小學(xué)語(yǔ)文教材民間故事的施教策略

廖緒崊 劉秘林

內(nèi)容摘要：民間故事題材教學(xué)工作的開展對(duì)于學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的提高和民族認(rèn)同感的形成有促進(jìn)作用。當(dāng)前小學(xué)民間故事教學(xué)中還存在對(duì)內(nèi)容的解讀局限于教材文本、活動(dòng)開展流于形式、教學(xué)模式單一和教學(xué)成效不夠顯著等關(guān)鍵性的問題，這些問題的存在影響了文化教育的效果。對(duì)民間故事題材結(jié)構(gòu)和內(nèi)容編排情況進(jìn)行探究，深入分析問題形成的原因與教師對(duì)民間故事題材的特殊性認(rèn)識(shí)不夠有關(guān)?；诿耖g故事教學(xué)存在的一系列現(xiàn)實(shí)問題，需要通過拓展教學(xué)內(nèi)容、優(yōu)化教學(xué)方法、創(chuàng)新合作教學(xué)模式和拓寬文化傳播途徑等方式來助力教學(xué)質(zhì)量的提高。

關(guān)鍵詞：民間故事 小學(xué)語(yǔ)文 施教策略

隨著國(guó)家對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的不斷重視，教育部印發(fā)的《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》首次對(duì)中小學(xué)課程教材如何有效落實(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育進(jìn)行了系統(tǒng)謀劃。“部編版”教材正式進(jìn)入小學(xué)課堂，如何正確解讀教材中民間故事的內(nèi)涵并開展針對(duì)性的教學(xué)活動(dòng)成為語(yǔ)文教師面對(duì)的共同難題?；诖?，筆者開展民間故事施教策略研究，嘗試為學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的提升及教師隊(duì)伍教學(xué)質(zhì)量的提高提供參考。

一.“部編版”小學(xué)語(yǔ)文教材中民間故事的編排情況

（一）民間故事結(jié)構(gòu)的安排

1.篇目數(shù)量隨學(xué)段遞升

對(duì)部編版小學(xué)語(yǔ)文教材進(jìn)行研究發(fā)現(xiàn)，小學(xué)階段選入教材的文學(xué)作品主要以更適合學(xué)生身心發(fā)展的民間故事和寓言故事為主，其中民間故事篇目所占比重較大。不同階段編入課本的故事數(shù)量并非一模一樣，而是隨著學(xué)生年齡的不斷增長(zhǎng)而變化，越到高段民間故事篇目越多，數(shù)量呈現(xiàn)出上升趨勢(shì)。一年級(jí)、二年級(jí)學(xué)生對(duì)民間故事題材有初步的認(rèn)知；三年級(jí)、四年級(jí)所選的民間故事作品難度逐漸加深；五年級(jí)、六年級(jí)的民間故事內(nèi)涵更為深刻。

2.篇目分布多版塊

民間故事在語(yǔ)文教材中并不以單一的固定形式呈現(xiàn)，課文、語(yǔ)文園地、綜合性學(xué)習(xí)等板塊都是故事傳播的渠道，傳播方式的多樣化讓學(xué)生有了更多接觸的機(jī)會(huì)，低段教學(xué)內(nèi)容主要是通過對(duì)學(xué)生潛移默化的影響以提高學(xué)生的興趣，為高段的學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，小學(xué)高段則以課文為主要呈現(xiàn)形式，便于學(xué)生深入理解教學(xué)內(nèi)容。

3.作品風(fēng)格內(nèi)涵多樣

“小學(xué)語(yǔ)文教材是為學(xué)生服務(wù)的，也需要考慮到學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，應(yīng)由淺入深、由簡(jiǎn)到繁、由易到難、由少到多，由具體到抽象，循序漸進(jìn)”[1]，小學(xué)低段學(xué)生學(xué)習(xí)的文章篇幅相對(duì)簡(jiǎn)短，內(nèi)容與學(xué)生日常生活密不可分、緊密相連，故事本身所具有的趣味性使學(xué)生喜聞樂見，小學(xué)高段的故事內(nèi)涵相較于低段則更為豐富。不同階段的學(xué)生所接觸的故事有很大差別，小學(xué)低段的學(xué)習(xí)內(nèi)容以句式簡(jiǎn)短，內(nèi)涵淺顯為主要特點(diǎn)，文章朗朗上口、富有節(jié)奏感且生動(dòng)有趣，低年級(jí)民間故事《拔蘿卜》那通俗易懂且幽默風(fēng)趣的故事情節(jié)使學(xué)生記憶猶新、百讀不厭。小學(xué)高段選入具有豐富想象力和創(chuàng)造力的文章，如五年級(jí)上冊(cè)的《獵人海力布》，故事情節(jié)曲折生動(dòng)，引人入勝，并帶有神話色彩。

