淺談泛在教育與農(nóng)村初中留守兒童德育教育

摘要：當(dāng)前，部分地區(qū)農(nóng)村初中留守兒童問題依然存在，如何解決留守兒童問題，將是一個(gè)需要不斷攻克的任務(wù)與挑戰(zhàn)。農(nóng)村初中階段的孩子，正處于德智體發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，思想價(jià)值觀念也在形成當(dāng)中，如若缺乏良好的德育教育引導(dǎo)，將影響到農(nóng)村初中階段孩子的學(xué)習(xí)與發(fā)展，對其將來的學(xué)習(xí)與生活也會(huì)產(chǎn)生極不利的影響。但受到傳統(tǒng)教育理念以及方式的影響，農(nóng)村初中留守兒童德育教育工作的落實(shí)依然存在不足，需更新教育理念、內(nèi)容以及方式，才能有所突破與創(chuàng)新。文章運(yùn)用泛在教育的理念與方式，組織與開展農(nóng)村初中留守兒童德育教育工作，以改變過往課程教學(xué)的局限性，盡可能給予學(xué)生科學(xué)、及時(shí)以及有效的德育教育引導(dǎo)，促使初中階段孩子的健康、快樂成長。

關(guān)鍵詞：泛在教育；農(nóng)村；德育；留守兒童

中圖分類號：G633.98文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1673-8918（2023）27-0011-05

一、 引言

德育教育屬農(nóng)村初中教育階段的重要與核心內(nèi)容，且在新課程教育背景之下，更為注重學(xué)生的德智體發(fā)展，只有培養(yǎng)出高素質(zhì)、有思想和有文化的新青年，這樣國家的發(fā)展與建設(shè)才有希望。在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代快速發(fā)展的背景之下，農(nóng)村初中留守兒童德育教育工作應(yīng)有所創(chuàng)新與優(yōu)化，才能給予學(xué)生更為優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)與指導(dǎo)。其中，泛在教育理念的應(yīng)用，將給農(nóng)村初中階段的德育教育工作帶來新的希望與啟示。泛在教育與傳統(tǒng)的應(yīng)試教學(xué)理念不同，其將傳統(tǒng)的面授教學(xué)與當(dāng)今的互聯(lián)網(wǎng)移動(dòng)環(huán)境構(gòu)建起交流平臺，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)的開放學(xué)習(xí)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的即時(shí)互動(dòng)教育，提升了農(nóng)村德育教育的效率和質(zhì)量，因而文章也主要從泛在教育理念出發(fā)探討農(nóng)村初中留守兒童德育教育的方法。

二、 泛在教育的理解與認(rèn)知

（一）概念

泛在教育理念的提出，沖擊著傳統(tǒng)的面授教育模式，其通過將傳統(tǒng)面授教育的模式和內(nèi)容與移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)方式相融合，開辟了一條以信息技術(shù)為支撐的即時(shí)互動(dòng)教育渠道，促使學(xué)生不再受到地點(diǎn)、時(shí)間的限制，可以即時(shí)學(xué)習(xí)、即時(shí)交流以及即時(shí)互動(dòng)。由此可見，泛在教育不是傳統(tǒng)的應(yīng)試面授教學(xué)理念，而是一種與時(shí)俱進(jìn)、建立在先進(jìn)信息科技層面的教育理念，運(yùn)用泛在教育理念，搭建課程教學(xué)互動(dòng)平臺，教師可以在任何地點(diǎn)、任何時(shí)間組織教育工作。

（二）亮點(diǎn)

與其他課程教學(xué)理念與方式不同，泛在教育具有諸多教育亮點(diǎn)：

第一，泛在教育能夠形成一個(gè)拓展的學(xué)習(xí)空間，讓學(xué)生可以不受時(shí)空的限制，自由自主地學(xué)習(xí)，給予學(xué)生極大的學(xué)習(xí)空間和自由。如在校園的每一個(gè)角落，或者學(xué)生們經(jīng)常去的操場或者食堂，都可以構(gòu)建一個(gè)泛在教育學(xué)習(xí)課堂，即時(shí)輸出各種趣味的學(xué)習(xí)內(nèi)容，使得文化知識內(nèi)容以潛移默化的形式滲透進(jìn)學(xué)生的日常生活領(lǐng)域。

