光速破圈，引領(lǐng)國潮新趨勢

鄒孝聽

非遺二字常掛耳邊，但總覺得它和百姓的生活日常并不貼近，非遺更像是高高掛起的藝術(shù)品。但是近年來，在政府相關(guān)部門的支持下，蘇州非遺人守正創(chuàng)新，非遺百業(yè)“花式出圈”，讓其從“被看見”到“被喜愛”，讓沉淀了千百年的古老技藝趕上時代的浪潮，煥發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨特魅力。

渭塘淡水珍珠制成的耳釘、手鏈、項鏈等飾品在年輕人中逐漸風靡；碧螺春奶茶、碧螺春咖啡等成為各家飲料店的寶藏單品；蘇繡、宋錦等傳統(tǒng)手藝搖身一變被制作成各式各樣的“用得上”的生活常品……老非遺攜手新時尚，這種融入，勾畫出一幅傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活的和諧圖卷。

讓古老非遺在當代展現(xiàn)各種可能

6月26日，姚建萍在朋友圈發(fā)布了一組《錦繡江南》的作品圖，這是繼《初心盛放》《錦繡長江》巨作之后的又一大作，姚建萍攜手團隊反復(fù)實驗求新法，這幅巨作在蘇州國際會議酒店隆重亮相，恰好是對守正創(chuàng)新、繡隨時代的美好詮釋。

自1996年起，姚建萍和其團隊先后承擔了數(shù)十次國禮創(chuàng)作任務(wù)，用蘇繡傳播江南文化的同時，講好中國故事，這些作品被作為國禮贈送給外國元首和國際政要，她也因此獲評“國繡手”的美譽。此后，在“姚建萍刺繡藝術(shù)”的品牌理念——源自蘇州，繡美世界的加持下，這位非遺大師始終堅持在傳承中創(chuàng)造以繡文化為核心的卓越東方美學品牌。

藝術(shù)是生活的一面鏡子，作為一名殿堂級的蘇繡藝術(shù)家，姚建萍漸漸開始思考如何讓藝術(shù)走進百姓生活，如何在堅守“姚建萍刺繡藝術(shù)”的藝術(shù)高度的同時，又能傳遞非遺的生活溫度呢？令她欣慰的是，她的兩個女兒姚蘭和姚卓大學畢業(yè)后毅然加入了蘇繡傳承的隊伍，她們利用自己的學識和現(xiàn)代理念，協(xié)助她創(chuàng)立了“姚繡”這一生活化蘇繡品牌，以蘇繡為核心，傳承為使命，設(shè)計為方法，將工藝美術(shù)的媒介與形式拓寬，探索非遺回歸生活的理想方式。

活力滿滿的年輕人團隊研發(fā)設(shè)計了首飾、衣服、包包等一系列原創(chuàng)時尚的非遺生活美學產(chǎn)品，并在李公堤開設(shè)了首家姚繡旗艦空間。此外，還開展了“姚繡課堂”系列傳承教學課程，從“有溫度的非遺生活品牌”到“生活美學美育綜合平臺”，打破了傳統(tǒng)工藝美術(shù)的經(jīng)營思路，讓蘇繡成為一種美好生活的符號與美學，用設(shè)計的力量轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)工藝，讓豐富的非遺產(chǎn)品，走進人們生活的方方面面。

姚建萍說：“蘇繡的傳承創(chuàng)新和時代發(fā)展是她時下關(guān)注的大問題?，F(xiàn)在的我，成了很多人的老師。我們藝術(shù)館里年齡不分長幼的學生都喜歡喊我姚阿姨，我?guī)齻兊臅r候，也常常想起我自己的恩師，以她為榜樣，努力傳承蘇繡技藝，對學生傾囊相授，而我衷心希望年輕人多一點耐心和定力，目光長遠，堅持逐夢，不輕易放棄?！?/p>

如今，姚建萍的工匠精神實現(xiàn)了傳承，她希望年輕一代能夠更好地保護和發(fā)揚好寶貴的民族蘇繡瑰寶藝術(shù)?！耙C”品牌的設(shè)立，拉近了古老非遺與當代生活的關(guān)系，為熱愛蘇繡的大家提供了一個有活力的非遺蘇繡的傳承、學習、交流、共享平臺。古老非遺的更多可能性正在上演。

