信陽大別山紅色文化遺產(chǎn)的整體性保護(hù)策略研究

劉文祥 薛瑩

［摘 要］紅色文化遺產(chǎn)是中華民族寶貴的精神財富，保護(hù)和利用好紅色文化遺產(chǎn)是傳承紅色基因、延續(xù)國家記憶、凝聚民族力量的重要手段。信陽大別山地區(qū)作為鄂豫皖蘇區(qū)根據(jù)地，其紅色文化遺產(chǎn)資源內(nèi)容豐富、種類多樣、保護(hù)等級高且具有明顯地域特征。目前信陽大別山紅色文化遺產(chǎn)存在部分文化遺產(chǎn)開發(fā)力度不足、品牌化程度不高、當(dāng)?shù)毓不A(chǔ)設(shè)施較薄弱等問題。因此有必要對其進(jìn)行系統(tǒng)性整理和挖掘，將紅色文化與旅游業(yè)相結(jié)合，搭建紅色文化產(chǎn)業(yè)平臺，進(jìn)行品牌化營銷推廣，提升當(dāng)?shù)毓不A(chǔ)設(shè)施建設(shè)，以確保信陽大別山地區(qū)紅色文化遺產(chǎn)得到有效保護(hù)與發(fā)展。

［關(guān)鍵詞］大別山地區(qū)；紅色文化；遺產(chǎn)保護(hù)；整體性保護(hù)

［作者簡介］劉文祥，信陽農(nóng)林學(xué)院助教；

薛瑩，信陽農(nóng)林學(xué)院助教。

［基金項目］信陽市軟科學(xué)項目“信陽大別山紅色文化遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展研究”（20220071）；信陽農(nóng)林學(xué)院青年教師科研基金項目“信陽大別山紅色文化遺產(chǎn)空間特性及整體保護(hù)發(fā)展研究”（QN2022035）；河南省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項目“河南省傳統(tǒng)村落文化景觀分析與評價體系構(gòu)建研究”（2022BYS038）

信陽大別山地區(qū)作為中國共產(chǎn)黨革命斗爭的發(fā)祥地之一，作為“蘇區(qū)首府、將軍故鄉(xiāng)”，經(jīng)過28年的革命斗爭和革命建設(shè)，促進(jìn)了信陽大別山地區(qū)的社會進(jìn)步和文化發(fā)展，孕育了獨特且豐富的紅色文化遺產(chǎn)。這些遺產(chǎn)不僅是中華民族的歷史和文化的重要組成部分，也是中國共產(chǎn)黨歷史的珍貴見證。

一、信陽大別山紅色文化遺產(chǎn)溯源

信陽大別山地區(qū)位于河南省南部和湖北省北部交界處，地理坐標(biāo)為北緯31°26′—32°19′，東經(jīng)113°34′—114°33′之間，該地區(qū)位于大別山中段。在大別山地區(qū)革命史中，信陽大別山地區(qū)是一個非常重要的組成部分，也是鄂豫皖蘇區(qū)的核心地帶之一。

（一）信陽大別山是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命根據(jù)地之一

信陽大別山地區(qū)是大別山革命老區(qū)的核心區(qū)域。在中國革命戰(zhàn)爭時期，信陽大別山地區(qū)是中國工農(nóng)紅軍的主要戰(zhàn)略區(qū)域之一，是全國第二大革命根據(jù)地，為革命的勝利作出了重要貢獻(xiàn)。在這里，中國工農(nóng)紅軍創(chuàng)建了以新集（今信陽新縣）為首府的鄂豫皖革命根據(jù)地，開展了土地革命、奪取政權(quán)等活動，建立了革命政權(quán)，打下了群眾基礎(chǔ)。信陽大別山地區(qū)更是誕生了紅四方面軍、紅二十五軍等多支紅軍主力部隊。它是中國工農(nóng)紅軍第二十五軍的重要發(fā)源地、會師地、長征決策地和出發(fā)地，也是抗日戰(zhàn)爭時期新四軍根據(jù)地和劉鄧大軍千里躍進(jìn)大別山的落腳地，這為全國的革命事業(yè)打下了基礎(chǔ)。

