時(shí)代變革下國產(chǎn)紀(jì)錄片在國民教育中的教育功能、優(yōu)勢及實(shí)現(xiàn)路徑

□劉軼 畢忠皓

在國產(chǎn)紀(jì)錄片的發(fā)展中，較早意識(shí)到紀(jì)錄片應(yīng)具有教育功能的機(jī)構(gòu)是商務(wù)印書館影戲部，它在攝制作品時(shí)秉持著“借以抵制外來有傷風(fēng)化之品，冀為通俗教育之助”[1]的制作初衷進(jìn)行作品攝制。由此可以看出，紀(jì)錄片應(yīng)秉持教育思想在早期就有了初步的雛形規(guī)劃。

20世紀(jì)30年代，電化教育介入形式開始成為教育片的主要傳播方式，各大機(jī)構(gòu)開始熱衷教育片的攝制，如1938年成立的延安電影團(tuán)以及1946年成立的東北電影制片廠。[2]與此同時(shí)，為了發(fā)揮“電影能夠打擊敵人、教育人民”的積極作用，相關(guān)機(jī)構(gòu)還確立了以新聞紀(jì)錄片為主的指導(dǎo)方針，而這一指導(dǎo)方針即使在新中國成立后也一直是黨和政府對紀(jì)錄片制作著重強(qiáng)調(diào)的特殊要求。在新中國成立早期的集體主義背景下，對國民進(jìn)行教育是十分必要的，要引導(dǎo)國民堅(jiān)持正確的政治主張和政治道路。黨和政府也積極重視紀(jì)錄片所承載的教育意義，大力扶持中央和地方電視臺(tái)進(jìn)行紀(jì)錄片的創(chuàng)作和播映。出于這些政治要求，制作出了《牢記階級仇》《不忘階級苦，牢記血海仇》等紀(jì)錄片作品。之后，又制作出愛國愛路紀(jì)錄片《中國鐵路120年》等具有時(shí)下教育意義的作品。再后來，《特殊的學(xué)校》《共同記憶》《藝術(shù)中國》等佳作陸續(xù)播出，紀(jì)錄片百花齊放。

時(shí)代變革下國產(chǎn)紀(jì)錄片所承載的教育功能

“風(fēng)塵亂世”下的教育宣傳。電影自誕生起就承載了傳播科學(xué)、文化知識(shí)等媒介功能，在其被引入中國后，這一媒介傳播方式與學(xué)校教育及社會(huì)教育等行業(yè)機(jī)構(gòu)相協(xié)作，在普及大眾教育方面做出了巨大貢獻(xiàn)，而這就不得不提到一個(gè)機(jī)構(gòu)——商務(wù)印書館。商務(wù)印書館自成立之初，一直秉持著“倡明教育，開啟民智”的宗旨，[3]并配合當(dāng)時(shí)的學(xué)校及社會(huì)上的相關(guān)行業(yè)拍攝了大量的教育紀(jì)錄片，比如《養(yǎng)真幼兒園》《女子體育觀》《陸軍教練》《養(yǎng)蠶》等涉及各行業(yè)或機(jī)構(gòu)的教育指導(dǎo)作品。攝制好的影像配合著當(dāng)時(shí)館內(nèi)出版的對應(yīng)書籍，并結(jié)合當(dāng)時(shí)的受眾心理，以豐富多樣、生動(dòng)風(fēng)趣的表現(xiàn)形式，為當(dāng)時(shí)的大眾傳遞通用知識(shí)、技術(shù)理論及技巧等內(nèi)容，成為了當(dāng)時(shí)傳播教育的一種具象化教材，并從視覺角度吸引當(dāng)時(shí)的大眾對教育進(jìn)行學(xué)習(xí)，努力提升自身能力。

