早期共產(chǎn)黨人對勞動(dòng)問題的認(rèn)識

栗佳璇 楊建飛

《勞動(dòng)界》周刊是上個(gè)世紀(jì)20年代上海共產(chǎn)主義小組創(chuàng)辦的工人刊物。本文基于《勞動(dòng)界》周刊的馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論的主題思想和刊物報(bào)道的內(nèi)容，探討了早期共產(chǎn)黨人對勞工受資本家壓迫現(xiàn)狀的認(rèn)識，及其早期勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)的不足與缺陷，分析了早期共產(chǎn)黨人促進(jìn)勞工思想覺醒的努力，研究了早期共產(chǎn)黨人對勞工問題認(rèn)知的歷史意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

馬克思認(rèn)為，人是勞動(dòng)的產(chǎn)物，勞動(dòng)創(chuàng)造了人類生存、生活所需要的一切必要條件，同時(shí)勞動(dòng)是促進(jìn)社會歷史發(fā)展的根本推動(dòng)力量。勞動(dòng)著的勞動(dòng)者們是社會一切財(cái)富的創(chuàng)造者，自然應(yīng)該把他們放在主體地位，激勵(lì)他們勞動(dòng)，保護(hù)他們的正當(dāng)權(quán)益?！秳趧?dòng)界》正是要向社會揭露勞工之“苦”的不合理，要用通俗的話語宣傳、傳播馬克思主義，要用直白淺顯的道理啟發(fā)工人階級的覺悟，要帶領(lǐng)他們真正改善自己的生活、提高自己的社會地位。

《勞動(dòng)界》周刊是上個(gè)世紀(jì)20年代上海共產(chǎn)主義小組創(chuàng)辦的工人刊物。刊物用通俗平實(shí)的語言，通過揭示勞動(dòng)者所遭受的不公平待遇及其所面臨的悲慘生活狀況，向勞工階級宣傳勞動(dòng)價(jià)值與作用，從而讓他們明白自己的價(jià)值與階級地位?？镞€記述國內(nèi)外的工人運(yùn)動(dòng)情形，以喚醒勞工階級的覺悟，使其團(tuán)結(jié)起來進(jìn)行斗爭，改善勞動(dòng)者的境遇。該刊物不僅對于研究建黨前期正確認(rèn)識勞動(dòng)者的地位、維護(hù)勞動(dòng)者的利益，采取措施促進(jìn)其覺醒的歷程具有重要意義，而且對于當(dāng)代充分發(fā)揮勞動(dòng)者作用、使勞動(dòng)者自己意識到自己的地位并采取有效措施維護(hù)自身利益等方面具有重要的借鑒價(jià)值。

早期共產(chǎn)黨人對勞工現(xiàn)狀的認(rèn)識

為什么要印這個(gè)報(bào)，因?yàn)楣と耸亲羁嗟??！秳趧?dòng)界》周刊在開始便概括出了勞動(dòng)者的生活境遇——苦。工人在當(dāng)時(shí)的社會受著來自多方面的壓迫，可謂是苦不堪言。該刊物不僅記載了共產(chǎn)主義小組成員所調(diào)查到的工人境況，而且記載了工人們自己生活的真實(shí)感觸，較全面地展示了當(dāng)時(shí)勞工面臨的痛苦以及在痛苦下發(fā)起的種種反抗運(yùn)動(dòng)——不同程度上的聯(lián)合罷工。

（一）勞工的悲慘狀況

1、工人受資本家的壓迫

工人們的勞動(dòng)力哪里去了？為什么他們從早忙到晚，所得的工錢不但養(yǎng)不活家里老小，甚至連自己的衣食都不夠用，連自己的生命都保不?。窟@便是被資本家奪去了。[1]