（二）信陽大別山是中國工農(nóng)紅軍和中共地方武裝的主要行動區(qū)域之一

信陽大別山地區(qū)是中國工農(nóng)紅軍開展了多次重要戰(zhàn)役的地方，比如商城起義、長嶺崗戰(zhàn)斗、李家寨中原突圍第一仗、麻將戰(zhàn)役等，這些戰(zhàn)役對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命斗爭產(chǎn)生了重要影響，成為中國革命史上不可或缺的組成部分。在長征途中，中國工農(nóng)紅軍在大別山地區(qū)完成了歷史性的第一次轉(zhuǎn)移，成功地脫離了國民黨的包圍和追擊，為中國工農(nóng)紅軍的發(fā)展和中國革命事業(yè)的勝利打下了基礎(chǔ)。

（三）信陽大別山涌現(xiàn)了大批革命英雄和群眾斗士

信陽大別山地區(qū)在中國革命戰(zhàn)爭時期涌現(xiàn)了大批的革命英雄，其中信陽籍將軍有100多位，更有許世友、李德生、鄭維山等43位開國將軍，他們用自己的革命實踐和英勇事跡為中國革命事業(yè)作出了杰出的貢獻(xiàn)。這些革命英雄中，有些是著名的軍事將領(lǐng)，如李先念、張自忠、楊尚昆、李卓然、李立三等著名革命將領(lǐng)，有些是英勇的革命先烈，如吳煥先、高敬亭、葉成煥等著名英烈，以及其他許多無名的群眾英雄，比如不足10萬人的信陽新縣就有5.5萬人為革命犧牲，書寫了“家家有紅軍、戶戶有烈士、山山埋忠骨、嶺嶺皆豐碑”的傳奇。他們共同為中國革命的勝利貢獻(xiàn)了自己的力量，他們的事跡和精神一直激勵著信陽大別山地區(qū)的人們。

（四）信陽大別山是中國文學(xué)、電影、音樂等藝術(shù)創(chuàng)作的重要源頭

在中國革命戰(zhàn)爭時期，許多革命將領(lǐng)和群眾斗士在這里誕生和犧牲，留下了許多感人肺腑的故事和傳奇。這些故事和傳奇，成為了許多文學(xué)、電影、音樂等藝術(shù)作品的重要題材，比如，著名的小說家蕭紅就在大別山地區(qū)經(jīng)歷過苦難生活，創(chuàng)作了不少反映農(nóng)民斗爭和紅軍戰(zhàn)斗的文學(xué)作品，如《吶喊》《生死場》等。電影《五更寒》《風(fēng)雪大別山》等，也是以大別山地區(qū)的革命斗爭為題材，展現(xiàn)了大別山地區(qū)的革命歷史和紅色文化。此外，大別山地區(qū)的音樂創(chuàng)作也極具特色和代表性，如紅色歌曲《再見了大別山》《八月桂花遍地開》等，都是以大別山地區(qū)的革命斗爭和英雄事跡為主題，表現(xiàn)了人民的英勇斗爭和崇高理想。

二、信陽大別山紅色文化遺產(chǎn)類型及分布

信陽大別山地區(qū)是中國革命的重要發(fā)源地之一，創(chuàng)造了“28年紅旗不倒”的奇跡，孕育了彪炳史冊的大別山精神，在波瀾壯闊的革命歷史中，留下了特色鮮明、豐富的紅色文化資源，是河南省紅色資源最為富集的區(qū)域。

為準(zhǔn)確把握信陽大別山地區(qū)紅色文化遺產(chǎn)的類型及其分布狀況，以信陽市八縣二區(qū)為研究范圍，對國家文物局公布的1～8批全國重點文物保護(hù)單位，以及河南省省級和信陽市縣級文物保護(hù)單位進(jìn)行遴選，其遴選標(biāo)準(zhǔn)主要包括以下三個方面：第一，與中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革相關(guān)的史跡、實物和紀(jì)念設(shè)施；第二，與近代以來中國人民爭取民族獨立和人民解放（含抗日戰(zhàn)爭）相關(guān)的史跡、實物和紀(jì)念設(shè)施；第三，與近代以來著名民主黨派和無黨派愛國人士相關(guān)的史跡、實物和紀(jì)念設(shè)施。這些遴選標(biāo)準(zhǔn)主要考慮了文物的歷史價值、文化價值和藝術(shù)價值，保證了革命文物名錄的真實性、科學(xué)性和權(quán)威性，也有助于更好地保護(hù)和傳承中國革命歷史和文化遺產(chǎn)。

