新課標(biāo)背景下小古文教學(xué)的語(yǔ)用實(shí)踐策略

江蘇省南京市溧水區(qū)狀元坊小學(xué) 朱 暉

統(tǒng)編版小學(xué)語(yǔ)文教材從三年級(jí)開(kāi)始共安排了15篇內(nèi)容淺易、富有情趣的小古文。小古文雖然短小，可是對(duì)學(xué)生傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、積累詞匯、習(xí)得表達(dá)方式、培養(yǎng)深度思維的能力有著重要的作用。在平時(shí)的小古文教學(xué)過(guò)程中，不少教師已經(jīng)習(xí)慣“朗誦古文、理解文意、得出道理”這樣的程式化教學(xué)，這讓學(xué)生對(duì)小古文的學(xué)習(xí)感到枯燥和無(wú)趣。教師要緊扣小古文富有情趣的特點(diǎn)，從語(yǔ)用角度出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生真正沉浸于設(shè)定的情境中，讓學(xué)生在不知不覺(jué)的言語(yǔ)實(shí)踐中將文言表達(dá)內(nèi)化成自己的語(yǔ)言風(fēng)格，學(xué)生也唯有在“用”中才能掌握好小古文，領(lǐng)悟小古文獨(dú)特的魅力。

值得一提的是，經(jīng)過(guò)第二學(xué)段小古文的學(xué)習(xí)后，學(xué)生已經(jīng)基本掌握了學(xué)習(xí)小古文的一般方法。因此，在第三學(xué)段的小古文教學(xué)中，教師要多思考如何將“語(yǔ)用”的理念融入小古文的教學(xué)中，讓學(xué)生“在學(xué)中品文化，在用中得能力”。

一、教材為本，關(guān)注習(xí)題

課后練習(xí)是落實(shí)語(yǔ)文要素的重要內(nèi)容，教師在備課時(shí)要多關(guān)注習(xí)題設(shè)計(jì)和導(dǎo)向。在教學(xué)《守株待兔》這一課時(shí)，如何設(shè)計(jì)拓展環(huán)節(jié)才能讓學(xué)生學(xué)以致用呢？當(dāng)然，拓展語(yǔ)用的前提是不能讓學(xué)生產(chǎn)生畏難情緒，更重要的是讓學(xué)生都能參與其中，而課文后“閱讀鏈接”中《南轅北轍》的故事正是絕佳的學(xué)習(xí)材料。筆者又找到了《南轅北轍》的文言文版，讓學(xué)生在讀懂《南轅北轍》的基礎(chǔ)上，以小組為單位，對(duì)照故事當(dāng)一回“小編輯”，試著給原文編寫注釋。在這個(gè)活動(dòng)中，學(xué)生興致高漲，通過(guò)小組討論，既鞏固了之前學(xué)過(guò)的字詞，又消除了對(duì)小古文的畏難情緒，還體驗(yàn)到了當(dāng)“小編輯”的樂(lè)趣。在接下來(lái)的小組匯報(bào)中，學(xué)生對(duì)文言文版《南轅北轍》中的部分字詞作了注釋。雖然他們對(duì)字詞的注解還不夠完整，對(duì)文中的字詞還有一些不明白的地方，但他們已經(jīng)叩開(kāi)了學(xué)習(xí)小古文方法的大門。

教學(xué)小古文時(shí)，教師要將單篇課文放在單元整體中去審視，要多關(guān)注教材中單元要素之間的聯(lián)系，將精讀課文、自讀課文、口語(yǔ)交際、習(xí)作、語(yǔ)文園地等各部分作為一個(gè)整體來(lái)看待?！秲尚恨q日》是統(tǒng)編版語(yǔ)文六年級(jí)下冊(cè)第五單元的課文，本單元的口語(yǔ)交際主題是學(xué)會(huì)如何去辯論，筆者在教授這篇課文前試圖讓學(xué)生明白什么是辯論、該如何辯論。于是，筆者以“在家勞動(dòng)應(yīng)不應(yīng)該向家長(zhǎng)索要獎(jiǎng)勵(lì)”為話題，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)激烈辯論，在辯論后總結(jié)道：“剛才幾位同學(xué)在辯論時(shí)既講出了道理，又列舉了相關(guān)事例，都是為了證明自己的觀點(diǎn)，這就叫辯論”，隨即便進(jìn)入了新課的學(xué)習(xí)。聯(lián)系本單元的口語(yǔ)教學(xué)任務(wù)的真實(shí)情境激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)這篇小古文的熱情，語(yǔ)用的意義由此展開(kāi)。