“集體主義”時(shí)代下的政治宣教。新中國成立后，受國家意識(shí)影響，國產(chǎn)紀(jì)錄片主要采用恢弘視角，并遵照黨政機(jī)構(gòu)相關(guān)政策錄制內(nèi)容，但是所拍攝的紀(jì)錄片雖具有教育功能，但內(nèi)容呈現(xiàn)上多涉及政治、豐收及工廠機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)等畫面，如《勤工儉學(xué)》《學(xué)生煉鋼》《紅領(lǐng)巾鋼廠》等作品。同時(shí)，該時(shí)期所拍攝的紀(jì)錄片還遵循“形象化政論”這一指導(dǎo)方針，其核心思想是宣揚(yáng)中國共產(chǎn)黨及政府的指導(dǎo)思想、方針和路線，旨在讓廣大民眾認(rèn)真執(zhí)行黨和政府的相關(guān)政策及指導(dǎo)思想，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想而努力奮斗?；谶@些情況，誕生出如《毛主席永遠(yuǎn)和我們心連心》《毛主席是我們心中的紅太陽——慶祝建國十七周年》等作品，然而，部分作品僅記錄了學(xué)生革命運(yùn)動(dòng)的相關(guān)內(nèi)容，主體以領(lǐng)袖為主，學(xué)生只作為陪襯，教育意義并不明確，但具有黨政宣傳的現(xiàn)實(shí)意義。

“社會(huì)浪潮”后的民主思潮。從1977年恢復(fù)高考后，國產(chǎn)紀(jì)錄片的教育功能開始悄然發(fā)生改變。隨著政治色彩逐漸褪去，國產(chǎn)紀(jì)錄片開始反映一些當(dāng)時(shí)的教育問題，并結(jié)合作品作出一些價(jià)值評判。與此同時(shí)，隨著改革開放的不斷深入，紀(jì)錄片創(chuàng)作者開始將視角從“仰視”下移至“環(huán)視”“平視”。1993年2月上海電視臺(tái)紀(jì)錄片編輯室成立，使得許多優(yōu)秀的紀(jì)錄片作品有了可以播映的平臺(tái)。自此之后，國產(chǎn)紀(jì)錄片開始步入大眾文化時(shí)代，該時(shí)期的經(jīng)典作品主要有《龍脊》《學(xué)生村》《角落里的人》《彼岸的青春》等，作品主要研究了當(dāng)時(shí)的教育與生活問題，主要對社會(huì)不曾關(guān)注到的一些普通個(gè)體進(jìn)行拍攝，借影像形式表現(xiàn)一些現(xiàn)實(shí)問題，并引導(dǎo)大眾反思其背后原因。此外，同期誕生的部分佳作也作為當(dāng)時(shí)的一些教育研究史料進(jìn)行留存。在此之后，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)逐步過渡到市場經(jīng)濟(jì)，影像技術(shù)的發(fā)展以及當(dāng)時(shí)社會(huì)、人民的不斷民主化，又相繼誕生了一些涉及到教育歷史及變革問題的精品佳作，如《新中國教育紀(jì)事》《教育能改變嗎》等作品，來反映當(dāng)時(shí)中國的一些教育現(xiàn)狀及問題，并引起大眾反思。

“新時(shí)代”下的人文精神與家國情懷。自黨的十八大以來，國產(chǎn)紀(jì)錄片的關(guān)注點(diǎn)開始向精神文化、家國情懷方向傾斜，拍攝出了如《如果國寶會(huì)說話》《此畫怎講》等精品佳作，通過介紹古代精美藝術(shù)品及其背后的歷史文化知識(shí)，為大眾了解我國早期的歷史文化及制作工藝提供了可了解的途徑。此外，《黨的女兒》《守護(hù)解放西》等作品的制作播映，將法制、政治制度、家國情懷等內(nèi)容進(jìn)行影像化的教育宣傳，讓大眾增強(qiáng)對愛國情懷的認(rèn)識(shí)，提升愛國意識(shí)。

紀(jì)錄片發(fā)揮教育功能的優(yōu)勢體現(xiàn)