資本家仗著私有制下對生產(chǎn)資料的占有權(quán)而使工人們不得不服從其壓迫與剝削，因?yàn)楣と藳]有生產(chǎn)資料，要想通過勞動(dòng)謀生，只得去給資本家打工，只能依附于資本家的資本。而資本家所追求的是利益，自然想要以最少的支出換得最大收益，這就使資本家想盡了法子壓榨工人，惡劣的工作環(huán)境、超出個(gè)人體力和精力極限的勞動(dòng)時(shí)間和勞動(dòng)強(qiáng)度、極低的報(bào)酬等，工人忍受著種種非人的待遇。工作環(huán)境方面，資本家從未關(guān)心過工人的人身安全。《勞動(dòng)界》周刊中“機(jī)器扎斃小工”“小工被鐵條壓死”“小工起貨壓死”“無錫市布廠坍屋壓傷工人”等字眼屢見不鮮。工人的工作環(huán)境之惡劣可見一斑。事故的頻繁發(fā)生正說明了資本家對機(jī)器質(zhì)量、安全的不關(guān)注，說明了資本家對勞工生命安全的不關(guān)心。對他們來說有機(jī)器能工作能掙錢就足夠了，哪里管什么機(jī)器安全。機(jī)器的檢修需要錢，這不是白白浪費(fèi)？就算工人因此受傷甚至喪命，資本家最多不過是賠幾個(gè)可憐的錢，甚至還有工人受傷卻說是不小心弄壞機(jī)器設(shè)備還要賠償資本家的“道理”。賞工與罰工的制度也是極端不合理的。實(shí)則是用金錢誘使工人一天不停地去做工，因?yàn)楣ゅX本就少，若是來遲些、走早些，因?yàn)樘厥馐虑榈R些等而被罰工，是不能夠生活下去的。在工人未聯(lián)合起來要求漲工錢的時(shí)候，資本家是不怕的，因?yàn)閯趧?dòng)力市場的競爭是很激烈的，即便這些工人罷工，也會有另一些工人為謀生而選擇來這里工作。到了后來區(qū)域性整體罷工時(shí)，資本家才決定加一點(diǎn)工錢來平息這運(yùn)動(dòng)風(fēng)波，工人若不堅(jiān)決些，資本家絕不會將工錢漲到工人一開始所需求的標(biāo)準(zhǔn)。

當(dāng)然，資本家也會采取一些手段、方法，以慈善家的面孔對工人施與些所謂“好處”，本質(zhì)是另一種神秘而隱藏的剝削罷了?！捌郊g”是資本家常用的一個(gè)詭計(jì)，即在米價(jià)上漲，工人所入不敷所出，工錢不足以維持正常生存的情況下，將倉庫所存糧食平價(jià)出售，以讓工人不至于餓死。資本家為什么這么做，是真真切切地為工人著想嗎？當(dāng)然不是。面對米價(jià)的上漲，工人難以生存，能做的只有要求加工錢。資本家當(dāng)然不會選擇加工錢，因?yàn)榧庸ゅX是對所有工人，且將會持續(xù)下去。相比較來說“平糶”可謂是最有利的方法，只需暫時(shí)拿出一部分應(yīng)當(dāng)給工人而卻未給的錢，讓他們能活著繼續(xù)為他賺錢，還能得到社會的稱贊。

《勞動(dòng)界》中有一篇讀者投稿，說老板比老虎還厲害，因?yàn)槿擞修k法對付老虎，卻難以逃離被資本家“吸血”的命運(yùn)。何為“吸血”，他們?yōu)橘Y本家做工，到頭來卻骨瘦如柴、毫無精神，像是空有一副骨架。資本家就是如此一個(gè)劌心刳肺、壓榨勞工的人物。[2]

2、工人受技手的壓迫

工人不僅僅受資本家這一不同階級的剝削，而且還受工人剝削，很難不使人痛心。這像極了馬克思所描述的異化勞動(dòng)下人與人之間的關(guān)系，即每個(gè)人都好像一個(gè)孤立的原子一般，失去了聯(lián)系，人變得冷酷、無情，剩下的只是一個(gè)為追求經(jīng)濟(jì)利益而活下去的個(gè)人。工人本是該有著相同或相近的利益與意志的，但卻干著幫資本家剝削工人的事情。工頭是工人中的一種人，他們喜歡對資本家阿諛奉承，以此獲得一種比勞動(dòng)的工人更高的地位，坐安無事而獲得勞動(dòng)工人的部分血汗錢，簡直是資本家的爪牙。他們是招工的人，他們明明自己深知工廠做工的條件與待遇之惡劣，卻還是用著各種花言巧語哄騙工人，同時(shí)跟工人說著不可換廠不可違抗命令等應(yīng)守的規(guī)定，壓制工人的反抗性、超越性。他們仗著自己可以監(jiān)督工人做工的權(quán)利，仗著自己可以打罵工人、可以對工人除名罰工等作威作福，以至于迫使工人來“孝敬”他?！氨臼峭?，工頭可謂是失去了人性，沒有一點(diǎn)兒同情心。

