優(yōu)勢·風(fēng)險(xiǎn)·策略：數(shù)智化思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展的思考

宮長瑞，吳琳琳

(蘭州大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，甘肅 蘭州 730000)

從互聯(lián)網(wǎng)到大數(shù)據(jù)，從萬物互聯(lián)再到人工智能，數(shù)智化技術(shù)的每一次進(jìn)步都會深刻改變思想政治教育，影響教育方式、重塑師生關(guān)系、構(gòu)造人機(jī)協(xié)同互動的新型教學(xué)模式。習(xí)近平指出，“人工智能是引領(lǐng)新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的重要驅(qū)動力，正深刻改變著人們的生產(chǎn)、生活、學(xué)習(xí)方式，推動人類社會迎來人機(jī)協(xié)同、跨界融合、共創(chuàng)分享的智能時代。把握全球人工智能發(fā)展態(tài)勢，找準(zhǔn)突破口和主攻方向，培養(yǎng)大批具有創(chuàng)新能力和合作精神的人工智能高端人才，是教育的重要使命”[1]。因此，“大力推進(jìn)思政課教學(xué)方法改革，提升思政課教師信息化能力素養(yǎng)，推動人工智能等現(xiàn)代信息技術(shù)在思政課教學(xué)中應(yīng)用”[2]。充分發(fā)揮數(shù)智化技術(shù)在思想政治教育中的育人優(yōu)勢，加快推進(jìn)數(shù)智化思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)思想政治教育現(xiàn)代化、深化思想政治理論課改革的重要時代課題。

一、數(shù)智化思想政治教育的育人優(yōu)勢

“數(shù)智化思想政治教育是指思想政治教育在技術(shù)層面實(shí)現(xiàn)基于信息化的多元技術(shù)融合，以技術(shù)賦能并加快思想政治教育系統(tǒng)變革，實(shí)現(xiàn)思想政治教育理念、方法、載體、環(huán)境、隊(duì)伍等各環(huán)節(jié)數(shù)智化能力的躍升”[3]。將數(shù)智化技術(shù)融入思想政治教育，人的情感、思想、價(jià)值觀得以數(shù)據(jù)化呈現(xiàn)和智能分析，有效解決了傳統(tǒng)思想政治教育存在的問題，提升了思想政治教育的科學(xué)性、前瞻性、學(xué)生體驗(yàn)感和教師幸福感。

(一)以“智”定制，增加思想政治教育的科學(xué)性

數(shù)智化思想政治教育可以有效做到以“學(xué)生”為中心，在保持學(xué)科基本架構(gòu)和標(biāo)準(zhǔn)化要求的整體性、規(guī)?；虒W(xué)中，可實(shí)現(xiàn)個性化學(xué)習(xí)和針對性教學(xué)。一方面，數(shù)智化思想政治教育實(shí)現(xiàn)了各種優(yōu)質(zhì)學(xué)習(xí)資源的云共享。學(xué)生可以打破時空限制，根據(jù)需求和興趣自主地探索未知、拓展知識面，與專業(yè)教師交流及得到指導(dǎo)不再拘泥于課堂，在自然語言處理技術(shù)的支持下，虛擬教師可以進(jìn)行一對一的交流輔導(dǎo)，幫助學(xué)生發(fā)展興趣、激發(fā)潛能，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的個性化。除此之外，優(yōu)秀算法可以智能感知學(xué)生的性格特點(diǎn)、興趣點(diǎn)、知識空缺并據(jù)此推送“私人訂制”的學(xué)習(xí)內(nèi)容。納米傳感器可敏銳地捕捉學(xué)生眼神流轉(zhuǎn)、皺眉等面部微表情，根據(jù)學(xué)生狀態(tài)智能調(diào)整重難點(diǎn)及學(xué)習(xí)進(jìn)度。另一方面，學(xué)生對課堂教學(xué)視頻的回顧、課外知識點(diǎn)的搜索學(xué)習(xí)等都會留下網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)痕跡，數(shù)智化技術(shù)基于整個班級學(xué)生的學(xué)習(xí)記錄進(jìn)行數(shù)據(jù)清洗與分析，自動生成班級和個人的學(xué)習(xí)報(bào)告，教師由此掌握個體學(xué)生的興趣點(diǎn)及薄弱之處，判斷班級學(xué)生普遍存在的問題，從而調(diào)整班級的教學(xué)內(nèi)容與整體進(jìn)度，有效提升教學(xué)的針對性、科學(xué)性。此外，萬物互聯(lián)、深度學(xué)習(xí)等數(shù)智化技術(shù)對思想政治教育領(lǐng)域的數(shù)據(jù)全記錄，可有效揭示數(shù)據(jù)背后隱含的思想政治教育規(guī)律，從整體上把握學(xué)科現(xiàn)狀與發(fā)展目標(biāo)，明晰自身不足與發(fā)展方向，從而提升思想政治教育的科學(xué)性。

