“三讀二入”真體驗(yàn) 一山一水醉詩(shī)情

商弘治

摘要：本文就目前農(nóng)村初中山水古詩(shī)教學(xué)現(xiàn)狀，進(jìn)行了深刻的剖析，并清醒地認(rèn)識(shí)到當(dāng)前農(nóng)村初中山水古詩(shī)教學(xué)存在的現(xiàn)實(shí)問題；針對(duì)問題進(jìn)行了三年的探索對(duì)策的實(shí)踐嘗試；在此基礎(chǔ)上，總結(jié)出了比較切合農(nóng)村實(shí)際的農(nóng)村初中山水古詩(shī)教學(xué)有效策略——“三讀二入”?！岸搿本褪恰叭刖啊焙汀叭肭椤保@是我們山水古詩(shī)教學(xué)的目標(biāo)要求；“三讀”就是“讀背景”、“讀文本”、“讀體驗(yàn)”， “讀背景”走近作者，“讀文本”走進(jìn)文本，“讀體驗(yàn)”走出文本；三者遞進(jìn)助推，螺旋上升，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：“三讀二入”；體驗(yàn)；山水古詩(shī)；共鳴

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2013）09-0031

在初中語(yǔ)文教材中，有許多優(yōu)秀的山水古詩(shī)，其實(shí)詩(shī)就是一幅優(yōu)美的畫，畫就是一首動(dòng)情的詩(shī)，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，給人以美的享受。

農(nóng)村學(xué)校的學(xué)生生活在一幅美麗的山水畫中，但是農(nóng)村初中大部分語(yǔ)文教師還沒有意識(shí)到這一優(yōu)勢(shì)資源，也不知道如何利用，因此直到今天，存在著嚴(yán)重的山水古詩(shī)教學(xué)問題。針對(duì)此現(xiàn)狀，筆者進(jìn)行了探索和實(shí)踐，總結(jié)出了“三讀二入”體驗(yàn)式山水古詩(shī)鑒賞教學(xué)法。

一、問題聚焦

筆者根據(jù)山水古詩(shī)的教情和學(xué)情，進(jìn)行深入的分析，我們把山水古詩(shī)的教學(xué)問題分為教學(xué)方面、學(xué)生層面。

1. 教方面的問題

（1）重應(yīng)試題目訓(xùn)練講解，輕生活體驗(yàn)的鏈接

由于應(yīng)試，許多語(yǔ)文教師追求功利，而輕視對(duì)學(xué)生鑒賞能力的培養(yǎng)，通過讓學(xué)生做大量的習(xí)題，然后歸納解題方法，把山水古詩(shī)教學(xué)格式化。

例如，上《春望》，教師講授這首詩(shī)的背景和大意之后，就把事先設(shè)置好的幾個(gè)與中考題型相似的題目給學(xué)生，如：題1. “國(guó)破山河在，城春草木深?！边@兩句詩(shī)歌所描寫的景物有何特點(diǎn)？題2. 該詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想情感？然后讓學(xué)生思考并完成解題，在講解過程中，教師大講特講題1描寫景物類怎么解，題2思想情感類怎么解，并把不同類型題的解法進(jìn)行方法歸集，到此就算把這首詩(shī)鑒賞完畢。

作為中國(guó)古典山水詩(shī)歌，具有豐富的內(nèi)涵和幾千年的文化底蘊(yùn)，其中包含自然美、藝術(shù)美、語(yǔ)言美等等。詩(shī)歌教學(xué)應(yīng)把提高學(xué)生的欣賞水平和審美情趣作為根本，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合身邊的山水風(fēng)光來(lái)加深對(duì)古典山水詩(shī)歌的主觀體念，這才是學(xué)習(xí)成功之道。

