中西女作家三毛與畢肖普詩歌情感比較

張佳睿

內(nèi)容摘要：詩歌作為一種文格優(yōu)美、含蘊豐厚、語言凝練的文學載體。從古至今，其精神養(yǎng)分源源不斷滋養(yǎng)著人類文明。在中西詩歌史上，較為顯見差異包括文化、藝術(shù)、語言、文論四個層面，對比研究中西詩歌對于中外文化交融意義非凡。在比較文學層面，本文以三毛《遠方》和畢肖普《魚》兩首詩歌作品為例，進行中西詩歌情感的對比研究。通過分析二人詩歌的情感抒發(fā)方式，進而解讀相關(guān)研究價值。

關(guān)鍵詞：三毛 畢肖普 中西詩歌 鏡像理論 比較文學

在文化互滲的今天，比較文學發(fā)揮著越來越顯著的作用。本土文化與外來文化貫穿歷史長河中的交相往還，使得中西文化元素在詩歌這一文學形式上，表現(xiàn)出既交融，又獨立的特點。筆者以比較文學這一跨文化、跨語言、跨學科等領(lǐng)域并行的文學研究方法，結(jié)合西方詩人畢肖普與我國現(xiàn)當代著名文學家三毛詩歌作品進行比較分析，兩位文學家在詩歌創(chuàng)作方面基于情感和意向表達之異同，結(jié)合具體詩歌作品解釋相關(guān)研究意義，進一步具體闡發(fā)比較文學中的中西方詩歌詩歌情感研究。

一.追溯中西詩歌源頭，通曉歷史背景

早在中國原始時期，哼唱這一娛樂形式便產(chǎn)生于先民的日常生活中，時光流轉(zhuǎn)，這些哼唱隨著文明的發(fā)展賦予了韻律感。隨著時間的推移，中國出現(xiàn)了文字，漢字的出現(xiàn)使得文學創(chuàng)變?yōu)榭赡?，繼而衍生出了詩歌，這也成為中國文學史開啟的重要標志。中國文學史可以分為上古期，中古期，近古期。三古期又可以分為七段詩歌是最古老的文學形式之一。民俗學研究記載，詩歌的誕生與音樂、舞蹈深相結(jié)合。中國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》在時間上貫穿春秋時代，地域上以河南地區(qū)為中心呈同心圓式輻射四周，在禮文化與諸夏的文化擴張中，極大影響了中國詩歌的風貌。至戰(zhàn)國時，《詩經(jīng)》南漸，進入了楚文化的中心，復(fù)與百越族語言逐漸融合，其詩歌集《楚辭》突破了《詩經(jīng)》的部分形式限制，更體現(xiàn)了南方語言的特點，呈現(xiàn)出多元一統(tǒng)的特點。發(fā)展順序：詩經(jīng)—楚辭—樂府—賦—辭—唐詩—宋詞—元曲。

西方文明中，十五世紀時《堂吉訶德》的出現(xiàn)標志著小說的問世，同時也標志著詩歌的萌芽。唯美主義詩歌、女性主義詩歌、現(xiàn)實主義詩歌、田園主義詩歌等等一時蜂起。西方詩歌的發(fā)展素來與文學運動有著密不可分，兩次著名的古希臘詩歌運動、普羅旺斯詩歌文學運動便是例證。隨著 15世紀的文藝復(fù)興運動，西西里詩歌走向歐洲，展現(xiàn)出其獨特的魅力。其后，莎士比亞時期詩歌創(chuàng)作運動，以及18世紀的復(fù)古主義、浪漫主義、諷刺詩歌等均一度占據(jù)西方詩歌文化的中心。根據(jù)派別進行分析，西方詩歌可以統(tǒng)分為具有現(xiàn)代藝術(shù)特點的利物浦派、結(jié)合浪漫主義與象征辯論的新啟示派、凸顯人文價值和揭示社會經(jīng)驗的運動派、追求自然而表達諷刺的集團派、利用意象表達即時感受的即微派、帶有天真獲得觀察事物陌生感的火星派、以及具有一定程度的政治傾向且抒情強烈的憲章派。

