諸神打架，凡人觀影

王悅陽(yáng)

萬(wàn)眾期待，開榜封神。歷時(shí)九年的國(guó)產(chǎn)神話史詩(shī)電影《封神三部曲》第一部終于在今夏上映。該片改編自大家耳熟能詳?shù)墓诺湔禄匦≌f(shuō)《封神演義》，盡管該書在文學(xué)、藝術(shù)上的價(jià)值、地位遠(yuǎn)不能與四大名著相提并論，但其中的生動(dòng)有趣的人物設(shè)定和想象豐富的故事情節(jié)，卻給明代釋道儒一統(tǒng)思想和豐富精彩的民俗文化提供了大量鮮活素材，幾百年來(lái)通過(guò)小說(shuō)、戲曲、繪畫等藝術(shù)形式的傳播，擁有非常廣泛的群眾基礎(chǔ)，尤其是哪吒鬧海、姜太公釣魚等故事，更可謂家喻戶曉。

電影《封神》海報(bào)。

盡管在此之前就有許多影視劇改編版本，此次《封神三部曲》則是首次全景式展現(xiàn)《封神演義》的故事，其中第一部講述狐妖現(xiàn)世、紂王無(wú)道、天下大亂，第二部講述殷商大軍兵臨西岐，姜子牙等昆侖仙人幫助姬發(fā)奮起反擊；第三部講述姬發(fā)聯(lián)合眾諸侯討伐紂王，元始天尊攜十二金仙下山，人仙妖三界展開終極大戰(zhàn)，最終滅商興周，完成封神大業(yè)。

作為三部曲的開篇，《封神第一部》從整體上定下這個(gè)史詩(shī)巨作的敘事模式、人物設(shè)定和美學(xué)風(fēng)格。不僅擁有強(qiáng)大的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)，導(dǎo)演烏爾善、編劇冉平、美術(shù)總設(shè)計(jì)葉錦添……還有費(fèi)翔、李雪健、王洛勇、黃渤、陳坤、夏雨等一眾演員加盟，集合了大量的行業(yè)精英。

一部龐大的史詩(shī)級(jí)藝術(shù)作品，自然離不開精彩生動(dòng)的人物造型。作為該劇的人物造型概念設(shè)計(jì)，青年畫家李云中為全劇一百多位人物手工繪制的造型設(shè)計(jì)，使得該片精彩紛呈的人物形象成為一大亮點(diǎn)。

紂王。

妲己與九尾妖狐。

李云中是自謙為“民間藝人”的國(guó)畫大家戴敦邦的入室弟子，不僅擁有一手極為扎實(shí)過(guò)硬的人物造型能力。更為難得的是，那么多年來(lái)，他始終立定腳跟，潛心于傳統(tǒng)人物畫傳承、創(chuàng)作，立志從古老的傳統(tǒng)繪畫與中國(guó)文化中汲取養(yǎng)分，面對(duì)展覽、獎(jiǎng)項(xiàng)、市場(chǎng)等諸多誘惑，不為所動(dòng)，不改初心，老老實(shí)實(shí)做一個(gè)“手藝人”，用純正的中國(guó)筆墨與線條，畫最古老的中國(guó)故事，展現(xiàn)中國(guó)美學(xué)的神韻與精神。這些年來(lái)，他一路筆耕不止，收獲頗豐，無(wú)論是繪制古典題材的《鬧天宮》《萬(wàn)仙陣》連環(huán)畫、《水滸人物譜》《緣畫封神榜》繡像，還是設(shè)計(jì)繪制我國(guó)郵政部發(fā)行的《西游記》（一至五組全套）、《玄奘》《屈原》《月圓中秋》等傳統(tǒng)題材的郵票，甚至聯(lián)合國(guó)發(fā)行的《美猴王》小型張，為電影《三打白骨精》《女兒國(guó)》做視覺設(shè)計(jì)……他始終堅(jiān)持用最傳統(tǒng)的中國(guó)繪畫方式，表現(xiàn)中國(guó)人物特有的精神氣質(zhì)與神韻，其造型生動(dòng)，用筆流暢，出自傳統(tǒng)，又能自抒胸臆，令人贊賞。