（二）民間故事內(nèi)容的特點(diǎn)

1.生活化

民間故事以語(yǔ)言為主要傳播途徑，一個(gè)故事能夠長(zhǎng)久地流傳，需要內(nèi)容簡(jiǎn)潔明了，還需要情節(jié)生活化。為了方便記憶和傳播，通常會(huì)聯(lián)系日常生活對(duì)故事內(nèi)容進(jìn)行改編，加入固定的套話或情節(jié)。故事形式多樣，其創(chuàng)作與流傳多在民間，所以在內(nèi)容構(gòu)成方面包含了不同地方的語(yǔ)言特色，具有不同的特點(diǎn)，蘊(yùn)含了不同的人生哲理和生活經(jīng)驗(yàn)，是對(duì)勞動(dòng)人民生活狀況的間接反映，體現(xiàn)了勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的無限向往。民間故事《牛郎織女》就是以實(shí)物為敘述對(duì)象的作品，牛郎、織女這一故事人物與天空中的牽牛星和織女星相互對(duì)應(yīng)，仰望天空便能想到故事的情節(jié)。

2.趣味性

小學(xué)階段學(xué)生身心發(fā)展還不夠成熟，為滿足兒童閱讀作品的相關(guān)需求，就需要一種適合兒童閱讀的文學(xué)形式。民間故事的情節(jié)往往一波三折，層層鋪墊，扣人心弦，并且常常通過制造懸念來吸引讀者。民間故事具有其獨(dú)特的韻味，經(jīng)歷千百年的流傳，能夠保留下來的作品大都屬于趣味與想象并重，民間故事中的人物常常具有神一樣的能力，賦予各種物以人的思想和能力，是神化的人和人格化的物，他們又往往有著神奇的力量，故事《獵人海力布》中的主人公既是一位凡人，居家務(wù)農(nóng)、外出打獵，又是一位神人，能識(shí)鳥語(yǔ)、化身巨石，所塑造的形象非常生動(dòng)、活靈活現(xiàn)、趣味十足。

二.民間故事題材施教中的現(xiàn)實(shí)困境

（一）民間故事的解讀局限于教材文本

與人教版教材相比，部編版小學(xué)語(yǔ)文教材中民間故事涉及的內(nèi)容更為廣泛，大多數(shù)內(nèi)容都是結(jié)合課文進(jìn)行拓展和發(fā)散，部分教師對(duì)于教材內(nèi)容的解讀僅僅停留在教材文本之上，存在拓展延伸不充分的局限性。故事題材經(jīng)勞動(dòng)人民口耳相傳的過程中發(fā)生了許多變化，在編入教材時(shí)做出了一定調(diào)整，所呈現(xiàn)的內(nèi)容并不一定是完整的故事，而是故事最精彩的部分。教師僅僅針對(duì)教材呈現(xiàn)的內(nèi)容開展備課活動(dòng)，沒有做深入拓展延伸而照本宣科，一定程度上影響了教學(xué)的深度和廣度?！罢n堂上，教師過于注重對(duì)課本知識(shí)的講解與傳授，未能充分結(jié)合實(shí)踐進(jìn)行教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性較低”[2]，不加以深入地分析作品產(chǎn)生時(shí)的社會(huì)背景和人文背景，就難以了解作品本身包含的文化價(jià)值，僅僅依靠教材文本或參考書開展教學(xué)活動(dòng)，難以取得理想的教學(xué)效果。

（二）民間故事活動(dòng)的開展流于形式

部編版小學(xué)語(yǔ)文教材尤其注重學(xué)生語(yǔ)言認(rèn)知與運(yùn)用能力的培養(yǎng)，但不少教學(xué)活動(dòng)是對(duì)文化內(nèi)涵較為淺顯的理解，常常拘泥于形式。“有些學(xué)校在進(jìn)行傳統(tǒng)文化教學(xué)時(shí)熱衷于組織學(xué)生搖頭晃腦地誦讀各類經(jīng)典”[3]，內(nèi)涵淺顯的活動(dòng)忽視了學(xué)生文化素養(yǎng)的習(xí)得，這是對(duì)于民間故事文化內(nèi)涵膚淺的理解，缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，容易造成了形式化的鬧劇。當(dāng)前的教育大環(huán)境下，傳統(tǒng)文化教學(xué)工作開展如火如荼，但部分教師依舊以知識(shí)傳遞為主，學(xué)生掌握了不少知識(shí)點(diǎn)，文學(xué)素養(yǎng)的提升卻收效甚微。教師應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到對(duì)民間故事題材的教學(xué)不是簡(jiǎn)單的復(fù)古，而是取其精華、去其糟粕，摒棄傳統(tǒng)的觀念，將民間故事題材的精神內(nèi)核融入現(xiàn)代的教學(xué)體系之中，才能使學(xué)生樂于接受、易于接受。