（2）“以本為本，就詩(shī)講詩(shī)”，一講到底

“以本為本，就詩(shī)講詩(shī)”是指在平時(shí)的教學(xué)中，教參怎么寫，我們就怎么教；對(duì)詩(shī)歌僅僅停留在句子的翻譯；很少對(duì)重點(diǎn)字詞進(jìn)行有效的梳理；很少對(duì)古典山水詩(shī)歌中的意象進(jìn)行細(xì)致分析；很少把山水詩(shī)歌中所描繪的優(yōu)美畫面與學(xué)生的生活實(shí)際有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)；很少運(yùn)用多元的教學(xué)方法激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象，讓學(xué)生形成獨(dú)特的審美感悟；很少讓學(xué)生與作者思想形成共鳴。例如，在教《過故人莊》時(shí)，有的教師完全照搬教參，照本宣科，一講到底。沒有教師獨(dú)特的理解，沒有教師的創(chuàng)作；沒有學(xué)生的自主思考，沒有學(xué)生的理解和體驗(yàn)。這樣的教學(xué)，教師教得很吃力，學(xué)生學(xué)得也很迷惑；課堂靜悄悄，學(xué)生昏昏然。

2. 學(xué)方面的問題

（1）僅僅停留在“識(shí)記”學(xué)習(xí)層面

95%的學(xué)生對(duì)山水古詩(shī)的學(xué)習(xí)僅僅停留在“識(shí)記”層面，遠(yuǎn)沒有達(dá)到“鑒賞”這一層面；95%的學(xué)生認(rèn)為自己不懂鑒賞；僅有5%的學(xué)生明白了“意象”這個(gè)概念，10%的學(xué)生領(lǐng)會(huì)了“情景交融”這種表現(xiàn)手法。

（2）讀不懂詩(shī)，畏詩(shī)如虎，更無(wú)體驗(yàn)

93%的九年級(jí)學(xué)生連比較簡(jiǎn)單的山水古詩(shī)都讀不懂，僅僅停留在“山是山，水是水”這一層面，更別說(shuō)鏈接自己的生活體驗(yàn)，加深對(duì)意境的領(lǐng)會(huì)了，于是出現(xiàn)畏詩(shī)如虎的慘狀也不足為怪了。總之，目前農(nóng)村初中山水古詩(shī)教學(xué)已走入“山重水復(fù)疑無(wú)路”的困境之中。農(nóng)村初中山水古詩(shī)鑒賞教學(xué)的“柳暗花明又一村”的出路在哪里呢？

二、理性思考

1. 原因分析

（1）應(yīng)試教育的功利主義思想在作祟

應(yīng)試教育把中考成績(jī)作為教學(xué)成果，導(dǎo)致教師為了追求學(xué)生的考試成績(jī)，而采取許多急功近利的教學(xué)方法，通過格式化的做題，拔高學(xué)生的成績(jī)，而不是去培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力。

（2）教師課堂教學(xué)方法與詩(shī)歌本質(zhì)脫離

“詩(shī)言志，歌詠言”，這是前人對(duì)詩(shī)歌本質(zhì)的概括和總結(jié)。什么是志？《毛詩(shī)序》解釋說(shuō)：“詩(shī)者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩(shī)，情動(dòng)于中而形于言。”可見，所謂的“志”，就是詩(shī)人內(nèi)心的感情的抒發(fā)。詩(shī)歌是思想的反映，感情的產(chǎn)物。但是目前初中詩(shī)歌教學(xué)方法要么是完全以行為主義機(jī)械訓(xùn)練，急功近利地追求分?jǐn)?shù)；要么教師一講到底，把自己的認(rèn)知和體驗(yàn)灌輸給學(xué)生，代替學(xué)生的體驗(yàn)，完全背離了詩(shī)歌的本質(zhì)和詩(shī)歌鑒賞這一心靈之學(xué)的教學(xué)規(guī)律，完全拋棄了培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的語(yǔ)文教學(xué)真諦。

