“非遺粵繡進(jìn)校園”美育課程教學(xué)實(shí)施案例

劉志茹

一、案例背景

（一）價值與意義

通過學(xué)校美術(shù)課程，開展融入“非遺”的美術(shù)教學(xué)實(shí)踐活動，有利于當(dāng)代兒童與青少年了解祖國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信，激發(fā)家國情懷，樹立保護(hù)、繼承“非遺”文化并發(fā)展社會主義新文化的志向，賡續(xù)中華民族的根與魂，筑牢民族文化自信、價值自信的根基，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力。保護(hù)好、傳承好、利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對堅(jiān)定文化自信、延續(xù)歷史文脈、推動文明交流、建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國具有重要意義。

（二）教育政策

2021年8月，中共中央辦公廳，國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》中明確指出，健全非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承體系，需要完善區(qū)域性整體保護(hù)制度，要求加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程體系和教材體系，在中小學(xué)開設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色課程，鼓勵非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園。

同年，教育部發(fā)布《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》也指出，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮中小學(xué)課程教材承載的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育功能。新課標(biāo)的學(xué)習(xí)任務(wù)之一：體驗(yàn)傳統(tǒng)工藝。引導(dǎo)學(xué)生利用不同的工具、材料和媒介，體驗(yàn)傳統(tǒng)工藝，學(xué)習(xí)制作工藝品，知道中國傳統(tǒng)工藝是中華民族文化藝術(shù)的瑰寶，增強(qiáng)中華民族自豪感。在美術(shù)課程中以優(yōu)秀藝術(shù)作品以及特色技藝為主要載體，用以提高審美與人文素養(yǎng)，堅(jiān)定中華文化立場，提升文化藝術(shù)傳承能力與創(chuàng)新能力。

二、案例實(shí)施

基于教育政策大背景的指導(dǎo)，非遺進(jìn)校園研究價值和意義的重要性，開展粵繡進(jìn)校園系列實(shí)踐活動。引進(jìn)廣繡非遺傳承人進(jìn)校園，對全校師生開展粵繡普及性學(xué)習(xí)；在傳承人的引領(lǐng)下，形成學(xué)?；A(chǔ)的粵繡校本課程，作為高年級美術(shù)課的學(xué)校特色課程進(jìn)入美育課堂；在課程中進(jìn)行實(shí)踐體驗(yàn)，其中實(shí)踐的主體主要是在學(xué)?！巴睦C色? 刺繡工作坊”，開展美術(shù)與勞動融合的系列項(xiàng)目化的實(shí)踐探索活動。

（一）系列粵繡文化推廣活動

項(xiàng)目實(shí)踐活動前，組建教師和學(xué)生社團(tuán)，組建刺繡工作坊等，申請相關(guān)項(xiàng)目課題，以課題開展進(jìn)行探索。首先開展粵繡文化的推廣活動，邀請廣繡非遺傳承人王新元大師，對全校師生進(jìn)行粵繡歷史文化的推廣，對學(xué)校“童心刺繡? 刺繡工作坊”的學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)場刺繡指導(dǎo)；在此基礎(chǔ)上，形成了學(xué)校刺繡特色美育課堂，在美術(shù)課中開展粵繡美育課堂；同時組織全校女教師進(jìn)行刺繡實(shí)踐活動，可以更好地帶動全?；浝C工作的開展；“童心繡色? 刺繡工作坊”是實(shí)踐粵繡進(jìn)校園探索的重要具體實(shí)施基地。

（二）系列性刺繡文創(chuàng)探索

隨著國民對民族文化的喜愛，興起很多非遺傳承項(xiàng)目文創(chuàng)設(shè)計(jì)制作的模式，我們也學(xué)習(xí)這種方式，有效提高學(xué)生學(xué)習(xí)刺繡的興趣；文創(chuàng)設(shè)計(jì)的作品難易程度比較合適初學(xué)學(xué)生實(shí)踐學(xué)習(xí)；文創(chuàng)設(shè)計(jì)的多元化，有助于提高學(xué)生的刺繡創(chuàng)新意識；文創(chuàng)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作，讓學(xué)生學(xué)會動手動腦去美化生活。

初次文創(chuàng)設(shè)計(jì)的圖案，選擇學(xué)生易掌握的花草紋，形式以項(xiàng)鏈、耳環(huán)、首飾盒、杯墊、扇子、書簽等生活小物件著手，熟悉的、喜歡的或陌生的表現(xiàn)方法，讓學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣。刺繡的一針一線，對于現(xiàn)代成年人都是很難的手工活，學(xué)生初學(xué)的時候，都要反反復(fù)復(fù)地學(xué)習(xí)，才能掌握穿針引線的方法；到刺繡的針法，學(xué)生總是把握不住落針的位置，繡得很不平整，能繡出圖案已經(jīng)很開心了。學(xué)生不會繡，但是對學(xué)很有興趣，但是要繡好，就要花時間，有耐心地堅(jiān)持練習(xí)，有部分學(xué)生會出現(xiàn)倦怠現(xiàn)象，我們運(yùn)用鼓勵、合作、幫扶等方法，陪伴學(xué)生去克服學(xué)習(xí)困難，當(dāng)作品完成后呈現(xiàn)在大家面前的時候，他們臉上流露出來的喜悅是那么燦爛。在學(xué)生心中播下了文化自信的種子，在學(xué)習(xí)實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)我們預(yù)定的育人目標(biāo)。