大學(xué)剛畢業(yè)不久，李云中就曾畫過(guò)一本《封神演義人物譜》，誰(shuí)想這本頗為稚拙的小書竟讓葉錦添過(guò)目難忘，于是大費(fèi)周折地找到他，兩人經(jīng)過(guò)幾番磨合探討，頓感志同道合，相見恨晚，最終葉錦添力邀其擔(dān)任全片人物造型設(shè)計(jì)，也圓了李云中長(zhǎng)久以來(lái)的夢(mèng)想。“我的師父戴敦邦早在上世紀(jì)90年代就曾經(jīng)為央視版《水滸傳》設(shè)計(jì)過(guò)精彩的人物造型，隨著片尾《好漢歌》的播出可謂紅遍大江南北。當(dāng)時(shí)師父還在上海交通大學(xué)任教，就曾想開設(shè)一門專業(yè)課，為日漸興旺的中國(guó)影視業(yè)，特別是古裝影視作品，設(shè)計(jì)人物造型。這件事若真的辦成，不僅為學(xué)畫畫的青年學(xué)子謀出路，也會(huì)讓中國(guó)影視業(yè)的造型藝術(shù)水平提高一大塊。不得不佩服師父超前的意識(shí)與想法，盡管當(dāng)時(shí)限于種種原因沒辦成，但作為徒弟，參與《封神三部曲》擔(dān)任造型設(shè)計(jì)，不僅圓了我的夢(mèng)，也是對(duì)師父當(dāng)年設(shè)想的一種致敬、呼應(yīng)與‘聯(lián)動(dòng)吧！”

三分歷史七分傳統(tǒng)

2017年正式進(jìn)組后，李云中所在的美術(shù)部門開啟了追尋商周文明的學(xué)習(xí)考察之旅。在葉錦添的帶隊(duì)下（導(dǎo)演組之前已完成全面考察），美術(shù)組成員幾乎走遍商周故地，收集資料，整合設(shè)計(jì)理念，研討美術(shù)方向，并與導(dǎo)演組積極磋商，還請(qǐng)了大量的相關(guān)專家學(xué)者，從服飾道具到禮儀文化，都做到了工匠精神，力求一草一木必須有所來(lái)歷，一磚一石必須富有特色。

據(jù)李云中介紹，在人物設(shè)定方面，一開始設(shè)計(jì)過(guò)兩個(gè)版本。第一版是符合歷史的。殷人尚白是后人的五行五德理論推論的，現(xiàn)代考古證明，其實(shí)殷人喜歡朱紅色多一些。第二版則是有殷商元素，但更靠近傳統(tǒng)認(rèn)知的（畢竟封神故事不是歷史故事）?！白罱K商討下來(lái)，我們落實(shí)了第二版，因?yàn)橥耆礆v史風(fēng)格來(lái)，會(huì)讓人精神錯(cuò)亂，例如你是讓姜子牙披羊皮還是披道袍？畢竟歷史上姜子牙是西部羌人穿羊皮襖，而道教其實(shí)建立于東漢。所以，不用歷史風(fēng)格是有道理的?！崩钤浦行χ榻B道。

如今所呈現(xiàn)在觀眾眼前的《封神》電影，其美學(xué)風(fēng)格主要有三大部分：商周眾生的俗世風(fēng)格，要三分歷史七分傳統(tǒng)（傳統(tǒng)造型以宋元壁畫風(fēng)格為主），力求以歷史元素融入傳統(tǒng)風(fēng)格；玉虛門人的闡教風(fēng)格要追求淳樸自然，以傳統(tǒng)美學(xué)融合淺色調(diào)搭配，做到輕盈潔凈，仙風(fēng)道骨，素雅自然；而截教所在的金鰲島一脈，則要深邃暗黑，運(yùn)用傳統(tǒng)審美，結(jié)合原始巫蠱色彩，突出詭異的風(fēng)格。