第二，泛在教育的一大亮點(diǎn)還體現(xiàn)在學(xué)習(xí)的無固定性，即在校園中，可以借助各種電視機(jī)、LED以及各種移動(dòng)設(shè)備，傳輸各種知識內(nèi)容，而學(xué)生只要回眸一瞥，就可以看到各種有趣的文化知識內(nèi)容。其中，終端設(shè)備傳遞出來的學(xué)習(xí)內(nèi)容都是不固定的，且內(nèi)容豐富廣泛，每位學(xué)生隨時(shí)都可以看到和學(xué)習(xí)到多元的文化知識，促進(jìn)了教學(xué)的廣泛性和即時(shí)性，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)領(lǐng)域變得越來越廣。因此，泛在教育模式的運(yùn)用，是對傳統(tǒng)課程教學(xué)的一大創(chuàng)新與優(yōu)化。

第三，泛在教育還可以有效彌補(bǔ)傳統(tǒng)課堂知識短板的問題。由于課堂時(shí)間有限，絕大多數(shù)教師都喜歡按部就班完成課程知識內(nèi)容的講解，很少向?qū)W生講解過多的參考知識內(nèi)容，所以學(xué)生只會(huì)按照教師的教學(xué)思路與要求，完成課程知識的互動(dòng)與探討。但泛在教育不同，其可以彌補(bǔ)傳統(tǒng)知識課堂教學(xué)的短板，即在每節(jié)課中，教師還可以搜集各種與課題教學(xué)息息相關(guān)的素材，將這些素材以直觀形象的模式呈現(xiàn)給學(xué)生，如上述提到的各種移動(dòng)終端設(shè)備，有序呈現(xiàn)課堂需補(bǔ)充的教學(xué)內(nèi)容，及時(shí)給予學(xué)生良好的教育幫助與引導(dǎo)，擴(kuò)大了學(xué)生的學(xué)習(xí)與認(rèn)知領(lǐng)域，發(fā)展了學(xué)生的學(xué)習(xí)思維。所以，泛在教育還具有彌補(bǔ)課堂教學(xué)的遺漏或者無法補(bǔ)充的課題知識點(diǎn)，是一次有效的課堂教學(xué)延伸與拓展過程。

（三）功能

基于上述分析的內(nèi)容，可得出泛在教育具有如下功能：

1. 即時(shí)教育

在泛在教育理念與模式下，任何人可以在任何地點(diǎn)、任何時(shí)間，學(xué)習(xí)任何內(nèi)容，各種移動(dòng)終端都可以構(gòu)建一個(gè)泛在教育課堂，能者即為教師，教育被重新定義以及構(gòu)建。因此，泛在教育具有即時(shí)教育的功能，不受傳統(tǒng)時(shí)空的限制，給予了廣大學(xué)生學(xué)習(xí)的自由與自主。

2. 拓展教育

泛在教育由于不受時(shí)空的限制，可以即時(shí)傳遞各種文化知識信息，所以具有一定的拓展教育功能。即在教育過程中，根據(jù)不同年齡段孩子的實(shí)際學(xué)習(xí)需求，通過移動(dòng)終端設(shè)備播放各種趣味知識信息，豐富了學(xué)生的文化知識學(xué)習(xí)思維，讓學(xué)生可以即時(shí)看到有趣的文化知識，而這些知識內(nèi)容能夠?qū)W(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生良好影響。所以，泛在教育也具有一定的拓展教育功能，使得學(xué)生可以即時(shí)學(xué)習(xí)到更多的文化知識。

3. 互動(dòng)教育

基于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境之下的泛在教育，還具有互動(dòng)教育的功能。因?yàn)榉涸诮逃峭ㄟ^移動(dòng)終端設(shè)備傳遞各種各樣的文化知識信息，而學(xué)生同樣也能夠借助移動(dòng)終端設(shè)備與老師或者家長取得聯(lián)系，展開學(xué)習(xí)問題的互動(dòng)與探討。如運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境，借助手機(jī)、平板終端設(shè)備，與自己的父母或者與自己的老師，進(jìn)行特定問題的互動(dòng)與探討，都是一次有效的即時(shí)互動(dòng)，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)問題能夠得到及時(shí)解決。