2. 詩(shī)歌教學(xué)的出路

（1）農(nóng)村豐富的山水資源為山水古詩(shī)學(xué)習(xí)提供了充分的體驗(yàn)條件

農(nóng)村學(xué)生本來(lái)就生活在一個(gè)優(yōu)美的自然環(huán)境中，春看山花爛漫、草長(zhǎng)鶯飛，夏看綠樹成蔭、碧波千里，秋看層林盡染、瓜香果熟，冬看銀裝素裹、殘荷蘆荻。這為我們農(nóng)村學(xué)生學(xué)習(xí)山水詩(shī)歌作了厚實(shí)的體驗(yàn)鋪墊，教者就應(yīng)該把學(xué)生的厚實(shí)體驗(yàn)與山水詩(shī)歌意境鏈接起來(lái)，這樣就能讓學(xué)生更深地走入山水詩(shī)歌的“景”與“情”中。

（2）山水古詩(shī)鑒賞教學(xué)出路——鏈接學(xué)生體驗(yàn)與詩(shī)之意境

山水古詩(shī)鑒賞教學(xué)的“柳暗花明又一村”的根本出路在哪里呢？即用“三讀”鏈接學(xué)生的生活體驗(yàn)，達(dá)到“二入”的教學(xué)要求。

因?yàn)檗r(nóng)村的山山水水、四季更替、花草蟲魚、民風(fēng)民俗、農(nóng)桑勞動(dòng)等為農(nóng)村學(xué)生提供了充足的體驗(yàn)資源，所以在教這些山水古詩(shī)的時(shí)候，采取有效的教學(xué)策略（“三讀”策略），就可以把學(xué)生的體驗(yàn)與詩(shī)歌意境鏈接起來(lái)，走入文本、透過形象、建構(gòu)出一種新體驗(yàn)。因?yàn)轶w驗(yàn)是一種建構(gòu)，只是體驗(yàn)這種建構(gòu)不是以達(dá)到某種外在的實(shí)體結(jié)果來(lái)進(jìn)行的，而是通過改變學(xué)生的意識(shí)和心理世界來(lái)進(jìn)行的。學(xué)生在順應(yīng)或同化或共鳴古人體驗(yàn)的時(shí)候，就動(dòng)態(tài)生成一種全新的體驗(yàn)，走出了文本。這就達(dá)到我們的山水古詩(shī)鑒賞教學(xué)的要求——“二入”，即“入景”和“入情”。

3.“二入”與“三讀”的內(nèi)涵

（1）所謂“二入”就是“入景”和“入情”，這是我們山水古詩(shī)鑒賞教學(xué)的目標(biāo)和要求?！叭刖啊笔侵肝覀?cè)谏剿?shī)歌教學(xué)中，喚醒學(xué)生對(duì)身邊所見到的優(yōu)美風(fēng)景的體驗(yàn)，感受并再現(xiàn)山水古詩(shī)中所描繪的意象?！叭肭椤闭f(shuō)到底就是要求學(xué)生能準(zhǔn)確細(xì)膩地把握作者在古典山水詩(shī)歌中所蘊(yùn)含的感情，能實(shí)現(xiàn)自己的感情和作者的思想共鳴。

