陳坤 劉永麗
【摘 要】將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿于啟蒙教育,建構(gòu)中華傳統(tǒng)文化課程是國(guó)家實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的重要切點(diǎn)。文章闡述在行動(dòng)研究方法下,以陜西省多所幼兒園為研究現(xiàn)場(chǎng),研究如何建構(gòu)與實(shí)施幼兒園三秦文化主題活動(dòng),旨在增進(jìn)幼兒對(duì)陜西省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解,以期為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒園教育提供借鑒。
【關(guān)鍵詞】三秦文化 幼兒園 主題活動(dòng)建構(gòu)
【中圖分類(lèi)號(hào)】G61 ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ?【文章編號(hào)】1002-3275(2023)07-97-03
文化基因是中華文明“在歷史變遷中屹立不倒,并且愈發(fā)強(qiáng)大”[1]的重要原因,是文化自信的重要源泉。教育部頒布的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》明確要求“鼓勵(lì)各地各學(xué)校充分挖掘和利用本地中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源,開(kāi)設(shè)專(zhuān)題的地方課程和校本課程”。2017年,中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》,倡導(dǎo)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“貫穿于啟蒙教育”“構(gòu)建中華文化課程”。除了國(guó)家政策倡導(dǎo)開(kāi)發(fā)本地優(yōu)秀文化教育資源外,學(xué)前教育的綱領(lǐng)性文件《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》也提出要“充分利用社會(huì)資源,引導(dǎo)幼兒實(shí)際感受祖國(guó)文化的豐富與優(yōu)秀,感受家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展,激發(fā)幼兒愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的情感”。
陜西省是中華民族的重要發(fā)祥地之一,在中華文明發(fā)展歷程中,陜西孕育了大量的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。有女?huà)z補(bǔ)天的傳說(shuō),有全國(guó)聞名的面食,有文明的發(fā)源地,有革命圣地,還有雄渾壯闊的世界遺產(chǎn)。陜北、關(guān)中、陜南合稱(chēng)“三秦”,故陜西也稱(chēng)為三秦。三秦文化散發(fā)著濃郁的民間氣息,蘊(yùn)涵著深遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵,“因其本身的教育性而形成獨(dú)有的文化品格”[2],能培養(yǎng)幼兒審美情趣,促進(jìn)個(gè)體的全面發(fā)展,為幼兒的健全人格打下良好基礎(chǔ)?;谌匚幕?gòu)幼兒園主題活動(dòng),有著得天獨(dú)厚的本土優(yōu)勢(shì)。對(duì)于開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)文化主題活動(dòng)而言,三秦文化本身存在著諸多教育價(jià)值;對(duì)于學(xué)校教育而言,主題活動(dòng)是傳授理念與文化的重要媒介,建構(gòu)幼兒園文化主題活動(dòng)是傳承三秦文化的重要渠道;對(duì)于幼兒發(fā)展而言,三秦文化有助于培養(yǎng)幼兒想象力、審美能力、思維能力及道德品質(zhì)。因此建構(gòu)基于三秦文化的幼兒園主題活動(dòng),既是傳統(tǒng)文化課程資源開(kāi)發(fā)的需要,又是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代需求,更是促進(jìn)幼兒發(fā)展的重要資源。
一些研究者在以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)建構(gòu)幼兒園課程方面進(jìn)行了大量研究。有研究者調(diào)查都江堰地方文化資源在幼兒園課程中開(kāi)發(fā)與利用的現(xiàn)狀、問(wèn)題及成因;[3]有研究者探討地方特色文化資源在幼兒園課程中的應(yīng)用意義和現(xiàn)狀;[4]有研究者提出,幼兒園應(yīng)當(dāng)“以環(huán)境為依托進(jìn)行隱性課程開(kāi)發(fā),以讓兒童全面感受與體驗(yàn)地方民族文化的魅力”[5]。