（三）民間故事教學(xué)的模式較為單一

引導(dǎo)學(xué)生在真實(shí)的生活情境中學(xué)習(xí)、運(yùn)用語(yǔ)文是部編版小學(xué)語(yǔ)文教材的一大特色。不少教師沒能準(zhǔn)確把握民間故事的本質(zhì)和精髓，過度依賴文本，采取單一的“填鴨式”“灌輸式”教學(xué)方法。“教師在教授該課程時(shí)，仍采用語(yǔ)文等學(xué)科的傳統(tǒng)教學(xué)方法，學(xué)生在課堂中難以集中注意力”[4]，教師講學(xué)生聽，不能很好地吸引學(xué)生的注意力和激發(fā)學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容的興趣。民間故事題材的教學(xué)更是如此，單一教學(xué)方法的使用使課堂氛圍死氣沉沉，生動(dòng)有趣的內(nèi)容通過枯燥乏味的方式學(xué)習(xí)，效果不盡如人意。單一教學(xué)模式下，教師注重知識(shí)的講解，忽視了對(duì)文章內(nèi)容內(nèi)涵、情感等深層含義的解讀，教學(xué)因此也就陷入了傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)模式之中，一味調(diào)動(dòng)學(xué)生的聽覺進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)，觸覺，嗅覺等沒有被調(diào)動(dòng)起來，便會(huì)讓學(xué)生覺得書本上的內(nèi)容索然無味。

（四）民間故事教學(xué)的成效不夠顯著

一方面教師教學(xué)傾向于知識(shí)傳授。當(dāng)前，多數(shù)教師在民間故事題材教學(xué)方面功底偏薄?，F(xiàn)階段語(yǔ)文課時(shí)相對(duì)較多，教學(xué)任務(wù)較重，語(yǔ)文教師很難抽出足夠的時(shí)間和精力來開展針對(duì)性的故事題材教學(xué)，教師開展民間故事教學(xué)活動(dòng)時(shí)，常常將更多的精力用于營(yíng)造課堂氛圍，教學(xué)活動(dòng)更傾向于知識(shí)的傳遞，較為忽視文化素養(yǎng)的提升。另一方面，學(xué)生情感體驗(yàn)較少。民間故事題材來源于現(xiàn)實(shí)生活，注重情感體驗(yàn)這一板塊的教學(xué)顯得尤為重要，但在實(shí)際教學(xué)過程中卻容易被忽視，學(xué)生在參與學(xué)習(xí)的過程中，機(jī)械式的教學(xué)方式會(huì)極大地影響學(xué)生的情感體驗(yàn)，“使用‘灌輸式和‘填鴨式的教學(xué)方法只會(huì)起到事與愿違的教學(xué)效果，甚至?xí)寣W(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒”[5]，學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，其能動(dòng)性的高低將影響教學(xué)質(zhì)量的高低，需要教師在教學(xué)活動(dòng)中課堂提問、課中活動(dòng)、小組討論等環(huán)節(jié)不斷引導(dǎo)，以增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)。

三.民間故事題材施教中存在的問題及原因分析

（一）民間故事內(nèi)容富有特殊的文化價(jià)值

民間故事這一類題材與其他教學(xué)題材有著較為明顯的差別，教師很少在開展教學(xué)活動(dòng)時(shí)將這一類題材與其他題材對(duì)比教學(xué)。結(jié)合以往研究成果，古詩(shī)詞的教學(xué)要求學(xué)生對(duì)古詩(shī)的興趣有所提升，文言文的教學(xué)要求學(xué)生感受文言文的語(yǔ)言美，而民間故事教學(xué)則要求學(xué)生體會(huì)勞動(dòng)人民所處時(shí)代的現(xiàn)實(shí)生活及生活智慧，由此不難看出，不同的教育題材對(duì)應(yīng)的教育目標(biāo)是有差異的。