（一）革命舊址

革命舊址是指中國革命時期，中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命歷程中留下的歷史遺存物，包括重要機(jī)構(gòu)、會議和活動的發(fā)生地原址，以及偉人和革命英烈的誕生地、居住地等具有歷史、文化價值的建筑遺址和場所［1］。

（二）抗戰(zhàn)與事件遺址

抗戰(zhàn)與事件遺址是指中國抗日戰(zhàn)爭或其他重大歷史事件中發(fā)生過重要戰(zhàn)斗、事件或紀(jì)念活動的地點，遺址中保存的建筑物、物品或遺跡等具有重要的歷史價值和文化意義，是人們反思?xì)v史、珍愛和平、反對戰(zhàn)爭的重要場所，具有重要的教育和啟示作用。

（三）歷史人物故居、舊居

歷史人物故居、舊居是指歷史名人、文化名人、政治人物等在其生前居住過、留下過足跡的房屋，也可以是他們經(jīng)常光顧、活動的場所［2］。這些故居、舊居一般具有較高的歷史、文化、藝術(shù)價值，是人們了解歷史人物生平和思想成就、感受歷史文化的重要途徑。

（四）革命烈士陵園

革命烈士陵園是用來紀(jì)念為革命事業(yè)獻(xiàn)身、犧牲的革命烈士的一種場所。它是一座集合烈士墓、紀(jì)念碑、陵園等多種形式的紀(jì)念性建筑群體。陵園內(nèi)通常建有烈士墓地、烈士紀(jì)念碑、烈士紀(jì)念館等設(shè)施，供人緬懷烈士、悼念英靈、瞻仰紅色文化遺產(chǎn)。

（五）革命紀(jì)念地

革命紀(jì)念地是為了紀(jì)念和緬懷中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭中取得勝利、為新中國的建立和發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)的偉大人物或重要歷史事件而設(shè)立的場所，通常包括紀(jì)念碑、紀(jì)念館、紀(jì)念堂、紀(jì)念園等建筑和設(shè)施。這些地方不僅記錄了歷史事件和先烈事跡，也展示了革命者的精神風(fēng)貌和奮斗精神。

（六）信陽大別山紅色文化遺產(chǎn)分布特征

信陽大別山紅色文化遺產(chǎn)廣泛分布在信陽的八縣二區(qū)，包括：新縣、息縣、光山縣、浉河區(qū)、羅山縣、商城縣、固始縣、平橋區(qū)、潢川縣、淮濱縣。信陽的八縣二區(qū)全部被納入全國革命文物保護(hù)利用片區(qū)分縣名單。

通過篩選、甄別、整理，截至2022年底，與信陽大別山紅色文化遺產(chǎn)直接相關(guān)的文物保護(hù)單位共計230處，其中全國重點文物保護(hù)單位6處，省級文物保護(hù)單位52處，市縣級文物保護(hù)單位172處。信陽大別山紅色文化遺產(chǎn)主要集中在新縣、光山縣與羅山縣，占總數(shù)的69%，其中以新縣數(shù)量最多，多達(dá)88處。息縣與淮濱縣最少，各占總數(shù)的2.6%與2.2%（見表1）。

綜上所述，信陽大別山地區(qū)的紅色文化遺產(chǎn)具有分布地域廣泛，區(qū)域相對集中的空間分布特征，呈現(xiàn)出以新縣為核心，向周邊區(qū)域逐漸擴(kuò)散分布的特征。首先，從分布地域來看，信陽大別山紅色文化遺產(chǎn)集中在新縣、光山縣與羅山縣等地，尤以新縣數(shù)量最多，主要集中在信陽大別山地區(qū)中南部；其次，從紅色文化遺產(chǎn)級別來看，國保以及省保單位主要分布在新縣、光山縣、羅山縣。信陽大別山紅色文化遺產(chǎn)的空間分布特征是對紅四方面軍、紅二十五軍在信陽大別山地區(qū)的行軍路線和革命活動軌跡、活動范圍的真實寫照。