總體來(lái)看,已有研究對(duì)幼兒園傳統(tǒng)文化課程建構(gòu)進(jìn)行了探索,但是鮮有以陜西文化為基礎(chǔ)進(jìn)行幼兒園主題活動(dòng)建構(gòu)的研究。如何讓三秦文化的教育價(jià)值在具體的主題活動(dòng)實(shí)施中實(shí)現(xiàn)?有關(guān)這方面的研究很少,也不夠深入。因此,基于三秦文化建構(gòu)幼兒園主題活動(dòng)的必要性就凸顯出來(lái)。
一、研究思路
(一)理論依據(jù)
教育理論的建構(gòu)總是基于對(duì)一個(gè)基本的核心問(wèn)題的回答:人是怎么發(fā)展的?著名心理學(xué)家布朗芬布倫納從生態(tài)學(xué)的視角研究人的發(fā)展問(wèn)題,提出了著名的人類(lèi)發(fā)展生態(tài)學(xué)理論。
布朗芬布倫納認(rèn)為,影響個(gè)體發(fā)展的生態(tài)環(huán)境包括小系統(tǒng)、中間系統(tǒng)、外系統(tǒng)和大系統(tǒng),這些不同層次、不同性質(zhì)的系統(tǒng)相互交織在一起,構(gòu)成一個(gè)具有中心又向四處擴(kuò)散的網(wǎng)絡(luò)。其中,大系統(tǒng)指?jìng)€(gè)體所處的文化環(huán)境。在整個(gè)文化或者亞文化及其所包含的較低層次的生態(tài)系統(tǒng)中,方方面面的表現(xiàn)可能差距很大,但是卻有內(nèi)部的同源性。發(fā)展個(gè)體在生態(tài)環(huán)境中所表現(xiàn)出來(lái)的行為特征,實(shí)際上就是大系統(tǒng)對(duì)人的發(fā)展影響的具體表現(xiàn)。
具體來(lái)說(shuō),中國(guó)傳統(tǒng)文化這一大系統(tǒng)對(duì)幼兒教育具有重要影響。就如同魚(yú)生活在水中一樣,幼兒教育浸潤(rùn)在中國(guó)傳統(tǒng)文化之中,幼兒教育的有效開(kāi)展應(yīng)當(dāng)充分基于傳統(tǒng)文化,充分利用本土民族文化資源,而不可脫離。
(二)研究方法
本研究采用的是行動(dòng)研究方法。在本研究中,行動(dòng)研究是指幼兒教師以學(xué)前教育實(shí)踐中的具體問(wèn)題為研究主題,與專(zhuān)家學(xué)者協(xié)作,邊研究邊反思,來(lái)解決教育實(shí)踐問(wèn)題的研究方法。
1.行動(dòng)研究流程圖
行動(dòng)研究是一個(gè)研究與反思的過(guò)程,因此本研究所采取的整個(gè)流程如圖1所示。
研究者與實(shí)踐基地的教師建立合作關(guān)系,在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、制訂計(jì)劃、實(shí)施行動(dòng)、反思結(jié)果、再實(shí)施行動(dòng)的循環(huán)過(guò)程中,研討分析主題活動(dòng)在設(shè)計(jì)與實(shí)施中的問(wèn)題,并不斷完善,形成最終的解決方案。
2.具體行動(dòng)策略
本文以三秦文化為基礎(chǔ),以幼兒園主題活動(dòng)建構(gòu)為宗旨來(lái)實(shí)施行動(dòng)策略。研究實(shí)踐基地是陜西省內(nèi)的9所幼兒園,研究對(duì)象為三秦文化主題活動(dòng)。具體的行動(dòng)策略如下:一是主題活動(dòng)建構(gòu)。從主題活動(dòng)的框架出發(fā),收集整理資料,與實(shí)踐基地的教師合作編制出系統(tǒng)的三秦文化主題活動(dòng)方案。二是主題活動(dòng)實(shí)施。在主題活動(dòng)編制完成之后,請(qǐng)實(shí)踐基地的教師實(shí)施主題活動(dòng)方案,發(fā)現(xiàn)需要改進(jìn)的問(wèn)題。三是數(shù)據(jù)搜集與分析。采用非參與式觀察法收集現(xiàn)場(chǎng)資料。請(qǐng)教師用攝像機(jī)記錄主題活動(dòng)方案教學(xué)的全過(guò)程,然后對(duì)教師的教學(xué)和幼兒的反饋進(jìn)行分析,請(qǐng)專(zhuān)家學(xué)者評(píng)議,對(duì)需要完善的地方進(jìn)行思考與修改。討論與修改貫穿整個(gè)研究過(guò)程的始終。
二、研究結(jié)果
(一)主題活動(dòng)建構(gòu)過(guò)程
1.搭建主題活動(dòng)框架
三秦文化主題活動(dòng)分為四個(gè)主題,具體包括飲食、歷史、風(fēng)景和藝術(shù),每個(gè)主題聚焦各自的文化精神,并通過(guò)子領(lǐng)域展現(xiàn)這種文化精神。三秦文化主題活動(dòng)資源的整體框架見(jiàn)表1。