紀(jì)實(shí)性與真實(shí)性并存。紀(jì)實(shí)性和真實(shí)性是紀(jì)錄片的最顯著的特征，題材的真實(shí)讓其具有強(qiáng)大的說服力，尤其是文獻(xiàn)類紀(jì)錄片和歷史類紀(jì)錄片，真實(shí)資料構(gòu)建下的影像以及當(dāng)時(shí)留存的歷史影像資料可以讓受眾根據(jù)紀(jì)錄片所構(gòu)建的影像內(nèi)容了解到真實(shí)年代的真實(shí)內(nèi)容，并通過知識(shí)串聯(lián)式的敘述方式獲得大眾的持續(xù)性關(guān)注。這也使得紀(jì)錄片在迎合受眾審美期待心理的前提下能夠更好地對大眾進(jìn)行宣講教育，比如《旗幟》，該片通過自鴉片戰(zhàn)爭以來的歷史進(jìn)程，展現(xiàn)國際視野，融入民族敘述，結(jié)合文獻(xiàn)記錄，講述了中國共產(chǎn)黨成立90年來波瀾壯闊的歷史，弘揚(yáng)時(shí)代精神。這對于受眾了解中國共產(chǎn)黨成立及帶領(lǐng)人民走上美好幸福道路的歷程是具有現(xiàn)實(shí)意義的。此外，《風(fēng)云江城——1927 中共中央在武漢》《誕生地》《我們，從延安走來》《祁紅·中國香》等作品的播映，讓大眾透過影像內(nèi)容產(chǎn)生深刻的感染力，擺脫被說教的心理，在潛移默化中受到教育和啟示。

補(bǔ)充主流教育的空白區(qū)。紀(jì)錄片豐富了主流教育在內(nèi)容上存在的一些空缺，比如環(huán)境生態(tài)類紀(jì)錄片、地域文化類紀(jì)錄片，大眾在觀看相關(guān)書籍時(shí)對這方面的知識(shí)會(huì)流于表面，僅僅是透過文字去了解一些生態(tài)環(huán)境的曾經(jīng)及現(xiàn)狀或是地域文化特色等方面的內(nèi)容，而相關(guān)類型紀(jì)錄片可以進(jìn)行視覺上的補(bǔ)充，引導(dǎo)大眾了解相關(guān)作品中所傳達(dá)的環(huán)保問題或是地域文化等內(nèi)容，進(jìn)而展現(xiàn)其所要傳遞的傳播價(jià)值。[4]此外，在思政教育方面，紀(jì)錄片也能發(fā)揮巨大作用，比如在《厲害了，我的國》中，通過大篇幅的航拍影像內(nèi)容介紹了我國近些年的發(fā)展巨變，展現(xiàn)了大國風(fēng)采。此外，還透過細(xì)膩柔和的鏡頭拍攝了小家之變，與恢弘激昂的音樂相結(jié)合，讓大眾看到了自改革開放以來我國在現(xiàn)代化建設(shè)上的輝煌成就，心中生發(fā)出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的昂揚(yáng)斗志。

低成本的可復(fù)制性及傳播價(jià)值。區(qū)別于其他類型的影像門類，紀(jì)錄片的復(fù)制性成本較低。紀(jì)錄片影像內(nèi)容的真實(shí)性和紀(jì)實(shí)性，為其在錄制播映后的復(fù)制提供了極大的便利。相較于電影而言，紀(jì)錄片若想進(jìn)行復(fù)刻傳播，只需向版權(quán)方支付費(fèi)用即可獲得所需要的紀(jì)錄影像和資料，而這相比于翻拍電影所消耗的人力及資源來講成本相當(dāng)?shù)汀?/p>

紀(jì)錄片所具有的真實(shí)性和紀(jì)實(shí)性是其他類型影像所不具備的，真實(shí)的影像記錄遵循對主要人物及環(huán)境的紀(jì)實(shí)描寫，在未過分修飾或演練的前提下，純粹的紀(jì)實(shí)影像更容易深入人心?；凇捌は伦⑸湔摗钡葌鞑ダ碚?，紀(jì)錄片創(chuàng)作者可以根據(jù)大眾心理機(jī)制進(jìn)行相關(guān)題材的內(nèi)容制作，并結(jié)合創(chuàng)作者的自我意識(shí)，透過影像傳達(dá)出其所要表達(dá)的意義及價(jià)值引導(dǎo)大眾，從而使影片所要傳達(dá)的內(nèi)涵及意義價(jià)值能夠被有效傳遞，進(jìn)而使影片所要傳遞的知識(shí)、問題、反思得到有效傳達(dá)。

