中國化、時代化馬克思主義世界觀和方法論的哲學(xué)基礎(chǔ)和理論意義

蓋元臣,劉麗萍,候麗影

(黑龍江工業(yè)學(xué)院,黑龍江 雞西 158100)

偉大的思想孕育在偉大的時代之中,偉大的思想是時代的精華。黨的十八大以來,中國社會取得的偉大成就,昭示著習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的真理力量和實踐偉力。黨的二十大將其思想的世界觀和方法論意義進(jìn)行了高度的概括和總結(jié),指明了今后怎樣奮斗、如何實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo),進(jìn)而實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的方向和路徑。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點和方法是我們黨的理論特質(zhì)和工作方法,是國家發(fā)展的實踐方向,把握好習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論,既要堅守好馬克思主義哲學(xué)的世界觀和方法論,更要面對新時代,從問題導(dǎo)向出發(fā),通過理論指導(dǎo)實踐、實踐推動理論的過程解決當(dāng)前國家面臨的各項問題。

一、堅持問題導(dǎo)向的唯物主義認(rèn)識論

馬克思主義因其將實踐的觀點引入到認(rèn)識論中實現(xiàn)了科學(xué)性革命性變革,而這也是區(qū)別于以往的認(rèn)識,并戰(zhàn)勝了唯心主義先驗論和不可知論的關(guān)鍵內(nèi)容。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論是基于實踐觀點的認(rèn)識論。

1.基于實踐觀點的馬克思主義的認(rèn)識論

馬克思主義將實踐的觀點引入認(rèn)識論,告訴人們認(rèn)識世界的重要方法和科學(xué)依據(jù)就是實踐。將實踐的觀點引入歷史唯物主義中,指出歷史是“追求自己的目的的人的活動”,也就是說,人的主體能動性與客觀規(guī)律性之間的關(guān)系問題構(gòu)成了人的活動與歷史規(guī)律。歷史規(guī)律不同于自然規(guī)律的重要特征是歷史規(guī)律存在于人的實踐活動之中,其具體存在和實際表現(xiàn)形式始終與這種實踐活動及其社會歷史條件的具體性聯(lián)系在一起。這就要求我們認(rèn)識人類歷史發(fā)展的規(guī)律、認(rèn)識人類社會發(fā)展規(guī)律要堅持實踐的觀點,在人與世界的辯證關(guān)系中認(rèn)識到歷史活動的規(guī)律,把握人類社會發(fā)展的規(guī)律。中國共產(chǎn)黨始終踐行著馬克思主義的認(rèn)識論,并始終確定實踐在認(rèn)識問題中的首要地位,毛澤東論述了實踐對于人的認(rèn)識作用,鄧小平在真理標(biāo)準(zhǔn)的檢驗上,強(qiáng)調(diào)了實踐的核心標(biāo)準(zhǔn)。

2.習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的實踐理論創(chuàng)新

我們黨在認(rèn)識論中不斷地強(qiáng)調(diào),通過實踐去反復(fù)認(rèn)識和檢驗真理。習(xí)近平指出:“理論創(chuàng)新的過程就是發(fā)現(xiàn)問題、篩選問題、研究問題、解決問題的過程?！盵1]習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想提出堅持問題導(dǎo)向進(jìn)行新時代的認(rèn)識與實踐過程。實踐是人所特有的社會性活動,是按照人類認(rèn)識目的、有選擇性地認(rèn)識和改造客觀對象的活動,這也就要求我們在從實踐到認(rèn)識的第一次飛躍中具有問題意識;在從認(rèn)識到實踐的第二次飛躍找尋問題產(chǎn)生的原因,并探索解決問題的方法。習(xí)近平總書記指出:“每個時代總有屬于它自己的問題,只要科學(xué)地認(rèn)識、準(zhǔn)確地把握、正確地解決這些問題,就能夠把我們的社會不斷推向前進(jìn)?！盵2]問題意識是認(rèn)識的起點、是實踐的方向,要求對于新時代面對的新情況做到實事求是、調(diào)查研究、具體問題具體分析;解決問題是實踐的終點,要善于瞄準(zhǔn)正確的問題,深入研究主要的問題、不斷攻克所有的問題。人類社會發(fā)展的規(guī)律告訴我們新時代下必須把問題作為研究制定政策的出發(fā)點和化解風(fēng)險挑戰(zhàn)的突破口。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是基于對新時代黨和國家事業(yè)發(fā)展面臨的重大理論和實踐問題的正確認(rèn)識而產(chǎn)生的偉大思想,堅持問題導(dǎo)向的認(rèn)識論,就是要準(zhǔn)確地認(rèn)識在時代的變換下,使馬克思主義哲學(xué)具有更加明晰的現(xiàn)實基礎(chǔ)和實踐需要,要科學(xué)地認(rèn)識時代之問、科學(xué)地回答時代之需,在解決問題的實踐中推動人類歷史的發(fā)展。