三、信陽大別山紅色文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀分析

（一）紅色文化遺產(chǎn)亟待進(jìn)行系統(tǒng)性、全面性整理挖掘

信陽大別山地區(qū)涵蓋了許多革命文物、革命舊址、革命遺址等，其數(shù)量眾多、種類豐富，是中華民族的寶貴精神財富。其中，國家級、省級等級別較高的紅色資源的保護(hù)和維修得到了一定的經(jīng)費和政策支持，比較好地保持了其歷史風(fēng)貌和原始面貌［3］。但一些散落在山區(qū)的市縣級文物保護(hù)單位，由于各種現(xiàn)實原因，其紅色文化遺產(chǎn)資源尚未得到充分的挖掘和整理，資源開發(fā)的力度不足。一方面，由于歷史和人為因素的影響，許多重要的革命文物和革命舊址等紅色文化遺產(chǎn)資源沒有被及時發(fā)掘和整理。另一方面，一些已被發(fā)現(xiàn)的紅色文化遺產(chǎn)缺乏有效的保護(hù)和修繕，使得這些寶貴的遺產(chǎn)處于喪失、流失、腐化的狀態(tài)，有些遺產(chǎn)甚至已經(jīng)消失了［4］。這樣一來，許多革命文物的重要歷史價值得不到充分挖掘，也無法有效地傳承給后代。另外，由于缺少有效的資源開發(fā)和推廣，進(jìn)而沒有充分利用好這些革命文物和革命舊址的價值，使它們的社會和經(jīng)濟(jì)效益無法得到最大化發(fā)揮。

（二）紅色文化遺產(chǎn)缺少有效的資源開發(fā)和推廣

雖然信陽大別山地區(qū)紅色文化遺產(chǎn)資源豐富且遺產(chǎn)等級高、影響大，但由于缺少有效的資源開發(fā)和推廣，導(dǎo)致紅色文化品牌化程度不高，對外吸引力不足。首先，大部分紅色文化遺產(chǎn)缺乏品牌形象的營造，缺乏對遺產(chǎn)的深入挖掘和開發(fā)，導(dǎo)致其知名度不高，吸引力不足。其次，由于缺乏有效的宣傳和推廣，許多優(yōu)秀的紅色文化遺產(chǎn)很少被外界知曉，無法很好地展示其價值，無法吸引更多游客前來參觀和了解［5］。最后，由于缺乏開發(fā)經(jīng)驗和手段，很多紅色文化遺產(chǎn)的資源開發(fā)方式單一，很難滿足游客的多元需求，影響其經(jīng)濟(jì)和社會效益的發(fā)揮。

（三）紅色文化遺產(chǎn)所在地公共基礎(chǔ)設(shè)施較薄弱

信陽大別山地區(qū)較大部分紅色文化遺產(chǎn)所在地位于偏遠(yuǎn)山區(qū)，所在地交通可達(dá)性較弱是一個普遍存在的問題。其主要表現(xiàn)為道路交通相對落后，甚至缺乏公共交通工具，使得游客難以到達(dá)。另一方面，一些紅色文化遺產(chǎn)所在地的公路和鐵路條件較差，交通線路相對單一，運營水平不高，限制了游客的數(shù)量和質(zhì)量。交通不便對紅色文化資源的開發(fā)和利用帶來了極大的障礙，造成了資源浪費和無法挖掘的情況。此外，即便是一些紅色文化遺產(chǎn)所在地的交通條件相對較好，也存在著旅游基礎(chǔ)設(shè)施薄弱和游客接待能力不足等問題，例如餐飲、住宿、導(dǎo)游等服務(wù)質(zhì)量有限，旅游設(shè)施不完善，游客參觀游覽難以得到良好的體驗等。

