自己懂得羞恥，自己從心里意識(shí)到能做什么、不能做什么，更有利于推動(dòng)學(xué)生去做、去落實(shí)。這樣既能有效緩和師生關(guān)系，讓原本有些緊張的師生關(guān)系變得融洽、和諧，而且也能切實(shí)讓學(xué)生主動(dòng)去做對(duì)的事情、避免錯(cuò)誤的做法。這對(duì)于教師自身來(lái)講也是減輕壓力與負(fù)擔(dān)的一種良好體現(xiàn)，有助于教師獲得職業(yè)幸福感。

1.3 形成了德育新模式，提升了德育質(zhì)量

以往的德育教育實(shí)踐中，教師方法較為單一、傳統(tǒng)，實(shí)際產(chǎn)生的德育效果并不甚理想。但培養(yǎng)初中學(xué)生的行己有恥素養(yǎng)，卻能巧妙讓學(xué)生規(guī)范言行，做對(duì)的事情，做有價(jià)值、有意義的事情，這便以一種靈活且巧妙的方式創(chuàng)新了德育教育模式，使得德育教育不局限于以往的形式，而有了更新的切入點(diǎn)，而這顯然將顯著提升德育教育的實(shí)際質(zhì)量。例如，我們引導(dǎo)初中學(xué)生說(shuō)文明話，不說(shuō)臟話與不禮貌的話。這一德育教育實(shí)踐若單靠教師平時(shí)用的“耳提面命”式教育以及發(fā)現(xiàn)后予以小懲罰的方式容易引起學(xué)生的逆反心理，但引導(dǎo)學(xué)生自己從內(nèi)心真正意識(shí)到說(shuō)不文明的話語(yǔ)是一種不當(dāng)?shù)男袨椋瑢?duì)交談中的他人將產(chǎn)生不適感，而待到學(xué)生自己意識(shí)到這一行為不妥并以此為恥時(shí)，其自然更容易去有意識(shí)地規(guī)范自己的言行，避免不文明的話，使用文明的交際語(yǔ)言。如此一來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)文明話這一德育教育實(shí)踐便能有效開展，且能保障有效的德育教育效果。

2.培養(yǎng)初中學(xué)生行己有恥素養(yǎng)的原則

作為初中教師，在培養(yǎng)初中學(xué)生行己有恥素養(yǎng)的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)明確“學(xué)生主體原則”“循序漸進(jìn)原則”“方法多樣原則”這三項(xiàng)基本的原則，以讓行己有恥素養(yǎng)的培養(yǎng)教育實(shí)踐更好地落實(shí)下去，并獲得預(yù)期中的理想教育效果。

2.1 學(xué)生主體原則

教育實(shí)踐中，教師應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格遵循以學(xué)生為主體的原則，知道學(xué)生需要什么，明確學(xué)生喜歡以什么樣的方式進(jìn)行，這樣在精準(zhǔn)把握學(xué)生的基礎(chǔ)上才能確保獲得預(yù)期中的理想教育效果。而在培養(yǎng)初中學(xué)生行己有恥素養(yǎng)的過(guò)程中，初中教師同樣應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格遵循這一點(diǎn)。例如，初中階段學(xué)生知道應(yīng)當(dāng)熱愛國(guó)家，但應(yīng)該怎么愛、如何避免做危害國(guó)家的事，這一點(diǎn)不少學(xué)生不甚了解，知之較少。因此，作為初中教師便應(yīng)當(dāng)著重從學(xué)生的這一需求點(diǎn)出發(fā)，明確告知學(xué)生什么樣的行為是愛護(hù)國(guó)家與民族的，什么樣的行為又是損害國(guó)家、民族與人民利益的。當(dāng)學(xué)生清楚地知道這些，其自然便能于心中形成正確的榮辱觀，形成明確且清晰的行己有恥素養(yǎng)，以熱愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，并能將這一認(rèn)知真正踐行到自身的教育實(shí)踐中去。這便是尊重學(xué)生主體，從其成長(zhǎng)實(shí)際需求以及所處年齡段的認(rèn)知特點(diǎn)出發(fā)，巧妙培養(yǎng)其行己有恥素養(yǎng)的有力體現(xiàn)。