通過以上的分析與探討，我們了解到泛在教育的理念、特色、亮點(diǎn)以及功能，其運(yùn)用于實(shí)際教育領(lǐng)域具有很大的教育啟發(fā)意義與作用，解決了傳統(tǒng)教學(xué)的不足與問題。因此，作為新時(shí)期的教育工作者，應(yīng)看到泛在教育的良好教育引導(dǎo)作用，結(jié)合實(shí)際工作，合理開發(fā)與運(yùn)用泛在教育理念與模式，這是教育領(lǐng)域發(fā)展的必經(jīng)之路。

三、 泛在教育與農(nóng)村初中留守兒童德育教育融合的意義

（一）全面覆蓋農(nóng)村初中留守兒童德育教育

站在泛在教育視角，組織與開展農(nóng)村初中留守兒童的德育教育工作，有效實(shí)現(xiàn)德育教育的全面覆蓋，讓原本只能在農(nóng)村課堂之內(nèi)的德育教育工作拓展到網(wǎng)絡(luò)教育領(lǐng)域，這不僅會(huì)拓展學(xué)生的德育學(xué)習(xí)空間，還能讓留守兒童父母也能及時(shí)看到學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，且與教師展開及時(shí)的溝通與互動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)對學(xué)生全面的德育教育培養(yǎng)。因此，與傳統(tǒng)的面授教學(xué)模式不同，泛在教育更突出教學(xué)的拓展性，注重教學(xué)的全覆蓋，給予學(xué)生一個(gè)隨時(shí)隨地的學(xué)習(xí)體驗(yàn)與感受。

如在泛在教育環(huán)境里，農(nóng)村中學(xué)可以運(yùn)用多種先進(jìn)的、學(xué)生普遍接觸與使用的移動(dòng)終端設(shè)備，包括LED、無線電視、手機(jī)或者電腦等，向?qū)W生傳播具有人生指導(dǎo)意義的德育知識，學(xué)生可以根據(jù)這些有意義的德育知識，進(jìn)行自我大腦思維與行為意識的優(yōu)化與改進(jìn)。同時(shí)，農(nóng)村中學(xué)還可以定期更新有關(guān)的德育學(xué)習(xí)內(nèi)容，促使播放出來的德育內(nèi)容具有針對性和指導(dǎo)性教育意義，這些都是有效培養(yǎng)學(xué)生德育學(xué)習(xí)意識、拓展學(xué)生德育學(xué)習(xí)領(lǐng)域的有效途徑。

（二）促進(jìn)農(nóng)村中學(xué)教師更新與優(yōu)化德育教育理念

由于農(nóng)村留守兒童較多，且他們長期缺乏父母親的陪伴，容易產(chǎn)生各種心理上的不安與焦慮。尤其是在日常學(xué)習(xí)過程中，初中生需要學(xué)習(xí)的知識較多，強(qiáng)度也較大，不再是簡單的知識理解與記憶，也要面對各種考試，這對初中生而言，很有壓力，也感覺學(xué)習(xí)的無趣。因此，在農(nóng)村初中教學(xué)階段，應(yīng)給予學(xué)生適當(dāng)?shù)牡掠逃龑?dǎo)，讓學(xué)生尋找到學(xué)習(xí)上的心理安慰，如針對留守兒童的德育教育特殊性，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的面授思維，懂得及時(shí)更新德育教育的理念，以全面發(fā)展學(xué)生的德智體為目標(biāo)，落實(shí)好各項(xiàng)德育工作，才是當(dāng)前農(nóng)村初中教師應(yīng)該承擔(dān)起的責(zé)任。