許多教師并沒有認(rèn)識(shí)到民間故事作品的教學(xué)價(jià)值，在教學(xué)中習(xí)慣套用讀準(zhǔn)字音、讀通句子等常規(guī)課文教學(xué)方法，缺乏對(duì)民間故事特有的文學(xué)特色與文化價(jià)值的挖掘，對(duì)新教材沒有一個(gè)清晰認(rèn)識(shí)和整體把握，解剖和挖掘程度不夠，制定教學(xué)目標(biāo)的針對(duì)性更是不容樂觀，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素在許多課堂教學(xué)中未被充分挖掘，導(dǎo)致許多教師在課堂教學(xué)中傳遞知識(shí)的科學(xué)屬性的同時(shí)，忽視了傳播知識(shí)的文化屬性，最終使學(xué)生出現(xiàn)了‘知識(shí)豐富，文化貧瘠的現(xiàn)象”[6]。隨著教學(xué)方式的不斷變革，當(dāng)前教學(xué)活動(dòng)的開展已經(jīng)有了許多方式，但不可否認(rèn)的是教師采取單一的教學(xué)方式把淺顯的知識(shí)點(diǎn)傳遞給學(xué)生，而沒有深入引導(dǎo)學(xué)生展開思考的做法忽視了與學(xué)生的文化交流，使學(xué)生對(duì)作品的文化內(nèi)涵理解不足。

（二）民間故事內(nèi)容上具有選擇性

從內(nèi)容上來說，新教材在提高內(nèi)容豐富度的同時(shí)也兼顧篇幅的大小，小學(xué)語(yǔ)文教材中選文的篇幅大小與按照年齡高低劃分學(xué)段密切相關(guān)，一般來說，小學(xué)低段文學(xué)作品的篇幅相對(duì)較短，小學(xué)高段反之，部分選入教材的民間故事不夠完整，而是最精彩的一部分，學(xué)生在閱讀這一部分內(nèi)容時(shí)，不能聯(lián)系到故事的前因后果展開想象，會(huì)覺得故事晦澀難懂、影響興趣。此外，這一類題材源于生活實(shí)際，存在勞動(dòng)人民加以想象創(chuàng)造的成分，部分故事不夠完整是為了發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新及想象能力，但并不是所有教師都能清楚地認(rèn)識(shí)到故事設(shè)計(jì)的意圖。即便是教師在備課時(shí)下了一定的功夫，但是由于民間故事作品的差異性較大，不同作品的內(nèi)容和風(fēng)格特色各不相同，教師想要正確理解其真正含義也有一定的難度，更無法充分、準(zhǔn)確地傳授給學(xué)生。

（三）教學(xué)活動(dòng)受傳統(tǒng)模式影響較深

目前已經(jīng)有部分教師在開展民間故事題材的教學(xué)時(shí)考慮到了要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方式和手段，但整體而言，教學(xué)過程的開展還是以傳統(tǒng)教學(xué)法為主，略顯單一，長(zhǎng)此以往，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣逐漸喪失，對(duì)知識(shí)的渴望程度下降?！霸诮栌妹耖g故事進(jìn)行教學(xué)中，教學(xué)模式比較傳統(tǒng)，‘唯成績(jī)論思想貫穿教學(xué)過程”[7]，受傳統(tǒng)模式的影響，一般教學(xué)過程為教師對(duì)故事進(jìn)行講解、學(xué)生閱讀故事并記憶的過程，教師喜歡通篇地對(duì)故事描述，缺少讓學(xué)生自主思考和互動(dòng)交流的機(jī)會(huì)，究其原因，與教師自身缺乏創(chuàng)新意識(shí)有關(guān)。新教材進(jìn)入課堂不久，課程內(nèi)容發(fā)生了一些微妙的改變，學(xué)?；蛘呓逃块T沒有及時(shí)提供學(xué)習(xí)和培訓(xùn)的機(jī)會(huì)，教師也沒有及時(shí)察覺教材中發(fā)生的改變，一如既往地采用原有的教學(xué)模式，教學(xué)的深度和廣度達(dá)不到相應(yīng)要求。

（四）教師開展民間故事教學(xué)的能力有待提升

教師在遇到民間故事類題材時(shí)，需要花費(fèi)大量的時(shí)間備課，不少教師并沒有足夠認(rèn)識(shí)到教學(xué)活動(dòng)的開展不是簡(jiǎn)單地轉(zhuǎn)述學(xué)習(xí)資料，而是將學(xué)習(xí)內(nèi)容內(nèi)化為自己的內(nèi)容，并與學(xué)生交流溝通，從而保證教學(xué)的效果。民間故事題材內(nèi)容上所具有的創(chuàng)新性會(huì)使教師感到迷茫，其中的內(nèi)容涉及民俗、歷史、科學(xué)、品德等多個(gè)學(xué)科的知識(shí)，許多教師難以將各種學(xué)科知識(shí)融合起來，特別是對(duì)于剛進(jìn)入教師崗位的新教師來說，自身所具有的教學(xué)技能不足以支撐其開展優(yōu)質(zhì)的教學(xué)活動(dòng)，這對(duì)于施教者來說是一個(gè)極大的考驗(yàn)，內(nèi)容準(zhǔn)備太淺顯，達(dá)不到教學(xué)目的，學(xué)生意猶未盡；涉及內(nèi)容太廣泛，學(xué)生容易思維發(fā)散，基于此，不少教師選擇了照本宣科、點(diǎn)到為止。