2.2 循序漸進(jìn)原則

任何事物的發(fā)展都遵循著由量變到質(zhì)變的原則，而不是一蹴而就的。教育學(xué)生的過(guò)程更是如此。作為教師應(yīng)當(dāng)按照學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律，堅(jiān)定目標(biāo)，穩(wěn)步而堅(jiān)定地推行，而不是操之過(guò)急、拔苗助長(zhǎng)。在培養(yǎng)初中學(xué)生行己有恥素養(yǎng)的過(guò)程中，教師同樣應(yīng)當(dāng)意識(shí)到這一點(diǎn)，通過(guò)若干個(gè)細(xì)節(jié)性的活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行羞恥心的培養(yǎng)，讓學(xué)生的羞恥心培養(yǎng)在循序漸進(jìn)的過(guò)程中緩慢卻有效的形成并發(fā)展。一味地急于求成只會(huì)產(chǎn)生適得其反的不良后果。

2.3 方法多樣原則

單一的模式很容易讓學(xué)生感覺枯燥、乏味，從而形成抵觸的心理。這時(shí)，再繼續(xù)進(jìn)行教育，所能獲得的效果不甚理想。相反，若能在教育的過(guò)程中采用多樣化的方法，以不同的方式巧妙切入、詳細(xì)展開，往往能帶給學(xué)生更強(qiáng)的新鮮感，吸引著其充滿興趣且積極主動(dòng)地融入到教育實(shí)踐中來(lái)。由這一點(diǎn)出發(fā)，初中教師在培養(yǎng)學(xué)生行己有恥素養(yǎng)時(shí)也應(yīng)當(dāng)根據(jù)實(shí)際情況靈活采用不同的方式方法，以讓行己有恥教育始終保持著對(duì)學(xué)生的強(qiáng)烈新鮮感內(nèi)容的同時(shí)真正讓學(xué)生從中學(xué)有所獲、學(xué)有所得。例如，可以通過(guò)講故事的方式，可以通過(guò)樹立優(yōu)秀榜樣的方式，還可以通過(guò)家校合作的方式，等等。方法多樣才能帶給學(xué)生以良好的感受，從而將培養(yǎng)學(xué)生行己有恥素養(yǎng)的目標(biāo)落實(shí)到實(shí)處。

3.培養(yǎng)初中學(xué)生行己有恥素養(yǎng)的有效策略

作為初中教師要想切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生行己有恥的素養(yǎng)，必須采用恰當(dāng)、適宜的方式方法，從對(duì)的方面切入，以恰當(dāng)?shù)姆绞秸归_，以達(dá)到最大限度上的行己有恥素養(yǎng)培育效果。具體來(lái)講，初中教師可以嘗試著從如下幾個(gè)方面入手加以嘗試。

3.1 講解故事，有效培養(yǎng)學(xué)生行己有恥素養(yǎng)

很多故事中包含著極為豐富的人生哲理，且故事一般生動(dòng)性強(qiáng)，不枯燥、單板，是一筆寶貴的教育財(cái)富。作為初中教師可以有意識(shí)地搜集與整理一些故事，將其中蘊(yùn)含著的道理深入淺出地講解給學(xué)生，讓學(xué)生從中明確事理，知道何可為，何不可為，從而于內(nèi)心深處形成良好的行己有恥素養(yǎng)。

例如，教師要想培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)實(shí)的善良品質(zhì)，讓學(xué)生懂得做人應(yīng)誠(chéng)實(shí)、真誠(chéng)的道理，便可以為他們講解《金斧子 銀斧子 銅斧子》這一民間故事：一個(gè)男孩家里條件非常艱苦，以上山砍柴為生。在一次上山砍柴的路途中，他需要經(jīng)過(guò)一條河水很急的小河，小河上有獨(dú)木橋，但小男孩卻在過(guò)橋的時(shí)候不小心將自己的斧子掉到了水里面。沒有了砍柴的工具，小男孩傷心地哭了起來(lái)。這時(shí)從河水中出來(lái)一位老人，他問(wèn)明了緣由之后，從河水中遞過(guò)來(lái)一把金斧子，小男孩搖頭表示不是他的；老人又遞過(guò)來(lái)一把銀斧子，小男孩依然搖頭表示不是他的；老人又遞過(guò)來(lái)一把鐵斧子，小男孩高興地說(shuō)正是他的斧子。老人感覺小男孩非常誠(chéng)實(shí)，就把金斧子、銀斧子也都一并送給了他。小男孩有一個(gè)同伴，他得知了小男孩得到金斧子、銀斧子的故事之后，便故意把自己的斧子掉到了水里，老人同樣出現(xiàn)了，很輕松地識(shí)破了這個(gè)人的伎倆，不僅沒有得到金斧子、銀斧子，連自己的鐵斧子也沒有找回來(lái)。故事很簡(jiǎn)單，但其中卻包含著引人向真、向善的哲理，促使著學(xué)生明白做人應(yīng)當(dāng)誠(chéng)實(shí)、守信的道理。而這一道理的理解與掌握自然也有助于培養(yǎng)學(xué)生“誠(chéng)實(shí)做人、誠(chéng)實(shí)做事”的良好素養(yǎng)，有助于他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中懂得誠(chéng)實(shí)，以誠(chéng)實(shí)的言行為榮，以不誠(chéng)實(shí)的言行為恥，這便是借助故事講解有效培養(yǎng)學(xué)生行己有恥素養(yǎng)的有力體現(xiàn)。

