張謇家國情懷融入大學生入黨積極分子理想信念教育研究

沈南

摘 ?要：大學生入黨積極分子的理想信念教育屬于黨性教育中的重點，是特殊的思想政治教育實踐活動。張謇的家國情懷是包括愛國情愫、社會責任、愛民情緣等在內的一種思想與理念，這與大學生入黨積極分子理想信念教育存在一定內在契合與關聯(lián)。可以通過愛國主義教育、社會責任意識的樹立、為人民服務宗旨的培養(yǎng)等三項內容來實現(xiàn)二者的融合，從而在理想信念層面達到強化大學生入黨積極分子思想政治教育的目的。

關鍵詞：張謇；家國情懷；入黨積極分子；黨性教育

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：2095-9052（2023）07-00-03

“理想信念是共產黨人的政治靈魂，是共產黨人初心的本質要求?！睂τ诖髮W生入黨積極分子而言，理想信念教育是黨性教育的重中之重，它既有助于強化入黨積極分子的黨性意識，又有助于幫助入黨積極分子樹立實現(xiàn)共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信念，使得高校培養(yǎng)出具有正確世界觀、人生觀和價值觀的優(yōu)秀共產黨員。家國情懷是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內涵之一，張謇的家國情懷源于傳統(tǒng)文化又超越傳統(tǒng)文化，因此，將其融入大學生入黨積極分子理想信念教育有著一定的啟發(fā)和激勵作用。

一、張謇家國情懷的內涵特征

家國情懷是指個體在基于傳統(tǒng)文化的影響下，對價值共同體的一種認同。張謇從小飽讀儒家經典，中華傳統(tǒng)美德中“修身，齊家，治國，平天下”是他追求的人生信條，他本著儒者之“仁”心幫助需要幫助的人，擔起了救國濟民的責任。

（一）愛國情愫

受儒家文化熏陶的張謇將愛國之情植根于各項事業(yè)中，可用三種“愛”來闡述。一是“愛”國家的安定發(fā)展。近代中國政局動蕩，張謇積極為政府諫言獻策，戊戌變法時，他提出溫和的經濟改革主張；庚子事變后，他寫成《變法評議》，闡述漸進式的社會改革方案；辛亥革命后，他轉向民主共和，尋求國家經濟發(fā)展新機遇。二是“愛”國家的經濟安全。張謇明白要維護國家經濟主權，必須提高民族經濟競爭力，基于此他提出“實業(yè)救國”主張，他首先在南通辦紗廠，之后以紡織業(yè)為核心，陸續(xù)創(chuàng)辦了廣及鹽墾、電力、交通運輸、金融商貿等眾多企業(yè)，推動了民族工商業(yè)的發(fā)展。三是“愛”國家的海洋主權。甲午海戰(zhàn)失敗后，張謇提出了“自行我領海主權”的制海權策略［1］，他認為德商在膠州灣創(chuàng)辦中國漁業(yè)公司也是“侵我國之海權，奪我民之漁利”之事［2］63，他通過創(chuàng)辦漁業(yè)公司等事業(yè)來保護漁業(yè)和海權。

（二）社會責任

張謇作為儒家知識分子，一直秉持“天下興亡、匹夫有責”的人生信條，只要是與救國濟民相關的事，他都會視為己任，全力去做，他曾說“沒有飯吃的人，要他有飯吃；生活困苦的，使他能夠逐漸提高。這就是號稱儒者應盡的本分”［3］252。張謇具備足夠的社會責任意識和擔當，他不僅扮演好了實業(yè)家的角色，更是用實業(yè)投資教育、慈善和公益等事業(yè)，兼顧了教育家、慈善家等身份，他把自己稱作“公仆”，以不拿薪酬說服股東支持企業(yè)出資甚至自己出錢辦教育、慈善，他的所作所為都是為了大眾的利益。張謇的社會責任擔當還體現(xiàn)在他“明知山有虎、偏向虎山行”的執(zhí)著和毅力，創(chuàng)辦大生紗廠時他常常周旋于南京、湖北、滬通各處籌措資金，寢食難安、心力交瘁，甚至靠賣字籌措自己的旅費，卻堅決不動廠款分文堅持辦廠，最終大生紗廠得以開工并逐年盈利。