二、以問題導(dǎo)向堅持守正創(chuàng)新的唯物辯證法

唯物辯證法是認(rèn)識世界和改造世界的根本方法,它首先承認(rèn)世界在進(jìn)行著無限的運(yùn)動變化和發(fā)展。辯證法是分析問題、解決問題的根本方法,“學(xué)習(xí)掌握唯物辯證法的根本方法,不斷增強(qiáng)辯證思維能力,提高駕馭復(fù)雜局面、處理復(fù)雜問題的本領(lǐng)”[3]。新時代在堅持唯物辯證法分析問題的基礎(chǔ)上,不斷創(chuàng)新思想和工作方法。

1.以對立統(tǒng)一為核心的馬克思主義辯證法

列寧認(rèn)為:“可以把辯證法簡要地規(guī)定為關(guān)于對立面的統(tǒng)一的學(xué)說?！盵4]馬克思主義的唯物辯證法認(rèn)為在普遍聯(lián)系的客觀世界中,任何事物的變化發(fā)展都要遵循著矛盾運(yùn)動,而矛盾運(yùn)動的過程是數(shù)量和質(zhì)量的相互轉(zhuǎn)化,進(jìn)而構(gòu)成了唯物辯證法的對立統(tǒng)一、量變質(zhì)變、否定之否定的發(fā)展規(guī)律。對立統(tǒng)一是辯證法的核心,所以,在分析問題時,唯物辯證法要求要全面地、聯(lián)系地、發(fā)展地、一分為二地去看問題,要抓住共性、注意個性,統(tǒng)籌整體、兼顧局部,發(fā)現(xiàn)偶然、促成必然。馬克思主義深刻揭示了人類社會發(fā)展的動力來源是社會基本矛盾運(yùn)動,因此指出要善于分析社會的主要矛盾,抓住主要矛盾的主要方面,通過解決矛盾,實現(xiàn)發(fā)展。中國共產(chǎn)黨在各項工作中非常善于使用唯物辯證法,毛澤東曾系統(tǒng)地闡述了使用唯物辯證法的重要作用,寫下了著名的《矛盾論》,并在社會主義革命和建設(shè)時期抓住了社會主要矛盾,實現(xiàn)了國家與民族的獨(dú)立和發(fā)展;鄧小平同志抓住了社會主義改革時期的主要矛盾,大力發(fā)展生產(chǎn)力,推動了經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,可見分析矛盾是解決問題的關(guān)鍵。

2.堅持唯物辯證法的守正創(chuàng)新

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想在辯證法的基礎(chǔ)上,對于分析問題提出了六個思維方法。

