資助育人背景下拉薩師專學(xué)生感恩教育路徑研究

摘 ?要：感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，在資助育人背景下，大學(xué)生的感恩教育開展得如何是衡量高校資助育人效果的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是評(píng)價(jià)高校思想道德教育成效的關(guān)鍵指標(biāo)。黨和政府高度重視西藏高校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的就學(xué)問題，不斷加大對(duì)西藏高校學(xué)生的資助力度，幫助家庭經(jīng)濟(jì)貧困大學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)。黨和政府還一直高度重視師范生的培養(yǎng)教育，為拉薩師專培養(yǎng)師范生投入了大量的資金，然而一些學(xué)生的感恩意識(shí)淡薄，學(xué)生感恩教育的效果不容樂觀。文章通過研究拉薩師專學(xué)生感恩教育現(xiàn)狀，探討感恩教育的有效路徑，增強(qiáng)拉薩師專學(xué)生的感恩意識(shí)，并將感恩意識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)回饋社會(huì)、報(bào)效祖國(guó)。

關(guān)鍵詞：資助育人；拉薩師專；學(xué)生；感恩教育；途徑

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-9052（2023）07-0-03

隨著政府對(duì)西藏高校資金支持力度的增大，拉薩師專學(xué)生資助工作范圍越來越廣泛。實(shí)際工作中，拉薩師專資助工作注重于經(jīng)濟(jì)幫扶，但在學(xué)生的感恩教育等品德教育方面有待進(jìn)一步加強(qiáng)，部分學(xué)生缺乏感恩意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，資助育人效果未達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。本文主要研究拉薩師專學(xué)生感恩教育的有效路徑，以此來提升學(xué)生的感恩意識(shí)，教育學(xué)生成為一名識(shí)恩、知恩、感恩、報(bào)恩、施恩的具有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人。

一、拉薩師專學(xué)生資助育人情況

（一）拉薩師專學(xué)生資助概況

黨和政府一直以來高度重視西藏高校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的就學(xué)問題，加大財(cái)政對(duì)西藏教育的投入，確保家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生能夠順利入學(xué)并完成學(xué)業(yè)［1］。目前，拉薩師專學(xué)生可享受的國(guó)家級(jí)資助項(xiàng)目有國(guó)家獎(jiǎng)學(xué)金、國(guó)家勵(lì)志獎(jiǎng)學(xué)金、生源地和校園地國(guó)家助學(xué)貸款、國(guó)家助學(xué)金、師范生“兩免一補(bǔ)”、退役士兵教育資助、應(yīng)征入伍服義務(wù)兵役學(xué)費(fèi)代償或?qū)W費(fèi)補(bǔ)償；學(xué)校層面的資助有校內(nèi)勤工助學(xué)、校級(jí)獎(jiǎng)學(xué)金、新生入學(xué)“綠色通道”、學(xué)費(fèi)減免等；社會(huì)資助有西藏體育彩票和福利彩票中心助學(xué)金、愛心人士社會(huì)資助等。2021年度，政府、學(xué)校及社會(huì)設(shè)立的各類政策措施共資助拉薩師專學(xué)生6 000多人次，資助總金額3 600多萬元［2］。其中，享受師范生“兩免一補(bǔ)”資助學(xué)生人數(shù)為5 000多人，占全校總?cè)藬?shù)的97%點(diǎn)多。同時(shí)，6名同學(xué)獲得國(guó)家獎(jiǎng)學(xué)金、158名同學(xué)獲得國(guó)家勵(lì)志獎(jiǎng)學(xué)金、62名同學(xué)獲得國(guó)家助學(xué)金、667名同學(xué)獲得校級(jí)獎(jiǎng)學(xué)金，231名畢生業(yè)享受一次性求職補(bǔ)貼，4名學(xué)生辦理了生源地國(guó)家助學(xué)貸款，9名學(xué)生享受了應(yīng)征入伍退役士兵學(xué)費(fèi)減免或?qū)W費(fèi)補(bǔ)償資助政策，93名學(xué)生受到西藏自治區(qū)福利彩票發(fā)行中心資助，75名學(xué)生受到西藏體育彩票管理中心的資助。此外，還有個(gè)別貧困學(xué)生在校內(nèi)勤工助學(xué)崗位上通過自身勞動(dòng)獲取相應(yīng)報(bào)酬，改善學(xué)習(xí)和生活條件。拉薩師專資助體系的建立健全，使越來越多的學(xué)生享受到了實(shí)惠，感受到了溫暖，滿足了他們的日常學(xué)習(xí)和生活［3］。

