關(guān)于高校課程思政的省思：內(nèi)涵、特征與實(shí)踐

曹樹謙

（天津大學(xué)機(jī)械工程學(xué)院， 天津 300350）

自從2016 年習(xí)近平在全國高校思想政治工作會(huì)議上發(fā)表講話[1]以后，課程思政作為落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的戰(zhàn)略舉措和全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要任務(wù)，在全國高校普遍得到重視。2020 年5 月，教育部印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，對(duì)課程思政建設(shè)的目標(biāo)要求、內(nèi)容重點(diǎn)、教學(xué)體系、分類推進(jìn)、評(píng)價(jià)激勵(lì)機(jī)制和組織保障體系等給予了具體指導(dǎo)[2]。然而，在實(shí)踐過程中，不少教師還存在一些誤區(qū)。有些教師對(duì)課程思政的理解存在偏差，不認(rèn)為課程思政是專業(yè)課教師的本職工作，未全面理解知識(shí)、能力、素質(zhì)三位一體的教育思想；有些教師對(duì)課程教學(xué)與思政的關(guān)系認(rèn)識(shí)不清，對(duì)課程思政與思政課程的定位和功能理解不深；還有些教師對(duì)如何開展課程思政仍無從下手，或認(rèn)為課程思政是“神秘”或“高深”的事情，未把握課程思政的方法、形式與特征；個(gè)別教師自身的價(jià)值觀存在偏差，對(duì)人情、國情、世情的定位不準(zhǔn)，一定程度上缺乏正確的世界觀與人生觀；有些教師或領(lǐng)導(dǎo)對(duì)課程思政的規(guī)律認(rèn)識(shí)不足，希望馬上見到課程思政的效果，急功近利。

針對(duì)這些問題，基于筆者多年在授課中開展價(jià)值觀教育的體會(huì)，談?wù)剬?duì)課程思政的理解，對(duì)如何做好課程思政提出一些建議，并希望更多的教師參與到課程思政的探索與實(shí)踐中，在“為黨育人、為國育才”中做出自己的貢獻(xiàn)。

一、 課程思政是教育的靈魂

課程思政是以立德樹人為目標(biāo)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，使各類課程與思想政治理論課同向同行，實(shí)現(xiàn)全員育人、全課育人的一種綜合教育理念[3]。布貝爾指出：“教育者的最重大任務(wù)在于幫助塑造人的品格?！盵4]因此，課程思政體現(xiàn)了教育的本質(zhì)，價(jià)值引領(lǐng)是教育的最高境界。

1.知識(shí)、能力、素質(zhì)三位一體

教育包含教書與育人兩個(gè)層面，古今中外教育者對(duì)此皆有共識(shí)。韓愈在《師說》中提出：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！盵5]蘇聯(lián)教育家贊科夫指出：“教師不應(yīng)當(dāng)只限于傳授知識(shí)、訓(xùn)練技能和技巧，還要教育學(xué)生，這是教師的神圣職責(zé)?！盵6]教書以知識(shí)傳授為主，育人則以素質(zhì)教育為主，而能力培養(yǎng)則是貫穿于兩者之中。

課程思政絕對(duì)不是簡單的“思政教育+ 課程教育”，而是價(jià)值塑造、知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)的統(tǒng)一過 程[7]。對(duì)專業(yè)課教學(xué)來說，從時(shí)間上看知識(shí)傳授一定占絕大部分，一門課程的概念、理論和方法是主體。當(dāng)然，從教育的本質(zhì)看，只把知識(shí)講清楚是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，能力培養(yǎng)與價(jià)值塑造必須融入其中，但有針對(duì)性的能力培養(yǎng)和價(jià)值引領(lǐng)不可能占專業(yè)課堂很多時(shí)間。事實(shí)上，知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)與價(jià)值引領(lǐng)三者相輔相成、共融共存，在知識(shí)傳授中會(huì)體現(xiàn)能力培養(yǎng)和素質(zhì)教育；在理論學(xué)習(xí)中，必然能鍛煉學(xué)生的邏輯思維、分析與解決問題的能力；而在素質(zhì)教育中，也會(huì)體現(xiàn)邏輯分析能力、目標(biāo)規(guī)劃與自我管理能力的培養(yǎng)。

因此，知識(shí)、能力和素質(zhì)三位一體，是教育的三個(gè)要素，不可分割。

2. 課程思政是教育的“畫龍點(diǎn)睛”