第一,辯證思維。它是最根本的思維方法,我們的改革發(fā)展事業(yè)越是走向深處,就越要不斷增強(qiáng)辯證思維能力,堅持繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一,首先要承認(rèn)矛盾的地位和作用,其次要深刻地分析矛盾,最后要洞察規(guī)律解決矛盾,而解決矛盾的中間環(huán)節(jié)就是分析關(guān)鍵問題。習(xí)近平總書記在黨的十九大上深刻地指出了新時代社會的主要矛盾,并以此為基礎(chǔ)在分析深層次的矛盾時找到了今后黨的發(fā)展方向。中國共產(chǎn)黨是為人民謀幸福的黨,致力于讓人民過上幸福安康的好日子,在新時代的征程中,始終以民生問題為導(dǎo)向,建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國,實現(xiàn)全體人民的共同富裕。

第二,歷史思維。歷史思維是從整個歷史的全局視野出發(fā)認(rèn)識事物的發(fā)展規(guī)律,并更好地利用規(guī)律指導(dǎo)現(xiàn)在的實踐。了解過去,我們才能走的更遠(yuǎn),樹立大歷史觀就是要求從縱向去觀察和分析問題,在整個民族發(fā)展的歷史中去探尋歷史規(guī)律,并且做到不忘本來,堅定前行。從黨的百年奮斗歷史中,我們黨總結(jié)出要毫不動搖地為中華民族謀復(fù)興的使命,這是中國進(jìn)入到近代以來最偉大的夢想,我們黨和人民正是在堅守歷史使命,堅定信仰信心,逐步朝著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興闊步前進(jìn)。

第三,系統(tǒng)思維。系統(tǒng)思維是將各種矛盾及其各方面進(jìn)行綜合與分析的思維方法,系統(tǒng)思維就是要全面地、整體地把握事物并分析和處理問題。習(xí)近平總書記曾說:“系統(tǒng)觀念是具有基礎(chǔ)性的思想和工作方法?！盵5]整個世界是聯(lián)系和發(fā)展的,所以在分析問題時要具有系統(tǒng)思維,既要謀劃國內(nèi)總體,又要將自身的發(fā)展做全盤的考慮,既要堅持從全局角度關(guān)注問題,更要抓住重要的領(lǐng)域和關(guān)鍵的環(huán)節(jié),做到局部與整體的辯證統(tǒng)一。

第四,戰(zhàn)略思維。戰(zhàn)略思維是要著眼于事物矛盾發(fā)展的整體性和長期性,謀全局、善決策。面對百年未有之大變局,中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局,要統(tǒng)籌部署,協(xié)同推進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定各項工作,自信自立地解決國內(nèi)外的各種問題。

第五,創(chuàng)新思維。創(chuàng)新思維就是要在分析問題的過程中創(chuàng)新思路和方法,看到矛盾對立統(tǒng)一過程中量變質(zhì)變的辯證運(yùn)動,在解放思想中看到變化發(fā)展,開拓進(jìn)取,銳意創(chuàng)新。改革開放四十多年的實踐恰恰證實了創(chuàng)新是國家發(fā)展的生命,抓創(chuàng)新就是在主動探尋解決未來發(fā)展的道路。

第六,底線思維。底線思維是一種科學(xué)的思想方法,體現(xiàn)的是一種憂患思維,是從估算最壞的情況出發(fā)去分析問題,堅守底線并爭取化被動為主動,努力爭取最好的結(jié)果,牢牢把握發(fā)展的主動權(quán)?！皞湓ゲ挥?為國常道”,面對國際復(fù)雜形勢,面對國內(nèi)外的各種問題和挑戰(zhàn),我們就是要擁有底線思維,從底線分析問題,應(yīng)對風(fēng)險挑戰(zhàn)。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論在分析問題時既堅持馬克思主義的辯證法,又在二十一世紀(jì)創(chuàng)新性地提出一系列思維方法,即辯證思維、歷史思維、系統(tǒng)思維、戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、底線思維。這些具有創(chuàng)新性的思維方法是從分析矛盾問題而來,同時也為解決問題提供了正確的行動指南。