二、誦讀為綱，生發(fā)語(yǔ)義

讀是閱讀教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是語(yǔ)用的前提和基礎(chǔ)。學(xué)生在朗讀中能理解文章的內(nèi)涵，在吟詠間能體悟古文的韻味。教師可圍繞“讀”設(shè)置不同層級(jí)的要求。

首先要讀準(zhǔn)。小古文當(dāng)中有很多通假字和生僻字，如《自相矛盾》 中的“鬻”（yù），《論語(yǔ)》中“是知也”的“知”（zhì），這些字都需要教師重點(diǎn)關(guān)注，采用點(diǎn)名讀、全班讀、同桌互讀等多種形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行檢查和糾正。除了關(guān)注字音是否讀準(zhǔn)確外，教師還要關(guān)注學(xué)生是否能讀準(zhǔn)節(jié)奏。小古文本身沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)，所以古人讀書講究“句讀”，“句”表示語(yǔ)意結(jié)束，“讀”表示語(yǔ)音未盡而需停頓。在讀的時(shí)候教師可以問(wèn)一問(wèn)學(xué)生為什么要這么停頓，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合注釋理解詞句的意思。在此基礎(chǔ)上，教師還要進(jìn)一步示范，引導(dǎo)學(xué)生讀出“聲斷氣連”的韻味，使其初步感知文意。

其次要讀懂。讀懂文義是小古文教學(xué)過(guò)程中的核心環(huán)節(jié)，很多教師喜歡采用逐字逐句翻譯的教學(xué)形式代替學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，這樣的課堂往往沉悶而低效。教師完全可以放手讓學(xué)生去學(xué)習(xí)，在學(xué)生易錯(cuò)或者不明白的地方適當(dāng)點(diǎn)撥，幫助學(xué)生總結(jié)、歸納、理解文言文的方法，這樣才能真正提升學(xué)生學(xué)習(xí)小古文的能力。如在學(xué)習(xí)《楊氏之子》中“未聞孔雀是夫子家禽”這句時(shí)，很多學(xué)生受現(xiàn)代漢語(yǔ)的影響，將“家禽”連在一起讀，可是如果聯(lián)系上文中“此是君家果”，學(xué)生就不難判斷出朗讀這句話時(shí)應(yīng)該在“夫子家”后作停頓。

最后要讀透。讀透必須先讀熟，幾乎每篇小古文課后練習(xí)中都有明確的背誦要求，對(duì)文章結(jié)構(gòu)整體的把握有利于學(xué)生記憶和誦讀。如《古人談讀書——朱熹語(yǔ)》中開(kāi)始總寫了讀書“三到”分別指什么，后面分別對(duì)“心到”“眼到”“口到”做了闡述，是典型的“總—分”結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)時(shí)關(guān)注到這一點(diǎn)，背誦就容易多了；讀透還須思辨，在學(xué)習(xí)《王戎不取道旁李》一文中“唯戎不動(dòng)”這句話時(shí)，教師可以反問(wèn)“王戎真的沒(méi)有’動(dòng)’嗎？”，經(jīng)過(guò)點(diǎn)撥，不少學(xué)生領(lǐng)悟到文中王戎不僅“動(dòng)”了腦——思考，還“動(dòng)”了眼睛——觀察，對(duì)文本的深度理解使得學(xué)生對(duì)王戎的人物形象有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。

三、啟發(fā)想象，沉浸演繹

小古文的語(yǔ)言言簡(jiǎn)意賅，寥寥幾十字，就塑造了生動(dòng)的人物形象，教學(xué)時(shí)教師須引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象，讓想象的活水豐盈學(xué)生的內(nèi)心?！毒l(wèi)填?！愤@篇課文非常短小，學(xué)生想要領(lǐng)悟精衛(wèi)的精神有一定的困難，教學(xué)時(shí)筆者這樣啟發(fā)學(xué)生拓展想象：

出示：

浩蕩的大海盯著弱小的精衛(wèi)，輕蔑地說(shuō)：“弱不禁風(fēng)的小鳥(niǎo)，看你何時(shí)能填滿我萬(wàn)丈身軀！” 精衛(wèi)堅(jiān)定地說(shuō)： ____________________________________________________________！”

大?？粗v的精衛(wèi)，憤怒地叫道：“小家伙，讓你見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)我的浩瀚吧。” 精衛(wèi)堅(jiān)毅地說(shuō)：“_____________。”