（2）所謂“三讀”是指“讀背景、讀文本、讀體驗(yàn)”。這是針對(duì)農(nóng)村初中山水古詩(shī)教學(xué)現(xiàn)狀和存在的問題，在實(shí)踐探索基礎(chǔ)上總結(jié)出來(lái)的走出山水古詩(shī)鑒賞教學(xué)困境的有效的教學(xué)策略。①讀背景：讀背景讀詩(shī)人寫作背景，就是教師在鑒賞教學(xué)山水古詩(shī)的時(shí)候，讓學(xué)生了解背景材料，以引導(dǎo)學(xué)生走近作者。②讀文本：讀文本就是教師在鑒賞教學(xué)山水古詩(shī)的時(shí)候，首先運(yùn)用比較教學(xué)法，聯(lián)系生活體驗(yàn)，品味詩(shī)中關(guān)鍵字詞，初步感知全詩(shī)；其次從個(gè)別意象入手，聯(lián)系生活體驗(yàn)，整體俯視，把握意象群，初步體悟詩(shī)之意境；最后促進(jìn)學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)情，與作者產(chǎn)生感情共鳴——實(shí)現(xiàn)引導(dǎo)學(xué)生走入文本。③讀體驗(yàn)：讀體驗(yàn)就是教師在鑒賞山水古詩(shī)教學(xué)的時(shí)候，課前采用探究性作業(yè)或集體組織體驗(yàn)活動(dòng)等形式，觀察體驗(yàn)，為鑒賞某詩(shī)作好準(zhǔn)備；課中運(yùn)用聯(lián)想，以類似的景和類似的情，巧妙提問喚醒學(xué)生體驗(yàn)，對(duì)接形象，產(chǎn)生共鳴，升華體驗(yàn)——實(shí)現(xiàn)引導(dǎo)學(xué)生走出文本。④讀背景：讀文本與讀體驗(yàn)的邏輯聯(lián)系。讀背景是為了引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)自己的生活體驗(yàn)，進(jìn)而走近作者；讀文本是為了引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本；讀體驗(yàn)是為了引導(dǎo)學(xué)生走出文本。讀背景、讀文本與讀體驗(yàn)三者遞進(jìn)助推，螺旋上升，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

4.“二入”與“三讀”的關(guān)系

“二入”是我們山水古詩(shī)鑒賞教學(xué)的目標(biāo)和要求，“三讀”是達(dá)到山水古詩(shī)鑒賞教學(xué)目標(biāo)要求的具體策略。依托“三讀”走進(jìn)文本，實(shí)現(xiàn)“二入”，走出文本。

三、應(yīng)對(duì)策略

1. 以“二入”作為我們的教學(xué)要求

“二入”就是“入景”和“入情”。古典山水詩(shī)歌中的意象，以高度濃縮的藝術(shù)形象誘發(fā)想象，產(chǎn)生奇特的審美效果，這種審美效果與詩(shī)人的主觀情思巧妙結(jié)合創(chuàng)造出“意與境諧”、“渾然一體”的藝術(shù)境界，即意境。在這些山水詩(shī)中，詩(shī)人捕捉到的意象與他的藝術(shù)技巧相得益彰，使詩(shī)中山水成為“情中之山”、“情中之水”，給人以情感上的強(qiáng)烈共鳴。這就要求教師引領(lǐng)學(xué)生，進(jìn)入作家所創(chuàng)設(shè)的情境中，體驗(yàn)詩(shī)人通過各種景物的描寫而形成的詩(shī)歌情景交融的意境美，建構(gòu)新體驗(yàn)，真正走出文本。

2. 以“三讀”作為我們的教學(xué)手段

（1）讀背景——引導(dǎo)學(xué)生走近作者

①讀什么——詩(shī)人寫作背景

讀詩(shī)要讀寫作背景、詩(shī)人生平思想風(fēng)格等，因?yàn)橹挥羞@樣才能知人論世，才能走近了作者，才能走進(jìn)或走出作品文本。每一篇作品，都有產(chǎn)生特殊的背景，因此對(duì)作者所處的社會(huì)環(huán)境、個(gè)人際遇以及對(duì)詩(shī)人的性格、思想等做一些必要的介紹，這有利于詩(shī)歌的理解和對(duì)情感的把握，這是學(xué)生進(jìn)入“詩(shī)境”的前提。例如，上《江雪》，學(xué)生會(huì)認(rèn)為它是一首寫雪景的詩(shī)歌，其中蘊(yùn)含了一些淡淡的愁，但到底是一種怎樣的愁，學(xué)生無(wú)法體會(huì)。若教者告訴學(xué)生這是柳宗元因永貞革新失敗后被貶到永州之后寫的詩(shī)，在此情此景之下，那么學(xué)生就可能得出這樣的答案：詩(shī)人借寒江獨(dú)釣的漁翁，來(lái)抒發(fā)自己遭受迫害被貶的抑郁悲憤之情，表達(dá)了詩(shī)人雖處境孤獨(dú)，但仍傲岸不屈的性格。