三、以問題為導(dǎo)向發(fā)揚(yáng)新時代的斗爭精神

馬克思指出:“世界史本身,除了用新問題來回答和解決老問題之外,沒有別的方法。”[6]馬克思在自己的時代提出超越時空限制的問題和展望,并形成自己最核心的價值追求,就是實現(xiàn)全人類的解放——人的自由而全面發(fā)展,這是最崇高的理想,是人類歷史前進(jìn)的正道,為此,馬克思恩格斯便開始了自己的實踐批判,將批判的武器與武器的批判相結(jié)合來改造當(dāng)時的灰暗世界,投身于革命洪流之中,領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭。中國共產(chǎn)黨正是在馬克思主義理論的指引之下,大力弘揚(yáng)斗爭精神,找到了實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,實現(xiàn)人類社會共同發(fā)展進(jìn)步的康莊大道。

1.堅持中國特色,全面推進(jìn)中國式現(xiàn)代化建設(shè)

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的六個堅持,即堅持人民至上、堅持自信自立、堅持守正創(chuàng)新、堅持問題導(dǎo)向、堅持系統(tǒng)觀念、堅持胸懷天下,為我們實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化建設(shè)指明了正確的前進(jìn)方向。中國式的現(xiàn)代化是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下的社會主義的現(xiàn)代化,所以我們國家的現(xiàn)代化是共性與個性的辯證統(tǒng)一,我們既要全面系統(tǒng)地認(rèn)識到整個人類社會的現(xiàn)代化共同特征,同時還要清醒地分析我國國情下屬于本國特色的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化是在一個人口眾多的大國,全體人民共同享受發(fā)展成果,物質(zhì)精神雙豐收,符合人與自然和諧發(fā)展,走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化道路是新時代中國特色社會主義的新問題,是我們基于國情正確的認(rèn)識和分析。有些人否定我們的社會主義現(xiàn)代化道路,甚至為此提出了“良方”,指出我們只要補(bǔ)上工業(yè)革命的課,就算是中國式的現(xiàn)代化了。這其實是否定了黨和人民革命奮斗的歷史,否定了中國獨(dú)特國情的個性。人類歷史上的矛盾、斗爭與革命的產(chǎn)生是不可避免的,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行的革命、建設(shè)和改革進(jìn)程是具有歷史必然性的,是中國要走向現(xiàn)代化的必經(jīng)之路,同時中國式的現(xiàn)代化正是中國共產(chǎn)黨在中國大地上的實踐反復(fù)證明的真理,是今后繼續(xù)革命和斗爭的方向。

2.擔(dān)當(dāng)歷史使命,實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興

面對全球挑戰(zhàn),實現(xiàn)中國夢是習(xí)近平總書記從哲學(xué)方法論和世界歷史觀高度上對“世界怎么了”“我們怎么辦”“中國怎么做”核心問題的科學(xué)回答,極大地拓展了當(dāng)代中國全面發(fā)展的戰(zhàn)略空間和話語空間[7]。習(xí)近平總書記對于我們黨的工作內(nèi)容作出過精辟的論述,他認(rèn)為解決中國現(xiàn)實問題貫穿治國理政的始終。回望黨的百年征程,我們黨的初心和使命始終是為民族謀復(fù)興、為人民謀幸福。我們黨從誕生之日起,就始終立足于認(rèn)識當(dāng)前國內(nèi)的首要問題并竭盡所能分析、解決這些問題,將自身的奮斗目標(biāo)、發(fā)展方向、前進(jìn)道路融入到解決國家問題中。圍繞著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的主題,我們黨在不同的歷史時期,正確分析了社會的主要矛盾,攻克了一個又一個的難題,使中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入到了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程中。在新時代下,黨帶領(lǐng)著人民實現(xiàn)了第一個百年奮斗目標(biāo),向第二個百年目標(biāo)接續(xù)奮斗,習(xí)近平總書記創(chuàng)造性地提出了堅持人民至上的立場初心、堅持自信自立解決國家事情的方法、堅持守正創(chuàng)新的砥礪奮斗、堅持問題導(dǎo)向的發(fā)展原則,這是二十一世紀(jì)馬克思主義方法論的精髓,是時代的精華,更是我們發(fā)展進(jìn)步的指南針。面對西方國家對于中華民族偉大復(fù)興中國夢的質(zhì)疑和肆意抹黑,我們用事實證明了我們的中國夢是正義的、和平的、人民的,是不可阻擋的歷史進(jìn)程,也將在世界上發(fā)揮更加積極的作用,為世界各國的和平與發(fā)展貢獻(xiàn)中國智慧和方案。面對當(dāng)前各種企圖用霸凌手段阻礙我國發(fā)展的勢力,阻撓中國特色的發(fā)展和前進(jìn)、破壞我國人民創(chuàng)造幸福生活的各種行為,我們的黨和人民絕不答應(yīng),并要堅決與之斗爭。