四.民間故事題材施教策略

部編版小學(xué)語(yǔ)文教材重視學(xué)生思維的發(fā)展和自主探究能力的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識(shí)的積累和拓展及對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行更深層次的理解和思考。民間故事作為一種故事題材，具有幽默風(fēng)趣的特點(diǎn)，將故事講得生動(dòng)傳神無疑會(huì)為教學(xué)增加色彩，兼顧教學(xué)過程的生動(dòng)有趣和教學(xué)效果的最優(yōu)化，是對(duì)教師教學(xué)基本功的一種考驗(yàn)。

（一）拓展故事教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生思辨能力

作為一種富有內(nèi)涵的文學(xué)題材，民間故事教學(xué)過程的開展自然有所不同，結(jié)合民間故事創(chuàng)造性的特點(diǎn)，教學(xué)活動(dòng)中引導(dǎo)學(xué)生以故事內(nèi)容為核心創(chuàng)編故事無疑是一個(gè)不錯(cuò)的教學(xué)手段，能夠一定程度上激發(fā)學(xué)生的興趣并提高課堂參與度。教師引導(dǎo)學(xué)生延續(xù)故事內(nèi)容，可以讓他們意識(shí)到自己不是被動(dòng)接受民間故事的人，自己也可以是民間故事的創(chuàng)作者，也可以創(chuàng)造出更值得流傳下去的民間故事，進(jìn)一步肯定學(xué)生主動(dòng)創(chuàng)造故事的可行性。

1.深挖故事內(nèi)涵

民間故事源于勞動(dòng)人民的創(chuàng)作，加之不斷的創(chuàng)造性改編，各地區(qū)故事的內(nèi)容或多或少有些差別，“歷經(jīng)代代中華兒女的傳承，保留著傳統(tǒng)文化的精髓和氣韻”[8]，但不管如何變化，民間故事題材都有著一個(gè)共同的特點(diǎn)，那便是反映出勞動(dòng)人民對(duì)于美好生活的無限向往和殷切期盼，這種深刻的文學(xué)內(nèi)涵溢于作品的字里行間。

處于濃厚的文學(xué)背景之下，僅僅以教材內(nèi)容為核心開展教學(xué)活動(dòng)難以滿足教學(xué)需要。教材是經(jīng)過了層層篩選的優(yōu)秀文章的匯總，需要教師逐步引導(dǎo)學(xué)生了解文章內(nèi)容，這是開展教學(xué)活動(dòng)的必要步驟，同時(shí)也需要學(xué)生聯(lián)系自己生活實(shí)際，將文章內(nèi)容與當(dāng)前社會(huì)背景進(jìn)行對(duì)比，分析文章的語(yǔ)言風(fēng)格發(fā)生的變化，及時(shí)提煉故事的主要內(nèi)涵。

引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)和主動(dòng)探究，有利于加深學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的理解，克服理論和實(shí)踐脫節(jié)的問題，以五年級(jí)課文《牛郎織女（一）》為例，文中以貼近生活、幽默詼諧的語(yǔ)言風(fēng)格，營(yíng)造了一個(gè)男耕女織的生活圖景，令人心馳神往。結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，進(jìn)一步反映了勞動(dòng)人民對(duì)于美好生活的不懈追求，這就需要教師在廣泛閱讀教輔書籍的基礎(chǔ)上深入解讀文章并總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，僅僅停留在對(duì)教材的處理之上很難得出這樣的結(jié)論。

2.增加故事情節(jié)

每一個(gè)人都可以創(chuàng)造一個(gè)故事，相同的故事可以做出多種改變，學(xué)生可以根據(jù)自己的需求改變敘述的方式，從而達(dá)到不一樣的效果?！皵⑹滦宰髌范加泻?jiǎn)略處、省略處、概括處，這些正是給學(xué)生布白的空間”[9]。部分故事在選入教材的時(shí)候，對(duì)其內(nèi)容作了一定程度的刪減，這就需要教師在開展教學(xué)的過程中積極引導(dǎo)學(xué)生合理地增加故事情節(jié)，豐富故事內(nèi)容，使情節(jié)發(fā)展更加曲折，更加符合學(xué)生的心理需求。

補(bǔ)充情節(jié)時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在內(nèi)容的簡(jiǎn)略處求展開，在內(nèi)容的省略處求補(bǔ)充，在內(nèi)容的概括處求具體。每一個(gè)故事都有著不同的場(chǎng)景，故事主要情節(jié)的發(fā)展在課文中較為清晰，為了增加故事的趣味性，還會(huì)有一些次要情節(jié)描寫得不是那么完整，需要學(xué)生自行補(bǔ)充，這樣的做法可以提高學(xué)生的想象能力。一個(gè)故事的創(chuàng)造需要學(xué)生投入大量的時(shí)間和精力，低年級(jí)需要教師引導(dǎo)其產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣，高年級(jí)需要教師引導(dǎo)其發(fā)揮想象能力，改編故事。