②怎樣讀——教師介紹講授、學(xué)生自讀

讓學(xué)生了解背景材料，其主要途徑：教師介紹，學(xué)生自讀。

首先，教師介紹背景。把鑒賞的某首古典山水詩(shī)所涉及到的背景資料擇其主要的介紹給學(xué)生。有利于學(xué)生走近作者。

例如，上《酬樂天揚(yáng)州席上初逢見贈(zèng)》，教師集中介紹劉禹錫的性格和遭遇，學(xué)生就深入地體會(huì)了詩(shī)人在這首詩(shī)歌中所流露出來(lái)的遇挫折仍豪邁的積極樂觀的人生態(tài)度，為什么能吟唱出“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬(wàn)木春”的千古絕句。

當(dāng)學(xué)生在閱讀山水古詩(shī)遇到不能領(lǐng)會(huì)的感情，教師可以通過介紹背景，促進(jìn)學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)容，讀懂該詩(shī)。讓學(xué)生走入文本。

例如，上《次北固山下》，教師在讓學(xué)生自主閱讀，當(dāng)學(xué)生不能明白作者因何思鄉(xiāng)時(shí)，教師可以在此處簡(jiǎn)單的介紹當(dāng)時(shí)王灣長(zhǎng)年游歷江南，處異鄉(xiāng)、見此景、生此情。于是學(xué)生恍然大悟，頓釋前疑。

其次，學(xué)生自主閱讀。學(xué)生自讀，學(xué)生利用課余時(shí)間閱讀一些著名的、有代表性的，在我們課文中與課外的練習(xí)中出現(xiàn)頻率較高的作家，有利于學(xué)生主動(dòng)、廣泛地了解背景、走近作者。

③讀文本——引導(dǎo)學(xué)生走入文本

在教學(xué)實(shí)踐中，由于古典山水詩(shī)歌寫作年代較為久遠(yuǎn)，且思想內(nèi)容較為深刻、含蓄，學(xué)生對(duì)其理解往往只是表面，怎樣引導(dǎo)學(xué)生走入文本呢？那么就涉及到山水詩(shī)歌讀什么的問題，從小處著眼，比如嘗試著從一句詩(shī)中讓學(xué)生找出關(guān)鍵詞來(lái)理解整句詩(shī)歌的意思；從大處著眼，讓學(xué)生抓關(guān)鍵意象來(lái)理解整首詩(shī)歌的意境，使學(xué)生閱讀古典山水詩(shī)歌時(shí)如臨其境。

第一，運(yùn)用比較，品味字詞，初步感知。古典山水詩(shī)歌用詞凝練厚重、言簡(jiǎn)意賅。“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”，古人有“吟安一個(gè)字，拈斷數(shù)莖須”的說(shuō)法，可見古人非常講究詩(shī)歌語(yǔ)言的凝練美。對(duì)于詩(shī)歌教學(xué)而言，閱讀詩(shī)歌時(shí)如能運(yùn)用比較教學(xué)法（對(duì)比和類比），抓住一些描景狀物較形象的詞語(yǔ)，抓住一些能較直接表現(xiàn)作者感情的字詞，進(jìn)行細(xì)細(xì)品味，則猶如找到一把能開啟詩(shī)歌意蘊(yùn)的鑰匙，迅速解讀詩(shī)歌。