二.解讀《遠方》與《魚》詩歌

（一）分析三毛《遠方》

三毛對于中國文學的發(fā)展史上具有里程碑式的意義，“三毛的文學作品自成一格，具有鮮明的特色，蘊含了三毛豐富的思想感情?！盵8]三毛詩歌作品寥寥可數(shù)?！哆h方》是其中經(jīng)典之作?！敖?jīng)常我跟自己說，到底遠方是什么東西？然后我聽見我自己回答，說遠方是你這一生、如今，最渴望的東西，就是自由。很遠很遠的，一種像空氣一樣的自由。在那個時候開始，我覺察，我一點一點脫去了，束縛我生命的，一切不需要的東西。在那個時候，海角天涯，只要我心里想到，我就可以去。我的自由最終，在這個時候來到了。遠方有多遠？ 請你請你告知我，到天涯、到海角算不算遠？問一問你的心，只要它容許，沒有地方，是到不了的那么遠?！贝嗽娊杈笆銘眩M其妙地抒發(fā)對于遠方和自由的心馳神往之情?！敖?jīng)常我跟自己說，到底遠方是什么東西？”詩歌首句運用反疑問，“到底”二字流露作者的困惑之感，增強詩歌文體氣勢，潛移默化中加深了讀者的印象，為文章奠定激昂的感情基調(diào)曲，促使讀者產(chǎn)生共鳴心理。

“然后我聽見我自己回答，說遠方是你這一生、如今，最渴望的東西，就是自由。很遠很遠的，一種像空氣一樣的自由?！痹姼璧诙糠种笔阈匾埽憫?yīng)詩歌開端的疑惑，表達三毛對于自由的望穿秋水之情?！霸谀莻€時候，海角天涯，只要我心里想到，我就可以去。我的自由最終，在這個時候來到了?！钡谌糠纸z絲入扣地描繪詩人煢煢孑立，渴望自由以致達到皆者可拋的境地。詩歌末尾運用反問，突出強調(diào)詩人木人石心的心理狀態(tài)，不顧一切以達自由奔赴遠方的信念。一，基于女性主義角度分析；《遠方》體現(xiàn)出三毛不同于該時代女性的性格特征，并將此觀點態(tài)度融入詩歌創(chuàng)作——突破時代背景之下的封建枷鎖，女性擁有自由意志的權(quán)利。二，基于哲學層面分析；《遠方》體現(xiàn)出超越精神的本質(zhì)從屬于實體，限制于自然。

（二）分析畢肖普《魚》

伊麗莎白·畢肖普是20世紀美國詩壇杰出詩人之一。評論家 Hammer聲稱“沒有一位詩人能像畢肖普這樣廣泛而深入地影響當代詩人的寫作”[2]畢肖普在幼年時期，父親去世，母親有嚴重的精神障礙。畢肖普也曾坦言，童年生活對于詩人來說是非常重要的。畢肖普好友說過，畢肖普幾乎所有重要的詩歌都與她的童年生活有著不可分割的關(guān)系?！袄嫡J為，孩子獲得他或她的整體取決于他者，通常他或她的母親，一個單獨完整的個體?！盵6]《魚》是畢肖普的一首敘事詩。“我釣到一條極大的魚，/將它系在船邊，/一半露在水上，/我的鉤鉤住它的嘴角，/它沒有掙扎，/它一點也沒有掙扎，/它沉甸甸地掛著，/受傷而令人? ?尊敬，/頂丑的，這里，那里，/它的棕色皮膚一條條地掛著，/好像舊的裱墻花紙，/它的色調(diào)是深褐色，/正像裱墻紙，/有花紋，形狀像盛開的月季。/年日長了，染污了，模糊了……/”《魚》是畢肖普對于自己釣魚事件的描述?！皩⑺翟诖叄?一半露在水上”簡潔的話語展現(xiàn)了詩人對于魚的忽視，毫不忌憚與水的接觸促使魚游走，也體現(xiàn)了詩人對于世界寡淡的追求?！拔业你^鉤住它的嘴角，/它沒有掙扎，/它一點也沒有掙扎”生動細致地刻畫出魚兒被捕毫無反抗的狀態(tài)，詩人借物喻人?！棒~鉤”象征著生活的壓迫，“魚”則象征著逆來順受的詩人。畢肖普顛沛流離的童年生活加劇了她內(nèi)心的惴惴不安，面對生活多次的重壓，她做出妥協(xié)的選擇?！八恋榈榈貟熘?，/受傷而令人尊敬，”此處托物言志，詩人借用傷痕累累的魚兒面對死亡的到來這幅場景，表達了對于命運多舛人們的同情與敬仰，歸結(jié)到詩人本人，是一種見哭興悲?！绊敵蟮模@里，那里，/它的棕色皮膚一條條地掛著，/好像舊的裱墻花紙，/它的色調(diào)是深褐色，/正像裱墻紙，/有花紋，形狀像盛開的月季。”刻畫入微的細節(jié)描寫將魚兒這個形象映入眼簾，舀頭深目、黯淡無光、花紋參差不齊，但猶有絢麗月季的美麗之感。此處借物抒情、對比，灰暗的顏色基調(diào)與明媚的月季進行對比，揭露詩人歷經(jīng)生活的洗禮之后跋前疐后的心理?！澳耆臻L了，染污了，模糊了……”，詩節(jié)的末尾運用隱喻手法，Lakoff和Johnson將隱喻定義為“用一種事物來理解另一種事物”。[1]奄奄一息的魚兒喻指身心交瘁的詩人。幼年時代孤苦無依的生活、成年時期女同性戀作家身份認同問題、西方社會墜云霧中的文學生涯導致畢肖普悲不自勝?！八恢痹趫猿植恍傅貜淖约旱木袷澜缰姓覍と笔c生活之間的平衡與聯(lián)系”。[4]