在泛在教育指引之下，能夠促進(jìn)農(nóng)村中學(xué)教師更新與優(yōu)化德育教育理念，因?yàn)榉涸诮逃且粋€(gè)全新的教育理念，且基于的教學(xué)技術(shù)也是最為廣泛運(yùn)用以及受眾面廣的互聯(lián)網(wǎng)信息科技，所以教師需要重新學(xué)習(xí)與構(gòu)建教育思路，基于先進(jìn)的互聯(lián)網(wǎng)，開展各項(xiàng)德育教育工作。通過這些教育工作的創(chuàng)新與優(yōu)化，教師個(gè)人的教育理念也在不斷轉(zhuǎn)變與更新之中，不會(huì)再局限于傳統(tǒng)的應(yīng)試教育視角，而會(huì)站在農(nóng)村初中留守兒童的實(shí)際角度，優(yōu)化德育教育內(nèi)容。

（三）有利于加深學(xué)生對德育知識的理解與認(rèn)知

直觀以及豐富有趣的教育內(nèi)容，能夠激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與積極性，且越是直觀性和教育性強(qiáng)的教育內(nèi)容，越能加深學(xué)生對德育知識的理解與認(rèn)知，畢竟枯燥的文字信息難以讓學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴。同時(shí)，農(nóng)村初中留守兒童正處于德智發(fā)展的重要階段，且這一群體學(xué)生容易出現(xiàn)各種學(xué)習(xí)上以及心理上的問題，更需教師給予有效德育教育指導(dǎo)，使之能夠從中體會(huì)到如何為人處世，從而才能促使他們形成良好的思想道德素養(yǎng)，進(jìn)而為將來的學(xué)習(xí)與生活建立起積極的心態(tài)。

因此，基于這樣一個(gè)德育教育目的，將泛在教育思維滲透進(jìn)農(nóng)村初中留守兒童德育教育工作之中，是一個(gè)教育理念更新與教育內(nèi)容優(yōu)化的過程，且泛在教育重視教育的廣泛性，即盡可能從多渠道傳播知識，這樣越來越多的文化知識內(nèi)容則以網(wǎng)絡(luò)的形式傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生可以隨時(shí)瀏覽。同時(shí)，通過移動(dòng)終端設(shè)備呈現(xiàn)出來的教育內(nèi)容顯得更加直觀，更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。由此可見，泛在教育的運(yùn)用，有利于加深學(xué)生對德育知識的理解與認(rèn)知。

四、 泛在教育與農(nóng)村初中留守兒童德育教育融合的關(guān)鍵點(diǎn)

（一）德育教育理念的更新

實(shí)現(xiàn)農(nóng)村初中留守兒童德育教育與泛在教育的有效融合，需抓住一個(gè)重要的關(guān)鍵點(diǎn)，就是每位德育教師需跟進(jìn)泛在教育理念與概念的理解與認(rèn)知，深刻明白泛在教育是一個(gè)怎樣的教育思維模式，能夠給予學(xué)生怎樣的教育學(xué)習(xí)體驗(yàn)，以及基于這樣的教育模式之下需學(xué)習(xí)怎樣的互聯(lián)網(wǎng)信息科技。但無論是使用何種先進(jìn)的教育技術(shù)，都需時(shí)刻跟進(jìn)教育理念，從自我教學(xué)理念更新開始，尋找新的教育出路，才是教育成功的關(guān)鍵。

因此，在當(dāng)下的農(nóng)村初中留守兒童德育教學(xué)中，首先要學(xué)會(huì)做好德育教育理念的更新，不再受到傳統(tǒng)應(yīng)試教學(xué)的束縛，才能真正迎來新的教育發(fā)展契機(jī)。然后，教師需時(shí)刻跟進(jìn)農(nóng)村留守兒童的發(fā)展情況，做好學(xué)情的調(diào)查，明白學(xué)校留守兒童的實(shí)際數(shù)量、學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，并且根據(jù)德育教育的有關(guān)內(nèi)容，做好泛在教育的更新，運(yùn)用泛在教育思維，創(chuàng)造各種德育教育活動(dòng)環(huán)境或者傳播各種思想道德教育內(nèi)容，讓農(nóng)村初中階段留守兒童的德育學(xué)習(xí)變得豐富多彩。