2.確立主題活動(dòng)目標(biāo)
三秦文化主題活動(dòng)的形成過(guò)程是一個(gè)文化整合的過(guò)程,其要義在于“童文化成”的內(nèi)化過(guò)程,文化要求在天、地、人之間建立一種和諧共生的關(guān)系,因此需要幫助幼兒處理人地、古今、群己、知行關(guān)系等基本內(nèi)化路徑。所以主題活動(dòng)的理念為“人地、古今、群己、知行、和諧”,主題活動(dòng)的目標(biāo)為:感受天地之息,體驗(yàn)文化樂(lè)趣,認(rèn)同家鄉(xiāng)傳統(tǒng),萌發(fā)家鄉(xiāng)情意。本課題從認(rèn)知、情感和行為三個(gè)方面出發(fā),每個(gè)子領(lǐng)域的內(nèi)容分別設(shè)置不同的主題活動(dòng)目標(biāo)。每個(gè)活動(dòng)都有一個(gè)主要培養(yǎng)的能力,圍繞這個(gè)能力,每個(gè)主題活動(dòng)的目標(biāo)都由認(rèn)知、情感及行為三個(gè)方面構(gòu)成。
3.選擇主題活動(dòng)內(nèi)容
每個(gè)子領(lǐng)域的活動(dòng)內(nèi)容,都從尋根和尋路兩個(gè)維度展開(kāi),具體內(nèi)容見(jiàn)圖2。
(二)主題活動(dòng)形成
三秦文化主題活動(dòng)主體框架由專(zhuān)家確定,子領(lǐng)域由研究者與實(shí)踐教師共同確定,活動(dòng)所對(duì)應(yīng)的素材是主題活動(dòng)開(kāi)發(fā)團(tuán)隊(duì)以頭腦風(fēng)暴的方式選擇的。經(jīng)過(guò)在實(shí)踐中的不斷反思與修正,系統(tǒng)的三秦文化主題活動(dòng)最終確立。三秦文化主題活動(dòng)分為陜西面食、五谷之源、文明發(fā)祥、革命圣地、黃土高坡、關(guān)中平原、秦嶺山麓、世界遺產(chǎn)和語(yǔ)言文學(xué)九大主題,每個(gè)主題都分為大、中、小三個(gè)年齡班的活動(dòng)。各個(gè)主題活動(dòng)均以主題為中心,三個(gè)年齡班的活動(dòng)在內(nèi)容上相互關(guān)聯(lián),在程度上層層遞進(jìn)。
(三)主題活動(dòng)實(shí)施
主題活動(dòng)方案的實(shí)施即一個(gè)具體活動(dòng)方案的執(zhí)行過(guò)程。主題活動(dòng)實(shí)施是不斷反思、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的過(guò)程。主題活動(dòng)實(shí)施是其落實(shí)程度的重要體現(xiàn),也是方案修訂的重要媒介。三秦文化主題活動(dòng)建構(gòu)是在專(zhuān)家、主題活動(dòng)研發(fā)團(tuán)隊(duì)、園長(zhǎng)和實(shí)踐教師的合作下共同完成的,專(zhuān)家進(jìn)行框架的建構(gòu)和具體指導(dǎo),主題活動(dòng)研發(fā)團(tuán)隊(duì)則進(jìn)行具體活動(dòng)方案的撰寫(xiě),在撰寫(xiě)過(guò)程中及時(shí)與園長(zhǎng)溝通,然后將主題活動(dòng)方案初稿交給園長(zhǎng),園長(zhǎng)則安排實(shí)踐教師進(jìn)行活動(dòng)方案的實(shí)施,實(shí)踐教師的建議將被匯總到主題活動(dòng)研發(fā)團(tuán)隊(duì)那里,主題活動(dòng)研發(fā)團(tuán)隊(duì)將根據(jù)實(shí)踐教師的建議和專(zhuān)家的意見(jiàn)進(jìn)行修訂,最終形成完整的主題活動(dòng)體系。
本文在對(duì)幼兒的影響和主題活動(dòng)建構(gòu)方面取得了一定成果。在幼兒表現(xiàn)上,雖然三秦文化主題活動(dòng)實(shí)施時(shí)間較短,但是依然能感受到幼兒在認(rèn)知、情感和行為方面的變化,幼兒對(duì)陜西文化有了廣泛而深入的認(rèn)識(shí),養(yǎng)成了珍惜水資源等良好的行為習(xí)慣,對(duì)陜西文化的情感逐漸加深。在主題活動(dòng)建構(gòu)上,構(gòu)建了一套系統(tǒng)的三秦文化主題活動(dòng)。
在三秦文化主題活動(dòng)的實(shí)施過(guò)程中,研究者發(fā)現(xiàn)了一些仍需要改進(jìn)的問(wèn)題:主題活動(dòng)內(nèi)容各環(huán)節(jié)的安排太滿(mǎn),需要加以靈活,要留給幼兒探索的時(shí)間和機(jī)會(huì);主題活動(dòng)目標(biāo)三個(gè)年齡班之間的銜接不夠緊密,要保證層次性和遞進(jìn)性;園所需要處理好三秦文化主題活動(dòng)與日常活動(dòng)之間的關(guān)系。
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