大海又掀起滔天巨浪，繼續(xù)咆哮著，精衛(wèi)仍_________________。

通過(guò)這樣的想象補(bǔ)白與練說(shuō)，學(xué)生對(duì)精衛(wèi)堅(jiān)持不懈、不畏艱難的形象有了深層的認(rèn)識(shí)。

表演是深受學(xué)生喜歡的學(xué)習(xí)活動(dòng)。表演不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能促使學(xué)生領(lǐng)悟文本的內(nèi)涵，加深對(duì)文本的記憶。學(xué)生通過(guò)表演沉浸到某種情境中，和歷史人物產(chǎn)生精神對(duì)話，這有利于學(xué)生感悟人物的形象并體會(huì)文本中的人文精神。在語(yǔ)文教材編排的小古文中，通過(guò)故事揭示某些道理或者塑造人物形象的文章有13篇，這為學(xué)生演繹提供了絕佳的表演素材。 如《司馬光》一文，由于初學(xué)文言文，學(xué)生開(kāi)始對(duì)“登甕”這一動(dòng)作不太理解，通過(guò)表演后面的“足跌沒(méi)水中”這一細(xì)節(jié)，學(xué)生便立刻明白了“登”就是“爬”的意思。當(dāng)表演了“持石擊甕破之”這一情節(jié)時(shí)，他們對(duì)幼年司馬光遇到危險(xiǎn)時(shí)沉著冷靜的性格有了更深的認(rèn)識(shí)。演繹不僅能將文本中的情節(jié)展現(xiàn)出來(lái)，還能將文本中沒(méi)有的內(nèi)容也表現(xiàn)出來(lái)，如在《鐵杵成針》這篇課文中最值得表演的情節(jié)是“過(guò)是溪，逢老媼方磨鐵杵，聞之，則曰’欲作針’”，在這里筆者先引導(dǎo)學(xué)生想象當(dāng)時(shí)小李白的心情變化，當(dāng)學(xué)生意識(shí)到李白聽(tīng)完老媼的回答會(huì)羞愧自責(zé)時(shí)，再趁熱打鐵，鼓勵(lì)學(xué)生表演出李白當(dāng)時(shí)的神情和動(dòng)作，這樣一來(lái)，飽滿的人物形象就從課文中“走”了出來(lái)。

四、讀寫結(jié)合，內(nèi)化語(yǔ)言

語(yǔ)言是思維的外衣，小古文語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精妙，意深旨遠(yuǎn)，是學(xué)生鍛煉思維和積累語(yǔ)言的好素材。在小古文教學(xué)中，教師要立足兒童的語(yǔ)言發(fā)展規(guī)律，有意識(shí)地創(chuàng)造語(yǔ)用的“試驗(yàn)田”，讓學(xué)生練習(xí)表達(dá)、嘗試寫作，讓課堂開(kāi)滿“語(yǔ)用之花”。語(yǔ)言運(yùn)用是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的高級(jí)階段，但是僅憑課本中的小古文是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要教師為學(xué)生找補(bǔ)“同類文章”，以此來(lái)鞏固小古文的學(xué)習(xí)。如學(xué)完《囊螢映雪》后，筆者就給學(xué)生找來(lái)了同主題的《鑿壁偷光》，以此來(lái)拓展學(xué)生的閱讀興趣；學(xué)完《王戎不取道旁李》后，筆者找來(lái)了一篇同樣省略主語(yǔ)的小古文——《王冕學(xué)畫》，進(jìn)一步訓(xùn)練了學(xué)生的閱讀能力。要說(shuō)明的是，補(bǔ)充的內(nèi)容不宜過(guò)多，也不要對(duì)學(xué)生提出過(guò)高的要求，以免加重學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。久而久之，學(xué)生便能將某些詞匯內(nèi)化成自己的語(yǔ)言，形成自己的語(yǔ)言風(fēng)格。

葉圣陶先生曾說(shuō)：“教是為了不教。”在廣泛的閱讀和扎實(shí)的積累下，小古文獨(dú)有的文化神韻扎根在學(xué)生心中，學(xué)生也在“用”的過(guò)程中不知不覺(jué)提高了自身的語(yǔ)用能力。

小古文學(xué)習(xí)不僅是學(xué)生內(nèi)化語(yǔ)言之需，更是文化傳承之任。教師要引領(lǐng)學(xué)生自主地、有意識(shí)地品讀小古文，運(yùn)用小古文，喜愛(ài)小古文。讓小古文成為學(xué)生語(yǔ)言生成的根系和成長(zhǎng)中的精神財(cái)富。