技手是從學(xué)堂畢業(yè)到工廠專管“考工簿”的人，他們也是資本家的爪牙。他們是家里有些錢而入得學(xué)堂識些字的人，他們本可以做最先覺悟并做推動(dòng)社會進(jìn)步的人，他們本可以做替工人發(fā)聲并發(fā)展勞工階級的文化以啟發(fā)、團(tuán)結(jié)工人階級這一代表先進(jìn)生產(chǎn)力的人，他們本能成為先進(jìn)的知識分子，可是他們沒有，他們選擇了幫資本家壓制工人，真是讓人喟然而嘆?！翱脊げ尽笔撬麄冇脕碛涗浌と饲诙璧模且o資本家看并以此賞罰的一個(gè)根據(jù)，工人因長時(shí)間勞作而求片刻歇息也會被他們批以“怠惰”。他們常憑個(gè)人感情與意志辦事，勞動(dòng)的工人和他不和的時(shí)候，他就可以記“惰”，使工人罰工扣薪甚至開除。[3]全社會多方面的壓迫使勞動(dòng)者難以喘息，使他們經(jīng)受著難以忍受的痛苦。

3、工人的尊嚴(yán)受到踐踏

在那個(gè)錢即萬能，錢即勢力，人人追求利益的社會，工人無錢便無社會地位，尊嚴(yán)屢屢遭受踐踏。在那個(gè)時(shí)代，如果不進(jìn)行徹底的革命，工人對于有錢有勢之人只能諂媚討好、任人擺布、受人欺負(fù)。尊嚴(yán)本是每個(gè)人生來就有的，是應(yīng)受到尊重的。

小說源于現(xiàn)實(shí)，《勞動(dòng)界》的小說模塊中有一篇人力車夫的日記。不說他的工作辛勞與所得之少，車夫哪里被當(dāng)做了一個(gè)堂堂正正的人來對待？坐車的有錢人嫌遲而對其張口就罵、拳腳相加，也有污蔑車夫偷他東西而使其被抓到警察廳里，警察哪里是正氣凜然、大公無私、執(zhí)法為民，而多是不辨是非黑白，有錢為是無錢為非的情況不足為奇，也可以說當(dāng)時(shí)的警察廳是為有錢的資本家服務(wù)的一份子。[4]工人也是人，還是創(chuàng)造個(gè)人和社會所需條件的人，卻淪落到接受仆役、卑躬屈膝、受人輕視的地步，他們的尊嚴(yán)在當(dāng)時(shí)從來得不到保障。

（二）勞工的早期勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)與缺陷

當(dāng)時(shí)沒有現(xiàn)代的法律等保護(hù)，勞工只能將增加工錢、改善生活條件寄希望于罷工。因?yàn)槠湔J(rèn)為，罷工意味著資本家的資本失去了勞動(dòng)力將無法運(yùn)轉(zhuǎn)，資本家既不可得利，自然會通過提高待遇來滿足勞工需求，以使其重新回到工作崗位上?？缮形凑嬲?、完全覺醒的工人的勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)遇到了許多問題，存在著許多缺陷。拿男子與婦人勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)團(tuán)體的矛盾來看，婦人的自身特點(diǎn)使得起初其對結(jié)合起來進(jìn)行勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)是難以盡心盡力的，如：婦人多有著做工是暫時(shí)性的妄想，因?yàn)榈狡浣Y(jié)婚便可終止；婦人忙于家中瑣事，空閑時(shí)間多被擠占殆盡，缺乏運(yùn)動(dòng)的時(shí)間與精力；女子缺乏勇氣與經(jīng)驗(yàn)，容易被雇主虛聲恫嚇，稍給利益就被籠絡(luò)等等。這使得男子團(tuán)結(jié)常常排斥婦人。這是萬萬不可的，男女勞工本是同類，何以自相蠶食？勞工內(nèi)部都不能團(tuán)結(jié)，怎么去反對資本家？婦人需要覺醒，需要提高覺悟。同時(shí)不只是女工，早期罷工運(yùn)動(dòng)中經(jīng)常出現(xiàn)有人背棄約定，被資本家哄騙的。[5]不能做到廣泛的、持久的、真正的聯(lián)合是早期勞工運(yùn)動(dòng)的最大缺陷，只有讓資本家失去一切勞動(dòng)力，他才能在不可抗的壓力之下改善勞工的待遇。