(二)以“智”預(yù)測，提升思想政治教育的前瞻性

思想政治教育在數(shù)智化技術(shù)的支持下可以部分感知學(xué)生的心理狀態(tài)和思想動態(tài)，提前預(yù)判學(xué)生可能的行為舉動，改變僅憑經(jīng)驗(yàn)判斷的滯后性、被動型教育，提升思想政治教育的前瞻性?！巴ㄟ^師生在思想政治教育過程中產(chǎn)生的海量數(shù)據(jù)，以及對這些海量數(shù)據(jù)的記錄、整理、建模和畫像等方式來推動高校思想政治教育的可量化、可視化與系統(tǒng)化”[4]。一方面，搜集學(xué)生轉(zhuǎn)發(fā)評論、網(wǎng)頁瀏覽、網(wǎng)購、聊天等虛擬空間的網(wǎng)絡(luò)痕跡及上網(wǎng)時長，依靠深度學(xué)習(xí)算法展開情感計(jì)算，以窺探學(xué)生可能存在的心理問題和異常思想。即便在現(xiàn)實(shí)生活中部分學(xué)生會封閉自我，但網(wǎng)絡(luò)痕跡會被大數(shù)據(jù)真實(shí)記錄，以發(fā)現(xiàn)學(xué)生可能存在的思想隱藏、行為偽裝。另一方面，依靠敏銳的納米傳感器觀察學(xué)生校園內(nèi)的行為軌跡、交流發(fā)言、小動作、微表情等日常表現(xiàn)，基于這些海量、多維的數(shù)據(jù)自動分析學(xué)生的異常行為舉動，一旦發(fā)現(xiàn)數(shù)據(jù)波動便會智能預(yù)警，提醒思想政治教育者時刻警惕并提前開展相關(guān)工作。“用多維時空參數(shù)來全方位地完整刻畫人的思想行為的復(fù)雜性，復(fù)雜的心理、思想、情感只是需要更多的數(shù)據(jù)刻畫而已”[5]。通過對過去和現(xiàn)在數(shù)據(jù)的分析揭示其背后隱含的相關(guān)性規(guī)律，盡可能地推測學(xué)生的思想狀況和未來的行為舉動，預(yù)防學(xué)生未來可能發(fā)生的意外風(fēng)險(xiǎn)，使思想政治教育更加積極主動，提升思想政治教育的前瞻性。

(三)以“智”實(shí)踐，增強(qiáng)思想政治教育的體驗(yàn)感

在混合現(xiàn)實(shí)(mixed reality，MR)技術(shù)的幫助下，數(shù)智化思想政治教育一定程度上解決了社會實(shí)踐由于意外風(fēng)險(xiǎn)、資金消耗而被邊緣化的困境，給學(xué)生提供感知社會現(xiàn)狀、體驗(yàn)人生百態(tài)的虛擬實(shí)踐平臺，增強(qiáng)課堂教學(xué)的體驗(yàn)感。數(shù)智化思想政治教育運(yùn)用的MR技術(shù)整合了虛擬現(xiàn)實(shí)(virtual reality，VR)和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)(augmented reality，AR)，其創(chuàng)設(shè)的虛擬空間具有運(yùn)動感、視聽感和觸感。學(xué)生可以在真實(shí)世界看到虛擬物體，并可以與真實(shí)世界中的虛擬物體進(jìn)行交流互動。可見，思想政治教育借助技術(shù)將部分現(xiàn)實(shí)活動轉(zhuǎn)化為可觀察、可評估、可操作的虛擬實(shí)踐，“這種高度的虛擬性又可與現(xiàn)實(shí)性結(jié)成更為緊密的聯(lián)系，并且使虛擬和現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)換可以瞬間完成”[6]。因此，教室不再是單純的物理空間，而是被技術(shù)改造了的現(xiàn)實(shí)和虛擬交織融合的智能空間。學(xué)生在無意識下與“計(jì)算機(jī)”進(jìn)行更加自然的交流互動，不出教室就可以開展“實(shí)踐”，進(jìn)行田地勞作、“實(shí)地”參訪學(xué)習(xí)，在沉浸式和交互式的虛擬環(huán)境中全身心地開展活動，并得到真實(shí)、貼切、安全且有針對性的實(shí)踐體驗(yàn)，有效規(guī)避了學(xué)生外出社會實(shí)踐的風(fēng)險(xiǎn)意外。隨著數(shù)智化技術(shù)的發(fā)展和育人優(yōu)勢的凸顯，MR技術(shù)必將大規(guī)模投入思想政治課堂教學(xué)并普遍使用，從而進(jìn)一步推動智能教室建設(shè)和社會“實(shí)踐”開展，在提升學(xué)生課堂體驗(yàn)感的同時降低學(xué)生外出實(shí)踐的成本。