四、信陽大別山紅色文化遺產(chǎn)保護(hù)策略

（一）系統(tǒng)性、全面性整理和挖掘紅色文化遺產(chǎn)

系統(tǒng)性和全面性整理和挖掘紅色文化遺產(chǎn)是保護(hù)和傳承紅色文化的重要措施之一。具體而言，需要通過以下幾方面的工作來實現(xiàn)：首先，要加強(qiáng)紅色文化遺產(chǎn)資源的調(diào)查和摸底工作，了解各地的紅色文化遺產(chǎn)資源分布情況、保存狀況和文化價值，為后續(xù)的整理和保護(hù)工作提供基礎(chǔ)數(shù)據(jù)和參考［6］。其次，要對紅色文化遺產(chǎn)資源進(jìn)行系統(tǒng)性整理和分類。這包括對革命文物、革命舊址、革命遺址等進(jìn)行分類整理，對不同類型的文化遺產(chǎn)資源采用不同的保護(hù)措施和保護(hù)機(jī)制，以便更好地保護(hù)和傳承這些文化遺產(chǎn)［7］。第三，要加強(qiáng)紅色文化遺產(chǎn)資源的挖掘和開發(fā)。這包括對革命文物、革命舊址等進(jìn)行搶救性發(fā)掘和系統(tǒng)性挖掘，以便更好地了解和展示這些文化遺產(chǎn)的歷史和價值。同時，還可以通過建設(shè)紅色旅游景點、舉辦文化活動等方式，將這些文化遺產(chǎn)資源更好地呈現(xiàn)給公眾。最后，要加強(qiáng)對紅色文化遺產(chǎn)資源的保護(hù)和管理。這包括建立完善的紅色文化遺產(chǎn)資源保護(hù)機(jī)制，加強(qiáng)監(jiān)管和執(zhí)法力度，制定保護(hù)規(guī)劃和保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)等。同時，還需要加強(qiáng)文化遺產(chǎn)的傳承教育，提高公眾對紅色文化遺產(chǎn)的認(rèn)知和保護(hù)意識。

（二）融合發(fā)展信陽大別山地區(qū)的文化和旅游業(yè)

目前，我國對文化消費需求的增加，使旅游業(yè)成為一個重要的消費形式。消費者不僅注重使用價值，而且注重文化背景。應(yīng)該加強(qiáng)對信陽大別山地區(qū)獨特且稀缺紅色文化資源的保護(hù)和利用，推動紅色文化產(chǎn)業(yè)與旅游、文化創(chuàng)意等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，打造一批以紅色文化為主題的文化旅游產(chǎn)品和文化創(chuàng)意產(chǎn)品，增加產(chǎn)業(yè)附加值和市場競爭力。積極建設(shè)以信陽大別山地區(qū)文化資源為核心的信陽大別山紅色文化旅游村，結(jié)合其文化、歷史、和傳統(tǒng)自然景觀。開展一些民間文化節(jié)活動，舉辦紅色傳統(tǒng)歌劇、音樂、舞蹈，將其發(fā)展成為沉浸式旅游活動。融合挖掘信陽大別山地區(qū)的紅色文化與地方深厚的茶文化，為游客提供觀山水、品毛尖、體革命的一體式深度旅游，增加信陽大別山地區(qū)紅色文化的附加值。

（三）全面推進(jìn)信陽大別山地區(qū)紅色文化產(chǎn)業(yè)平臺建設(shè)

隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的深入實施，大別山地區(qū)的紅色文化資源日益成為推動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的重要資源。為更好地挖掘和利用這些紅色文化資源，也為實現(xiàn)保護(hù)和發(fā)展紅色文化遺產(chǎn)的目標(biāo)，全面推進(jìn)信陽大別山地區(qū)紅色文化產(chǎn)業(yè)平臺建設(shè)是當(dāng)務(wù)之急。首先要加強(qiáng)紅色文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)劃和建設(shè)，明確紅色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向和目標(biāo)，并制定相應(yīng)的政策和措施，引導(dǎo)和促進(jìn)紅色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。其次，打造一批符合產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求的紅色文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)和基地，提供完備的基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)，為紅色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供有力保障。加大對紅色文化產(chǎn)業(yè)人才的培養(yǎng)和引進(jìn)力度，為產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供人才保障。同時，鼓勵和支持有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意愿的青年投身紅色文化產(chǎn)業(yè)，提供相關(guān)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)支持和政策保障，增加產(chǎn)業(yè)人才的數(shù)量和質(zhì)量。政府相關(guān)部門需要加強(qiáng)產(chǎn)業(yè)園區(qū)與其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，例如與旅游、文化創(chuàng)意等產(chǎn)業(yè)的融合，開發(fā)出以紅色文化為主題的文化旅游產(chǎn)品和文化創(chuàng)意產(chǎn)品，提高產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新能力和市場競爭力。只有這樣，信陽大別山地區(qū)紅色文化遺產(chǎn)才能實現(xiàn)創(chuàng)造性的保護(hù)和發(fā)展。

（四）對紅色文化遺產(chǎn)進(jìn)行品牌化營銷推廣

為提高紅色文化遺產(chǎn)的知名度和吸引力，需要進(jìn)行品牌化和營銷推廣。這可以通過制定具有特色和吸引力的旅游線路，開發(fā)紅色文化主題景區(qū)，推出紅色文化主題產(chǎn)品和紀(jì)念品等方式來實現(xiàn)。根據(jù)信陽大別山地區(qū)的歷史文化背景、革命歷史、紅色文化故事等，創(chuàng)造出富有時代感和文化內(nèi)涵的品牌形象和特色。此外，可以利用現(xiàn)代科技手段，如虛擬現(xiàn)實技術(shù)、數(shù)字展覽等方式［8］，將紅色文化遺產(chǎn)呈現(xiàn)給更多人群。同時，加強(qiáng)與新媒體的合作，通過互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體等平臺進(jìn)行推廣［9］，吸引更多人了解和關(guān)注紅色文化遺產(chǎn)。為更好地進(jìn)行資源開發(fā)和推廣，需要加強(qiáng)紅色文化遺產(chǎn)的保護(hù)與修繕工作。保護(hù)和修繕紅色文化遺產(chǎn)是保證其可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。通過加強(qiáng)保護(hù)和修繕工作，可以提高紅色文化遺產(chǎn)的觀賞性和可游性，進(jìn)一步促進(jìn)其資源開發(fā)和推廣。品牌化營銷推廣可以將紅色文化遺產(chǎn)打造成具有鮮明特色的文化品牌，提高紅色文化產(chǎn)品和服務(wù)的市場認(rèn)可度和競爭力，進(jìn)而推動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和繁榮。

（五）提升信陽大別山地區(qū)公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

提升信陽大別山地區(qū)公共基礎(chǔ)設(shè)施可以從多個方面入手。首先，要完善交通基礎(chǔ)設(shè)施，交通基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的龍頭產(chǎn)業(yè)，也是國際交通技術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)。加大公路、鐵路、民航等交通建設(shè)力度，提高交通網(wǎng)絡(luò)的覆蓋率和便捷性，方便游客前往紅色文化遺產(chǎn)地旅游觀光。其次，要加強(qiáng)城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)，改善城市面貌，提升公共服務(wù)水平，打造優(yōu)美的城市環(huán)境，吸引更多的游客前來參觀。同時，要加強(qiáng)文化設(shè)施建設(shè)，打造文化名城，增加文化娛樂活動，提高游客的文化體驗感和滿意度［10］。此外，要注重環(huán)境保護(hù)，加強(qiáng)環(huán)境整治，保護(hù)大別山地區(qū)的自然生態(tài)，避免環(huán)境污染對紅色文化遺產(chǎn)的損害。最后，要注重人才培養(yǎng)和智力支持，加大對紅色文化遺產(chǎn)的研究和開發(fā)力度，提高相關(guān)從業(yè)人員的專業(yè)素養(yǎng)，增強(qiáng)紅色文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承能力。通過這些措施，可以提升信陽大別山地區(qū)紅色文化遺產(chǎn)公共基礎(chǔ)設(shè)施水平，進(jìn)一步推動紅色文化旅游的發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會和文化的多重效益。

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［責(zé)任編輯：熊文瑾］