3.轉(zhuǎn)換復(fù)述角度

教學(xué)中為了拉近讀者與作者的距離，需要引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變敘述角度，這是一種拉近學(xué)生與作者距離的良好契機(jī)，“學(xué)生創(chuàng)造性復(fù)述民間故事時(shí)，可以在語(yǔ)言表達(dá)方面對(duì)原故事進(jìn)行改編”[10]，改變復(fù)述的角度能讓學(xué)生更加清楚地了解文章主人公的內(nèi)心想法，并與之進(jìn)行互動(dòng)。同時(shí)，學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的提高，也依賴于學(xué)生在課堂上的積極參與，教師要引導(dǎo)學(xué)生找準(zhǔn)文本中適宜的內(nèi)容，采取有效的策略，對(duì)民間故事進(jìn)行合理的復(fù)述，用自己的話把故事講得更生動(dòng)。

此外，不少故事為了方便學(xué)生閱讀，按照時(shí)間或空間的順序依次敘述，讀起來缺乏新鮮感未免有些乏味，從而不愿意閱讀。那么，在引導(dǎo)學(xué)生復(fù)述時(shí)，設(shè)置一定懸念也是不錯(cuò)的方法，故事內(nèi)容情節(jié)曲折，讀者的興趣就被勾了起來，增加閱讀的激情。

（二）優(yōu)化故事教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

1.融合教學(xué)方法

堅(jiān)持傳統(tǒng)教學(xué)方法與現(xiàn)代教學(xué)方法相互補(bǔ)充，探索形式多樣、豐富生動(dòng)的課堂教學(xué)方法，從根本上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。變課堂為舞臺(tái)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，使課堂成為傳播文化的主要渠道，在開展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，也可以借助多媒體設(shè)備開展教學(xué)，提高教學(xué)的有效性。興趣是學(xué)習(xí)最好的老師，往往需要教師創(chuàng)造一個(gè)適合學(xué)生學(xué)習(xí)的環(huán)境，循循善誘，逐步引導(dǎo)，堅(jiān)持課堂教學(xué)要與課外活動(dòng)相結(jié)合，開展多樣化的民間故事活動(dòng)教學(xué)。

多種教學(xué)方式的開展對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)有很大的幫助。對(duì)于故事類題材，“可以圍繞民間故事科學(xué)合理地選取一組文本進(jìn)行群文閱讀，在有限時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)學(xué)生閱讀效益的最大化”[11]，在五年級(jí)的課文中，學(xué)生對(duì)于民間故事單元的興趣更為濃厚，在這種前提條件下，筆者就采取了以討論法為主講授法為輔的教學(xué)方法，由學(xué)生組內(nèi)討論并分享這個(gè)故事，用自己的話講述故事可能的發(fā)展方向，極大地激發(fā)了學(xué)生的熱情，看似隨意的課堂，卻取得了比較不錯(cuò)的效果，尤其是學(xué)生的參與度，得到了一定程度的提高。

2.創(chuàng)設(shè)任務(wù)情境

“小學(xué)語(yǔ)文項(xiàng)目式學(xué)習(xí)不僅追求學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的習(xí)得，還要讓學(xué)生依據(jù)自己的需求、動(dòng)機(jī)、興趣，進(jìn)行參與、體驗(yàn)與研究”[12]，教學(xué)活動(dòng)開展成功與否不僅僅取決于教師的業(yè)務(wù)能力，同時(shí)也取決于學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣及需求，可以在教學(xué)中為學(xué)生設(shè)置具有挑戰(zhàn)性的驅(qū)動(dòng)問題，激發(fā)學(xué)生參與的積極性，使學(xué)生解決驅(qū)動(dòng)問題以獲得知識(shí)與技能。

以小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)上冊(cè)民間故事單元為例，主要內(nèi)容包括3篇課文、口語(yǔ)交際、習(xí)作、語(yǔ)文園地、快樂讀書吧，整個(gè)單元以了解課文內(nèi)容，創(chuàng)造性復(fù)述故事為主，教師在此基礎(chǔ)上就可以把握一個(gè)要點(diǎn)，即“如何創(chuàng)造性復(fù)述故事”作為驅(qū)動(dòng)性問題開展學(xué)習(xí)，讓學(xué)生圍繞問題自主分工、合作完成一系列活動(dòng)，滿足學(xué)生對(duì)于基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)需要的同時(shí)，也了解了民間故事內(nèi)涵與現(xiàn)實(shí)生活的內(nèi)在聯(lián)系，深化語(yǔ)言的運(yùn)用，提高學(xué)生參與度。在實(shí)際教學(xué)中，教師可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容拓展民間故事作品作為輔助性工具，引導(dǎo)學(xué)生通過比較閱讀強(qiáng)化對(duì)不同類型作品的認(rèn)知，以達(dá)到深度教學(xué)的目的。