(四)以“智”減負(fù)，提高思想政治教育者的幸福感

數(shù)智化技術(shù)在賦能思想政治教育者實(shí)現(xiàn)人機(jī)協(xié)同、完成教師難以單獨(dú)勝任的智慧性工作的同時，也能夠代替教師完成出勤記錄、作業(yè)批改等重復(fù)性、機(jī)械性的非腦力工作。集環(huán)境感知、動態(tài)決策、行為控制和報(bào)警裝置于一體的校園巡邏安保機(jī)器人可快速處理突發(fā)事件，減輕教師對學(xué)生校園內(nèi)人身安全的顧慮。數(shù)智化技術(shù)借助面部和語音識別、數(shù)據(jù)分析、強(qiáng)力算法等自動捕捉學(xué)生上課時的舉手、走神、交談、喜怒哀樂等課堂狀態(tài)和情緒數(shù)據(jù)，開展情緒分析與情感計(jì)算，生成專屬于每位學(xué)生的學(xué)習(xí)報(bào)告，以輔助教師掌握課堂動態(tài)，及時調(diào)整授課節(jié)奏與方式，在教師全精力授課的同時給予每位學(xué)生充分的關(guān)注，實(shí)現(xiàn)高效教學(xué)與學(xué)習(xí)[7]。數(shù)智化技術(shù)還可利用深度學(xué)習(xí)、多元數(shù)據(jù)融合與挖掘、大數(shù)據(jù)分析等技術(shù)生成智能教師助理，輔助教師完成課后智能答疑、智能出題與批閱、個性化評價(jià)報(bào)告、精準(zhǔn)教研報(bào)告、教學(xué)設(shè)計(jì)與總結(jié)等工作，并能及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生情緒、思想的數(shù)據(jù)波動，感知學(xué)生可能存在的問題與風(fēng)險(xiǎn)以提前預(yù)警。總之，“隨著人工智能等技術(shù)的發(fā)展，機(jī)器開始成為新的認(rèn)知主體，將教師從傳統(tǒng)的重復(fù)性工作中解放出來”[8]，數(shù)智化技術(shù)輔助教師完成教學(xué)過程性材料的準(zhǔn)備，提升思政課教師課堂教學(xué)與非課堂教學(xué)的時間比例，在提高教學(xué)效率的同時增加教師的空余時間，提高了教師幸福感。

二、數(shù)智化思想政治教育的主要風(fēng)險(xiǎn)

技術(shù)是一把雙刃劍。數(shù)智化技術(shù)在思想政治教育領(lǐng)域凸顯育人優(yōu)勢，若使用不當(dāng)則存在違背人的本質(zhì)和教育初衷的可能，還會出現(xiàn)威脅人的隱私安全、忽視人的發(fā)展可能、消解人的主體性、隔離人的社會性、削弱教育者話語權(quán)的風(fēng)險(xiǎn)。