知識(shí)傳授是教育的基礎(chǔ)，沒有知識(shí)，便無從談及能力和素質(zhì)。然而，如果只傳授知識(shí)，便不是真正的教育。如果將教育比作建造一座大樓，則知識(shí)是“磚石”，能力是“鋼筋水泥”，素質(zhì)則是“精裝修”。如果只有磚石和鋼筋水泥，則建造的大樓只是一幢“毛坯大樓”，雖有高大的樣子，也能供人使用，但使用起來很不舒服。這樣的“毛坯大樓”交付用戶，用戶如何能夠接受？因此，建造大樓必須要做精裝，內(nèi)部裝修使工作環(huán)境舒適，外部裝飾則使形象美觀。只有這樣的完整建造，才是一幢健康可用的大樓。

在教育教學(xué)中，如果只傳授知識(shí)，則知識(shí)是無用的“死知識(shí)”，是一潭死水。如果再加上能力培養(yǎng)，則“死知識(shí)”會(huì)變?yōu)榭捎玫摹盎钪R(shí)”，成為流動(dòng)之水。然而，水能載舟，亦能覆舟，因此，還必須加上素質(zhì)教育，才能使可用的“流動(dòng)之水”成為有用的“可控之水”，才能真正造福人類。

教育更可喻為“畫龍”，如將知識(shí)傳授與能力培養(yǎng)比作畫一條大大的“龍身”，素質(zhì)教育則是“點(diǎn)睛”，而沒有眼睛的巨龍無法騰飛。因此，課程思政是教育的“靈魂”，是教學(xué)的“點(diǎn)睛之筆”，能使教學(xué)產(chǎn)生靈性，引起學(xué)生內(nèi)心的共鳴。一兩句話，有可能讓學(xué)生銘記在心，終生受益，所起的作用可能遠(yuǎn)超幾十個(gè)學(xué)時(shí)的知識(shí)。

3. 課程思政需要與思政課程同向同行

習(xí)近平在2016 年全國高校思想政治工作會(huì)議上指出：“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)?！盵1]

我國高等教育有設(shè)計(jì)好的思政課程，經(jīng)過多年實(shí)踐，形成了一套完整、科學(xué)的思政課程體系。思政課程雖然是很好的思政手段與載體，學(xué)生能系統(tǒng)學(xué)習(xí)黨史和基本的政治理論，然而畢竟思政課程數(shù)量相對(duì)較少，只靠思政課程，教育難以達(dá)到深刻效果，必須將思政教育納入到所有課程中。

如果將思政課程與課程思政做一對(duì)比，那么思政課程是“顯性教育”，課程思政是“隱性教育”；思政課程是“系統(tǒng)教育”，課程思政是“點(diǎn)滴教育”。兩者方法與手段不同，然則目標(biāo)一致，殊途同歸。二者必須有機(jī)結(jié)合，互為補(bǔ)充，才能形成思政合力。

二、 課程思政的內(nèi)容、元素與特點(diǎn)

既然價(jià)值塑造是教育的最高境界與最重要任務(wù)，那么課程思政便是最真實(shí)、最樸素的教育活動(dòng)，是知識(shí)傳授與能力培養(yǎng)的自然延伸，更是教育的必由之路。因此，課程思政既非“高深莫測”，亦非“虛無縹緲”，而是與每位教師息息相關(guān)，是每位教師日常教學(xué)的本分之事。

1. 課程思政的內(nèi)容范圍

課程思政的內(nèi)容范圍很廣。教育部在《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》中指出：“課程思政建設(shè)內(nèi)容要緊緊圍繞堅(jiān)定學(xué)生理想信念，以愛黨、愛國、愛社會(huì)主義、愛人民、愛集體為主線，圍繞政治認(rèn)同、家國情懷、文化素養(yǎng)、憲法法治意識(shí)、道德修養(yǎng)等重點(diǎn)優(yōu)化課程思政內(nèi)容供給，系統(tǒng)進(jìn)行中國特色社會(huì)主義和中國夢教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、法治教育、勞動(dòng)教育、心理健康教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育?！盵2]