例如，上《暮江吟》，學(xué)生朗讀后，教師讓他們?nèi)Τ鲇姓系K的詞語(yǔ)，歸集學(xué)生的圈有“瑟瑟”、“可憐”；然后討論“瑟瑟”、“可憐”的含義，指出“瑟瑟”為碧綠色寶石。這里形容背陰處的江水顏色?！翱蓱z”為可愛。在這里它是一個(gè)典型的古今異義詞語(yǔ)。在梳理好字詞后，教師要求學(xué)生繼續(xù)朗讀詩(shī)歌，然后通過設(shè)置如果把“鋪”換成“照”好不好，其原因是什么來(lái)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌中重點(diǎn)詞語(yǔ)的分析能力。

學(xué)生通過朗讀、梳理字詞，初步感知夕陽(yáng)西沉、晚霞映江的絢麗景象，彎月初升，露珠晶瑩的朦朧夜色后，教師再將“鋪”改為“照”進(jìn)行類比，通過比較教學(xué)法，讓學(xué)生體會(huì)到“殘陽(yáng)”已經(jīng)接近地平線，幾乎是貼著地面照射過來(lái)，的確像“鋪”在江上，很形象；正由于殘陽(yáng)的斜射，才會(huì)出現(xiàn)暮江細(xì)波粼粼、光色瞬息變化的景象。

第二，個(gè)別入手，整體把握，初步體悟。任何一首山水詩(shī)，都是一個(gè)完整的藝術(shù)作品。詩(shī)人的情感意旨往往是諸多“意象”彼此組合連綴起來(lái)形成的，因而通過局部的，具體的“意象”，從作品所描繪的具體景象切入，再?gòu)恼w上把握作者貫穿于作品中的思想感情。例如，

（上接第32頁(yè)）

《歸園田居·其三》

種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。

該詩(shī)中的“豆”、“草”、“鋤”等意象，都是平淡無(wú)奇的“農(nóng)家物”，就構(gòu)成了平靜自然的田園風(fēng)光；通過“種豆”、“理荒穢”、“荷鋤”等，把平常的“農(nóng)務(wù)活”拼接起來(lái)，就構(gòu)成了質(zhì)樸而醇美的田園生活。因?yàn)橄蛲飯@生活，不愿與世同流合污，我們可以從中初步感受到作者那種高潔傲岸、安貧樂道、淡泊名利的精神品質(zhì)以及淡泊寧?kù)o的心情。

④讀體驗(yàn)——引導(dǎo)學(xué)生走出文本

語(yǔ)文的外延是生活，在鑒賞古典山水詩(shī)歌的方面，走進(jìn)文本的同時(shí)，也應(yīng)該走出文本，走進(jìn)自然，走進(jìn)生活，引導(dǎo)他們從生活中體驗(yàn)。實(shí)現(xiàn)課外與課堂的有效鏈接，加深學(xué)生對(duì)古典山水詩(shī)歌的理解，最終讓學(xué)生從中獲得獨(dú)特的審美情操。在教學(xué)實(shí)踐中，第一明確讀的對(duì)象，第二采取怎樣的方法讀。

首先是讀什么——山水自然的優(yōu)美意境、新體驗(yàn)。農(nóng)村學(xué)生學(xué)習(xí)山水詩(shī)歌有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，學(xué)校就位于千島湖畔，學(xué)生滿眼都是清清的湖水、翠翠的青山。經(jīng)常能看到“一舸泛波，沉鱗竟躍”的靈動(dòng)；經(jīng)常能欣賞到“半江瑟瑟半江紅”的旖旎；經(jīng)常能欣賞到“明月松間照，清泉石上流”的清幽；經(jīng)常能聽到“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳”的悅耳；經(jīng)常能感受到“黃發(fā)垂髫，怡然自樂”的溫馨。如果把這樣生活與古典山水詩(shī)歌有機(jī)地銜接起來(lái)，那么就能達(dá)到事半功倍的“教”、“學(xué)”效果。

