江蘇省蘇州市張家港市德積小學(xué) 鄔喜芳
如今,勞動(dòng)教育已經(jīng)成為義務(wù)教育階段的必修課,勞動(dòng)教育要深入人心,需要教師正確地掌握和利用身邊的勞動(dòng)教育資源。統(tǒng)編版語(yǔ)文教材中,滲透著不少勞動(dòng)教育的內(nèi)容,教師可以因勢(shì)利導(dǎo),在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的同時(shí),讓學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)觀念,弘揚(yáng)勞動(dòng)精神,培養(yǎng)良好的勞動(dòng)習(xí)慣。
統(tǒng)編版語(yǔ)文教材中隱藏著許多潛在的勞動(dòng)教育資源,需要教師去發(fā)掘、梳理和整合。
學(xué)習(xí)《四時(shí)田園雜興》古詩(shī)時(shí),教師可以引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)初夏江南梅子黃、杏子肥、麥花白、菜花稀的田園美景。農(nóng)事忙碌,因此“日長(zhǎng)籬落無(wú)人過(guò)”,農(nóng)民們?cè)绯鐾須w,所以路上不見行人。正因?yàn)檗r(nóng)民們的勤勞耕種,才有了有花有果的自然美景?!短J花鞋》一文中,青銅一家,老老少少,將所有的空余時(shí)間都用在做蘆花鞋上,他們用賣蘆花鞋的錢來(lái)補(bǔ)貼家用。淳樸的農(nóng)民用勤勞的雙手創(chuàng)造了財(cái)富,創(chuàng)造了其樂(lè)融融的幸福生活,孩童則從小就學(xué)習(xí)一些勞動(dòng)技能,在勞動(dòng)實(shí)踐中感受勞動(dòng)的辛苦,懂得父母照顧家庭的不易……這些文本可以引導(dǎo)學(xué)生感受勞動(dòng)的價(jià)值:勞動(dòng)使我們進(jìn)步,勞動(dòng)能創(chuàng)造美好,勞動(dòng)能改變生活,讓我們的生活更加幸福。
教學(xué)《圓明園的毀滅》一文時(shí),教師可以引導(dǎo)學(xué)生感受圓明園的宏偉建筑,其設(shè)計(jì)精美,既有中國(guó)的民族建筑,又有西洋景觀,漫步園內(nèi),能飽覽中外名勝。圓明園建造于清朝,堪稱“園林藝術(shù)的瑰寶、建筑藝術(shù)的精華”。當(dāng)時(shí),沒(méi)有現(xiàn)代化的設(shè)備,沒(méi)有先進(jìn)的工具,只有杰出的畫師和勤勞且富有智慧的土木工匠。古代的勞動(dòng)人民用自己的智慧開拓創(chuàng)新,建成了令世人矚目的圓明園。又如《趙州橋》一文,本文介紹了橋的建造特點(diǎn)。隋朝的石匠李春設(shè)計(jì)的趙州橋在建橋史上是一項(xiàng)創(chuàng)舉,既減輕了沖擊力,節(jié)省了石料,又十分美觀,一千四百多年來(lái)石橋沒(méi)有被大水沖毀,保存至今。在語(yǔ)文課本中,像這樣描繪中國(guó)著名建筑的文章還有很多,誦讀著這些文字,學(xué)生在字里行間體會(huì)到了勞動(dòng)人民杰出的智慧和才干,將不怕苦、不怕累的勞動(dòng)精神根植于心,也增強(qiáng)了民族自豪感。
《二十四節(jié)氣歌》讀起來(lái)朗朗上口,學(xué)生在學(xué)習(xí)中可以了解天文氣象的規(guī)律,還可以根據(jù)生活實(shí)際,了解不同時(shí)節(jié)的農(nóng)事?!痘ㄧ姟芬晃慕榻B了植物開花時(shí)間的不同,并揭示了植物開花的時(shí)間與溫度、濕度與光照等有著密切的關(guān)系?!断奶炖锏某砷L(zhǎng)》一文中,運(yùn)用了多句諺語(yǔ):“六月六,看谷秀”,農(nóng)歷六月初六那天,人們觀看莊稼抽穗開花;“處暑不出頭,割谷喂老?!?,處暑的節(jié)氣,稻谷還不抽穗,就沒(méi)有好收成了,只能割谷喂老牛了。學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)中了解了稻谷成長(zhǎng)的規(guī)律,明白了農(nóng)作物的成長(zhǎng)與氣候變化息息相關(guān),學(xué)習(xí)了與勞動(dòng)相關(guān)的知識(shí),為今后的勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)做了準(zhǔn)備。
生活是創(chuàng)作的源頭。統(tǒng)編版語(yǔ)文教材中許多文章與我們的生活息息相關(guān),要了解作者的寫作意圖,走進(jìn)作者的內(nèi)心,教師可以適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合勞動(dòng)實(shí)踐。
“紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行?!痹?shī)人陸游對(duì)兒子的諄諄教誨,在如今仍然值得借鑒。學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)知識(shí),在練習(xí)中掌握技能,教師則要為學(xué)生搭建“舞臺(tái)”,讓學(xué)生在課外實(shí)踐中運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)。