（三）三毛、畢肖普詩歌情感差異根本原因

中西文化差異導致中西思維差異，中西思維差異又使得中西文明在詩歌創(chuàng)作上歧而為二。中國詩歌經(jīng)歷代之發(fā)展，從《詩經(jīng)》《楚辭》詩經(jīng)時代直到唐宋元明清，中國詩歌表現(xiàn)出的 最大特點即融情于詩，借助賦，比，興，借景抒情，托物言志等手法構(gòu)造詩歌。表意層面，中國詩歌充分發(fā)揮中文無盡表意作用，善于運用有限的文字表達情感，使讀者在含蓄的語言面前仍有直接的感受。西方詩歌則更注重直抒胸臆，英、美詩歌借助英語語言進行詩歌的創(chuàng)作，在其中難以尋到中國詩歌言與意的理解表達，即英、美西方詩歌的情感見于詩歌本身，閱讀時便可知創(chuàng)作者心中所想的表達。以三毛與畢肖普詩歌作品為例；三毛詩歌情感隱于詩歌，需深加品讀方可獲得作者真正的心中所想；畢肖普詩歌借助事物映射內(nèi)心情感變化，思想見于詩歌本身，無需體會言與意的或多或少。

三.論比較文學中西方詩歌情感研究

雖然古代中國與古代的歐洲在多數(shù)時候交流頻繁，卻因道途遙遠，始終無法彌合兩個地區(qū)的根本文化差異。從文化差異發(fā)論，歐洲人的長詩和中國人的短詩的產(chǎn)生雖然是一個很小的一個方面，但是卻體現(xiàn)了兩種文化中不同的性格和思維方式?！盵7]中西詩歌情感研究歸根到底是哲學、美學、比較文學的研究。近代以來，中外文學創(chuàng)作理論融入詩歌，并引動了中西詩歌文化的流變，使中西詩歌文化在互相借鑒中本身的情感差異更加顯著。

思想史作為摹寫歷史、文化的基礎(chǔ)，中西文化的思想哲學同樣是筆者的比較對象。中國哲學強調(diào)生命整體、萬物歸一、中規(guī)中矩、感性大于理性、自我思想覺醒、螺旋形感悟、直觀邏輯化等等。西方哲學強調(diào)研究思辨、獨立邏輯化、理性研究、批判性現(xiàn)實主義、意志延伸、線性思維、因果關(guān)系等。中西詩歌與中西哲學區(qū)別之處有較為顯著的三個共同點：

一、中國強調(diào)整體性，西方著重個體性。詩歌情感表達亦是如此，中國詩歌通常借助他人它物表達內(nèi)心，西方詩歌通常借助本人及相關(guān)事宜進行感情表露。如三毛《遠方》與畢肖普《魚》，前者借助遠方這一它物感慨萬千，后者借助個人生命事件抒發(fā)感情。二、中國強調(diào)螺旋形感悟，西方著重線性思維。詩歌情感表達中，中國詩人往往運用發(fā)散性思維看待事物的邏輯關(guān)系，西方詩人則運用線性思考描繪事件的發(fā)展順序。三毛將個人邏輯化的直觀描繪與多維度評判策略巧妙結(jié)合，在《遠方》抒發(fā)內(nèi)心對于瀟灑這一生活方式的熱愛與崇尚。畢肖普敏銳的線性思維使其注意到魚兒事件的內(nèi)在外在邏輯順序，婉轉(zhuǎn)使用直線型詩歌抒寫方式，暗喻自己的人生境地如同魚兒。三、中國強調(diào)中庸，西方著重思辨批判。無論是中國古代詩歌還是當代詩歌，常規(guī)嚴謹?shù)奈娘L一直延續(xù)至今，這與儒學密切相關(guān)深遠的影響有著密不可分的關(guān)系。而西方詩歌則一直強調(diào)批判思維、思辨能力在詩歌中的中心位置。

