媒介社會(huì)學(xué)視野下的流行音樂(lè)文化

□陳智勇

在某種意義上講，媒介社會(huì)學(xué)更像是一個(gè)學(xué)科體系或是一個(gè)研究領(lǐng)域，它擁有宏大的學(xué)術(shù)視野，一方面將媒介置于社會(huì)結(jié)構(gòu)及權(quán)力運(yùn)作中來(lái)作質(zhì)性的考察，另一方面則將媒介作為中介變量，用量化的方式來(lái)分析經(jīng)由媒介所產(chǎn)生的社會(huì)影響。從此角度來(lái)觀察流行音樂(lè)，人們很容易就能找到流行音樂(lè)研究的關(guān)鍵線索——媒介。媒介是流行音樂(lè)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)，也形塑了流行音樂(lè)作品的基本樣態(tài)與傳播模式，維持著流行音樂(lè)文化的基本制度，更是為由流行音樂(lè)引發(fā)的種種文化現(xiàn)象提供了重要場(chǎng)域。只有在媒介線索的引導(dǎo)下運(yùn)用文化實(shí)踐理念，人們才能更有效地思考對(duì)流行音樂(lè)的認(rèn)識(shí)、評(píng)論和操作，才能展開真正意義上的文化研究。

文化研究意義上的流行音樂(lè)

流行文化的意義與價(jià)值是學(xué)者們爭(zhēng)論多年的焦點(diǎn)，這個(gè)問(wèn)題的爭(zhēng)議性僅從英國(guó)著名學(xué)者雷蒙德·威廉姆斯在《關(guān)鍵詞》一書中為“popular”（流行）一詞所下的定義中便可見一斑。在論述中，威廉姆斯對(duì)“流行”解讀有三層，第一層是流行就意味著受到大多數(shù)人的廣泛歡迎。第二層是受歡迎的流行物的文化價(jià)值也偏低，往往與“膚淺的、多余的、無(wú)關(guān)緊要的”等聯(lián)系在一起。第三層是流行也往往與受眾較低的教育水平相關(guān)，如大眾媒體的主要受眾的教育水平并不高，換言之，熱衷于此的人們基本不屬于高階社會(huì)層次。他還特別強(qiáng)調(diào)，大眾的東西屬于社會(huì)中的普通個(gè)體，表達(dá)了他們的興趣和關(guān)注。

以上解讀充分說(shuō)明，“流行”是一個(gè)被不同的人、不同的觀點(diǎn)以不同的方式使用著的概念，在此基礎(chǔ)上，法國(guó)學(xué)者鮑德里亞在《消費(fèi)社會(huì)》一書中從社會(huì)消費(fèi)的維度提出了對(duì)流行的第四種解讀，即流行是符號(hào)操縱下的產(chǎn)物，流行產(chǎn)品的本質(zhì)或意義不再具有對(duì)形象的優(yōu)先權(quán)。流行的事物既是一種純消費(fèi)的物品，更是一種模式效應(yīng)，與自身的工業(yè)性和系列性生產(chǎn)同質(zhì)，更與自身秩序的文化修養(yǎng)抽象作用同質(zhì)。在這里，人們通過(guò)對(duì)流行事物的商業(yè)性消費(fèi)來(lái)標(biāo)明自身的文化身份，當(dāng)然同時(shí)也會(huì)落入操縱者的商業(yè)陷阱中。

以上四種解讀體現(xiàn)出人們?cè)谟懻摿餍幸魳?lè)時(shí)的基本立場(chǎng)：對(duì)大多數(shù)人而言，流行音樂(lè)是與銷售量最大的音樂(lè)作品和擁有大量粉絲的明星聯(lián)系在一起的。而對(duì)另一些人來(lái)說(shuō)，它是最糟糕的“低級(jí)”音樂(lè)，很容易被那些對(duì)精品音樂(lè)知之甚少或不懂欣賞的人所鐘情。同時(shí)，流行音樂(lè)也可被積極地視為任何一種通過(guò)特定的場(chǎng)景來(lái)慶祝其獨(dú)特身份的方式制作和欣賞的音樂(lè)，通過(guò)為這類音樂(lè)在公共媒體上為自己正名并爭(zhēng)取傳播的空間，表達(dá)出這一類群體為自身爭(zhēng)取公眾話語(yǔ)權(quán)的態(tài)度。它還是工業(yè)體系制造出的商業(yè)文化消費(fèi)品，在為制作者帶來(lái)極大商業(yè)利益的同時(shí)也體現(xiàn)出消費(fèi)者的社會(huì)身份認(rèn)同心理。