在明確方向以后，李云中用了大半年時(shí)間，完成了全劇一百多人物的造型概念設(shè)計(jì)工作?！白罱K電影人物的呈現(xiàn)也基本是在我做的設(shè)計(jì)概念上細(xì)化延伸和升華。這對(duì)藝術(shù)工作者來(lái)說(shuō)是極大的尊重?！睂?duì)于電影最終呈現(xiàn)的人物形象，李云中坦言頗為滿意，“還原度較高”。

截、闡二教，國(guó)風(fēng)神韻

為了便于觀眾理解人物，電影將原來(lái)投身闡教后又處處與姜子牙為難的師弟申公豹設(shè)定為截教人物。截教名字取自《詩(shī)經(jīng)》“相士烈烈，海外有截”，截教門人也多居海外仙島，所以申公豹的身上也自然有稀奇的海產(chǎn)品（比如人魚皮）。同時(shí)又有巫的特征，故而造型上披頭散發(fā)，掛骨牽腸。加之海五行屬水，所以整體服飾色調(diào)以黑為主，也體現(xiàn)至陰至暗的肅殺氣勢(shì)?！爸劣诒壬旯鼌柡Φ慕亟倘宋铮瑒t要等后面陸續(xù)出現(xiàn)，總之是群魔亂舞，光怪陸離?！?/p>

闡教中人，包括電影中出現(xiàn)的元始天尊、姜子牙、楊戩、哪吒和雷震子等。這些人物一色清淡服飾，以素雅為主。元始天尊白衣道服象征混沌初分的清流。值得一提的是，陳坤扮演的元始天尊形象一公布，就引起許多爭(zhēng)議，因?yàn)橹暗挠耙晞“姹局校鳛榻友缼熥鸬脑继熳鹂偸琼毎l(fā)皓然的老年形象，但事實(shí)上，據(jù)李云中考證，原始天尊本就是須發(fā)皆黑的，“混沌之前，太無(wú)之先，元?dú)庵?，故名元始”。黑須發(fā)取元?dú)馍l(fā)之象，所以元始天尊的形象從古開始就是生氣正旺的壯年人。

電影中的紂王與妲己。

《封神演義》原著給元始天尊杜撰了很多徒弟，其中最有人氣的無(wú)疑是十二金仙。他們大抵分三類：一是小說(shuō)成書之前的道教傳說(shuō)人物，如廣成子、赤精子等（漢代就有他們的傳說(shuō)）；二是佛教人物，如文殊、普賢、慈航等（體現(xiàn)了明代釋、道、儒“一團(tuán)和氣”的思想）；三是作者原創(chuàng)的人物，如靈寶法師、玉鼎真人等。電影里出場(chǎng)的十二金仙與其他門人一樣，服裝統(tǒng)一以淡色為主，不做過(guò)度顏色，追求自然淳樸的修仙范。對(duì)于他們的形象設(shè)計(jì)，則比較輕松，在明白每一個(gè)人物的小說(shuō)原型及事跡來(lái)龍去脈后，就可以一一刻畫。李云中概括，只要做到以下三點(diǎn)就可，首先是看著像神仙，超凡脫俗；二是每個(gè)個(gè)體有差異，形態(tài)各異便于識(shí)別；三是形象皆有來(lái)歷，讓內(nèi)行看門道，絕不信馬由韁胡編亂造。

申公豹。

對(duì)于另一主人公姜子牙，第一部中主要是身穿道服的形象，與片中黃渤飾演的角色略有不同，服裝設(shè)計(jì)將畫稿杏黃旗上的河圖洛書巧妙地布置在道服上，并加之太極古圖，確是點(diǎn)睛之處，頗具巧思。而楊戩的服飾則與姜子牙相同，典型的“玉虛宮魔法學(xué)院校服”。有趣的是，據(jù)李云中考證，原著里楊戩就是特別鐘愛穿玉虛宮的“校服”，而非后世常見的二郎神身穿鎧甲戰(zhàn)袍的造型。還有哪吒的設(shè)計(jì)，兼顧傳統(tǒng)造型，又與姜、楊二人統(tǒng)一。尤其是混天綾飛舞，深得國(guó)風(fēng)神韻。