美學層面上，中國詩歌筆精墨妙，西方詩歌徜徉恣肆；中國詩歌較為含蓄委婉，西方詩歌較為激越直白；中國詩歌較為分散輕快，西方詩歌較為集中凝重。拉康的“無意識”理論、鏡像階段適用于解讀《遠方》與《魚》情感抒發(fā)。拉康的“無意識”理論是當人類主體長期處于壓抑狀態(tài)時，人類主體將失去語言相關(guān)意識，即將無意識和語言作為同等事物進行解讀。根據(jù)拉康的“鏡像階段理論”，人類自我認知不是天生的，主要依靠親人與社會交往伙伴；認知過程非人類本體獨立完成。鏡像階段指人類自我的兩層價值：第一，自我是根據(jù)外界條件或者是具體的人物所完成的客觀下的獨立人格；第二，自我是存在于虛幻與非現(xiàn)實世界里的獨立人格。人類本身存在內(nèi)心碎片化的想法，這些想法過于碎片化，因此改變?yōu)檎鎸嵒茖W化的欲望。同時這些欲望構(gòu)成《遠方》與《魚》的情感表達。三毛詩歌《遠方》寥寥數(shù)語言之有理抒發(fā)心馳神往之情，畢肖普《魚》則通過運用頗多筆墨描寫表達悲痛欲絕的主觀意識。

比較文學層面上，“中國詩詞善于寫景抒情，以寫景烘托氣氛或造出意境，而英美詩歌則注重描寫景物在人們心里喚起的反應(yīng)，從此來表達自己的主觀意識。這是由兩者不同的思維模式造成的差異。中國人注重表現(xiàn)，西方人注重再現(xiàn)，這種思維模式指揮下發(fā)展而來的詩歌文學理論和詩歌創(chuàng)作自然大不相同?！盵5]中國詩歌注重景物表現(xiàn)、事物表現(xiàn)、人物表現(xiàn)；西方詩歌注重景物再現(xiàn)、事物再現(xiàn)、人物再現(xiàn)。例如《遠方》自由這一意向的表現(xiàn)，《魚》多次再現(xiàn)魚兒生物。《遠方》與《魚》情感方向存在相同之處。三毛與畢肖普借助詩歌抒發(fā)感 情，同時詩歌給予詩人心理庇護。詩人創(chuàng)作詩歌是同自我本體的交流，繼而尋求精神層面的慰藉。“作為一種“視覺引導物”，給詩人提供了一個安全距離，在這個距離下，她能夠有效與自己的記憶交流，緩解記憶與現(xiàn)實、個人所失與藝術(shù)創(chuàng)新之間的張力，因此某種程度上寫詩的行為和過程本身就是一種做夢，成為詩人不休、無垠的生活的一部分，生活中失去的在藝術(shù)的創(chuàng)作中得到補償。藝術(shù)即是她生命中最終永恒的庇護所?！盵3]《遠方》表現(xiàn)借助遠方意向，娓娓道來自身對于無所拘束生活狀態(tài)的翹首企足之情；畢肖普借物抒情，通過精心勾勒魚兒的狀態(tài)以抒發(fā)內(nèi)心的灰心槁形、悲痛欲絕。兩位中西女文學家們的作品，正是其生活年代的縮影。優(yōu)秀的文學作品歷久彌新，當今依舊使數(shù)不勝數(shù)的讀者產(chǎn)生精神共鳴，對于精神苦痛的人們尋找樂觀解藥有所幫助。

參考文獻

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[8]趙珮茜，《三毛作品的藝術(shù)風格及成因》，山海經(jīng)，2018，（14），8-9.

基金項目：項目名稱：ds215005/畢肖普與三毛詩歌中情感與意向的比較分析，項目編號S202110364154，項目負責人：郎琴芳。

（作者單位：安徽農(nóng)業(yè)大學外國語學院）