（二）德育教育技術(shù)的優(yōu)化

泛在教育是基于先進(jìn)的互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)而開展的有效活動(dòng)，因而在農(nóng)村初中留守兒童德育教育中，教師要學(xué)會(huì)優(yōu)化德育教育技術(shù)，從構(gòu)建最為基本的互聯(lián)網(wǎng)平臺開始，借助先進(jìn)的互聯(lián)網(wǎng)信息科技，打造一個(gè)屬于農(nóng)村學(xué)校的學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)德育的泛在教育思維，給予學(xué)生一個(gè)全新的學(xué)習(xí)感受與體驗(yàn)。其中，針對農(nóng)村教育的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，構(gòu)建一個(gè)合理的泛在教育環(huán)境，需運(yùn)用到互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，且打通校園的線路平臺，構(gòu)建一個(gè)線上的互動(dòng)平臺。此外，還可以結(jié)合各種移動(dòng)終端，如校園內(nèi)的電視大屏，或者LED設(shè)備，進(jìn)行德育教育內(nèi)容的宣傳。

農(nóng)村校園需要做好各項(xiàng)硬件以及軟件設(shè)備的前期投入以及開發(fā)運(yùn)用，這就需要農(nóng)村學(xué)校做好校園網(wǎng)絡(luò)規(guī)劃以及設(shè)備的使用規(guī)劃，在合適的地點(diǎn)有效投放設(shè)備，并且運(yùn)用好設(shè)備，由此構(gòu)建出一個(gè)合理的泛在教育網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。當(dāng)整個(gè)校園被網(wǎng)絡(luò)所覆蓋，并且構(gòu)建好泛在教育的交流平臺之后，自然也就能夠做好德育教育工作。

（三）德育教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)

在泛在教育技術(shù)與理念的引導(dǎo)下，農(nóng)村校園可以開展有趣的、有針對性的德育教育活動(dòng)，教師需要根據(jù)農(nóng)村留守兒童的實(shí)際情況，設(shè)計(jì)針對性的德育教育內(nèi)容，符合現(xiàn)階段農(nóng)村留守兒童的認(rèn)知，這樣的德育教育才有效果。因此，在實(shí)際教育過程中，農(nóng)村教師要做好本班級學(xué)生的留守兒童情況統(tǒng)計(jì)，并且根據(jù)人數(shù)做一次集中的德育回訪，及時(shí)了解留守兒童的難處。

運(yùn)用泛在教育技術(shù)構(gòu)建一個(gè)互動(dòng)交流平臺，做好校園的全方位德育教育宣傳，將各種思想道德的學(xué)習(xí)內(nèi)容借助多元的終端平臺進(jìn)行發(fā)布，提出有關(guān)的德育學(xué)習(xí)問題，如針對農(nóng)村留守兒童不愛學(xué)習(xí)、容易沉迷網(wǎng)絡(luò)虛擬世界的問題，學(xué)?？梢蚤_展一個(gè)線上的交流互動(dòng)，讓學(xué)生假設(shè)自己是一名教師，談一談自己如何對待迷戀網(wǎng)絡(luò)、不愛學(xué)習(xí)的問題，并且給出一些解決的辦法或者意見，使得農(nóng)村留守兒童能夠結(jié)合自身實(shí)際，談?wù)撘恍?shí)用的思想道德學(xué)習(xí)內(nèi)容。通過做好農(nóng)村初中留守兒童德育教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)，讓農(nóng)村留守兒童得到真正有用的學(xué)習(xí)意見以及指引，這些都是教師應(yīng)該落實(shí)好的工作內(nèi)容。

五、 泛在教育與農(nóng)村初中留守兒童德育教育融合的方式

（一）以泛在教育思維，明確德育教育目標(biāo)