國產(chǎn)紀(jì)錄片實(shí)現(xiàn)教育功能的路徑分析

關(guān)于內(nèi)容創(chuàng)作。一、故事性。紀(jì)錄片雖然以真實(shí)性和紀(jì)實(shí)性為顯著特征，但作為一種傳播媒介而言，故事性是吸引受眾的關(guān)鍵因素之一。對比于枯燥的理論說教，故事性的影像內(nèi)容更具生動(dòng)性和藝術(shù)性，吸引力顯然更強(qiáng)。但是，故事本身并不是紀(jì)錄片的目的，其背后要引申出的深刻內(nèi)涵才是制作初衷。近幾年，紀(jì)錄片開始和電影結(jié)合，也開始借鑒電影的故事性來進(jìn)行內(nèi)容表達(dá)。故事性是打動(dòng)受眾最為直接的一種手段，而“一個(gè)好的紀(jì)錄片導(dǎo)演，一定是一個(gè)會(huì)講故事的人，更是一個(gè)善于找故事的人”。因此，在創(chuàng)作紀(jì)錄片時(shí)要善于挖掘歷史題材或現(xiàn)實(shí)題材中的真實(shí)故事，以此打動(dòng)受眾、感染受眾，讓受眾在這個(gè)過程中去反思紀(jì)錄片的主題和隱藏的內(nèi)涵。

二、現(xiàn)實(shí)性。隨著時(shí)代的發(fā)展變革，紀(jì)錄片的種類樣式也逐漸變得豐富和多樣化，但是若要突出其所承載的教育意義和價(jià)值，就要在內(nèi)容創(chuàng)作中注重對現(xiàn)實(shí)層面的關(guān)注，要反映出當(dāng)下社會(huì)存在的現(xiàn)實(shí)問題，并透過影像引起受眾反思，這才是紀(jì)錄片應(yīng)有的作用。只有將視角放在社會(huì)現(xiàn)實(shí)上，才能更好地實(shí)現(xiàn)紀(jì)錄片應(yīng)承載的教育功能，若是以高高在上的態(tài)度去創(chuàng)作，紀(jì)錄片就會(huì)失去賴以生存的土壤變成視覺消耗品，脫離其原本被獨(dú)立出來的目的。

三、真實(shí)性。真實(shí)的影像記錄可以有效傳內(nèi)容和意義，雖然其他類型的影像形式可通過藝術(shù)化的表現(xiàn)形式和演員的加持對內(nèi)容進(jìn)行構(gòu)建和表現(xiàn)，但相比于紀(jì)錄片的真實(shí)、直接，其影像創(chuàng)作的真實(shí)性相較于紀(jì)錄片來講略顯不足。同時(shí)，對于一些學(xué)理類紀(jì)錄片來說，真實(shí)的影像可以有效表述相關(guān)知識(shí)，若是通過藝術(shù)化的影像進(jìn)行表達(dá)，雖在視角和心理上會(huì)吸引受眾，但就學(xué)理性這一立意而言，真實(shí)性的內(nèi)容往往會(huì)比藝術(shù)化的處理方式更能精準(zhǔn)地傳授知識(shí)，可以更為直接地將內(nèi)容傳達(dá)給受眾。

關(guān)于表述方式。一、歷史話語的表達(dá)。紀(jì)錄片作為一種媒介，它既能重現(xiàn)歷史又能保存歷史事實(shí)。就文獻(xiàn)所要表達(dá)的意義而言，昨天、今天、明天的影像內(nèi)容都可以通過影像的形式被表達(dá)出來。此外，歷史類和文獻(xiàn)類紀(jì)錄片在傳播相關(guān)內(nèi)容時(shí)，對過往的客觀表述以及當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)解讀中，應(yīng)融入了一些當(dāng)下較易理解的形式以及當(dāng)代人更為認(rèn)同的表述方式，這樣才能使廣大受眾更容易理解和接受。當(dāng)然終歸要基于真實(shí)、紀(jì)實(shí)來表述，這樣才能讓受眾正確理解影片的內(nèi)容和主題。