所以，教師的首要問題是怎樣指導(dǎo)學(xué)生讀自然、讀生活、喚醒學(xué)生的體驗(yàn)、走進(jìn)文本，領(lǐng)會(huì)詩(shī)中所蘊(yùn)含的優(yōu)美意境和思想感情，產(chǎn)生共鳴。

而讀了山水自然優(yōu)美意境之后，還要讀“新體驗(yàn)”。所謂“新體驗(yàn)”是指在課堂上學(xué)生在鏈接了自己的體驗(yàn)記憶與詩(shī)歌意境，與詩(shī)人產(chǎn)生了共鳴，二者相融，建構(gòu)出新的體驗(yàn)。

其次是怎樣讀——觀察體驗(yàn)，形象對(duì)接，感情共鳴，升華體驗(yàn)，主要涉及以下兩點(diǎn)：第一，觀察體驗(yàn)形成共鳴：“生活并不缺乏美，缺乏的是一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛”，唯有用一雙善于觀察的眼睛，將看到的神奇與美好、溫馨與和諧，與古典山水詩(shī)歌中的青山綠水有效的銜接起來(lái)，從而產(chǎn)生共鳴，獲得審美愉悅。所以組織學(xué)生去觀察去體驗(yàn)。

例如，上《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》，先布置學(xué)生去觀察千島湖，要求學(xué)生寫一篇400字左右八月千島湖的文章。學(xué)生們大多描寫了千島湖的清澈，千島湖的艷麗，且文筆較優(yōu)美，并能歸集八月千島湖具有哪些特點(diǎn)：姹紫嫣紅，秋高氣爽等等。通過觀察，學(xué)生能感知千島湖壯闊、浩淼的特點(diǎn)，與需鑒賞的《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》中的洞庭湖相比，二者有相似的特點(diǎn)——壯闊、浩淼，加深了學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解。

第二，鏈接體驗(yàn)，對(duì)接形象。學(xué)生身邊有許多與古典山水詩(shī)中所描繪相關(guān)或者相近的畫面，把他們熟悉的生活體驗(yàn)與詩(shī)歌中描繪的畫面對(duì)接起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生走入詩(shī)人所描繪的情景中。例如：

山居秋暝

空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

師：請(qǐng)同學(xué)們想想在平時(shí)生活中你見到過詩(shī)中所描寫的哪些景物？

生：明月，清泉，松林，蓮花，竹子，小船、竹林、女孩、蓮花、漁舟。

師：請(qǐng)展開聯(lián)想，在現(xiàn)實(shí)生活中，一場(chǎng)小雨后明月照在松林上會(huì)是怎樣的情景？這是不是在我們平時(shí)生活中經(jīng)?？吹降哪兀空?qǐng)同學(xué)們用自己的語(yǔ)言描述。

生：剛剛下過一場(chǎng)秋雨，山上林木茂盛蓊郁，輕松如蓋，遠(yuǎn)望如少女的發(fā)髻，溫潤(rùn)著明月的光澤；清澈的泉水在石上輕輕地流動(dòng)。

我們的學(xué)生生活在農(nóng)村，其身邊有得天獨(dú)厚的生活素材，如果教者能巧妙利用這些有用的教學(xué)資源，有意識(shí)地結(jié)合學(xué)生的生活體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生與古詩(shī)中的山水對(duì)接，學(xué)生就會(huì)獲得對(duì)古典山水詩(shī)歌鑒賞的審美感受。學(xué)生一讀山水古詩(shī)，眼前就會(huì)自然地浮現(xiàn)詩(shī)歌中所描寫的優(yōu)美畫面的可喜效果。

參考文獻(xiàn)：

[1] 高慎英.體驗(yàn)學(xué)習(xí)論——論學(xué)習(xí)方式的變革及其知識(shí)假設(shè)[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2008.

[2] 王國(guó)瑛.中國(guó)山水詩(shī)研究[M].上海：中華書局出版社，2007.

（作者單位：浙江省杭州市淳安縣里商初級(jí)中學(xué) 311700）