(一)數(shù)據(jù)收集的全面性威脅人的隱私安全

大數(shù)據(jù)是數(shù)智化的第一塊基石。全面、多維、海量的信息提高了預(yù)測的準(zhǔn)確性，是數(shù)智化思想政治教育開展工作的前提支撐。例如，盡可能全面掌握學(xué)生上課的微表情和課后的自學(xué)記錄，數(shù)智化技術(shù)才能生成更加精準(zhǔn)的學(xué)習(xí)報(bào)告，反饋給教師以及時調(diào)整授課內(nèi)容與進(jìn)度，從而提高思想政治教育教學(xué)的有效性；盡可能全面搜集學(xué)生的日常表現(xiàn)和網(wǎng)絡(luò)行為，數(shù)智化技術(shù)才能感知學(xué)生可能存在的心理問題與情感波動，更為準(zhǔn)確地預(yù)判學(xué)生的行為走向并提前預(yù)警，從而提高思想政治教育的前瞻性……輸入層有多元異構(gòu)的海量數(shù)據(jù)支持，隱藏層才能更好地進(jìn)行復(fù)雜運(yùn)算，輸出層的結(jié)果才能最大限度地接近準(zhǔn)確。然而，由于技術(shù)漏洞、管理疏忽、利益驅(qū)使等多種原因，數(shù)據(jù)安全與隱私保護(hù)一直是信息時代擔(dān)憂的問題。數(shù)智化技術(shù)需要的全面多維的數(shù)據(jù)以及技術(shù)的復(fù)雜性則提高了侵犯學(xué)生個人空間、信息泄露的可能性?，F(xiàn)實(shí)生活中，在學(xué)生毫無防備的情況下，他們的行為舉動、談話交流、微表情等被遍布的微型或納米傳感器靈敏捕捉，網(wǎng)絡(luò)購物與交友信息被服務(wù)器全程監(jiān)控，學(xué)生是否還擁有私人空間和個人隱私？學(xué)生正常的心理傾向、情感問題、價(jià)值觀念是否應(yīng)該被機(jī)器運(yùn)算并被別人知曉？數(shù)據(jù)由誰授權(quán)進(jìn)行采集、分享給誰、由誰使用……在考慮這一系列問題的同時，個人隱私泄露和違法交易的事件頻頻曝光，全面覆蓋的數(shù)據(jù)收集正在威脅學(xué)生的隱私安全。

(二)行為判斷的前瞻性忽視人的發(fā)展性

作為主體性的存在，人具有發(fā)展的無限可能。數(shù)智化技術(shù)對思想動態(tài)和行為走向的預(yù)判是一種路徑依賴和行為慣性，過度依賴會忽視人的發(fā)展性。數(shù)智化技術(shù)能夠輕松發(fā)現(xiàn)海量多維的信息之間的相關(guān)性，智能推算出學(xué)生的思想動態(tài)，預(yù)判下一步的行為舉動，對預(yù)測和實(shí)際結(jié)果的出入進(jìn)行自動優(yōu)化，對各指標(biāo)的權(quán)重高低進(jìn)行調(diào)整、判斷，選擇不同情況下具有更高準(zhǔn)確率的算法模型，持續(xù)優(yōu)化一步步使計(jì)算結(jié)果接近現(xiàn)實(shí)。然而，這種算法越完善，越容易忽略人的發(fā)展可能。一方面，優(yōu)秀算法本身的容錯性存在忽視人的發(fā)展的可能性。行為判斷的前瞻性是一種相關(guān)性分析而不是因果分析，受客觀環(huán)境和主觀心理的雙重影響。人的行為選擇不具定向性，即便是優(yōu)秀算法發(fā)現(xiàn)了客觀環(huán)境與行為走向之間的微妙聯(lián)系，人的主觀心理的變化依舊難以把握。關(guān)于腦神經(jīng)的聯(lián)結(jié)機(jī)理依然是人類未來有待突破的領(lǐng)域。另一方面，思想政治教育者對預(yù)測報(bào)告的使用存在忽視學(xué)生發(fā)展性的可能。這種前瞻性判斷是一種可能性存在而非確定性的結(jié)果，能給思想政治教育工作提供參考、提前預(yù)警、防止可能的意外發(fā)生，而非代表學(xué)生一定朝著預(yù)測的走向行動。數(shù)據(jù)無異常波動、預(yù)測結(jié)果正常并不一定代表教師可以放松警惕，教師更不可囿于大數(shù)據(jù)的運(yùn)算結(jié)果而產(chǎn)生“數(shù)據(jù)標(biāo)簽”，否認(rèn)學(xué)生成長、進(jìn)步、改變的潛能。