早期共產(chǎn)黨人對勞工思想覺醒的呼喚

勞工當(dāng)時(shí)的生活、工作、運(yùn)動(dòng)等多方面的狀況在《勞動(dòng)界》中用最直白和通俗的語言展現(xiàn)了出來。中國勞工的生活可謂是最苦的，中國勞工的工作可謂是最艱苦的，中國勞工的運(yùn)動(dòng)存在眾多缺陷。《勞動(dòng)界》要做的就是讓他們知道他們應(yīng)該知道的事情，以獲得科學(xué)思想來指導(dǎo)實(shí)際行動(dòng)。

（一）倡導(dǎo)人人平等

《勞動(dòng)界》用了一系列諸如“造房子的也是人，住房子的也是人，大家都是十個(gè)月從娘胎里出來的，為什么不造房子的有房子住呢？”[6]的樸實(shí)文字來說明“大家都是人。人應(yīng)該是一樣地做”[7]的觀點(diǎn)?！稛o工無食》的演講也說明了“并無一方要統(tǒng)治一方，只勞心不勞力”[8]的道理。我們說人是平等的，因?yàn)槿松聛聿]有任何特權(quán)存在，每個(gè)人的本質(zhì)都是要在現(xiàn)實(shí)生活中靠勞動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)去創(chuàng)造、實(shí)現(xiàn)價(jià)值，價(jià)值包括自我價(jià)值和社會價(jià)值。這不等于西方資本主義國家的“平等”觀念，其平等只是資產(chǎn)階級的平等，是維護(hù)資產(chǎn)階級的利益與統(tǒng)治的。西方資產(chǎn)階級平等的最直接表現(xiàn)就是等價(jià)交換，結(jié)合馬克思主義的觀點(diǎn)來看，“其根源在于資本主義的生產(chǎn)方式。雇傭勞動(dòng)與商品等價(jià)交換是資本主義生產(chǎn)方式的主要內(nèi)容。通過商品等價(jià)交換，人與人的交往異化為物與物的交往?！盵9]像在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中馬克思所認(rèn)為的那樣，商品生產(chǎn)是自然力與人的勞動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物，對于除了自己的勞動(dòng)力之外一無所有的工人階級來說，他們只能出賣自己的勞動(dòng)力，受資本家操控。[10]等價(jià)交換原則是資本主義市場經(jīng)濟(jì)決定的，說的是商品交換遵循價(jià)值相等的原則，商品的價(jià)值從哪里來？“價(jià)值是凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動(dòng)?！盵11]價(jià)值產(chǎn)生的源泉是勞動(dòng)者的勞動(dòng)，但是在資本主義私有制下，勞動(dòng)者只能是為資產(chǎn)階級打工的人，是得不到自己所生產(chǎn)的產(chǎn)品的，最后的產(chǎn)品歸資本家所有，所以等價(jià)交換的原則是對于資本家來說的。[12]

對于《勞動(dòng)界》中的平等，我認(rèn)為可以將眼光放長遠(yuǎn)，聯(lián)系到共產(chǎn)主義來分析。馬克思認(rèn)為共產(chǎn)主義社會的平等原則是“各盡所能，按需分配”。各盡所能是說人們各自都發(fā)揮自己的能力，都根據(jù)自己的能力貢獻(xiàn)社會，按需分配則是說人們同時(shí)可以根據(jù)自己的需要得到所需的產(chǎn)品與資源。這里說的能力的發(fā)揮是人們自覺自愿的，是有利于自身充分而全面的發(fā)展的，而不是好逸惡勞地躲避體力勞動(dòng)，在這種條件下社會資源是充足的，人們可以滿足需要而不浪費(fèi)。這其實(shí)是《勞動(dòng)界》中工人追求的最高目標(biāo)。當(dāng)然，馬克思認(rèn)為的平等當(dāng)然不僅限于生產(chǎn)與物質(zhì)分配等經(jīng)濟(jì)方面。

勞工不是生來就比有資本的人輕賤，勞工與資本家與其他人都是“人”，都應(yīng)是平等的。勞工要覺醒！受壓迫、受剝削不是勞工的命運(yùn)！

（二）宣傳勞動(dòng)價(jià)值、剩余價(jià)值與勞工神圣性的本質(zhì)