（三）創(chuàng)新合作教學(xué)模式，推動(dòng)文化互相交融

1.創(chuàng)新家校合作教學(xué)模式

2022年1月《家庭教育促進(jìn)法》正式實(shí)施，這正是開展家庭教育的一個(gè)良好契機(jī)。家庭是學(xué)生學(xué)習(xí)的另一個(gè)重要場(chǎng)所，家長(zhǎng)對(duì)于學(xué)校工作的支持，自然能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效率。因此，在認(rèn)識(shí)到民間故事題材對(duì)于學(xué)生提高文化素養(yǎng)具有重要作用的基礎(chǔ)上，教師要充分利用家校溝通平臺(tái)積極與家長(zhǎng)交流，通過廣泛宣傳以轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)傳統(tǒng)的思維觀念，配合學(xué)校工作，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。

當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展速度越來越快，人際溝通變得多元化，相比于傳統(tǒng)的交流方式要便捷許多，“網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)可以有效地拓寬家長(zhǎng)和教師的交流渠道以及拓展交流內(nèi)容”[13]。因此，教師可以在原有的基礎(chǔ)上拓寬與家長(zhǎng)的溝通方式和溝通內(nèi)容，不僅僅交流學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，同時(shí)也可以將眾多民間故事題材教學(xué)資源傳遞給家長(zhǎng)，與家長(zhǎng)共同探討學(xué)生的教育問題。

民間故事題材的教育也可以在家長(zhǎng)的參與下共同完成。在充分利用教育平臺(tái)傳遞資源的基礎(chǔ)上，還需要做好學(xué)生的工作，學(xué)生作為家校溝通的重要橋梁，能夠最大程度地促進(jìn)家長(zhǎng)與教師的溝通交流，民間故事在家長(zhǎng)口中傳播能帶給學(xué)生新鮮感，學(xué)生將故事講給家長(zhǎng)聽，家長(zhǎng)給予反饋，在不經(jīng)意間便完成了教學(xué)工作，推動(dòng)了文化之間的交流。

2.創(chuàng)新型小組合作教學(xué)模式

受傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，學(xué)習(xí)過程以教師引導(dǎo)為主，學(xué)生之間的溝通效率相對(duì)較低，這一教學(xué)模式雖讓教師掌握了教學(xué)的主動(dòng)權(quán)，但也給教學(xué)工作的開展增加了不少壓力?！巴ㄟ^小組團(tuán)體動(dòng)力作用，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)效率最大化和學(xué)習(xí)效果最優(yōu)化，從而最大限度地幫助學(xué)生學(xué)有收獲和自我成長(zhǎng)”[14]，小組的團(tuán)隊(duì)動(dòng)力作用對(duì)于提高學(xué)習(xí)效率有很大幫助。

基于此，教師應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生合作能力的發(fā)揮，不僅僅要在自主學(xué)習(xí)中大膽探索，還應(yīng)該學(xué)習(xí)合作的技能和團(tuán)隊(duì)能力，在教學(xué)的開展過程中，采取小組合作的教學(xué)策略加強(qiáng)學(xué)生之間的聯(lián)系，這對(duì)于學(xué)生來說是一種潛移默化的影響，間接提升學(xué)習(xí)熱情。

以民間故事《獵人海力布》教學(xué)為例，就可以邀請(qǐng)學(xué)生扮演獵人、蛇、老鷹等角色，增加互動(dòng)，這樣不僅可以考查學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，同時(shí)也可以促使學(xué)生直觀感受人物形象。文章中的人物特點(diǎn)有所差別，現(xiàn)實(shí)生活中的角色扮演者亦是如此，學(xué)生在參與活動(dòng)的過程中便可以加入自己的一些想法，推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，同時(shí)加深參與者的印象及對(duì)文章內(nèi)涵的理解。

（四）借助優(yōu)質(zhì)學(xué)習(xí)平臺(tái)，拓寬文化傳播途徑

1.充分利用技術(shù)資源及平臺(tái)