“古錦弄潮”——詮釋宋錦新美學

兩年前，上久楷攜手著名時裝品牌薄濤登陸中國國際時裝周，將中國傳統(tǒng)的服飾理念、服飾材料和設(shè)計元素，融匯于最新的時尚潮流之中，很好地詮釋了“古錦弄潮”的宋錦美學。為了將傳統(tǒng)手工藝被更好地走進百姓生活，上久楷對“中國古代織錦”材料、技法進行了深入研究和創(chuàng)新。面料圖案大量取材于《九峰雪霽圖》《漢宮秋月圖》《紅蓮綠藻圖》《千里江山圖》等眾多故宮珍藏的中國古典名畫，以傳統(tǒng)的宋代織錦技法織就中國色彩鮮明的裝飾性極強的獨有面料，并與棉麻等現(xiàn)代材質(zhì)相搭配，結(jié)合當下的時尚思潮和流行的常服款式，為宋錦新美學理念拓展了更多設(shè)計思維，為其產(chǎn)品廣度提供了更多的款式空間。

今年6月，蘇州大學應(yīng)用技術(shù)學院畢業(yè)典禮現(xiàn)場，具有中國傳統(tǒng)文化元素的學士服引來不少關(guān)注。原來這是學院攜手非遺宋錦品牌上久楷特意為學生定制的，服裝以《學以致用》為主題，每一處細節(jié)都融入了中國傳統(tǒng)文化的精髓。袖口和領(lǐng)口采用了久負盛名的楷書書法風格，展現(xiàn)出古老而莊重的氣質(zhì)。與眾不同的學士服迅速在網(wǎng)絡(luò)上引起熱議，網(wǎng)友紛紛表示中國人應(yīng)該有這樣代表自己文化的學士服。上久楷董事長吳國華直言，將傳統(tǒng)非遺融入現(xiàn)代服飾，不僅賦予了學位服獨特的藝術(shù)美感，更重要的是展示了對中國傳統(tǒng)文化的尊重和傳承。

一個月后，上久楷亮相第十二屆中國蘇州文化創(chuàng)意設(shè)計產(chǎn)業(yè)交易博覽會，帶來了與海外藝術(shù)家進行藝術(shù)版權(quán)合作的全新作品，展示了一系列兼具創(chuàng)意與經(jīng)典的絲綢產(chǎn)品，讓繽紛色彩與蘇州絲綢的優(yōu)雅韻味交相輝映。

擁有一千多年歷史的宋錦是中國傳統(tǒng)手工絲綢織品中的瑰寶，因其色彩鮮艷、圖案細膩、布質(zhì)堅韌而聞名于世。上久楷繼承宋錦的制作技藝，不斷挖掘和創(chuàng)新絲綢文化的內(nèi)涵，將繪畫的色彩以宋錦精密的工藝技法呈現(xiàn)，創(chuàng)作出獨具東方意境的文創(chuàng)作品。博覽會現(xiàn)場，經(jīng)典的宋錦包包、宋錦長巾、以實用為主的辦公用品及商務(wù)禮品，吸引了不少觀眾的眼球。

其實近年來從詩詞歌賦到水墨國風，從蘇繡蠟染到花絲鑲嵌，越來越多的品牌聚焦國潮，把東方時尚理念和中國傳統(tǒng)文化“嵌”進衣服，穿在身上，這已經(jīng)成為潮流趨勢。吳建華表示，要讓非遺宋錦真正煥發(fā)光彩，還是要從傳統(tǒng)中國文化和中國服飾文明著手，古代繪畫藝術(shù)在宋錦材料技法上的發(fā)掘運用，體現(xiàn)了我們立足本土，傳遞文化，張揚個性，彰顯宋錦新美學，將非遺更好地融入當代人的生活方式中，給新時代“國潮”走向世界以更多可能。

緙絲的N種可能，讓藝術(shù)走進生活

今年5月22日，上海文化酒店與茅臺酒廠合作舉辦了一場非遺活動，蘇州緙絲大師蔡霞明攜作品現(xiàn)身分享，擺件、首飾、絲巾、文件包等藝術(shù)衍生品，將傳統(tǒng)緙絲文化變得立體起來。學者錢穆先生對于“人文”有過這樣一句解讀：“物相雜為之文，所以文就是一種花樣……時空相雜遂成今日的社會，用中國話說，即一經(jīng)一緯，而織成了人群相處的文采謂之人文，人文也可說即是世網(wǎng)”。在非遺傳承人蔡霞明眼中，緙絲，像極了這張世網(wǎng)的縮影，當你欣賞或擁有一件緙絲織物時，其實你欣賞的是一個有關(guān)時光的世事。

隨著市場對傳統(tǒng)緙絲的需求逐漸減少，如果不創(chuàng)新，緙絲行業(yè)將面臨日趨慘淡的狀態(tài)。一件緙絲作品的誕生，從設(shè)計畫稿、配色、制作到落地修毛需要近30道工序。在蘇豪文創(chuàng)園的“蔡霞明工作室”，清代十二章紋緙絲龍袍、《經(jīng)緯般若》《四美圖》……琳瑯滿目的緙絲作品仿佛在訴說著背后悠久而美好的故事。