初中階段的德育教育非常重要，將對學(xué)生日后的學(xué)習(xí)與生活產(chǎn)生極大影響。其中，在泛在教育思維引領(lǐng)之下，懂得明確一個(gè)具有多元互動(dòng)、泛時(shí)空的德育教育目標(biāo)，能夠有效營造一個(gè)良好的德育環(huán)境，使得學(xué)生能夠有效投入其中，明白如何為人與處事。因此，先后從德育知識、過程與方法、情感觀念方面，陸續(xù)引入泛在教育思維，將原本枯燥的德育面授教育轉(zhuǎn)變?yōu)闊o時(shí)空限制的教育機(jī)制，且以直觀教學(xué)的方式，呈現(xiàn)出多元的學(xué)習(xí)目標(biāo)，指引學(xué)生一步步完成德育學(xué)習(xí)目標(biāo)。但是，也要學(xué)會(huì)利用德育教育的學(xué)情調(diào)查時(shí)間，對農(nóng)村初中階段留守兒童的實(shí)際情況做一次全面調(diào)查。如留守兒童主要表現(xiàn)出哪些生活特征，以此為依據(jù)明確德育教育目標(biāo)。

如對農(nóng)村初中生開展“集體主義”的德育教育時(shí)，需明確如下的泛在教育目標(biāo)與教學(xué)方向：

1. 知識與概念方面

重視學(xué)生對集體主義的理解與認(rèn)知，明白自己在集體中的責(zé)任與義務(wù)，懂得如何關(guān)愛班級同學(xué)、維護(hù)班級榮譽(yù)，營造班級團(tuán)結(jié)、和諧的學(xué)習(xí)氛圍。

2. 過程與方法方面

基于泛在教育思維，多元開拓德育教育渠道，通過互聯(lián)網(wǎng)信息科技，盡可能拓寬農(nóng)村初中德育教育工作，讓學(xué)生得到前所未有的教育啟示。這就包括基于校園具體環(huán)境、留守兒童課后的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，打造德育教育互動(dòng)平臺，引導(dǎo)學(xué)生展開德育知識的互動(dòng)與交流。

3. 情感態(tài)度與價(jià)值觀方面

根據(jù)“集體主義”的德育知識與思想精神，重點(diǎn)從集體主義角度，運(yùn)用泛在教育渠道，向?qū)W生傳遞集體主義的良好思想，引導(dǎo)班級學(xué)生懂得如何維護(hù)班級利益、團(tuán)結(jié)班集體。

此外，在教學(xué)過程中，很多留守兒童喜歡活在自己的舒適領(lǐng)域，缺乏與外界的溝通與交流，因而通過這次的“集體主義”教學(xué)，盡可能培養(yǎng)留守兒童的集體主義意識，使其能夠更好地融入班集體，與其他同學(xué)開展有趣的學(xué)習(xí)互動(dòng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)生之間的有效互動(dòng)與交流。

（二）以泛在教育思維，充實(shí)德育教育內(nèi)容

考慮到傳統(tǒng)德育課程教學(xué)內(nèi)容的局限性和缺乏生動(dòng)性，基于當(dāng)前農(nóng)村初中留守兒童德育教育環(huán)境，利用好泛在教育的平臺，如校園的每一個(gè)宣傳視角，創(chuàng)造無時(shí)空限制的德育教育環(huán)境，從而對農(nóng)村初中留守兒童的德育學(xué)習(xí)進(jìn)行全面有效的培養(yǎng)。此外，也要利用好互聯(lián)網(wǎng)教育平臺，定期布置德育學(xué)習(xí)話題，讓學(xué)生可以隨時(shí)進(jìn)行交流與互動(dòng)。尤其是針對留守兒童，教師可以利用泛在教育平臺，構(gòu)建一個(gè)關(guān)于德育課題的學(xué)習(xí)環(huán)境。

以“愛國主義”德育教育主題為例，針對這一主題內(nèi)容，利用泛在教育思維，利用農(nóng)村校園之內(nèi)、班級之內(nèi)的電視機(jī)、LED界面，傳播愛國主義思想，且定期進(jìn)行信息內(nèi)容的滾動(dòng)，使得學(xué)生能夠?qū)崟r(shí)看到愛國主義教育的內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的有效教育引導(dǎo)。同時(shí)，針對農(nóng)村初中留守兒童的學(xué)習(xí)實(shí)際情況，可利用課余時(shí)間，借助互聯(lián)網(wǎng)平臺，向?qū)W生傳遞一些值得學(xué)習(xí)的優(yōu)秀人物?？梢詮牧羰貎和羞x擇出一些學(xué)生作為學(xué)習(xí)代表，讓他們講一講自己做了哪些愛國的事情并進(jìn)行分享。可以運(yùn)用校園的泛在教育網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)行先進(jìn)人物的宣傳，使得其他同學(xué)能夠積極學(xué)習(xí)與效仿。當(dāng)留守兒童被重視之后，自然就會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)與探討的欲望，且重點(diǎn)去表現(xiàn)自己的愛國主義思想，由此給予留守兒童學(xué)習(xí)與表現(xiàn)機(jī)會(huì)，從而增強(qiáng)留守兒童的學(xué)習(xí)感知意識，進(jìn)而也能將實(shí)際的例子引進(jìn)德育教育課堂之中。