實(shí)際上，凡是以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，能給學(xué)生正向影響的“正能量”，均可作為課程思政的內(nèi)容。是否正能量，要靠教師去篩選。鼓勵(lì)學(xué)生積極向上、發(fā)憤圖強(qiáng)、止于至善；科學(xué)認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)他人、認(rèn)識(shí)學(xué)校、認(rèn)識(shí)國家、認(rèn)識(shí)世界；培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神，敢于思考、敢于質(zhì)疑、敢于批判，把馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法的教育與科學(xué)精神的培養(yǎng)結(jié)合起來，提高學(xué)生正確認(rèn)識(shí)問題、分析問題和解決問題的能力；鼓勵(lì)學(xué)生愛好廣泛，熱愛自己、熱愛生活、熱愛他人、熱愛集體、熱愛國家，擁有寬廣的胸懷和高遠(yuǎn)的理想。不一而足，不拘一格，教師都可去嘗試。

筆者針對(duì)“理論力學(xué)”課程偏“理”的特點(diǎn)，在緒論中創(chuàng)建“課首語”板塊，通過引入知名學(xué)者、身邊教授、校長講話等“語錄”，結(jié)合自己的教學(xué)體會(huì)，倡導(dǎo)批判質(zhì)疑的科學(xué)精神，與學(xué)生討論課堂學(xué)習(xí)應(yīng)收獲的知識(shí)范圍，鼓勵(lì)學(xué)生熱愛生活。如：2001 年，筆者針對(duì)學(xué)生課堂不活躍的問題，引入?yún)菄ⅰ犊茖W(xué)的歷程》緒論中對(duì)中國傳統(tǒng)教育的認(rèn)識(shí)和反思，鼓勵(lì)學(xué)生要敢于思考、敢于提問、敢于質(zhì)疑和批判。再如：2007 年，談到學(xué)生在課堂應(yīng)收獲什么時(shí)，筆者提出了“知識(shí)—方法—概念—品質(zhì)”四層次“學(xué)習(xí)金字塔”，學(xué)生不僅要在知識(shí)、方法和概念方面有收獲，更要在品質(zhì)方面有所收獲。又如：2022 年，筆者將自己駐校晨跑的照片與學(xué)生分享，一方面鼓勵(lì)同學(xué)熱愛自己、鍛煉身體，另一方面也鼓勵(lì)同學(xué)熱愛生活、培養(yǎng)愛好。

2. 課程思政的基本元素

課程思政是“點(diǎn)滴教育”，課程思政的內(nèi)容應(yīng)以“基本的”、“零散的”和“多樣的”形式存在，所有思政內(nèi)容都要化作“元素”，點(diǎn)到為止。

課程思政中常用的是“案例形式”。無論何種課程，總可以找到一些與課程相關(guān)的“思政點(diǎn)”，如專業(yè)教育、學(xué)科背景、歷史人物、重要事件、大國重器、重大成果等，可將這些內(nèi)容做成“案例形式”。如筆者在講述“理論力學(xué)”課程中的力螺旋概念時(shí)，使用了盾構(gòu)機(jī)的刀盤作為案例，因?yàn)楣P者所在的學(xué)科組有老師做盾構(gòu)機(jī)項(xiàng)目，而且我國的盾構(gòu)機(jī)還是大國重器；再如在講授約束概念時(shí)，用修建港珠澳大橋作為案例，順便介紹了愛國主義詩人文天祥《過零丁洋》詩。

課程思政的元素還可以是身邊的教授、大學(xué)校長、知名人士的語錄，或摘自書籍、文章以及微信的一些佳句。如筆者幾乎每年都把大學(xué)校長在開學(xué)典禮上講話的“金句”作為案例，在第一堂課上與學(xué)生分享。有時(shí)在廣播中聽到一些具有啟發(fā)性的事例，也拿來與學(xué)生分享。如有一次聽到廣播中的一個(gè)訪談節(jié)目，訪談對(duì)象是筆者的兩位校友。他們分享自己工作后的體會(huì)：在課堂上學(xué)習(xí)的知識(shí)很多都沒用上，但學(xué)到的方法在工作中很有用場。筆者在下次上課時(shí)，便及時(shí)與學(xué)生分享了這個(gè)事例。

課程思政的元素也可以是點(diǎn)撥或提醒學(xué)生的一兩句話。如2016 年搬到新校區(qū)后，筆者發(fā)現(xiàn)，在食堂總有一些人把垃圾留在桌子上，便在課前說了一句：“各位，不把你們當(dāng)外人，大家在食堂吃飯后，要帶走剩下的垃圾。”