工藝美術(shù)研究與推廣使者“不老頑童”對蔡霞明的作品發(fā)出過這樣的感嘆：“當我多年前第一次在展會上見到這組用緙絲織造技藝創(chuàng)作出來的瑪麗蓮·夢露畫像時頓覺眼前一亮，在那么多花花草草美女菩薩的絲織作品中，這組素凈淡雅的畫像反而更加引人注目?！睆臉I(yè)三十多年來，蔡霞明對緙絲技藝的研究、創(chuàng)新、傳承都全都融入在了作品中，她說：“我必須創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品，才能不辜負這個美好的時代?！?/p>

為了更好地推動緙絲走進當代人的生活，蔡霞明創(chuàng)意設(shè)計了不少緙絲生活衍生品，比如緙絲手包、緙絲掛墜、緙絲錢夾，深得消費者的喜愛。她還將緙絲及繪畫融合起來，豐富緙絲的表現(xiàn)手法，同時也降低作品的綜合售價。此外也積極探索將緙絲與刺繡進行拼接，呈現(xiàn)織繡作品的精細雅潔。

時光荏苒，非遺傳承人蔡霞明不斷嘗試緙絲的N種可能，推動緙絲更多地走入當代人的日常生活，讓更多的人了解和喜愛這門延續(xù)了幾千年的古老技藝。就在雜志截稿前幾日，蔡明霞給記者發(fā)來一個視頻，視頻中各式各樣全新制作的手風扇將傳統(tǒng)的緙絲技藝躍然眼前。

國潮元素，為傳統(tǒng)燈彩注入生機

燈彩是集藝術(shù)、文化和審美于一體的綜合藝術(shù)，隨著時代的發(fā)展又添加了新的元素，讓燈彩有了新的活力和生機。

2023年新年第一天，斜塘老街新春燈展上大小不一、不同造型的兔子燈吸引了不少前來打卡的市民。其實兩年前，斜塘老街就舉辦過一場“跨越山海 萬物熱愛”的蘇州燈展，打造獨特的傳統(tǒng)文化體驗式場景和商業(yè)氛圍疊加，成為園區(qū)具有代表性的傳統(tǒng)節(jié)日活動名片。而那一次的燈展和今年一樣，均由國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人汪莜文及其女兒汪麗秋共同設(shè)計制作，這些燈彩與傳統(tǒng)造型有所區(qū)別，更多地融入了國潮元素，更迎合現(xiàn)代人的審美。

今年設(shè)計的兩款新品——《禧兔兔》兔子燈以橢圓的形式，將中國傳統(tǒng)的紋樣和色彩，運用國潮設(shè)計風格，將兔子卡通化、擬人化，衣服的袖子上融入有云紋，衣服下擺點綴有水腳，寓意祥瑞，表達了喜慶、幸福。表情生動可愛，胖嘟嘟，采用蘇州燈彩傳統(tǒng)制作技藝制作，燈體嵌以耀眼的金邊，將兔子燈的輪廓勾勒，配上細細的鏈子可拎、可挎，既傳統(tǒng)又不失潮流感，《美玉兔》在粉色的兔子燈中融入中國傳統(tǒng)的審美色彩和元素，祥云紋、寶相花紋寓意吉祥如意、富麗珍貴，國潮風十足。

作為非遺手藝人，以扎實的基本功為前提，父女倆也是跟隨著時代的脈搏與時俱進。近年來，他們十分注重色彩的搭配設(shè)計，因為這是燈彩作品關(guān)乎最終呈現(xiàn)效果的重要因素，對于藝術(shù)來說是延續(xù)了傳統(tǒng)民間的裝飾色彩，又接受了現(xiàn)代設(shè)計的影響，有了時代性的色彩表現(xiàn)，同色系搭配和色彩對比搭配。汪麗秋說：“燈彩的視覺傳達是以多種形式來表現(xiàn)，具有觀賞性又有互動性，造型立體多面，又具有各種象征意義。燈彩是通過視覺傳達形式借用燈光、色彩、互動等手段來表現(xiàn)，對傳統(tǒng)文化吸收和現(xiàn)代文化融合在設(shè)計上更具多元性?！?/p>

記者了解到，目前市面上在售品類有《微蘇式宮廷燈彩》系列、《蘇式園林花窗》系列、《江南韻》系列、《傳統(tǒng)蘇式可拖拉兔子燈》、《mini萌兔》和為兔年設(shè)計的兩款蘇燈文創(chuàng)新品：《禧兔兔》、《美玉兔》，這些被賦予新意的傳統(tǒng)燈彩融入到百姓的生活中，成為一盞流動的蘇燈。