《勞動(dòng)界》中用直白易懂的語言向勞工階級宣傳了馬克思所揭示的剝削的本質(zhì)。其中舉了砍山上的木頭不需要錢，但是工人拿斧子把它砍倒就值錢了的例子，印證了馬克思指出的商品價(jià)值的本質(zhì)，指出“總之無論什么東西，工人多加一點(diǎn)力，就要多貴一點(diǎn)。”[13]說明了一切資本家用以售賣的產(chǎn)品的價(jià)值都來自于勞動(dòng)力。既然勞動(dòng)力能產(chǎn)出價(jià)值，那么工人為什么還落得如此貧困呢？《勞動(dòng)界》中給予了回答，工人的勞動(dòng)力及剩余價(jià)值被資本家占去了。工人整天起早貪黑地勞作生產(chǎn)出的高大房子、精美器具、舒適衣服等換來的只有不夠存活的工錢，這是不正當(dāng)?shù)摹⒉还降??！秳趧?dòng)界》中“一個(gè)工人一天的工作，實(shí)在應(yīng)該得一塊錢的，他們只給他三角錢，還有那七角錢他們便做為利錢，卷上腰包去?！盵14]等描述，就是要讓工人明白這一被掩藏起來的真相，認(rèn)清資本家無償占有剩余價(jià)值以謀取利益的剝削實(shí)質(zhì)。而且這同時(shí)也說明沒有勞工，單有資本是無以生產(chǎn)出人所需要的各種資源的，無論什么人，吃飯要靠農(nóng)民的勞動(dòng)，住房要靠造房工人的勞動(dòng)等等，所以，勞工是神圣的，沒有勞工，何以生存？勞工們要認(rèn)清自己的地位！沒有勞工的勞動(dòng)，便沒有當(dāng)時(shí)的社會！

（三）指出工人階級的聯(lián)合與斗爭的目標(biāo)

《勞動(dòng)界》的出版便是為啟發(fā)工人階級的覺悟，增進(jìn)他們的聯(lián)合與團(tuán)結(jié)，推動(dòng)工人運(yùn)動(dòng)，改善勞動(dòng)者的境遇。

刊物中記載了國內(nèi)外發(fā)生的罷工事件，有著時(shí)間、過程與結(jié)果，如《上海米貴罷工的情形》《三新紗廠罷工風(fēng)潮》等，其試圖以此激勵(lì)勞工階級為維護(hù)、實(shí)現(xiàn)自己的權(quán)益而努力奮斗。同時(shí)也向工人說明了斗爭方式要正確，矛頭要對準(zhǔn)，而不應(yīng)重蹈暴力對待工頭等的覆轍。當(dāng)然工人以罷工為主要手段的斗爭不應(yīng)該是無秩序無組織的，不應(yīng)該是零星而分散的，要改善勞工全體的待遇必須要聯(lián)合。關(guān)鍵一步便是要建立和發(fā)展自己的組織。《藥業(yè)友誼會堅(jiān)結(jié)團(tuán)體》等對工人組織的成立與發(fā)展進(jìn)行了宣傳介紹，勞動(dòng)者個(gè)人勢單力薄，難以對抗有著共同剝削工人而獲利的要求的全體資產(chǎn)階級，必須團(tuán)結(jié)起來，組織起來，凝聚力量。[15]因?yàn)楦鶕?jù)以往經(jīng)驗(yàn)，只要不是全體勞動(dòng)者都有著罷工的決絕意志，進(jìn)行堅(jiān)決斗爭，那資本家就總會有可以利用的勞動(dòng)力，只要有可利用的勞動(dòng)力，他就不會因走投無路而給勞動(dòng)者增加應(yīng)增的工錢?！奥?lián)合”是必要條件。其還指出當(dāng)時(shí)中國的工會組織，或?yàn)橘Y本家所操控，或?yàn)檎退殉?，勞?dòng)者的作用與地位難以發(fā)揮與顯示，其所決議實(shí)施的措施，出發(fā)點(diǎn)從來不是勞工的利益與意愿，只不過是披了一件“為維護(hù)工人利益的工會”的外衣罷了。《勞動(dòng)界》正是要讓工人們認(rèn)清這一事實(shí)，不要去依靠這資本家的“工會”，而要建立由工人自己組成的、自己領(lǐng)導(dǎo)的工會，工會應(yīng)是以工人生活的改良為首要目標(biāo)、替勞工解決難題的。只有各地方的勞動(dòng)者聯(lián)合起來建立工人組織，這些組織再聯(lián)合起來成為一種全國性的力量，才能形成一股與資本家相抗衡的力量。