3.堅持胸懷天下,積極構(gòu)建人類命運(yùn)共同體

馬克思主義理論認(rèn)為,人類真正的實現(xiàn)解放就是要創(chuàng)造打破地域和局限的世界歷史,也將是世界上的各個民族相互依存并走向統(tǒng)一的過程。我們黨不僅注重本民族的發(fā)展,更關(guān)注人類發(fā)展的前途命運(yùn),習(xí)近平總書記提出要堅持人民至上、系統(tǒng)觀念、胸懷天下,在普遍聯(lián)系的世界中,就是要認(rèn)識到全人類生存與發(fā)展的價值追求,將本民族的發(fā)展置身于世界民族之林,正確地認(rèn)識國家發(fā)展和世界變化的關(guān)系,從世界變化的大格局中認(rèn)識中國發(fā)展的同時,更要胸懷天下、伸張正義,站在歷史正確的一邊。面對百年未有之大變局,各國之間相互依存日益加深,同時使得各國之間的安全、風(fēng)險和挑戰(zhàn)等問題不再局限于本國,而是成為世界性的威脅與難題,因此,各國之間相互信任、團(tuán)結(jié)協(xié)作、守望相助就顯得尤為重要。正是在這樣的背景下,習(xí)近平總書記提出了人類命運(yùn)共同體這一為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同的重要論斷。習(xí)近平總書記指出:“中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福的政黨,也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨。中國共產(chǎn)黨始終把為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命。”[8]推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體已經(jīng)得到國內(nèi)外的熱烈響應(yīng),但是仍然遇到了一些輿論的質(zhì)疑,有人認(rèn)為制度和意識形態(tài)的區(qū)別不可能建立命運(yùn)共同體,還有人質(zhì)疑我們提出的人類命運(yùn)共同體是搞全球擴(kuò)張的“合法性外衣”。但是在應(yīng)對新型冠狀病毒感染的全球蔓延與防控中,世界人民看到了人類命運(yùn)與共的現(xiàn)實針對性,也強(qiáng)有力地回?fù)袅溯浾摰馁|(zhì)疑。人類命運(yùn)共同體體現(xiàn)的是解決世界問題、共克全球難題,是全人類未來發(fā)展的命運(yùn)共同。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是崇高的價值追求,是對于全人類的整體利益和長遠(yuǎn)利益的考量,面對個別國家不負(fù)責(zé)任的故意抹黑,我們應(yīng)該堅持立場、據(jù)理力爭,用我們的道義力量讓世界看到中國的大國擔(dān)當(dāng)。

堅持問題導(dǎo)向,就是要站在我們自己的時代,堅守馬克思主義世界觀和方法論,并回應(yīng)時代需要,進(jìn)行守正創(chuàng)新,從我們現(xiàn)實需要出發(fā),聆聽時代問題,在認(rèn)識、分析和解決中國特色社會主義建設(shè)進(jìn)程中遇到的各種矛盾和問題時,要堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論指導(dǎo)我們今后的實踐工作,在發(fā)揚(yáng)斗爭精神、善于并敢于在斗爭中,化解各種風(fēng)險挑戰(zhàn),確保中國特色社會主義行穩(wěn)致遠(yuǎn)。