（二）拉薩師專學(xué)生資助育人情況

資助育人是我國(guó)高?！笆笥恕斌w系之一。高校學(xué)生資助工作的直接作用是“助人”，而最終目標(biāo)是“育人”［1］，通過資助的手段，來實(shí)現(xiàn)育人的目標(biāo)。拉薩師專建立健全了各類資助體系，百分之九十多的學(xué)生享受到了國(guó)家優(yōu)惠政策，在一定程度上緩解了學(xué)生的經(jīng)濟(jì)壓力，使他們能夠安心完成學(xué)業(yè)，但是資助工作人員忙于事務(wù)性工作，存在“重資助輕育人”現(xiàn)象，開展學(xué)生資助育人工作的形式單調(diào)、方式缺乏創(chuàng)新、內(nèi)容不夠充實(shí)，對(duì)學(xué)生誠(chéng)信、感恩、責(zé)任、奉獻(xiàn)意識(shí)等品質(zhì)的培養(yǎng)和教育有待加強(qiáng)。

二、拉薩師專學(xué)生感恩教育現(xiàn)狀

（一）學(xué)校對(duì)學(xué)生的感恩教育力度不夠

隨著國(guó)家對(duì)西藏教育投入的加大，拉薩師專近年來也開始重視學(xué)生的感恩教育，把感恩教育納入資助工作的重點(diǎn)任務(wù)之中，但是在實(shí)際的資助工作中，往往更多關(guān)注于幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)和生活上的困難，而對(duì)學(xué)生感恩教育效果并不樂觀。一是感恩教育體系有待完善，學(xué)生感恩教育未能從課程體系、教材應(yīng)用、教學(xué)設(shè)計(jì)、感恩踐行等方面全面實(shí)施［4］；二是對(duì)學(xué)生的心理健康、誠(chéng)信、感恩教育培育內(nèi)容和方式比較單一，開展感恩教育相關(guān)活動(dòng)缺乏創(chuàng)新性，主要是教師口頭傳授理論知識(shí)和講授道理，缺少引導(dǎo)學(xué)生親自實(shí)踐感恩行動(dòng)、體會(huì)感恩意義，未能激起學(xué)生感恩行動(dòng)的主動(dòng)性和積極性；三是校園感恩文化建設(shè)有待加強(qiáng)，校園內(nèi)或?qū)W校公眾號(hào)缺少感恩主題宣傳標(biāo)語、海報(bào)等，無法構(gòu)建濃郁的校園感恩文化氛圍，也無法有效引導(dǎo)孩子們培養(yǎng)感恩之心、感激之情，感恩教育難以達(dá)到預(yù)期效果。

（二）家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生感恩教育的缺失

拉薩師專很多學(xué)生出生于偏遠(yuǎn)的農(nóng)牧民家庭，家長(zhǎng)普遍接受的教育文化水平都不高，很多家長(zhǎng)經(jīng)常忙于務(wù)農(nóng)、放牧或外出務(wù)工，把更多的時(shí)間和精力投入掙錢來改善家庭生活條件、供子女上學(xué)等，沒有花充足的時(shí)間和精力與子女交流、溝通，也不懂得作為家長(zhǎng)如何培養(yǎng)教育孩子，沒能發(fā)揮好父母作為子女第一任教師的作用，沒有意識(shí)到家庭教育的重要性，認(rèn)為家長(zhǎng)只要支持和滿足子女在學(xué)習(xí)和生活上的經(jīng)濟(jì)需求就可以，盡可能滿足子女在物質(zhì)方面的一切需求，只要求子女取得優(yōu)異的成績(jī)來回報(bào)家長(zhǎng)無私的奉獻(xiàn)，而沒有要求子女對(duì)父母自身表示感謝，久而久之使孩子產(chǎn)生了依賴心理，認(rèn)為家長(zhǎng)花錢養(yǎng)育自己是理所應(yīng)當(dāng)，就形成了大手大腳花父母錢的不良習(xí)慣，自己生活得舒坦了，也就更不能感受到家長(zhǎng)的艱辛之苦，弱化了對(duì)父母的養(yǎng)育之恩、感激之情，養(yǎng)成了自私自利、自以為是的性格，不懂得感恩和回報(bào)。

（三）社會(huì)功利主義價(jià)值觀弱化了學(xué)生感恩意識(shí)