工人斗爭的直接目標(biāo)是提高工錢、改善生活條件，但絕不是止于此?！笆澜绺鲊灿悬c(diǎn)覺悟的勞動(dòng)者，都愛組織團(tuán)體，趨向社會主義”，“社會主義正是‘做工不夠飽，沒錢養(yǎng)老小，出力不討好’的人的救星。”[16]工人斗爭的最終目標(biāo)是走向社會主義，只有到那個(gè)時(shí)候，資本家的力量才會有質(zhì)的削弱，社會中的絕大多數(shù)人——?jiǎng)趧?dòng)者才不會處于被剝削、被壓迫的地位，到時(shí)的財(cái)產(chǎn)、資本等是由社會整體根據(jù)公眾利益統(tǒng)一管理與分配的，便可“各人盡個(gè)人所能夠盡的能力，做出有益于人類的東西來，各人得到自己需要的均等的享用”。[17]建黨時(shí)期的中國共產(chǎn)黨人用通俗的話語向工人解釋了什么是社會主義，啟發(fā)工人階級與工人組織應(yīng)當(dāng)以社會主義為長遠(yuǎn)目標(biāo)、為趨向，一步步完成其艱巨的歷史使命。

早期共產(chǎn)黨人對勞工問題認(rèn)識的

歷史意義與現(xiàn)實(shí)價(jià)值

（一）歷史意義

1、推動(dòng)中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建

中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊(duì)，而《勞動(dòng)界》正是早期共產(chǎn)黨人聯(lián)系工人的生動(dòng)寫照。其中無不體現(xiàn)了關(guān)注工人、關(guān)心工人，這使黨贏得了工人的認(rèn)同和擁護(hù)?！秳趧?dòng)界》就是為真正喚醒勞工階級，促使其運(yùn)動(dòng)起來以達(dá)到維護(hù)其自身正當(dāng)利益的結(jié)果。周刊中的早期共產(chǎn)黨人認(rèn)識到勞工是國家、社會的主人翁，他們的作用不言而喻，而勞工的利益保障面臨著許多新問題。他們意識到要做的是讓勞動(dòng)者有堅(jiān)實(shí)的后盾、有可靠的保障，要讓他們感受到自己受到了尊重，認(rèn)識到自己的重要地位。真心誠意地為人民著想，這是獲得人民群眾信任與支持的唯一方式?！秳趧?dòng)界》中體現(xiàn)出來的是一批時(shí)刻想著勞動(dòng)者，一切為了勞動(dòng)者的早期共產(chǎn)黨人的優(yōu)良精神。周刊創(chuàng)辦也培養(yǎng)出了一批與工人密切接觸的優(yōu)秀的共產(chǎn)主義組織成員。他們能夠懂得深入工人生活，努力解決工人們面臨的實(shí)際問題，改善人民的生活，是一支群眾擁護(hù)的黨員隊(duì)伍。

2、喚醒勞動(dòng)者覺悟，推進(jìn)工人運(yùn)動(dòng)

《勞動(dòng)界》通過讓工人認(rèn)知當(dāng)時(shí)社會狀況，如通過宣傳勞動(dòng)者在各個(gè)資本家的工廠、各個(gè)地方等遭受的不公平待遇與殘暴對待，以及通過對不斷興起的各地工人運(yùn)動(dòng)的宣傳，激起工人對時(shí)局的不滿、對現(xiàn)狀的不滿，從而投入到工人運(yùn)動(dòng)。同時(shí)又向工人闡明了勞動(dòng)階級馬克思主義哲學(xué)，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義的基本原理，以啟發(fā)工人覺悟，推動(dòng)工人正確認(rèn)識自身，正確認(rèn)識解放自己的途徑——工人運(yùn)動(dòng)與無產(chǎn)階級革命。[18]

《勞動(dòng)界》不僅只是激起工人運(yùn)動(dòng)熱情，還給其指明了正確道路。《勞動(dòng)界》推動(dòng)建立堅(jiān)強(qiáng)的獨(dú)立的勞動(dòng)者團(tuán)體，“不必托人代理，不做人的傀儡”[19]是工人應(yīng)當(dāng)做到的。其是工人運(yùn)動(dòng)的科學(xué)指南，使工人運(yùn)動(dòng)朝著正確的方向發(fā)展。

3、推動(dòng)馬克思主義的傳播

《勞動(dòng)界》體現(xiàn)了早期共產(chǎn)黨人利用報(bào)刊作為思想理論的傳播媒介，向工人傳播馬克思主義。事實(shí)證明報(bào)刊發(fā)行多且廣，使得早期共產(chǎn)黨將其思想理論的影響面不斷擴(kuò)大。