流行音樂(lè)文化的范圍劃定

自流行音樂(lè)誕生以來(lái)，與流行音樂(lè)文化相關(guān)的機(jī)構(gòu)都是以錄音產(chǎn)品的生產(chǎn)和發(fā)行為中心的，唱片公司創(chuàng)作和發(fā)行錄制音樂(lè)，電視臺(tái)、廣播電臺(tái)將這些音樂(lè)產(chǎn)品作為節(jié)目的基礎(chǔ)，將這些音樂(lè)產(chǎn)品順利推向流通領(lǐng)域。這也正是傳統(tǒng)媒體時(shí)代流行音樂(lè)傳播的基本邏輯。即使在今天看來(lái)，盡管媒介在不斷革新，媒介領(lǐng)域也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，但這個(gè)邏輯的核心理念卻并未改變，即記錄音樂(lè)的能力改變了音樂(lè)的生產(chǎn)方式與傳播方式，最終改變了人們消費(fèi)音樂(lè)的方式和內(nèi)容，它劃定著流行音樂(lè)的范圍，進(jìn)而影響著人們對(duì)流行文化的態(tài)度與認(rèn)同。對(duì)流行音樂(lè)文化的認(rèn)識(shí)也是在這樣“記錄—消費(fèi)—評(píng)價(jià)”的邏輯上展開的。

流行音樂(lè)是與意識(shí)形態(tài)相關(guān)的一部分，是一個(gè)廣泛的音樂(lè)類別，也是一種強(qiáng)大的文化產(chǎn)業(yè)，但它也不是能被這么簡(jiǎn)單定義的。因此，人們所研究的流行音樂(lè)，甚至整個(gè)流行文化都不是一件簡(jiǎn)單而固定的存在，而是一系列內(nèi)容及意義生成的過(guò)程，即在特定的時(shí)間與空間里，什么樣的東西被定義為流行音樂(lè)，它因哪些因素而受到歡迎，它通過(guò)什么樣的媒介得以迅速傳播。以傳播學(xué)的視角觀之，便是“有什么東西要傳播”“為什么傳播”及“如何傳播”這三大命題在流行音樂(lè)身上的體現(xiàn)。在某種程度上，這其中包含了產(chǎn)生這些相互沖突的定義的過(guò)程。這些過(guò)程發(fā)生在文化機(jī)構(gòu)中，在人們聽音樂(lè)、看音樂(lè)、買音樂(lè)和隨著音樂(lè)做任何事情的場(chǎng)合里，在制作和傳播音樂(lè)的唱片公司和媒體機(jī)構(gòu)中，更充斥在音樂(lè)的生活空間里。

因此，在劃定流行音樂(lè)的基本研究范圍時(shí)要充分考慮流行音樂(lè)的核心價(jià)值及意義，具體作品的呈現(xiàn)形式以及傳播中所涉及的社會(huì)資源與時(shí)代特征等各個(gè)影響元素，對(duì)文化特別是流行文化進(jìn)行時(shí)間性的、客觀的、全面的、有實(shí)踐意義的認(rèn)識(shí)，才是對(duì)流行音樂(lè)展開研究的真正意義。

流行音樂(lè)文化與社會(huì)媒介化的二元互動(dòng)