商周人物，亦真亦幻

虛構(gòu)的神話人物易于設(shè)計(jì)，但具體到有名有姓甚至真實(shí)存在的商周人物，設(shè)計(jì)起來(lái)則略感艱巨?！拔易约涸嬤^(guò)很多版本的商周人物，既有歷史感的，又有架空歷史版的。這次電影要求：要在傳統(tǒng)服飾框架上體現(xiàn)商元素。這里先說(shuō)說(shuō)所謂的傳統(tǒng)服飾。通俗來(lái)說(shuō)，西周王朝建立以后，統(tǒng)治者（以周武王弟弟周公旦為代表）對(duì)華夏文明做了整體改革，其中就有規(guī)范服飾。后世的傳統(tǒng)服飾是在周代的基礎(chǔ)上不斷演變的?！弦孪律选鹿诙Y樂等也都是以周為藍(lán)本。而周之前的商服飾，沒有實(shí)物，沒有畫像，甚至沒有可靠記載，只有零星考古。但管中窺豹，起碼可以斷定，商服飾有一種異域風(fēng)貌（商人來(lái)自東方，重先人鬼神崇拜，狂喜人殉人祭，蓋個(gè)房子都要埋顆人頭奠基）。而《封神》電影之所以不選擇商代歷史服飾，大概有以下幾個(gè)原因：1.考古資料極度匱乏，難度太大。2.封神故事本身就是架空歷史的神話故事，沒有太大必要復(fù)刻歷史?！?/p>

說(shuō)起設(shè)計(jì)思路，李云中強(qiáng)調(diào)，在為這群人物畫像的時(shí)候，自己做了大量的留白，為的就是給后續(xù)設(shè)計(jì)老師更大的創(chuàng)作空間。此外在許多細(xì)節(jié)上，也做了一部分獨(dú)立設(shè)計(jì)，比如各種建構(gòu)商周紋樣重組設(shè)計(jì)的圖騰圖案等?！巴ㄟ^(guò)概念設(shè)計(jì)圖與成片造型對(duì)比，可以看出服裝設(shè)計(jì)老師加入了大量的商周元素和自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)手法，整體顯得更加詭譎神秘，氣質(zhì)這塊拿捏了幾個(gè)檔次，營(yíng)造出一種既華夏又遙遠(yuǎn)的藝術(shù)感，比較符合亦真亦幻的封神氣韻，令我相當(dāng)欽佩?！?/p>

7月初，距《封神第一部》上映不到半個(gè)月的時(shí)候，李云中特意為北京首映禮繪制了大幅海報(bào)，畫上，第一部電影中出現(xiàn)的人物、神仙、妖魔等悉數(shù)登場(chǎng)，蔚為大觀，國(guó)風(fēng)滿滿的視覺藝術(shù)風(fēng)格，精致大氣的藝術(shù)表現(xiàn)，令觀眾感嘆“諸神打架，凡人觀影”，還有觀眾表示“太好看了，好像傳承了中國(guó)古代壁畫的那種感覺。雖然不懂畫，但看到這樣的畫風(fēng)，就覺得它們承載了中國(guó)先祖的信仰、悲歡，總有一種厚重感令人動(dòng)容”。

當(dāng)然，也有不少喜愛李云中繪畫的觀眾看了電影后坦言“電影中的視覺效果和李老師的設(shè)計(jì)圖相差太遠(yuǎn)”，對(duì)此，李云中笑著說(shuō)道：“概念設(shè)計(jì)是從劇本文字轉(zhuǎn)化成圖像藝術(shù)的第一步，也就是為后續(xù)具體造型、服飾等設(shè)計(jì)提供設(shè)計(jì)方向，最終電影形象的呈現(xiàn)還要經(jīng)過(guò)數(shù)道工序，比如要根據(jù)具體演員調(diào)整服化道?？傊娪笆羌w創(chuàng)作的藝術(shù)，每一環(huán)節(jié)都有專業(yè)工作者的辛苦付出。感謝《封神》劇組，給我提供了做概念設(shè)計(jì)的機(jī)會(huì)，同時(shí)我也尊敬每一位同事，他們都在竭盡全力地投入工作，為的就是創(chuàng)造我們自己的電影神話?！?/p>