教師的一言一行都對(duì)學(xué)生有潛移默化的影響，當(dāng)教師以真誠(chéng)的語(yǔ)言及生動(dòng)的肢體動(dòng)作給學(xué)生講授新知識(shí)時(shí)，學(xué)生也能夠感受到課堂的輕松氛圍，利于學(xué)生對(duì)新知識(shí)的學(xué)習(xí)掌握，但是教師也需要在一定程度上提高自身運(yùn)用技術(shù)資源的能力。教師可以通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和移動(dòng)設(shè)備開展故事題材學(xué)習(xí)活動(dòng)，在一定程度上提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，“教師要積極學(xué)習(xí)多媒體信息處理技術(shù)，并將其靈活運(yùn)用到日常的教學(xué)活動(dòng)中”[15]。

部編版小學(xué)語(yǔ)文教材強(qiáng)調(diào)教師知識(shí)的深度和教師知識(shí)的廣度。新教材的大部分內(nèi)容都做出了改變，這對(duì)于小學(xué)教師尤其是農(nóng)村地區(qū)的小學(xué)教師隊(duì)伍來說無疑是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)，師資力量匱乏，專業(yè)能力不足，都是現(xiàn)在面臨的一系列問題，急需教師隊(duì)伍利用各種渠道提升自身的教學(xué)能力。當(dāng)前的教育環(huán)境經(jīng)歷了多次改善，可以利用的資源數(shù)不勝數(shù)，學(xué)校會(huì)定期開展教育教學(xué)研討活動(dòng)，會(huì)有提高專業(yè)能力的交流培訓(xùn)名額，教師均可以利用這些機(jī)會(huì)踴躍報(bào)名參與，同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源也是異常豐富，教師可以利用空余時(shí)間參與學(xué)習(xí)，及時(shí)更新教學(xué)理念。

2.基于多種媒介傳播故事內(nèi)容

民間故事題材在課本中的呈現(xiàn)形式多樣，依舊不能完全滿足學(xué)生的閱讀需求。進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，各種信息蜂擁而來，民眾面對(duì)的信息嚴(yán)重超載，民間故事必須創(chuàng)新形式，才能以滿足學(xué)生對(duì)于文學(xué)作品的相關(guān)需求。多渠道、多媒介的傳播方式更能激發(fā)學(xué)生的興趣，不少作品可以融入影視、游戲、歌曲等媒介之中，融入的內(nèi)容并非完整的故事情節(jié)，又或者僅僅是部分核心情節(jié)，但由于多媒介敘事本身具有商業(yè)化、娛樂化等特征，所以不會(huì)影響教育價(jià)值的體現(xiàn)，且更符合現(xiàn)代社會(huì)受眾接受特點(diǎn)，傳播效果明顯提升?！盁o論是影視、網(wǎng)文、還是歌曲、游戲，其可以無數(shù)次復(fù)制的特征，使得民間故事的受眾大大增加”[16]。以《牛郎織女》這一經(jīng)典民間故事為例，在教學(xué)的準(zhǔn)備環(huán)節(jié)，便可以大膽創(chuàng)新，將其融入到各種媒介之中，唱“牛郎織女”歌曲、跳“牛郎織女”舞蹈等形式都是豐富學(xué)生接受的重要途徑，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生各個(gè)感官參與到內(nèi)容的學(xué)習(xí)之中，為教師減負(fù)學(xué)生增趣。

部編版小學(xué)語(yǔ)文教材中傳統(tǒng)文化內(nèi)容非常豐富，所涉及的面也很廣泛，傳統(tǒng)文化是中華民族的智慧結(jié)晶，民間故事作為其中最具有代表性的作品，其教學(xué)質(zhì)量的好與否對(duì)于小學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)起著至關(guān)重要的作用?？偠灾虒W(xué)質(zhì)量的提高與教師、學(xué)生和學(xué)習(xí)環(huán)境都有著密不可分的關(guān)系，民間故事的學(xué)習(xí)需要學(xué)生建立自信，家長(zhǎng)社會(huì)鼎力支持，同時(shí)也需要教師不斷努力，不斷提高自身專業(yè)素養(yǎng)，不斷創(chuàng)新教育教學(xué)模式。相信在各方面的共同努力下，小學(xué)民間故事題材的教學(xué)會(huì)越來越好，小學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)也會(huì)得到進(jìn)一步提升。

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基金資助：重慶市高等教育改革研究項(xiàng)目“課程思政視域下小學(xué)全科師范生語(yǔ)文核心素養(yǎng)培養(yǎng)研究與實(shí)踐”（項(xiàng)目編號(hào)：213369）；重慶市社科規(guī)劃青年項(xiàng)目“新時(shí)代教育情懷內(nèi)涵演進(jìn)實(shí)證研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2021NDQN75）

（作者單位：重慶第二師范學(xué)院教師教育學(xué)院；重慶市酉陽(yáng)縣溪口小學(xué)）