作為媒介產(chǎn)品的流行音樂(lè)，其傳播不僅涉及到媒體的制度環(huán)境、組織機(jī)制、專業(yè)意識(shí)形態(tài)、職業(yè)規(guī)范、所處的物質(zhì)技術(shù)條件和語(yǔ)言學(xué)規(guī)律，還有這些環(huán)節(jié)所處的“意義結(jié)構(gòu)”，即媒介作品的生產(chǎn)者和使用者在共享意義層面上的相互認(rèn)同。對(duì)主流媒介社會(huì)學(xué)的研究范式而言，在這一方面的短板較為突出，在面對(duì)流行音樂(lè)這一特殊的媒介產(chǎn)品時(shí)，由“媒介中心論”引發(fā)的問(wèn)題更加突出：研究的視野過(guò)于封閉，拘泥于媒介機(jī)構(gòu)的語(yǔ)境中，對(duì)社會(huì)、文化的多元性觀察明顯不足。隨著文化研究方法的引入，一種旨在強(qiáng)調(diào)廣泛的文化價(jià)值、傳統(tǒng)和表征系統(tǒng)對(duì)媒介運(yùn)作及其意義建構(gòu)過(guò)程的影響的研究典范，在媒介社會(huì)學(xué)的研究中也得到了較為廣泛的運(yùn)用，并與傳統(tǒng)的實(shí)證主義典范形成了鮮明的對(duì)比。

在文化研究中，一個(gè)最為突出的理念便是媒介生產(chǎn)所調(diào)用的信息資源及其組織結(jié)構(gòu)是超越于媒介組織的政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)模式之上的。文化研究的重要特征之一就是強(qiáng)調(diào)表征體系的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和運(yùn)作邏輯相對(duì)于外在的政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、組織模式和主體實(shí)踐的獨(dú)立性，突出了意義生產(chǎn)的復(fù)雜性、循環(huán)性和開放性。

美國(guó)學(xué)者舒德森也曾強(qiáng)調(diào)，對(duì)媒介社會(huì)學(xué)研究中文化研究典范的關(guān)切點(diǎn)包括媒介產(chǎn)品內(nèi)容的形式要素和內(nèi)在結(jié)構(gòu)，普遍的文化表征體系與媒介生產(chǎn)所處的特定的社會(huì)組織結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系以及媒體從業(yè)者的觀念和價(jià)值判斷的文化根源。在某種意義上講，媒介社會(huì)學(xué)文化研究典范的主要關(guān)注點(diǎn)正是文化與社會(huì)的媒介化互動(dòng)的過(guò)程。在丹麥學(xué)者施蒂格·夏瓦看來(lái)，這樣的過(guò)程是以二元性（duality）為特征的，即媒介融入其他社會(huì)制度與文化領(lǐng)域的運(yùn)作中，同時(shí)其自身也相應(yīng)成為社會(huì)制度，社會(huì)互動(dòng)也越來(lái)越多地通過(guò)媒介得以實(shí)現(xiàn)。

在這樣的二元互動(dòng)過(guò)程中，媒介所具有的獨(dú)特運(yùn)作方式及特質(zhì)被稱為媒介邏輯，它不斷地影響著社會(huì)的其他制度與文化，這些制度與文化也越來(lái)越依賴媒介所控制與所提供的資源，媒介邏輯也因此擴(kuò)展著自己的影響范圍。更多的時(shí)候，它被用來(lái)描述特定制度的、美學(xué)的和科技的獨(dú)特方式，包括由媒介分配的物質(zhì)與符號(hào)資源以及在正式與非正式規(guī)則下運(yùn)作的方式。它提醒人們?nèi)绾稳ダ斫饷浇樘刭|(zhì)與社會(huì)實(shí)踐的結(jié)合，通過(guò)將媒介邏輯的理解植入制度的社會(huì)框架，媒介的文化意義得到了進(jìn)一步的凸顯。

通過(guò)這樣的觀察，人們就可以在傳統(tǒng)的機(jī)構(gòu)、制度和生產(chǎn)維度之外，納入意義和意識(shí)形態(tài)維度，從而把研究的焦點(diǎn)從行業(yè)視角轉(zhuǎn)向歷史、政治與文化的視角。媒介社會(huì)學(xué)研究將不再只是對(duì)文化生產(chǎn)機(jī)構(gòu)、傳媒組織內(nèi)部的職業(yè)規(guī)范或?qū)I(yè)價(jià)值危機(jī)的簡(jiǎn)單描述，而是轉(zhuǎn)為從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和制度規(guī)范兩個(gè)角度去認(rèn)識(shí)社會(huì)和世界的新工具，并在一定程度上成為斯圖亞特·霍爾所說(shuō)的在思想領(lǐng)域的“一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的干預(yù)”。