周刊中蘊(yùn)含著許多馬克思主義基本理論。如解釋了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些基本問題。例如價(jià)值規(guī)律的一些基本問題，“值價(jià)錢的不是東西底本身，是勞動(dòng)者底工作?！盵20]等多個(gè)表述說明了被資本家卷上腰包去的，就是工人所創(chuàng)造的剩余價(jià)值。又如傳播了科學(xué)社會主義的基本原理。周刊中清楚地說明了什么是社會主義以及社會主義取代資本主義的必然性。同時(shí)指出了無產(chǎn)階級必須承擔(dān)的責(zé)任，“實(shí)行社會主義，是我們勞工的責(zé)任?！背酥猓芸€對實(shí)現(xiàn)社會主義的途徑予以闡釋，為勞工指明道路，如聯(lián)合參與工人運(yùn)動(dòng)等。[21]

（二） 現(xiàn)實(shí)價(jià)值

1、注重向工人階級進(jìn)行馬克思主義的宣傳教育

《勞動(dòng)界》可謂是工人階級的“喉舌”和“明星”，是黨組織創(chuàng)辦的第一份工人刊物，對工人起到了思想教育、思想啟蒙的作用，并以此推進(jìn)工人運(yùn)動(dòng)。

列寧曾在《怎么辦》中說道：“工人本來也不可能有社會民主主義的意識，這種意識只能從外面灌輸進(jìn)去?！盵22]工人不能夠自發(fā)地形成科學(xué)的思想體系，所以需要對其進(jìn)行宣傳教育。早期中國共產(chǎn)黨人同樣認(rèn)識到了這一點(diǎn)，面對著工人這一生活艱難而文化水平較低的階級，必須用馬克思主義的理論武裝他們的頭腦，只有思想上的覺醒才能激起運(yùn)動(dòng)的潮流。所以他們充分利用了大眾傳媒——報(bào)紙?！秳趧?dòng)界》根據(jù)受眾的特點(diǎn)以及自身的任務(wù)和目的，合理安排內(nèi)容設(shè)置。

第一，語言通俗易懂，充分考慮到工人的文化知識水平，其用平實(shí)的語言表述而非華麗的辭藻，對于一些馬克思主義的原理，文字并沒有直接引用抽象的原本表述，而是用貼近工人生活的個(gè)個(gè)鮮活的例子等進(jìn)行生動(dòng)的解釋與展示。

第二，內(nèi)容注重聯(lián)系工人的實(shí)際生活，從維護(hù)工人最切實(shí)的利益出發(fā)——提高工錢，改善生活，不被人欺等，不是空喊“大”而“空”的口號，如此才能得到工人的關(guān)注、信任，激發(fā)工人運(yùn)動(dòng)的積極性。

第三，重視工人的主體作用，該報(bào)用醒目的大字明確歡迎工人投稿，將自己想說的話說出來，并會予以登載，充分體現(xiàn)了對勞動(dòng)群眾的關(guān)切與尊重，也得到了勞動(dòng)者的歡迎。[23]

在進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代后多元化思潮席卷的今天，我們更要注重向工人進(jìn)行馬克思主義宣傳教育的重要性和必要性?？梢约橙　秳趧?dòng)界》創(chuàng)辦的經(jīng)驗(yàn)，充分發(fā)揮其作用。同時(shí)在對工人進(jìn)行思想教育之時(shí)，要注意語言的通俗性，要緊密聯(lián)系工人的生活實(shí)際，用工人喜聞樂見的語言模式、傳播方式對工人進(jìn)行宣傳教育，以此能讓工人真正理解馬克思主義理論，并提高學(xué)習(xí)的積極性，最終真正做到內(nèi)化于心，外化于行。還要重視工人的主體地位。像是《勞動(dòng)界》面向工人征收投稿并刊登，當(dāng)今的思想教育不能把工人當(dāng)做被動(dòng)接受思想的客體，而要同時(shí)注重發(fā)揮其主體作用。要注重工人思想、感悟的表達(dá)，因?yàn)闆]人比工人更能理解工人，工人之間的多方面的相似性決定了他們之間更能引起思想上的共鳴。我們可以鼓勵(lì)工人進(jìn)行工人階級內(nèi)部的自我教育，工人自己當(dāng)主角，自己做演講、做報(bào)告等，以提高工人階級的思想覺悟。