（三）愛民情緣

在儒家民本思想的熏陶下，張謇對民生尤為關注，他深感勞動人民疾苦，認為水利和鹽墾是改善人民生活最基本的事業(yè)。治理水患方面，張謇很早就明白人民生活困苦的一大原因就是水患，他曾說“欲為民生，事業(yè)無重大于水利?！保?］396由于淮水和江蘇有密切關系，“導淮”“治淮”則成為他治理水患的重要事業(yè)之一，于是他辦了江淮水利公司，成立了測量局（1909）等，為導淮奠定了基礎。另外，治理水患、興修水利，人才必不可少，于是他在聘請國外專家的同時培養(yǎng)中國自己的水利人才，創(chuàng)辦了我國第一所水利高等學?！雍９こ虒ｉT學校。在開發(fā)鹽墾方面，大生紗廠根基穩(wěn)固后，為保證原棉供應，張謇于公元1901年創(chuàng)辦了通海墾牧公司，帶動了通海至蘇北沿海一帶的墾殖運動。另外，為改良傳統(tǒng)煎鹽方法，張謇在呂四創(chuàng)辦了同仁泰鹽業(yè)公司，向國外學習先進的生產方法，之后大批鹽墾公司相繼創(chuàng)辦，荒地大片開發(fā)，鹽民、墾民生活得到了很大改善。

二、張謇家國情懷與大學生入黨積極分子理想信念教育的內在關聯(lián)

入黨積極分子階段處于入黨流程中的關鍵階段，也是進行理想信念教育的重要時期，除了要對大學生入黨積極分子進行馬克思主義理論，黨的基本理論與知識等的教育，亦要對他們進行世界觀、人生觀、價值觀，共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想等的教育，端正他們的入黨動機［5］，使他們真正從思想上入黨。張謇三個方面的家國情懷很好地反映了他的品質和境界，雖然時代和身份背景不同，但與大學生入黨積極分子的培養(yǎng)目標有著相通之處，且有助于在歷史的啟示作用下更好地將其融入理想信念教育。

（一）時代不同，但對理想信念的堅持相通

張謇所處的近代中國社會動蕩、民不聊生，很多仁人志士都在為探索國家出路出謀劃策，他們只有一個信念和目標，就是救國強國。張謇雖然對國家的懦弱表示失望，對國民的麻木不仁表示痛心疾首，然而他并未就此消極，在通州師范學校第二學年的開學演說中，張謇表示“國勢艱危，比去年更甚”，然而他仍從積極的角度表明國家的危難形勢正好可以成為大家共同努力普及教育的強大動力，體現(xiàn)了張謇對青年學生的激勵與期望之心，也體現(xiàn)了他堅持教育救國的決心?？傊瑥堝劳ㄟ^實業(yè)、教育、慈善等事業(yè)救國強國，充分體現(xiàn)了他對國家一定會強盛的堅定信念。

新時代的中國社會安定、人民幸福，在這樣的美好時代下，仍需所有人為實現(xiàn)中華民族偉大復興的夢想而努力，對于大學生入黨積極分子而言，更需要堅定共產主義的理想信念，投身于中國特色社會主義的偉大實踐中［6］。共產主義不是虛無縹緲的，要堅信共產主義終會到來，這與張謇的信仰內涵不同但是這種堅信和堅持是相通的。中國共產黨入黨誓詞中明確提到“為共產主義奮斗終身，隨時準備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨”，張謇曾在《析產書》中提到“此后之皮骨心血，當為世界犧牲，不能復為子孫牛馬”［7］306，這種“為世界犧牲”，不“為子孫牛馬”而“為世牛馬”“牛馬于社會”的精神動力和現(xiàn)在也是相通的。