（三）以泛在教育思維，創(chuàng)新教學(xué)互動(dòng)活動(dòng)

運(yùn)用泛在教育思維，可以創(chuàng)設(shè)一個(gè)關(guān)于農(nóng)村初中留守兒童的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)情境，將留守兒童帶入網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)世界，以一種他們較為熟悉的方式，進(jìn)行德育教育指導(dǎo)?？梢詣?chuàng)設(shè)出一個(gè)合作互動(dòng)的德育主題活動(dòng)，指導(dǎo)留守兒童相互合作，就德育學(xué)習(xí)問題進(jìn)行組內(nèi)的學(xué)習(xí)與分享?？墒?，農(nóng)村初中課堂教學(xué)時(shí)間非常有限，因而借助泛在教育的契機(jī)，優(yōu)化農(nóng)村初中德育教育工作，創(chuàng)設(shè)出一個(gè)多元的教學(xué)互動(dòng)環(huán)境，如結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)以及線上面授教學(xué)，開辟多元的學(xué)習(xí)活動(dòng)渠道，讓留守兒童能夠在線上以及線下兩個(gè)渠道進(jìn)行德育知識的學(xué)習(xí)與互動(dòng)。

以“紀(jì)律與法制教育”內(nèi)容為例，圍繞此課題學(xué)習(xí)內(nèi)容，結(jié)合農(nóng)村初中留守兒童的實(shí)際環(huán)境，創(chuàng)設(shè)泛在教育模式的互動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓留守兒童能夠在多元渠道上進(jìn)行知識的學(xué)習(xí)互動(dòng)。其中，學(xué)會(huì)以校園的規(guī)則規(guī)范為出發(fā)點(diǎn)，引導(dǎo)留守兒童結(jié)合自身實(shí)際，說一說自己是否遵守了校園的規(guī)章制度。同時(shí)，利用好學(xué)生的課余時(shí)間，搭建一個(gè)泛在教育平臺，以合作模式組織留守兒童以團(tuán)隊(duì)進(jìn)行法制知識內(nèi)容的探討。留守兒童可以利用課余時(shí)間進(jìn)行法制的生活化互動(dòng)探討，學(xué)生之間可以利用互聯(lián)網(wǎng)，又或者其他終端渠道，包括手機(jī)、電腦或者平板等高科技設(shè)備，以組的形式進(jìn)行知識交流，及時(shí)探討出課題內(nèi)容的結(jié)果。最后，要求留守兒童結(jié)合自己的日常，說一說自己是否做出過違反校園法規(guī)的事情，并說明自己行為的不良影響，促使留守兒童能夠結(jié)合自身實(shí)際，展開真實(shí)的德育學(xué)習(xí)交流。

六、 結(jié)論

綜上所述，基于當(dāng)今流行的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，運(yùn)用泛在教育思維組織與開展農(nóng)村初中留守兒童德育教育，是一件非常有意義的事情。文章結(jié)合以上方面，分別從概念理解、功能作用以及教學(xué)實(shí)踐方面進(jìn)行有關(guān)內(nèi)容的分析與探討，盡可能營造一個(gè)良好的多功能德育教育環(huán)境，使得留守兒童能夠有效從中學(xué)習(xí)到知識、樹立良好的思想道德觀念。

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作者簡介：高林（1982～），男，漢族，貴州遵義人，貴州省遵義市第六十中學(xué)，研究方向：初中留守兒童教育。