2、維護(hù)勞工合法權(quán)益，貫徹群眾路線

《勞動(dòng)界》就是為真正喚醒勞工階級，促使其運(yùn)動(dòng)起來以達(dá)到維護(hù)其自身正當(dāng)利益的結(jié)果。其是早期共產(chǎn)黨人以勞工階級的利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)而創(chuàng)辦的，也因如此才獲得了勞工的信任與支持。當(dāng)今勞動(dòng)者仍是國家、社會的主人翁，他們的作用不言而喻，而當(dāng)代他們的利益保障面臨著許多新問題，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“切實(shí)實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好勞動(dòng)者合法權(quán)益……不斷提升工人階級的獲得感、幸福感、安全感?！盵24]我們要做的是讓勞動(dòng)者有堅(jiān)實(shí)的后盾、有可靠的保障，要讓他們感受到自己受到了尊重，認(rèn)識到自己的重要地位，這樣才能使勞動(dòng)人民更加積極地工作以為社會的發(fā)展添磚加瓦。所以，在今天、在當(dāng)代，我們黨一定要堅(jiān)定不移地貫徹群眾路線，從群眾中來，到群眾中去，走進(jìn)勞動(dòng)者的生活，了解和掌握勞動(dòng)者的實(shí)際生活和工作狀況，發(fā)現(xiàn)勞動(dòng)者關(guān)注的、需要解決的問題，并為其解決問題提供最大限度的幫助。

注釋

[1]陳為人：《我們底勞動(dòng)力哪里去了？》，載《勞動(dòng)界》，第14冊，1920年11月14日。

[2]鄒政堅(jiān)：《老虎和老板》，載《勞動(dòng)界》，第8冊，1920年10月3日。

[3]《湖南兵工廠虐待工人的情形》，載《勞動(dòng)界》，第12冊，1920年10月31日。

[4]張萍：《一個(gè)人力車夫的日記》，載《勞動(dòng)界》，第17冊，1920年12月5日。

[5]吳文庵譯：《各國婦女勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)的大勢》，載《勞動(dòng)界》，第1冊，1920年8月15日。

[6][7]玄廬：《賣力氣的不是人嗎？》，載《勞動(dòng)界》，第7冊，1920年8月29日。

[8]震瀛：《無工無食》，載《勞動(dòng)界》，第14冊，1920年11月14日。

[9]陳熙：《馬克思平等觀及其當(dāng)代意義研究》，武漢大學(xué)論文，2014。

[10]馬克思：《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》，北京：人民出版社，2015：8-9頁。

[11]馬克思，恩格斯：《馬克思恩格斯全集》（第二十三卷），中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局譯，北京：人民出版社，1975，第一版。

[12]王麗君：《論馬克思平等觀及其現(xiàn)實(shí)啟示——基于〈哥達(dá)綱領(lǐng)批判〉》，載《學(xué)理論》，2021（08）：32-34頁。

[13]漢?。骸督疱X和勞動(dòng)》，載《勞動(dòng)界》，第2冊，1920年8月22日。

[14]季陶：《勞動(dòng)者應(yīng)該如何努力》，載《勞動(dòng)界》，第10冊，1920年10月17日。

[15]《藥業(yè)友誼會堅(jiān)結(jié)團(tuán)體》，載《勞動(dòng)界》，第11冊，1920年10月23日。

[16][17]玄廬：《什么叫做“非社會主義”》，載《勞動(dòng)界》，第20冊，1920年10月30日。

[18]梁明成：《馬克思主義在中國早期傳播研究》，華東理工大學(xué)論文，2021。

[19]量澄：《工人應(yīng)該覺悟的地方》，載《勞動(dòng)界》，第16冊，1920年11月28日。

[20]玄廬：《價(jià)值和公道》，載《勞動(dòng)界》，第7冊，1920年8月29日。

[21]陳為人：《今日勞工底責(zé)任》，載《勞動(dòng)界》，第15冊，1920年11月21日。

[22]列寧：《怎么辦？》，北京：人民出版社，2018：31頁。

[23]楊榮：《從〈勞動(dòng)界〉看早期中國共產(chǎn)黨人思想政治工作方法的“三結(jié)合”》載《江漢大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版）》，2010，27（03）：33-37頁。

[24]習(xí)近平：《在全國勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者表彰大會上的講話》，載《人民日報(bào)》，2020-11-25（002）。

作者簡介

栗佳璇 曲阜師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>

楊建飛 西北大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，研究領(lǐng)域?yàn)槔碚摻?jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)技術(shù)哲學(xué)、金融經(jīng)濟(jì)等