(三)精準(zhǔn)匹配的信息繭房消解人的主體性

精準(zhǔn)匹配的信息繭房存在弱化學(xué)生自主選擇、能動探索的可能性，消解主體性而成為“單向度的人”。無論是學(xué)生休閑時瀏覽的網(wǎng)站，還是學(xué)習(xí)時的搜索答疑的網(wǎng)頁，一旦被算法捕捉到學(xué)生的興趣點(diǎn)和知識空缺，便會大批量、鋪天蓋地地給他們推送相關(guān)訊息，過濾氣泡會自動篩選無關(guān)內(nèi)容，極少涉及其他領(lǐng)域。一方面，這種精準(zhǔn)匹配的信息推送是學(xué)生“想”看到的內(nèi)容，促進(jìn)了學(xué)生基于需求和興趣的個性化學(xué)習(xí)；但另一方面，此類信息卻淡化了學(xué)生“應(yīng)該”看到的內(nèi)容，窄化了學(xué)生的選擇范圍，使學(xué)生錯失獲取新資源、拓展知識面的機(jī)會。精準(zhǔn)匹配是一種由下而上的流量算法，造成了學(xué)生有限理性的信息缺失和信息割裂。學(xué)生被同質(zhì)化信息和趨同的意識形態(tài)包圍，長期缺乏接觸其他思想的機(jī)會，認(rèn)為自己的觀念就是主流的認(rèn)識。他們的信息被算法過濾、思維被算法規(guī)制，逐漸喪失獲取信息的自主權(quán)。除此之外，智能算法的有求必應(yīng)、精準(zhǔn)回答功能弱化了學(xué)生主動思考的能力，使學(xué)生逐漸喪失探索、辨別、分析問題的意識，“養(yǎng)成思維惰性，出現(xiàn)思想稀缺、娛樂至上的窘境”[9]。在這種情況下，數(shù)智化技術(shù)解放的不只是學(xué)生的勞動力，還有腦動力。人與技術(shù)的關(guān)系主客顛倒，將自我捆綁于技術(shù)之上成為技術(shù)的奴隸，喪失主體性而成為“單向度的人”。

(四)虛擬實(shí)踐的自我封閉隔離人的社會性

MR技術(shù)支撐下的“虛擬”實(shí)踐在帶來一定體驗(yàn)感的同時，也進(jìn)一步阻斷了人與社會的聯(lián)系?！叭说谋举|(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和”[10]。人作為主體性的存在與社會上其他人存在復(fù)雜的社會關(guān)系，并在這種復(fù)雜的社會關(guān)系中不斷適應(yīng)現(xiàn)實(shí)、完善自我，實(shí)現(xiàn)人的解放和全面自由發(fā)展。社會性是人類的本質(zhì)，并且根植于現(xiàn)實(shí)。然而，若數(shù)智化思想政治教育過度依賴MR技術(shù)帶來的“虛擬”實(shí)踐，則會出現(xiàn)異化人類本質(zhì)的可能。在MR技術(shù)的支持下，教室成了現(xiàn)實(shí)和虛擬相互交織的智能空間，實(shí)現(xiàn)了物理空間、社會空間、信息空間的三維一體，課堂教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的相互補(bǔ)充。一方面，學(xué)生在MR技術(shù)建構(gòu)的智能空間里與虛擬智能事物進(jìn)行知識交流和情感互動，全方位地體驗(yàn)探索，直達(dá)親身的社會實(shí)踐效果；另一方面，這種僅有情感、意識參與而身體缺位的“虛擬”實(shí)踐剝奪了傳統(tǒng)思想政治教育中學(xué)生僅有的真正深入社會參與實(shí)踐鍛煉的機(jī)會，缺少現(xiàn)實(shí)世界里人與人之間真正的身體接觸和情感互動，人的關(guān)系智能化也更加虛擬化。如果思想政治教育的實(shí)踐教學(xué)對混合現(xiàn)實(shí)技術(shù)支撐下的“偽參與”形成依賴，學(xué)生習(xí)慣在虛擬世界里體驗(yàn)生存的意義，會增強(qiáng)學(xué)生的孤獨(dú)感，降低他們的社交能力和群體意識，進(jìn)一步阻斷學(xué)生與社會的聯(lián)系，隔離了學(xué)生的社會性。

(五)數(shù)智流暢性不足削弱教育者的話語權(quán)