3.2 樹立榜樣，有效培養(yǎng)學(xué)生行己有恥素養(yǎng)

榜樣的力量是無(wú)窮的。優(yōu)秀的榜樣能帶給身邊的人以極大的積極影響，促使著其他人以此為目標(biāo)努力去做。初中階段的學(xué)生正處于青春期，這一時(shí)期的學(xué)生格外注意觀察身邊周圍的人與事物，且深受其影響。由此出發(fā)，初中教師便可以有意識(shí)地樹立優(yōu)秀的榜樣，以榜樣為指引，引領(lǐng)學(xué)生朝著正確的方向努力邁進(jìn)。在有效培養(yǎng)學(xué)生行己有恥素養(yǎng)的過(guò)程中，榜樣的力量與作用同樣是不容小覷的。作為初中教師，一定要意識(shí)到這一點(diǎn)，并在認(rèn)真觀察所教學(xué)生的基礎(chǔ)上，選出那些具有代表性的優(yōu)秀榜樣，借此引導(dǎo)其他學(xué)生積極看齊。

例如，每個(gè)班級(jí)都不可避免地存在一些后進(jìn)生，有的后進(jìn)生是因?yàn)椴徽莆湛茖W(xué)、有效的學(xué)習(xí)方法，導(dǎo)致耗時(shí)耗力的同時(shí)學(xué)習(xí)效率不高，并因此逐漸拉開了同其他正常學(xué)生的距離。對(duì)于這部分學(xué)生教師只需要有針對(duì)性地給予其學(xué)習(xí)方法的精準(zhǔn)指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)對(duì)這部分后進(jìn)生的成功轉(zhuǎn)化并不難。但也有部分后進(jìn)生則是態(tài)度不端正，不以努力學(xué)習(xí)為榮，反倒以什么都不學(xué)、教師也沒法為榮，惡劣影響極大。對(duì)于這一部分學(xué)習(xí)態(tài)度有誤的后進(jìn)生，作為初中教師若只是一味的說(shuō)教，并不能達(dá)到預(yù)期中的理想效果，不妨嘗試著樹立典型人物，尋找班級(jí)中那些學(xué)習(xí)認(rèn)真、努力、積極上進(jìn)的學(xué)生，以這些優(yōu)秀學(xué)生為榜樣激勵(lì)這部分學(xué)生轉(zhuǎn)換態(tài)度與日常學(xué)習(xí)習(xí)慣也有可能像他們一般成為他人學(xué)習(xí)、效仿的優(yōu)秀代表。這樣的榜樣來(lái)自于身邊，是這部分后進(jìn)生們真正能看到、接觸到的，更容易對(duì)其產(chǎn)生積極影響，促使著他們扭轉(zhuǎn)自身的錯(cuò)誤認(rèn)知，真正做到以努力學(xué)習(xí)為榮、以躺平懈怠為恥。有了這一端正的學(xué)習(xí)價(jià)值觀，相信這部分后進(jìn)生能有效規(guī)范自身的學(xué)習(xí)行為與習(xí)慣，能從心底意識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性，并能從日常學(xué)習(xí)生活中努力去做。這對(duì)于糾正這部分后進(jìn)生原本錯(cuò)誤的學(xué)習(xí)價(jià)值觀念，引導(dǎo)其積極向上有著極為重要的意義及其作用。

3.3 家校合作，有效培養(yǎng)學(xué)生行己有恥素養(yǎng)