隨著我國(guó)社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，加快了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的步伐，西藏全區(qū)人民群眾的生活條件也不斷改善，享受著幸福的生活，但是同時(shí)也有一些負(fù)面因素影響著大學(xué)生的感恩意識(shí)。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境大背景下，人們更加追求享樂的生活方式，一味地追求物質(zhì)生活條件，注重眼前的經(jīng)濟(jì)利益，嚴(yán)重存在金錢和利益至上的功利化觀念，忽視了精神追求的滿足，這對(duì)高校廣大學(xué)子自身的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的塑造和感恩習(xí)慣的養(yǎng)成產(chǎn)生了負(fù)面影響。在平時(shí)的學(xué)生管理中，了解到拉薩師專個(gè)別同學(xué)缺乏節(jié)約的意識(shí)，在消費(fèi)方面吃喝玩樂，盲目攀比，追求品牌，提前消費(fèi)；在日常行為方面，不愛護(hù)公共環(huán)境、不隨手關(guān)燈、關(guān)水等行為；平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中，參與社會(huì)或?qū)W校一些無償活動(dòng)的積極性不強(qiáng)，要求所有參與或付出都要有獎(jiǎng)勵(lì)或金錢的回報(bào)，缺乏責(zé)任感，這些負(fù)能量導(dǎo)致了學(xué)生感恩意識(shí)弱化。

（四）學(xué)生自身缺乏良好的感恩品質(zhì)

有些學(xué)生無視學(xué)校和教師的悉心培育和關(guān)懷，對(duì)他們所創(chuàng)造的良好的學(xué)習(xí)條件和舒適的生活環(huán)境非但不感激反而各種抱怨，發(fā)表不實(shí)言論，故意損壞校園公共財(cái)產(chǎn)，不遵守校紀(jì)校規(guī)，缺乏集體榮譽(yù)感，不按時(shí)完成自己學(xué)業(yè)任務(wù)，個(gè)別學(xué)生為了獲得資助，不如實(shí)匯報(bào)家庭經(jīng)濟(jì)情況，夸大事實(shí)，給資助評(píng)定工作造成干擾。除此之外，日常學(xué)習(xí)生活中，有些學(xué)生缺乏對(duì)教師尊敬和感激之情，對(duì)自己的學(xué)業(yè)也不上心，存在上課遲到、無故曠課、上課玩手機(jī)、違反課堂紀(jì)律等現(xiàn)象，也不愿意參加社會(huì)志愿服務(wù)，不愿承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任，對(duì)學(xué)校缺乏感激之情。這些學(xué)生平時(shí)習(xí)慣了獲得國(guó)家和學(xué)校的關(guān)懷，覺得享受資助是理所當(dāng)然，卻沒有通過資助用來努力提升個(gè)人品質(zhì)和能力，也就缺乏回饋社會(huì)的感恩品質(zhì)和感恩能力。

三、拉薩師專學(xué)生感恩教育的途徑探析

（一）整合感恩教育資源，豐富感恩教育內(nèi)容

第一，加大各類資助政策的宣講，增強(qiáng)學(xué)生感恩意識(shí)。學(xué)校通過各類資助政策宣講會(huì)、各班主題班會(huì)等方式，并借助校園廣播、文化走廊、公告欄、黑板報(bào)等傳統(tǒng)媒介與校園宣傳電子屏、學(xué)校網(wǎng)站、微信公眾平臺(tái)等網(wǎng)絡(luò)媒體的雙重作用，深入各班教室、宿室、食堂、圖書館等學(xué)習(xí)生活區(qū)進(jìn)行各類學(xué)生資助政策的宣傳，并向?qū)W生公開各類獎(jiǎng)助的評(píng)選條件、過程、結(jié)果，讓學(xué)生了解并享受到黨和政府的各類學(xué)生資助政策和特殊關(guān)愛，使學(xué)生懂得黨的恩情，激發(fā)對(duì)黨的感激之情，并將這份感激之情轉(zhuǎn)化為報(bào)恩的行動(dòng)力，練就本領(lǐng)，奮發(fā)圖強(qiáng)，立志報(bào)國(guó)。

第二，感恩教育與思政課程有機(jī)融合，堅(jiān)守高校主陣地。堅(jiān)守高校思想政治教育教學(xué)的主陣地，在學(xué)校實(shí)施感恩教育工程中融入中國(guó)共產(chǎn)黨光輝歷史、西藏歷史、大學(xué)生思想道德修養(yǎng)等思政課程內(nèi)容，讓學(xué)生掌握黨的知識(shí)，了解黨的光輝發(fā)展歷程，銘記黨的恩情，懂得舊西藏的苦，珍惜新西藏的甜，明白“惠在何處，惠從何來”，明白西藏今天的幸福生活離不開黨的關(guān)懷，使學(xué)生心存感恩，培養(yǎng)學(xué)生成為知恩、識(shí)恩、感恩、報(bào)恩、施恩的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人［5］。