（二）身份不同，但對使命與責任的追求相通

張謇以天下為己任，除了有理想有信念，他始終承擔著士大夫的使命與責任，他曾在考察日本時根據(jù)“政、學、業(yè)程度”給各行各業(yè)排名，“教育第一，工第二，兵第三，農第四，商最下”［7］565，且表示“政者，君相之事；學者，士大夫之事；業(yè)者，農工商之事。政虛而業(yè)實，政因而業(yè)果，學兼虛實為用，而通因果為權。”［7］565-566張謇認為作為士大夫應該肩負起國家政治和農工商各項事業(yè)的責任，他為了國家的安定與強盛付諸了實際行動，他也為了改善民生做出了不懈努力，治理水患、發(fā)展鹽墾，創(chuàng)辦紗廠、開辦學校等等都是人民生活之本，都是他對國家富強、民族振興、人民幸福的不懈追求。

新時代的青年學生是社會主義的建設者和接班人，作為積極向黨組織靠攏的大學生入黨積極分子，更要盡早樹立實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命和時代重任的意識。張謇曾鼓舞師范學生將來擔負起普及教育、富國強民的重任，他說“須是將先知覺后知、先覺覺后覺之責任，人人肩上各自擔起。肯理會，肯擔任，自然不憚煩瑣，不逞意氣，成己成物，一以貫之。”［4］70他自己也憑借著堅韌不拔的毅力、踏實的辦事態(tài)度不斷為了理想而努力奮斗，雖然當代大學生入黨積極分子與作為士大夫的張謇身份不同，但是肩負的使命與責任與張謇是相通的。

三、張謇家國情懷融入大學生入黨積極分子理想信念教育的具體應用

本文從愛國、擔負社會責任、為人民服務等三個層面分析張謇家國情懷融入大學生入黨積極分子理想信念教育的具體內容和方式，借助榜樣的力量規(guī)范學生的言行，拓展學生的視野，明晰責任，堅持宗旨，深化對黨的認識和認同，從而發(fā)揮先鋒模范帶頭作用。

（一）將張謇的愛國情愫融入愛國主義教育

張謇的愛是對國家、對人民的“大愛”，新時代的愛國主義教育有著更加豐富的內容和更加深遠的意義，包括愛黨、愛國、愛社會主義、愛人民、愛集體等。將張謇的愛國情愫融入新時代大學生入黨積極分子的愛國主義教育，既豐富了理想信念教育內容的供給，又強化了學生的愛國心。

首先，通過黨課、黨校培訓等形式向大學生入黨積極分子講述張謇的愛國故事，提煉其中的愛國思想，將其融入中國夢教育、國情教育、國家和民族歷史教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、祖國統(tǒng)一教育和國家安全教育等愛國主義教育，豐富愛國主義教育內容的同時用榜樣的事跡激發(fā)學生的愛國熱情，培育民族精神，并進一步堅定馬克思主義信仰，堅定加入中國共產黨、為黨和人民的事業(yè)奮斗終生的決心。其次，講述張謇的奮斗故事，提煉張謇求真務實的思想，引導學生不忘初心，將愛國思想落實到實踐中。張謇明白愛國不能空談，在當時要救國家，必須實實在在地通過創(chuàng)辦各項農工事業(yè)，從提升國家經濟實力等方面實現(xiàn)救國強國。大學生雖平凡，但可以通過學好知識、努力工作等實際行動來體現(xiàn)愛國之情，正如張謇通過演講教育學生理性愛國時所言：“夫愛國當先愛身，愛身當先愛學，愛學當自愛其可寶貴之光陰！”［4］460最后，通過黨日活動帶大學生入黨積極分子探尋張謇的足跡，豐富新時代愛國主義教育的實踐載體。例如，依托張謇故居、鐘樓、狼山風景區(qū)、大生三廠舊址、頤生釀造廠舊址等具有實踐意義的建筑或景點，用學生更易于接受的方式進一步將愛國入腦入心，正如張謇也曾為明代抗倭英雄曹頂修建曹公祠，重建文天祥的渡海亭一樣，用建筑實物激發(fā)南通人民的愛國之情。

（二）將張謇的社會責任融入社會責任感的樹立

提到張謇儒家風范的社會責任意識擔當，這種意識擔當是新時代大學生所需具備并發(fā)展的，將其融入大學生入黨積極分子社會責任感樹立，有助于進一步強化入黨積極分子的社會責任意識，體現(xiàn)共產黨的先進性。