許地山的作品《落花生》一文清新自然,又耐人尋味。學(xué)生在探究文本的過(guò)程中,發(fā)現(xiàn)了花生的許多好處:價(jià)廉物美,還可以榨油。學(xué)完了本文,教師可以將其與勞動(dòng)課、綜研課等結(jié)合,開展探究花生秘密的項(xiàng)目式學(xué)習(xí)——“小花生,大舞臺(tái)”,讓學(xué)生感受花生的好處與可貴品質(zhì):到兒童農(nóng)場(chǎng)去挖花生,根據(jù)花生的生長(zhǎng)特點(diǎn)和外形特點(diǎn)感受花生樸實(shí)無(wú)華的品質(zhì);到創(chuàng)客工坊用曬干的花生榨油,感受花生油的芳香;到廚房把花生制作成點(diǎn)心、糖果,感受花生的實(shí)用?!皩?shí)踐出真知”,有了勞動(dòng)的體驗(yàn),學(xué)生對(duì)花生的印象就更深刻了——花生雖然外表樸實(shí)無(wú)華,作用卻很大,還能夠制作出許多美味佳肴,同時(shí)也更能體會(huì)文中父親的良苦用心。
實(shí)踐出真知。學(xué)生在日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)性勞動(dòng)中手腦并用,不僅能培養(yǎng)勞動(dòng)技能,形成良好的勞動(dòng)習(xí)慣,還能為語(yǔ)文的習(xí)作積累素材。在教學(xué)時(shí),教師可以打破時(shí)空的界限,把勞動(dòng)教育與語(yǔ)文習(xí)作進(jìn)行有機(jī)整合。語(yǔ)文新課標(biāo)對(duì)小學(xué)中年級(jí)的勞動(dòng)教育內(nèi)容安排了“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)”:選擇當(dāng)?shù)爻R姷?~2種蔬菜進(jìn)行種植,或者根據(jù)區(qū)域相關(guān)規(guī)定,合法合規(guī)選擇1~2種家禽進(jìn)行飼養(yǎng)。教師根據(jù)學(xué)校和家庭的實(shí)際情況,為學(xué)生的生產(chǎn)勞動(dòng)創(chuàng)造條件,開展蔬菜種植或者家禽的飼養(yǎng)活動(dòng),同時(shí)結(jié)合統(tǒng)編版語(yǔ)文四年級(jí)上冊(cè)第三單元習(xí)作“寫觀察日記”,讓學(xué)生寫觀察日記。學(xué)生在勞動(dòng)過(guò)程中了解蔬菜或者家禽的生長(zhǎng)規(guī)律,通過(guò)親身體驗(yàn),仔細(xì)觀察,發(fā)現(xiàn)動(dòng)植物的秘密,在寫觀察日記時(shí)就能有的放矢,有感而發(fā)。將勞動(dòng)實(shí)踐與語(yǔ)文學(xué)習(xí)相結(jié)合,學(xué)生在種植蔬菜、飼養(yǎng)家禽的過(guò)程中學(xué)習(xí)勞動(dòng)技能,在掌握勞動(dòng)技能的同時(shí)又積累了寫日記的素材,而在寫觀察日記的時(shí)候又能不斷反思、總結(jié)勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)與勞動(dòng)實(shí)踐相輔相成,一舉多得。
隨著時(shí)代的發(fā)展,社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)越來(lái)越美好,身邊各種社會(huì)資源越來(lái)越豐富,同時(shí)對(duì)人才的要求也越來(lái)越高。教師不僅要傳授知識(shí)、技能,還要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境,或者提供一定的社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì),讓他們運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決生活中的問(wèn)題。
俄國(guó)教育家烏申斯基指出,學(xué)習(xí)是充滿思想的勞動(dòng)。腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)相結(jié)合,會(huì)收到事半功倍的效果。統(tǒng)編版語(yǔ)文三年級(jí)下冊(cè)第三單元的學(xué)習(xí)主題是“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”,編者安排了關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的三首古詩(shī),讓學(xué)生了解春節(jié)、清明節(jié)和重陽(yáng)節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗。讓學(xué)生學(xué)習(xí)了解中國(guó)的四大發(fā)明等,徜徉文本,學(xué)生能感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力,從而激發(fā)其民族自豪感。學(xué)完本組課文后,學(xué)生對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化有了一定的了解。此時(shí),教師可以順?biāo)浦?,利用身邊的物質(zhì)、文化等資源,開展主題探究活動(dòng)——“家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)節(jié)日”。班內(nèi)的學(xué)生來(lái)自各地,在思維的碰撞中,學(xué)生更深入地了解了全國(guó)不同地域的傳統(tǒng)文化,感受中國(guó)文化的博大精深。學(xué)生在探究家鄉(xiāng)傳統(tǒng)節(jié)日的風(fēng)俗習(xí)慣時(shí),教師還可以引導(dǎo)學(xué)生把語(yǔ)文學(xué)習(xí)與手工勞動(dòng)相結(jié)合,讓學(xué)生在傳統(tǒng)節(jié)日里與家長(zhǎng)一起體驗(yàn)傳統(tǒng)節(jié)日特有的手工制作:元宵節(jié)——做花燈,端午節(jié)——包粽子,中秋節(jié)——做月餅……將語(yǔ)文探究與勞動(dòng)實(shí)踐合二為一,通過(guò)參加語(yǔ)文主題活動(dòng),學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的印象更加深刻,在單元綜合性學(xué)習(xí)中“寫一寫過(guò)節(jié)的過(guò)程”時(shí)就有話可說(shuō),有感而發(fā)了。
在傳統(tǒng)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中,學(xué)生收獲的知識(shí)是碎片式、斷點(diǎn)式的。項(xiàng)目式學(xué)習(xí)能打破課堂的壁壘,打破時(shí)空的界限,使學(xué)生從課內(nèi)向課外邁進(jìn),由傳統(tǒng)的單科學(xué)習(xí)向跨學(xué)科學(xué)習(xí)邁進(jìn)。語(yǔ)文項(xiàng)目式學(xué)習(xí)通過(guò)一個(gè)驅(qū)動(dòng)性問(wèn)題,激發(fā)學(xué)生利用所學(xué)的知識(shí)去解決身邊的問(wèn)題,對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科來(lái)說(shuō)是由語(yǔ)文知識(shí)轉(zhuǎn)化為語(yǔ)文能力的載體。語(yǔ)文項(xiàng)目式學(xué)習(xí)也常常需要滲透勞動(dòng)知識(shí)與技能。
學(xué)完了《方帽子店》以后,學(xué)生產(chǎn)生了這樣一個(gè)問(wèn)題:人們對(duì)于帽子有著不同的需求,有的用來(lái)搭配服飾,有的用來(lái)保暖,有的用來(lái)?yè)躏L(fēng)……二十一世紀(jì)的兒童、年輕人和老人分別喜歡戴怎樣的帽子呢?未來(lái)的人們又喜歡戴怎樣的帽子呢?有了驅(qū)動(dòng)性問(wèn)題后,學(xué)生分組展開了“新世紀(jì)的帽子店”項(xiàng)目式學(xué)習(xí)活動(dòng)。
學(xué)生研究帽子的種類、功能及喜歡的人群,根據(jù)不同的人群設(shè)計(jì)不同功能和款式的帽子,然后利用勞動(dòng)技能,用不同種類和顏色的紙來(lái)體驗(yàn)制作帽子,還利用語(yǔ)文知識(shí)設(shè)計(jì)廣告詞,對(duì)帽子進(jìn)行宣傳,利用數(shù)學(xué)知識(shí)來(lái)計(jì)算成本和利潤(rùn),核定售價(jià)。在項(xiàng)目式學(xué)習(xí)活動(dòng)中,學(xué)生始終保持著學(xué)習(xí)的積極性,釋放了個(gè)性,激發(fā)了創(chuàng)造力。
勞動(dòng)教育是“五育并舉”的重要組成部分,是實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展的重要手段,需要教師在語(yǔ)文教學(xué)中充分發(fā)掘語(yǔ)文教材資源,利用教材中有價(jià)值的勞動(dòng)教育因素,發(fā)揮自身的聰明才智,自然而然地把勞動(dòng)教育融入語(yǔ)文教學(xué),積極滲透正確的勞動(dòng)觀念,努力營(yíng)造勞動(dòng)教育的氛圍,利用多元化的教學(xué)策略促使學(xué)生養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣,形成良好的勞動(dòng)品質(zhì),掌握一定的勞動(dòng)技能,最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。