（三）主題性刺繡文創(chuàng)探索

引經(jīng)據(jù)典，陶冶學(xué)生審美情操。第一階段花草圖案文創(chuàng)項(xiàng)目研究后，第二階段選取中國十大傳世名畫之一《千里江山圖》，通過此項(xiàng)目的研究探索，學(xué)生對北宋青綠山水有更深的認(rèn)識；也傳達(dá)黨的十八大三中全會，推進(jìn)生態(tài)文明，建設(shè)美麗中國的精神；運(yùn)用刺繡方式，學(xué)習(xí)千里江山圖的造型形式、青綠配色方法。第一階段選擇棉線刺繡，這次選擇蠶絲線，蠶絲線色彩艷麗，針法變化不多，但繡制時由于蠶絲線又細(xì)又軟，難度更大，學(xué)生需要更多的耐心和細(xì)心。選擇扇面、環(huán)保袋、耳環(huán)、胸針等熟悉的生活物品進(jìn)行文創(chuàng)。首先引導(dǎo)學(xué)生欣賞《千里江山圖》，再根據(jù)文創(chuàng)的物品，學(xué)習(xí)選擇千里江山圖中的部分造型，運(yùn)用在文創(chuàng)物品中，以及運(yùn)用青綠配色進(jìn)行刺繡。

在項(xiàng)目化刺繡實(shí)踐過程中，學(xué)生對《千里江山圖》有了更深刻的認(rèn)識，由于材料的變化，也讓學(xué)生深深地體會到工藝師敬業(yè)、專注和精益求精的工匠精神。未來可以探索更多的名畫刺繡創(chuàng)作實(shí)效性，用優(yōu)秀傳統(tǒng)的手工藝呈現(xiàn)不一樣的名畫風(fēng)采。遵循“守正創(chuàng)新”的傳承與發(fā)展理念。

（四）多學(xué)科融合促進(jìn)核心素養(yǎng)

在非遺粵繡進(jìn)校園的探索實(shí)踐中，我們以藝術(shù)學(xué)科為主體，加強(qiáng)與其他學(xué)科的融合研究，注重藝術(shù)與生活、社會、科技等的關(guān)聯(lián)，吸取豐富的審美教育元素。

注重學(xué)校美育與勞動教育融合的實(shí)踐探索，手工制作是學(xué)校勞動實(shí)踐的一種有效的勞動形式，粵繡進(jìn)校園，是傳承優(yōu)秀非遺文化同時實(shí)踐探索學(xué)校手工制作的勞動教育。這是學(xué)校美術(shù)與勞動學(xué)科進(jìn)行融合課題教學(xué)研究，共同探索學(xué)校融合教育的新模式。

注重與社會生活相聯(lián)系，文創(chuàng)設(shè)計(jì)都來源于生活，運(yùn)用于生活。在粵繡文創(chuàng)實(shí)踐探索中，鍛煉學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識和技能，學(xué)會去美化生活，改造生活，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)造能力和審美素養(yǎng)。

三、案例特色與成效意義

通過系列有計(jì)劃、有步驟的粵繡進(jìn)校園的實(shí)踐探索，非遺粵繡項(xiàng)目已成為我校特色育人的一種方式；成為我校藝術(shù)特色教育的學(xué)校特色美育課程；成為我校探索學(xué)校勞動教育的一種新模式。學(xué)?！巴睦C色刺繡工作坊”也越來越顯露出特色，擁有了一批刺繡文創(chuàng)設(shè)計(jì)制作的作品；在各級各類工藝比賽中，師生文創(chuàng)作品獲得不少獎項(xiàng)；在工作坊展示活動中，得到了同行和社會的認(rèn)可；粵繡進(jìn)校園豐富了學(xué)校育人方式以及課題研究的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；探索出了非遺進(jìn)校園的一種實(shí)踐模式。

在當(dāng)前國家“雙減”政策的背景下，本實(shí)踐探索對學(xué)校今后如何更好地開展課后、假期等高質(zhì)量的素質(zhì)教育類課程，對教師如何充分發(fā)揮藝術(shù)教育的育人功能，實(shí)現(xiàn)以美育人、以美化人、以美潤心、以美培元的宗旨，具有一定的借鑒意義。