數(shù)智流暢性主要體現(xiàn)在用戶對數(shù)智化技術(shù)的操作熟練度上，教師擁有較高的數(shù)智流暢性是數(shù)智化技術(shù)賦能思想政治教育的必然要求。思想政治教育作為引導(dǎo)學(xué)生價(jià)值取向、強(qiáng)化學(xué)生主流意識形態(tài)的工作，其特殊的學(xué)科屬性要求教師也應(yīng)該擁有話語權(quán)。從古至今，教師始終掌握著知識和信息的話語權(quán)，代表知識權(quán)威，穩(wěn)定地處于知識上位的角色。然而，數(shù)智化時代的到來難以避免地加劇了技術(shù)層面的后喻文化現(xiàn)象。學(xué)生作為數(shù)智化時代的原住民，憑借獨(dú)特的直覺和敏感力能夠較快地適應(yīng)并熟練運(yùn)用新技術(shù)，而教師的數(shù)智流暢性不及學(xué)生，一定程度上消解了教師的知識權(quán)威，削弱了教師的教育話語權(quán)。一方面，部分教師意識不到數(shù)智化思想政治教育的先進(jìn)性，仍然堅(jiān)持傳統(tǒng)的教育方法與模式，他們的技術(shù)觀念有待更新；另一方面，部分教師心有余而力不足。他們能明顯察覺到信息技術(shù)帶來的育人優(yōu)勢，然而，學(xué)習(xí)、研究再到運(yùn)用新技術(shù)教學(xué)對于他們是一項(xiàng)極富挑戰(zhàn)性的工作。這一現(xiàn)象本身消解了教師在學(xué)生心中的權(quán)威地位，某種程度上削弱了思想政治教育者的話語權(quán)，由此帶來的結(jié)果便是教師不再是學(xué)生獲取知識的唯一源泉。借助技術(shù)學(xué)生能夠第一時間掌握新聞時事、社會焦點(diǎn)和輿論熱點(diǎn)，疑問困惑能夠及時得到回復(fù)，教師的知識存量、增量和深度不及智能助教，知識新穎度不及學(xué)生，其知識權(quán)威被消解而走向泛化，話語權(quán)被削弱。

三、數(shù)智化思想政治教育的發(fā)展策略

察勢者明，趨勢者智。對于數(shù)智化思想政治教育的優(yōu)勢和風(fēng)險(xiǎn)，不應(yīng)該僅僅停留在價(jià)值判斷的層面上，而要付諸行動以抓住機(jī)遇、迎接挑戰(zhàn)，采取競合策略，即充分發(fā)揮數(shù)智化技術(shù)的育人優(yōu)勢，強(qiáng)化學(xué)生數(shù)智化技術(shù)所不具備的、人類獨(dú)有的能力，揚(yáng)長避短，使數(shù)智化思想政治教育向正確的方向發(fā)展。

(一)價(jià)值引領(lǐng)，強(qiáng)化數(shù)智化思政的技術(shù)規(guī)范性

培養(yǎng)數(shù)智化原住民成長為數(shù)智化公民，思想政治教育需守住價(jià)值底線。以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為價(jià)值引領(lǐng)，提高人們的社會責(zé)任感，強(qiáng)化數(shù)智化思想政治教育的技術(shù)規(guī)范性。作為思維的主體性存在，科研人員在程序編碼的過程中會不可避免地將自身的思想觀念和價(jià)值傾向植入算法。這種無目的、無意識的行為會悄無聲息地、深刻影響技術(shù)使用者。因此，有必要加強(qiáng)數(shù)智化科研人員的思想引導(dǎo)，使其形成符合主流意識形態(tài)的價(jià)值取向，提高技術(shù)規(guī)范性以保障技術(shù)運(yùn)轉(zhuǎn)的客觀性和公正性。作為專門用于思想政治教育領(lǐng)域的算法，有意識地融入社會主義核心價(jià)值觀開展隱性教育具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。針對隱私泄露問題，培養(yǎng)技術(shù)人員的社會責(zé)任感和為人民服務(wù)的意識，時刻警惕數(shù)據(jù)安全，對學(xué)生的大數(shù)據(jù)進(jìn)行收斂加密、可恢復(fù)性證明、數(shù)據(jù)脫敏等技術(shù)性保護(hù)，區(qū)分不同類別的個人數(shù)據(jù)，明確數(shù)據(jù)搜集的目的與范圍，規(guī)范數(shù)據(jù)收集的方式方法。思想政治教育者作為價(jià)值引領(lǐng)者更應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，時刻注意技術(shù)使用的規(guī)范性，把隱私保護(hù)作為思想政治教育重要的考核標(biāo)準(zhǔn)之一，從而保障學(xué)生的個人空間和隱私安全。沒有后顧之憂的語言行動才會去掉偽裝，學(xué)生才會真實(shí)地展示自己。在可收集的數(shù)據(jù)范圍之內(nèi)確保數(shù)據(jù)的真實(shí)性，預(yù)測結(jié)果才能更加準(zhǔn)確以輔助思想政治教育。

(二)以人為本，重視批判性思維和創(chuàng)造力培養(yǎng)