第三，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，培養(yǎng)學(xué)生感恩品質(zhì)。感恩教育作為高校大學(xué)生思想政治教育教學(xué)重要的內(nèi)容之一，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富內(nèi)涵滲透到高校學(xué)生感恩教育之中，可以更好地能夠引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行感恩教育。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境大背景下，人們更加追求物質(zhì)生活條件，注重眼前的個(gè)人經(jīng)濟(jì)利益，嚴(yán)重存在金錢和利益至上的功利化觀念，忽視了個(gè)人精神追求的實(shí)現(xiàn)，這對(duì)大學(xué)生自身觀念、生活方式、價(jià)值觀的形成帶來了不利的消極后果。學(xué)校在感恩教育實(shí)施過程中，通過指導(dǎo)學(xué)生用社會(huì)主義核心價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn)來嚴(yán)格要求自身、完善自身行為，可以促進(jìn)學(xué)生樹立正確的三觀，來增強(qiáng)感恩意識(shí)，促進(jìn)感恩行為。

第四，深入挖掘模范先進(jìn)事跡，激發(fā)學(xué)生感恩情懷。學(xué)校在開展感恩教育過程中，要進(jìn)一步挖掘榜樣人物和優(yōu)秀事跡，塑造感恩美德的典范，從而激發(fā)廣大學(xué)生感恩之情。學(xué)校資助部門積極搜集受助學(xué)生在畢業(yè)后傳遞愛心、回報(bào)社會(huì)的先進(jìn)事跡，并邀請(qǐng)模范畢業(yè)生到學(xué)校開展自強(qiáng)自立典型先進(jìn)事跡宣講會(huì)、報(bào)告會(huì)，并向廣大在校生征集個(gè)人先進(jìn)事跡材料和圖片等，評(píng)選出最優(yōu)秀、典型、感人的個(gè)人事跡材料和圖片進(jìn)行宣傳報(bào)道，以此來傳遞榜樣人物的正能量，用模范人物的感恩情懷激發(fā)每一名學(xué)生的感恩意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的感恩情懷，促進(jìn)學(xué)生發(fā)奮有為，樹立積極進(jìn)取的信念。

（二）加強(qiáng)開展感恩主題教育活動(dòng)，營(yíng)造濃郁的感恩氛圍

第一，利用傳統(tǒng)節(jié)日開展感恩教育實(shí)踐活動(dòng)，豐富感恩活動(dòng)形式。我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日具有鮮明的中華傳統(tǒng)美德和深刻的感恩思想的內(nèi)涵，是進(jìn)行學(xué)生感恩教育的絕佳契機(jī)，更能營(yíng)造濃郁的感恩氛圍，有利于親身體驗(yàn)感恩教育實(shí)踐活動(dòng)的意義和樂趣，從而提升學(xué)生感恩意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生感恩能力和動(dòng)力［4］。比如，利用國(guó)慶節(jié)、教師節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)等節(jié)日，積極開展“感恩教育”為主題的學(xué)生活動(dòng)，以朗誦比賽、演講比賽、撰寫感謝信、書法比賽、微視頻拍攝、美術(shù)作品展、手工作品展、攝影圖片展等形式開展豐富多樣的學(xué)生感恩主題實(shí)踐活動(dòng)，有效培育學(xué)生立志報(bào)國(guó)、尊敬恩師、孝敬長(zhǎng)輩、感恩他人的優(yōu)良品質(zhì)。

第二，加強(qiáng)開展校園感恩文化建設(shè)，營(yíng)造校園感恩環(huán)境。校園環(huán)境影響著學(xué)生思想和行為規(guī)律的形成和發(fā)展，創(chuàng)建一個(gè)充滿感恩氣息和感恩氛圍的大學(xué)校園文化環(huán)境，是高校實(shí)施感恩教育的有效途徑［6］。因此，拉薩師專通過校園內(nèi)公告欄、宣傳欄、文化走廊、教室黑板報(bào)、校園網(wǎng)站、校園廣播、微信公眾平臺(tái)等渠道發(fā)布感恩宣傳標(biāo)語、宣傳感恩知識(shí)、表達(dá)感恩情懷，努力營(yíng)造濃厚的校園感恩氛圍，有效地引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生感恩之心、感激之情。