流行音樂(lè)作為當(dāng)代社會(huì)一種重要的文化類型，也是媒介生產(chǎn)的重要產(chǎn)品。在此意義上講，媒介生產(chǎn)的文化二元性在流行音樂(lè)身上得到了較為完備的體現(xiàn)，流行音樂(lè)首先是文化的產(chǎn)物，代表著某一社會(huì)群體的審美標(biāo)準(zhǔn)與社會(huì)訴求，同時(shí)在其被廣泛傳播的過(guò)程中，又影響著該社會(huì)群體的審美取向及價(jià)值認(rèn)同，促進(jìn)新文化的發(fā)展。

因此，對(duì)流行音樂(lè)的研究應(yīng)該擺脫以機(jī)構(gòu)和文本為核心研究對(duì)象的媒介中心主義思路，進(jìn)入到社會(huì)分析領(lǐng)域，從而形成一種以技術(shù)變革為引導(dǎo)的、去媒介化的媒介社會(huì)學(xué)路徑，在更廣闊的、由媒介營(yíng)造出的“技術(shù)—文化”互動(dòng)結(jié)構(gòu)中對(duì)媒介產(chǎn)品進(jìn)行觀察與研究。

“媒介域”轉(zhuǎn)換及在時(shí)代節(jié)點(diǎn)中的特殊作用

當(dāng)人們以媒介社會(huì)學(xué)的文化研究范式來(lái)對(duì)流行音樂(lè)進(jìn)行系統(tǒng)化研究時(shí)，這些研究對(duì)象的整體就形成了一個(gè)文化客體，但這些客體的邊界與形式常常不是清晰固定的，人們對(duì)它們的認(rèn)知也往往需要通過(guò)被確定的一般形式，即典型化（typification）得以實(shí)現(xiàn)。但文化的典型化并不始終如一地與文化的多樣性相對(duì)應(yīng)，任何給定的范疇或典型都會(huì)隨時(shí)間的推移而變化，同樣的文化客體可以不止一種的方式被典型化。文化是如何運(yùn)作的既有賴于特定的文化，也有賴于不同條件下人們賦予其意義的系統(tǒng)與制度。

因此，要探尋流行音樂(lè)的真正意義，避免被典型化所遮蔽，歷史及時(shí)代的限制是不容忽略的，這首先就需要解決時(shí)代節(jié)點(diǎn)劃分的問(wèn)題。而對(duì)流行音樂(lè)的時(shí)代性分析應(yīng)著眼于發(fā)展和變化的過(guò)程中貫穿始終的基本根據(jù)及原則，從而掌握對(duì)不同時(shí)期的流行音樂(lè)進(jìn)行分析與梳理的線索。在這里不妨使用法國(guó)學(xué)者德布雷的觀點(diǎn)：“占統(tǒng)治地位的傳媒系統(tǒng)是每個(gè)時(shí)代的社會(huì)組織的核心，而傳媒系統(tǒng)的技術(shù)特征是理解每個(gè)時(shí)代的象征系統(tǒng)的主要線索。每一次由技術(shù)革新引發(fā)的媒介轉(zhuǎn)型都通過(guò)改變傳播方式與接受習(xí)慣的形式來(lái)對(duì)人們的生活與文化產(chǎn)生影響?！本妥鳛槊浇楫a(chǎn)品的流行音樂(lè)而言，它的生產(chǎn)形式、文本樣態(tài)、消費(fèi)條件和產(chǎn)業(yè)實(shí)踐都與媒介緊密相關(guān)，因此，流行音樂(lè)的發(fā)展史在某種意義上幾乎與該地區(qū)媒介發(fā)展史相重合。在此意義上講，媒介技術(shù)水平是流行音樂(lè)文化最重要的標(biāo)志，也是人們對(duì)流行音樂(lè)進(jìn)行時(shí)代劃分最重要的依據(jù)。