要想在智能技術(shù)風(fēng)云涌動、大潮漸起的當(dāng)下以及未來不被機(jī)器超越，人類必須堅(jiān)守自身獨(dú)有的優(yōu)勢——批判性思維和創(chuàng)造性能力。數(shù)智化在大數(shù)據(jù)收集與分析、超復(fù)雜計(jì)算等方面遠(yuǎn)超人類，但是批判性思維和無限創(chuàng)造力是人類與生俱來的能力。然而，部分學(xué)生不當(dāng)?shù)膬r(jià)值訴求放大了數(shù)智化的工具理性，他們遇到問題時過度依賴智能算法的推薦解答，淡化了自己主動識記、追溯記憶、思辨批判的意識。數(shù)智化有求必應(yīng)，學(xué)生可輕而易舉地通過技術(shù)手段獲得各種問題的答案，由此縮小了知識目標(biāo)和現(xiàn)實(shí)能力之間的張力，學(xué)生也因此失去探索未知的動力和創(chuàng)造力。機(jī)器像人一樣思考還是人像機(jī)器一樣做事是有關(guān)數(shù)智化技術(shù)發(fā)展的爭議之一。當(dāng)工具的性質(zhì)成為技術(shù)的唯一功能時，就消滅了人的個性和主動性，使人分裂為機(jī)器[11]。數(shù)智化是解放人還是異化人，取決于人自身秉持什么樣的價(jià)值理念。因此，在數(shù)智化技術(shù)為自己節(jié)省的自由時間中，教師應(yīng)投入更多的精力于創(chuàng)新性工作及培養(yǎng)創(chuàng)新型人才中，致力于培養(yǎng)學(xué)生的思辨、創(chuàng)新、深度思考與學(xué)習(xí)力等高階能力，從傳授知識和技能向傳授心理、思維、責(zé)任等核心素養(yǎng)轉(zhuǎn)變。技術(shù)發(fā)展以人的解放為目的，數(shù)智化思想政治教育也必須堅(jiān)持以人為本，以“育人”為重，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)造性能力，致力于促進(jìn)人的解放和全面自由發(fā)展。唯有此，才能避免技術(shù)走向異化，使數(shù)智化真正賦能思想政治教育。

(三)知行合一，加強(qiáng)思想政治教育的實(shí)踐鍛煉

數(shù)智化技術(shù)通過接觸越來越廣泛的信息源而使人工神經(jīng)元形成更強(qiáng)或者更弱的連接，人類通過類似的方式使突觸連接更強(qiáng)或更弱。關(guān)鍵的不同在于，相較于數(shù)智化技術(shù)的純數(shù)據(jù)輸入，人類通過親身體驗(yàn)來增強(qiáng)或者削弱心理連接。在全自動化時代，智能技術(shù)覆蓋生活、學(xué)習(xí)、工作的方方面面，人們愿意花更多的時間沉浸在虛擬空間里。在MR技術(shù)支撐下的思想政治教育中，學(xué)生不出教室就能開展實(shí)踐活動。然而，在數(shù)智化技術(shù)的具體運(yùn)用過程中，算法并不具備理想狀態(tài)下的中立原則，算法偏見、技術(shù)黑箱、數(shù)據(jù)偏差等導(dǎo)致算法運(yùn)行帶有難以避免的歧視性色彩[12]，虛擬實(shí)踐中的主體感受也逃不開設(shè)計(jì)者在算法中的提前設(shè)定。因此，只有真正的社會實(shí)踐才可以完全擺脫既定數(shù)據(jù)和程序的束縛，打破課堂與社會現(xiàn)實(shí)之間的界限，尋找知識與現(xiàn)實(shí)的連接點(diǎn)。學(xué)生處于隨機(jī)無序、偶然發(fā)現(xiàn)和不可思議的社會環(huán)境中時，有機(jī)會即興發(fā)揮、互動、發(fā)明和獨(dú)立思考。MR技術(shù)是一種教學(xué)輔助，借助它可以開展思想政治教育情境教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生對理論知識點(diǎn)的理解和情感共鳴，但深入社會的實(shí)踐鍛煉不能全憑虛擬體驗(yàn)。數(shù)智化思想政治教育的社會實(shí)踐應(yīng)在技術(shù)的保駕護(hù)航下，提前搜集并分析學(xué)生的身心狀態(tài)、天氣狀況、潛在風(fēng)險(xiǎn)等情況，盡可能提前預(yù)判和感知學(xué)生可能存在的意外，完善快速定位和智能預(yù)警系統(tǒng)，提高學(xué)生外出社會實(shí)踐的安保系數(shù)。由此，思想政治教育理應(yīng)在數(shù)智化技術(shù)的保駕護(hù)航下增加學(xué)生外出實(shí)踐鍛煉的機(jī)會。