（三）完善資助評(píng)選制度，為感恩教育提供制度保障

在資助綜合考評(píng)中，高校應(yīng)注重學(xué)生感恩意識(shí)的評(píng)定。資助的主要目的是幫助學(xué)生順利地完成學(xué)業(yè)任務(wù)，并存一個(gè)感恩之心，在將來回饋給社會(huì)，但如果資助一個(gè)不懂得感恩的學(xué)生，就背離了資助的本意。因此，拉薩師專在評(píng)定學(xué)生各類資助時(shí)，把感恩意識(shí)、感恩行動(dòng)納入到綜合考評(píng)中，加強(qiáng)學(xué)生資助的精準(zhǔn)度，體現(xiàn)資助育人價(jià)值。在資助評(píng)定時(shí)，要以優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)榛A(chǔ)，把參與班集體活動(dòng)情況、為集體爭(zhēng)光的榮譽(yù)感、參加志愿服務(wù)、參加義務(wù)勞動(dòng)等指標(biāo)納入綜合考評(píng)感恩積分項(xiàng)目中，有利于學(xué)生實(shí)現(xiàn)資助育人的初衷，從而充分發(fā)揮資助工作蘊(yùn)含的育人功效，促進(jìn)學(xué)生的綜合發(fā)展［7］，學(xué)會(huì)獨(dú)立自強(qiáng)，練就本領(lǐng)，回報(bào)社會(huì)。

（四）建立家校聯(lián)系制度，發(fā)揮家庭教育基礎(chǔ)性作用

在家庭教育環(huán)節(jié)中，父母是子女的第一任老師，父母的言行舉止和思想境界都直接或間接地對(duì)孩子產(chǎn)生影響。那么學(xué)校加強(qiáng)與學(xué)生家庭的聯(lián)絡(luò)、溝通和交流，邀請(qǐng)家長(zhǎng)同學(xué)校一起做好小孩的感恩教育，讓家長(zhǎng)意識(shí)到不能只要求子女成績(jī)好，更不能無限制地滿足子女一切物質(zhì)需求，而要注重培養(yǎng)孩子的自身綜合能力。引導(dǎo)學(xué)生利用寒暑假參與到家庭勞動(dòng)中或社會(huì)實(shí)踐，讓子女體會(huì)勞動(dòng)的辛苦和意義，感受父母養(yǎng)家糊口的不易。同時(shí)，家長(zhǎng)多與自己的子女交流，了解孩子內(nèi)心深處真實(shí)的想法，也向他們傾訴家長(zhǎng)勞動(dòng)掙錢的艱辛，進(jìn)一步引導(dǎo)孩子心懷感恩之心，并用實(shí)際感恩行動(dòng)表達(dá)出來。

（五）提升自身修養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生感恩品質(zhì)

學(xué)生只有不斷地自我教育，不斷提升自身修養(yǎng)［6］，才能形成良好的感恩品質(zhì)。拉薩師專學(xué)生在進(jìn)行自我教育時(shí)，要明確感恩教育目標(biāo)和要求，不斷進(jìn)行自我反思、自我批評(píng)、自我覺醒，豐富自己的學(xué)識(shí)，提高自己的道德素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展，提高感恩意識(shí)，培育感恩的良好習(xí)慣，形成良好的感恩品質(zhì)，不斷發(fā)揮自我的感恩行動(dòng)價(jià)值。

四、結(jié)語

感恩是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，也是高校德育教育內(nèi)容的重要組成部分，學(xué)會(huì)感恩、知恩圖報(bào)是大學(xué)生感恩教育的重要內(nèi)容。西藏廣大青少年學(xué)生沐浴著黨的陽關(guān)雨露，享受著社會(huì)主義新西藏改革發(fā)展的巨大成就，充分享受黨和國(guó)家各類優(yōu)惠資助政策。因此，拉薩師專要在資助育人工作方式、方法上進(jìn)一步創(chuàng)新和豐富，拓寬渠道加強(qiáng)學(xué)生感恩教育，提升學(xué)生的感恩意識(shí)，充分發(fā)揮出資助育人功能，讓感恩走入“知恩—識(shí)恩—感恩—報(bào)恩—施恩”的良性循環(huán)，使拉薩師專學(xué)子們懂感恩、念感恩、行感恩，成長(zhǎng)為有愛心、有孝心、有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代有為青年。

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（責(zé)任編輯：麻彩鳳）