將媒介技術(shù)的演變作為時(shí)代劃分的主要線索時(shí)，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)媒介的每一次轉(zhuǎn)換都會(huì)引發(fā)對(duì)流行音樂(lè)形式、等級(jí)的重組和變化，而每一種媒介形式都有它的規(guī)則與限制，個(gè)人、社會(huì)一旦接受這種形式就不得不卷入特定的技術(shù)格式。在一種追求性能最大化的欲望中，技術(shù)也總是會(huì)反過(guò)來(lái)支配使用者。就這樣，技術(shù)、媒介與文化形成了一個(gè)循環(huán)式的互動(dòng)、發(fā)展模式，而流行音樂(lè)正是在這一次次的循環(huán)中逐漸發(fā)展起來(lái)的。由于人類社會(huì)的加速發(fā)展，近五十年來(lái)，由科技引發(fā)的媒介革命的頻率大大增加，媒介循環(huán)的歷時(shí)也隨之大為縮短。存在于這些循環(huán)中的技術(shù)、文化與社會(huì)三者相互影響，相互制約的復(fù)雜關(guān)系的產(chǎn)生、轉(zhuǎn)變甚至消失的過(guò)程，也往往被壓縮在很短的時(shí)間之中。媒介技術(shù)水平的變化越來(lái)越快，越來(lái)越細(xì)，也越來(lái)越難以評(píng)判，在無(wú)形中增加了對(duì)流行音樂(lè)發(fā)展的時(shí)代節(jié)點(diǎn)進(jìn)行劃分的難度。

德布雷認(rèn)為，媒介域是一個(gè)由技術(shù)主導(dǎo)的對(duì)社會(huì)和知識(shí)有決定作用的“技術(shù)—文化”空間。媒介技術(shù)重新結(jié)構(gòu)了社會(huì)力量的組合方式，決定了這個(gè)時(shí)代的主流媒體的外形與配置，也就是說(shuō)結(jié)合了最新技術(shù)的最強(qiáng)勢(shì)的媒介邏輯決定著文化產(chǎn)品的樣態(tài)與制度，技術(shù)對(duì)時(shí)代劃分的影響恰恰體現(xiàn)在“媒介域”及媒介域轉(zhuǎn)換的解釋之中。

媒介域指的是按照時(shí)間順序結(jié)合起各種影響的因子，是訊息與人的傳輸領(lǐng)域，其組織結(jié)構(gòu)取決于自身的主要記憶儲(chǔ)存技術(shù)。在此基礎(chǔ)上，德布雷將人類文化史定義出三個(gè)相應(yīng)的媒介域：以書面語(yǔ)的口語(yǔ)傳播為主要渠道的話語(yǔ)域（logosphere）、以印刷物來(lái)維持人類理性的圖文域（graphosphere）與以視聽媒介為主要載體的視頻域（videosphere）。之后露易絲·摩爾祖又將數(shù)字時(shí)代的傳播領(lǐng)域定義為超地球域（hypersphere）。

媒介域的轉(zhuǎn)化與過(guò)渡的主要方式是通過(guò)影響傳播技術(shù)與社會(huì)政治層面的機(jī)器“革命”。這樣的革命需要在特殊的媒介語(yǔ)境中才會(huì)產(chǎn)生，之后它會(huì)逐漸融入不斷發(fā)展的媒介化規(guī)律中，成為其中的一個(gè)環(huán)節(jié)。以媒介域及媒介域轉(zhuǎn)換的角度來(lái)觀察流行音樂(lè)的發(fā)展歷程，能清晰地體現(xiàn)出社會(huì)文化的媒介化二元互動(dòng)，之前提到的因發(fā)展速度過(guò)快而難以斷代的問(wèn)題也能得到更好的解決。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，只有選擇以媒介的變遷作為線索，跳脫媒介中心論中機(jī)構(gòu)語(yǔ)境的局限，打破技術(shù)決定論中單向決定的簡(jiǎn)單邏輯，將流行音樂(lè)的發(fā)展置于更廣闊的社會(huì)環(huán)境中，通過(guò)媒介社會(huì)學(xué)中的文化研究典范的視角，在“技術(shù)—文化”形成的社會(huì)互動(dòng)結(jié)構(gòu)的語(yǔ)境來(lái)分析流行音樂(lè)的發(fā)展歷程，才能更容易理解流行音樂(lè)的實(shí)踐意義，預(yù)測(cè)流行音樂(lè)的未來(lái)發(fā)展走向。