一方面，由張謇“牛馬于社會”的付出精神引入，樹立大學生入黨積極分子甘于奉獻的社會責任感。張謇辦事從不為私利，只為踏踏實實做有利于國家、社會發(fā)展和進步的事。以此為切入點，引導大學生入黨積極分子提前樹立這樣的社會責任意識，使他們明白黨員不是一項榮譽，而是一份責任，想要加入黨組織，不能在乎個人得失，需把個人夢融入中國夢，把個人發(fā)展融入黨和國家的發(fā)展，把個人的命運同民族的命運緊密聯(lián)系起來，立足本職工作，積極投身于社會各項事業(yè)的建設，切實履行社會責任，在新時代作出應有的貢獻。另一方面，由張謇“雖千萬人吾往矣”的執(zhí)著精神引入，樹立大學生入黨積極分子勇于擔當?shù)纳鐣熑胃?。張謇辦事從不逃避，遇到困難勇往直前，正如他在《師范學校暑假散學演說》（1905）中提出的要有“雖千萬人吾往之氣，有人扶助要做，有人阻抑也要做”［4］96的做事風格。同樣以此為切入點，引導大學生入黨積極分子不忘初心、勇?lián)姑鞔_一名共產黨員應在黨和國家需要的時候，沖鋒在前，如畢業(yè)后到西部、基層等祖國需要的地方建功立業(yè)，磨練意志、拼搏奮斗，練就吃苦耐勞的本領和百折不撓的毅力。

（三）將張謇的愛民情緣融入為人民服務宗旨的培養(yǎng)

水利、鹽墾這兩個基本面展現(xiàn)了張謇的愛民情緣，事實上張謇愛民為民思想與實踐遠不止這些，他的民生思想立足南通、惠及全國，著眼當前、放眼未來。中國共產黨的根本宗旨是全心全意為人民服務，將張謇愛民情緣融入大學生入黨積極分子為人民服務宗旨的培養(yǎng)，引發(fā)學生對這一命題思考的同時也引導了學生努力踐行。

一方面，要將張謇愛民情緣融入全心全意為人民服務意識的培養(yǎng)。他辦企業(yè)不是為了商業(yè)利益，而是為了社會和人民的利益，他用企業(yè)所獲利潤挹注教育、慈善、公益等社會事業(yè)，覆蓋面極廣，在幫助、服務他人的同時改善了社會風氣和社會文明程度、提高了人們的生活環(huán)境和水平。高?？梢岳脧堝馈叭珣{自己良心做去”［4］440的態(tài)度和為民辦實事的行動，結合人民至上的觀點，引導大學生入黨積極分子在校時樹立一心一意為同學服務的意識，畢業(yè)后及時轉變角色，繼續(xù)用黨員標準要求自己，扎實工作，為推動經濟社會的發(fā)展和保障人民群眾的美好生活助力；不遺余力地在人民群眾最需要的時候奮勇向前。另一方面，要將張謇愛民情緣融入全心全意為人民服務的實踐。張謇重視知行合一，能將憂國憂民的思想轉化為救國救民的實際行動，他對民生事業(yè)不懈探索，取得了輝煌成就。新時代的大學生入黨積極分子要將全心全意為人民服務的意識轉化為實踐，因此可以在培養(yǎng)中增加社會實踐、志愿服務等活動，促使學生在實踐中不斷錘煉本領，在服務中不斷拉近與人民群眾的距離，提高解決實際問題的能力；還要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，準確把握新時代中國社會主要矛盾，在努力學習、踏實工作中不斷創(chuàng)新方式方法，為切實解決人民群眾的問題打下基礎，為開創(chuàng)新時代中國特色社會主義的美好未來而添磚加瓦。

四、結語

綜上所述，張謇的家國情懷不僅內涵豐富而且影響深遠，與新時代大學生入黨積極分子的理想信念教育有著相通之處，能夠有效地融入其中，起到強化引導作用。另外，張謇的勤儉誠信、開放意識、創(chuàng)新精神等都可以作為教育內容融入大學生入黨積極分子的培養(yǎng)，能夠在張謇真摯的情感、質樸的思想、踏實的辦事態(tài)度以及崇高的精神境界的熏陶下，學好理論知識、成就偉大事業(yè)。

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（責任編輯：麻彩鳳）