課程思政的元素還可以是自己創(chuàng)作的作品。如2019 年筆者為工程力學(xué)專業(yè)的學(xué)生講授“理論力學(xué)”課程，在最后一節(jié)課的最后一頁P(yáng)PT 中，贈(zèng)詩于同學(xué)：“最易韶華逝，流年勿蹉跎。心懷鴻鵠志，日日當(dāng)力學(xué)?！痹偃?020 年最后一節(jié)課，筆者贈(zèng)詩：“分?jǐn)?shù)原為重，莫將理論輕。登高當(dāng)望遠(yuǎn)，步步亦為功。”這樣的課程結(jié)尾反應(yīng)強(qiáng)烈，效果良好。

3. 課程思政的特點(diǎn)

課程思政既然是“隱性教育”，那么課程思政就要做得含蓄內(nèi)斂，顯而不露，張而不揚(yáng)。上海市原教衛(wèi)工委副書記、教委副主任高德毅指出：課程思政“不是要改變原來的課程，而是要把價(jià)值引領(lǐng)要素及內(nèi)涵巧妙地融合在原有的課堂教學(xué)中；不是簡單地往原來的課程體系中加入德育內(nèi)容，而是要善于發(fā)現(xiàn)和挖掘在知識(shí)傳授當(dāng)中具有價(jià)值引領(lǐng)的內(nèi)涵”[8]。因此，課程思政的實(shí)施是將思政元素與課程教學(xué)有機(jī)結(jié)合，使價(jià)值引領(lǐng)與知識(shí)傳授無縫連接，如行云流水、春風(fēng)化雨，起到潤物無聲的效果。

筆者將課程思政的特征概括為三個(gè)字：短、新、近。短，就是不要長篇大論，不可占用很多課堂時(shí)間，少則一兩句話，多則兩三分鐘；新，就是盡量選擇當(dāng)下發(fā)生的事件，這容易引起學(xué)生共鳴，如在2020 年上半年武漢“戰(zhàn)疫”時(shí)，可即時(shí)選擇一些“戰(zhàn)疫”案例；近，便是盡量選擇身邊的人物、事件，如身邊教授和大學(xué)校長的講話等，這些人物學(xué)生們比較熟悉，他們的話容易讓學(xué)生記住。

筆者還將課程思政的方式分為“有準(zhǔn)備”和“無準(zhǔn)備”兩種。“有準(zhǔn)備”是將思政案例或元素放在上課的課件中，“無準(zhǔn)備”則是即興聊上幾句。所謂“無準(zhǔn)備式”課程思政，并不是毫無準(zhǔn)備，只不過課程思政的內(nèi)容不是事先放在課件中，而是因勢而導(dǎo)、因情而生、脫口而成，看似講故事，實(shí)則含道理，說者似無心，實(shí)則更有意。當(dāng)然，“有準(zhǔn)備式”可能更簡單，教師都可以做到；而“無準(zhǔn)備式”需要教師在熟練掌控課堂的基礎(chǔ)上，并在具備一定積累條件下，方可駕輕就熟。但只要教師用心，什么樣的方式并不重要，兩種方式都可自然運(yùn)用。

至于課程思政案例放多少合適，筆者認(rèn)為不可過多，但至少要有。如果每一小節(jié)課45 分鐘，教師放上好幾個(gè)思政點(diǎn)，講好幾個(gè)“小故事”，恐怕會(huì)沖淡正常的教學(xué)；思政點(diǎn)的“植入”一定是自然的“融入”而不是“加入”，能達(dá)到“無心插柳柳成蔭”的效果，這或許是課程思政的理想境界。

關(guān)于課程思政效果，有些教師或領(lǐng)導(dǎo)希望能盡快看到效果。事實(shí)上，育人本身是一個(gè)慢過程，也是一個(gè)受多元因素影響的復(fù)雜過程。如果寄希望于看到某位教師某門課程的短期思政效果，恐怕不一定容易看到。但如果所有教師都在育人，綜合起來形成合力，就一定是有效果的。如果五年或十年以后，一位畢業(yè)生還能記得某位教師在課堂上說過并影響他的一句話，那便是起到了作用。功成不必在我，功成也不必在當(dāng)下。