家庭在一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中所扮演的作用不容小覷，父母更是孩子人生道路上的第一任老師。因此，在教育學(xué)生的過(guò)程中，家庭、家長(zhǎng)的重要性不容忽視，這一點(diǎn)需要引起廣大教育者們的關(guān)注與重視。在培養(yǎng)學(xué)生行己有恥素養(yǎng)的過(guò)程中，初中體育教師便應(yīng)當(dāng)積極貫徹與落實(shí)家校合作理念，在校認(rèn)真引導(dǎo)，在家則依靠家庭、家長(zhǎng)的力量，家校攜手共同有效且有針對(duì)性地培養(yǎng)學(xué)生的行己有恥素養(yǎng)，讓學(xué)生懂羞恥、知融入，更好地規(guī)范自己的言行舉止，朝著光明的方向努力奮斗、邁進(jìn)。

例如，我們教育學(xué)生不隨地吐痰，做保護(hù)公共衛(wèi)生環(huán)境的人，作為教師應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格踐行這一點(diǎn)，從自身做起，避免隨地吐痰的不良行為；與此同時(shí)，作為家長(zhǎng)更不能一邊要求學(xué)生不隨地吐痰，一邊自己去這么做。這樣只會(huì)降低自己作為家長(zhǎng)的“公信力”。作為家長(zhǎng)一定要嚴(yán)格約束自身，在家庭生活中、在公共生活中都不做隨地吐痰的行為，而是以恰當(dāng)?shù)姆绞教幚怼＿@樣一來(lái)，學(xué)生自然便能在潛移默化中知道隨地吐痰的行為是不妥的、是不恰當(dāng)?shù)?，是?yīng)當(dāng)避免的。又如，我們教育學(xué)生要尊老愛幼，以尊老愛幼為榮，作為家長(zhǎng)也需要在實(shí)際生活中這樣去說(shuō)、這樣去做，遇到需要幫助的老人及其兒童主動(dòng)提供幫助，而不是視而不見，置之不理。當(dāng)學(xué)生經(jīng)常目睹家長(zhǎng)尊老愛幼的良好行為，其自然能將尊老愛老的標(biāo)準(zhǔn)積極踐行到自身的日常社會(huì)生活之中。

特別需要指出的是，部分家長(zhǎng)對(duì)家庭教育的重要性及其意義認(rèn)知不清，存在著較為片面的理解。對(duì)此，作為初中教師便要立足自身的教育專業(yè)優(yōu)勢(shì)，通過(guò)恰當(dāng)?shù)姆绞角擅顐鬟f給家長(zhǎng)正確的家庭教育理念，像組織家長(zhǎng)會(huì)、主題活動(dòng)、講座、面對(duì)面談話等不同的活動(dòng)，只有教師與家長(zhǎng)的聯(lián)系更加密切，才能將正確的家庭教育觀點(diǎn)與做法及時(shí)傳遞給家長(zhǎng)，讓家長(zhǎng)明確家庭生活中應(yīng)當(dāng)怎么教，應(yīng)當(dāng)如何教，也才能積極配合學(xué)校教師的教育做法積極融入到家校攜手共同育人的行列中來(lái)，切實(shí)將家校合作有效培養(yǎng)學(xué)生行己有恥素養(yǎng)的預(yù)期目標(biāo)落實(shí)到實(shí)處。

結(jié)束語(yǔ)

一個(gè)人只有懂羞恥，才能知道哪些事情自己可以做，哪些事情不可以做。從這一層意義展開來(lái)講，羞恥心是一個(gè)人反思、審視并規(guī)范自身行為的重要素質(zhì)之一，其之于個(gè)人的成長(zhǎng)有著極為突出的意義及其價(jià)值。因此，在提倡立德樹人的現(xiàn)如今，作為教師要想切實(shí)將德育教育落實(shí)到實(shí)踐之中，重要的切入點(diǎn)之一便是培養(yǎng)學(xué)生的羞恥心，讓他們行己有恥，自己懂得羞恥，然后能有效地規(guī)避自己不恰當(dāng)、不正確的行為，朝著優(yōu)秀的言行舉止方面發(fā)展。這對(duì)于推動(dòng)初中學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展有著極為重要的意義。在日后的初中教育實(shí)踐中，我將進(jìn)一步立足實(shí)踐探討可行的方式方法，這既是創(chuàng)新初中德育教育模式，以一種嶄新的方式對(duì)初中階段學(xué)生進(jìn)行德育滲透的大膽嘗試，更有助于切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生的行己有恥素養(yǎng)，已為學(xué)生的有效發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。