二、政治話語的表達(dá)?；谖覈鴩?，配合好黨和政府的正面宣傳是紀(jì)錄片的應(yīng)有之義，但受眾是排斥宣傳說教的，所以紀(jì)錄片應(yīng)嘗試用影像化的方式傳達(dá)政治意圖，并結(jié)合視聽特性，使原本宣講說教的內(nèi)容轉(zhuǎn)換成另一種形式傳達(dá)出來，擺脫濃濃的說教意圖。事實(shí)上，帶有風(fēng)格化的表述方式更能夠讓受眾接受。同時(shí)，還應(yīng)注意通過現(xiàn)實(shí)事實(shí)、文化視角表達(dá)國家意志與政治話語，真實(shí)而正確的影像內(nèi)容可以使政治話語實(shí)現(xiàn)具象化，便于受眾接收到真正要傳達(dá)的政治思想。

三、學(xué)術(shù)話語的表達(dá)。若想使紀(jì)錄片所傳達(dá)的內(nèi)容便于在社會(huì)上大范圍傳播，紀(jì)錄片應(yīng)減少使用專業(yè)、生僻等學(xué)術(shù)性名詞和概念，或?qū)⒒逎y懂的學(xué)術(shù)性名詞和概念進(jìn)行淺顯的轉(zhuǎn)述，避免受眾因知識(shí)儲(chǔ)備不足而對內(nèi)容產(chǎn)生抵觸心理。尤其是學(xué)術(shù)類題材和科技類題材的紀(jì)錄片，更應(yīng)采用通俗易懂的表述方式對內(nèi)容進(jìn)行介紹，拉近普通受眾與專業(yè)知識(shí)之間的認(rèn)知距離，進(jìn)而達(dá)到傳播與教育的雙重效果。

關(guān)于社會(huì)責(zé)任。一、應(yīng)明確正確的價(jià)值觀。當(dāng)下的紀(jì)錄片題材豐富，風(fēng)格各異，形式多樣，但是無論怎樣，在影像內(nèi)容的創(chuàng)作中都應(yīng)明確正確的價(jià)值觀，堅(jiān)持正確的方向，弘揚(yáng)正能量，傳播傳統(tǒng)文化，確保所傳播的內(nèi)容符合主流方向，甚至是能夠引領(lǐng)主流方向。如作品《守護(hù)解放西》，該片內(nèi)容貼切民生，宣揚(yáng)遵紀(jì)守法，傳播正向內(nèi)容，引導(dǎo)受眾學(xué)習(xí)和遵守我國法律制度及相關(guān)政策。

二、應(yīng)樹立典型代表。在主流社會(huì)氛圍下，樹立人物典型是十分必要的，對此，應(yīng)在紀(jì)錄片中樹立典型人物或正向事件。比如《你好，張桂梅》，主角張桂梅老師身體力行扎根貧苦地區(qū)，為我國教育事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)，并為人民樹立了一個(gè)良好的榜樣，引導(dǎo)社會(huì)關(guān)注貧困地區(qū)的教育，實(shí)現(xiàn)了正能量在社會(huì)上的傳播。

結(jié)語

縱觀國產(chǎn)紀(jì)錄片的歷史發(fā)展，進(jìn)行國民教育的思想方針一直貫穿始終，無論是新中國成立前的教育普及還是成立后的民主意識(shí)及人文精神，國產(chǎn)紀(jì)錄片創(chuàng)作者始終在秉持著提升國民素質(zhì)的創(chuàng)作初衷，積極轉(zhuǎn)型，不再過度強(qiáng)調(diào)宣教意義，而是將其分化到內(nèi)容中潛移默化地對國民進(jìn)行教育，切實(shí)發(fā)揮紀(jì)錄片的教育功能。