三、 教師要做好課程思政，先要做好自身 思政

習(xí)近平指出：“教師是人類靈魂的工程師，承擔(dān)著神圣使命。傳道者自己首先要明道、信道?！盵1]因此，教師要做好課程思政，先要做好自身思政，要不斷學(xué)習(xí)和思考，不斷觀察和積累，不斷提高自己的政治站位和思想覺悟，不斷錘煉自己的世界觀和價(jià)值觀。

1. 教師要有強(qiáng)烈的使命感

古今中外，人們對(duì)教育和教師都賦予了很多偉大的贊譽(yù)。孟子說：“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。”[9]徐特立說：“教書是一種愉快的事業(yè)，你越教就會(huì)越愛自己的事業(yè)?！盵10]捷克教育家夸美紐斯更是夸贊道：“太陽底下再也沒有比教師這個(gè)職業(yè)更高尚的了?！盵11]

因此，教師這個(gè)職業(yè)絕不是一般的職業(yè)，絕不僅僅是賴以謀生的一份工作，更是一個(gè)偉大而崇高的職業(yè)，他肩負(fù)著為民族發(fā)展做貢獻(xiàn)、為人類進(jìn)步打基礎(chǔ)的責(zé)任。教師面對(duì)的不是工廠里面冷冰冰的產(chǎn)品，而是一個(gè)個(gè)充滿朝氣的生命，教師有責(zé)任去教育他們，教師逐一接力才能使他們成長成才。在中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興之際，我們教師面對(duì)這樣一個(gè)偉大的時(shí)代，更應(yīng)該肩負(fù)起“為黨育人、為國育才”的歷史使命。作為高校教師，如果眼前只盯著拿項(xiàng)目、發(fā)論文、提職稱這些“實(shí)在”之事，而把上課僅僅看作完成學(xué)校交給的任務(wù)，那如何能育人呢？

2.教師要熱愛學(xué)生、熱愛教學(xué)

失去了使命感，教師便不會(huì)潛心教學(xué)、悉心育人，更難以熱愛教學(xué)、熱愛學(xué)生。“教師最重要的品質(zhì)是熱愛學(xué)生?！盵12]教師要把學(xué)生當(dāng)作自己的孩子看待，真心希望他們能健康成長，而不只是讓學(xué)生記得在老師那里學(xué)了一門課，獲得了一個(gè)分?jǐn)?shù)。

要熱愛學(xué)生，便要關(guān)心他們。觀察學(xué)生，了解他們的思想狀態(tài)，梳理他們的癥結(jié)問題；研究他們，尋找解決問題的辦法途徑；引導(dǎo)他們，給予學(xué)生正確的發(fā)展方向?！敖處煹奶炻毑皇墙o學(xué)生灌輸知識(shí)，而是讓本來已經(jīng)駐留在那里的知識(shí)見到光明。用蘇格拉底的話來說，教師不是真理的父親，而是產(chǎn)婆。”[13]

3. 教師要不斷學(xué)習(xí)和提高

教師要熱愛教學(xué)，便要不斷學(xué)習(xí)和思考，不斷實(shí)踐和提高。首先，要不斷提高自己的講課水平與講話藝術(shù)，在做好教學(xué)基本功、夯實(shí)課程知識(shí)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，嘗試更多的授課方法和技巧，加強(qiáng)課堂互動(dòng)，利用身體姿態(tài)、手勢與語言，提高授課的親和力、吸引力和影響力，提高對(duì)課程的駕馭能力。其次，要認(rèn)識(shí)課程思政的規(guī)律，挖掘自己的方式方法，搜集整理更多思政案例?！熬又翆W(xué)之難易，而知其美惡，然后能博喻，能博喻然后能為師”[14]，方能“化知識(shí)為智慧，化知識(shí)為方法，化知識(shí)為人格”。最后，更重要的是，要不斷開展政治理論學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)中央的大政方針，關(guān)心國家的發(fā)展，充分認(rèn)識(shí)中國特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，同時(shí)要博學(xué)廣覽，不斷提升自己的知識(shí)水平與精神修養(yǎng)。

四、 結(jié) 語

教育乃大道，思政鑄華章。課程思政不是高不可攀的神秘之事，而是樸實(shí)無華的教育活動(dòng)；課程思政不是一時(shí)興起的教育運(yùn)動(dòng)，而是每日觸及的教學(xué)工作；課程思政不是少數(shù)教師的示范課程，而是廣大教師的責(zé)任使命。

做一名陽光教師，用理想教書，用心育人，便可做好課程思政。