(四)人機(jī)協(xié)同，注重價(jià)值塑造的感性引導(dǎo)

在思想政治教育過程中，學(xué)生希望得到經(jīng)驗(yàn)豐富的教師的啟示和激勵，而不是聆聽一臺機(jī)器的“人生感悟”。因此，教師和數(shù)智化技術(shù)要形成合理的角色分工。數(shù)智化技術(shù)可以跨越數(shù)字和物理環(huán)境，但是缺乏看待生活、理解情感的人類視角。機(jī)器可以模仿人類情感，但永遠(yuǎn)無法感知這些情感。生物特征識別技術(shù)可以有效識別情緒的“可感形式”，但是不具備心理屬性和社會屬性，沒有情感變化能力，無法與人進(jìn)行社會交往。數(shù)智技術(shù)可以準(zhǔn)確計(jì)算學(xué)生的知識基礎(chǔ)、思維特征、情感偏好、能力潛質(zhì)等，進(jìn)行全自動化的學(xué)情搜集與分析、課堂組織與管理、課后評估與反饋等教學(xué)輔助工作，在一定程度上可以預(yù)測學(xué)生存在的心理、情感與思想問題。但是，思想政治教育是心靈碰撞、啟迪靈魂的活動，價(jià)值觀念、思想情感只有形成共識、產(chǎn)生共振才能共融，價(jià)值交流、情感共鳴只能是人與人之間的活動。因此，思想政治教育的價(jià)值塑造需注重發(fā)揮教師的感性引導(dǎo)，在數(shù)智化技術(shù)的輔助下，給學(xué)生提供只有人才能完成的教育。教師不僅要具備應(yīng)用數(shù)智化技術(shù)教學(xué)的基本能力，更要具備更高的人文素養(yǎng)和感性引導(dǎo)能力，人機(jī)協(xié)同下的工具理性與人文情感的相互配合才能更好發(fā)揮思想政治教育感化育人效果。

(五)與時俱進(jìn)，打造數(shù)智化的思政專業(yè)隊(duì)伍

習(xí)近平在黨的二十大報(bào)告中指出，“教育、科技、人才是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐。必須堅(jiān)持科技是第一生產(chǎn)力、人才是第一資源[13]”。大數(shù)據(jù)錯綜復(fù)雜的特點(diǎn)為人們提供豐富素材的同時也提高了處理、分析數(shù)據(jù)的難度。與時俱進(jìn)地打造數(shù)智化思想政治教育專業(yè)隊(duì)伍是數(shù)智化技術(shù)賦能思想政治教育的必然要求。首先，要常態(tài)化開展各種形式的數(shù)智化價(jià)值宣傳和觀念引導(dǎo)，尋找數(shù)智化思想政治教育的成功案例并樹立典型參考，使教師在長期的浸潤熏陶中不僅要認(rèn)識到數(shù)智化思想政治教育的育人優(yōu)勢，還要轉(zhuǎn)變技術(shù)觀念，改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念；其次，開展差異化、多維度的數(shù)智化技能培訓(xùn)，盤活現(xiàn)有的思想政治教育工作隊(duì)伍，根據(jù)思想政治教育教學(xué)、管理、后勤等不同領(lǐng)域的工作需要，針對不同部門的思想政治教育者開展數(shù)據(jù)分析、運(yùn)用操作、虛擬實(shí)踐等不同主題的技能培訓(xùn)，幫助其掌握數(shù)智化工作原理與操作運(yùn)用技巧，避免心有余而力不足的現(xiàn)象；最后，從專業(yè)性與長遠(yuǎn)來看，要引進(jìn)和培養(yǎng)“思政+數(shù)智化”的復(fù)合型人才，思想政治教育工作一方面要引進(jìn)大數(shù)據(jù)專業(yè)人才，高效解決工作過程中遇到的技術(shù)問題；另一方面，要加強(qiáng)大數(shù)據(jù)、人工智能等相關(guān)專業(yè)學(xué)生的思想政治教育，開設(shè)數(shù)智化技術(shù)與思想政治教育并重的雙學(xué)位，培育復(fù)合型人才，為未來數(shù)智化思想政治教育的專業(yè)隊(duì)伍積蓄后備力量。