新時代中國共產(chǎn)黨革命文化內(nèi)涵及其價值維度

劉浩林 鄭輝燦

黨的二十大報告指出,推進文化自信自強,鑄就社會主義文化新輝煌,要“以社會主義核心價值觀為引領(lǐng),發(fā)展社會主義先進文化,弘揚革命文化,傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,滿足人民日益增長的精神文化需求,鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ),不斷提升國家文化軟實力和中華文化影響力”。①習(xí)近平:《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》,人民出版社2022年版,第43 頁。革命文化是革命戰(zhàn)爭年代黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾創(chuàng)建的體現(xiàn)黨和人民軍隊核心價值取向的物質(zhì)、精神和信息符號體系,是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義理論結(jié)合而成的文化新形態(tài),是社會主義先進文化的重要源泉。 目前學(xué)術(shù)界關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義先進文化的研究成果較多,而對于革命文化的研究成果欠缺,對于革命文化在中國特色社會主義文化建設(shè)中的地位和作用的認(rèn)識還不充分。 筆者在現(xiàn)有研究基礎(chǔ)上就革命文化的現(xiàn)實語境、時代內(nèi)涵與價值維度進行系統(tǒng)解讀和闡釋,認(rèn)為新時代條件下對革命文化的內(nèi)涵理解不能囿于傳統(tǒng)范式,應(yīng)該從更為抽象和本質(zhì)的層面去揭示革命文化的內(nèi)涵特質(zhì)。 深入解析革命文化的內(nèi)涵,推進革命文化在中國特色社會主義建設(shè)實踐中的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,能更好地實現(xiàn)革命文化的時代價值。

一、中國共產(chǎn)黨革命文化傳承發(fā)展的現(xiàn)實語境

從廣義上革命文化可以理解為具有世界意義的、為一切國家和進步勢力所認(rèn)同的先進文化存在。 從狹義上理解,革命文化特指在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命實踐進程中所形成的固有文化形態(tài)。 中國共產(chǎn)黨革命文化理論上脫胎于馬克思主義,實踐上集成了中國共產(chǎn)黨政治價值理念、政治行為和觀念。 革命戰(zhàn)爭年代革命文化成為實現(xiàn)革命目標(biāo)的精神武器。 在新時代,革命文化依舊是中國共產(chǎn)黨無法抹去的歷史記憶,這對于現(xiàn)實的中國特色社會主義文化建設(shè),社會主義核心價值體系的構(gòu)建,均具有特殊的意義和價值。 當(dāng)下語境中,對革命文化的重拾與重溫并非偶然,而是在一定社會歷史條件下,經(jīng)過深思熟慮后得出的重大價值判斷和現(xiàn)實選擇。

(一)建構(gòu)國家意識形態(tài)安全屏障面臨復(fù)雜形勢

隨著全球化進程的加深,國家之間的對立沖突不斷加劇,競爭方式和手段也不斷升級換代,文化帝國主義和文化霸權(quán)主義日益凸顯。 尤其中國經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng)造了“世界奇跡”后,西方國家面對中國的崛起在心理上一時難以適應(yīng),行動上日益加強對中國的遏制與封殺。 當(dāng)今世界表面雖以和平與發(fā)展為主題,但其實暗流洶涌,文化意識形態(tài)領(lǐng)域面臨的斗爭尤其復(fù)雜激烈。 社會變革之下的經(jīng)濟社會迅猛發(fā)展,利益格局深刻變化,人們思想觀念的活躍躁動在所難免。 網(wǎng)絡(luò)信息時代的到來,使得思想文化陣地的鞏固面臨更加紛繁復(fù)雜和不確定的文化生態(tài)。 未能正確認(rèn)識馬克思主義理論精髓,對具有獨特優(yōu)勢的中國特色社會主義理論體系選擇性無視而橫加責(zé)難,對中國共產(chǎn)黨的歷史和英雄人物惡意詆毀或污名化等現(xiàn)象依然存在。 更有甚者對西方資本主義社會的價值體系、思想觀念及其制度體系極盡溢美之詞,利用各種渠道,進行彌漫性滲透。 以上情勢對主流意識形態(tài)和國家文化安全構(gòu)成嚴(yán)峻挑戰(zhàn),危害極大。 若不加以重視,黨和國家的事業(yè)將面臨重大風(fēng)險。

基于意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭的復(fù)雜情勢,習(xí)近平總書記對于意識形態(tài)領(lǐng)域和國家文化安全始終極力強調(diào)、高度重視。 革命文化作為中國特色社會主義文化的重要內(nèi)容,對于引領(lǐng)中國特色社會主義核心價值體系的構(gòu)建具有正向價值。 在百年未有之大變局的關(guān)鍵時刻,在各種思潮和文化相互碰撞、激蕩的情勢下,重溫革命文化,抵制和對抗錯誤思潮,與威脅國家安全的一切勢力作堅決徹底的斗爭,顯得尤為重要。

(二)基于建設(shè)不變質(zhì)不變色不變味的馬克思主義執(zhí)政黨的理論自覺

辦好中國的事情,關(guān)鍵在黨。 實現(xiàn)各方面工作高質(zhì)量發(fā)展,至為重要的是必須不斷提高黨的建設(shè)質(zhì)量。 而確保黨的建設(shè)質(zhì)量很大程度體現(xiàn)在黨的本質(zhì)屬性的有效保持。 對此習(xí)近平總書記強調(diào),要“堅決清除一切弱化黨的先進性、損害黨的純潔性的因素,堅決割除一切滋生在黨的肌體上的毒瘤,堅決防范一切違背初心和使命、動搖黨的根基的危險?！雹佟读?xí)近平談治國理政》第三卷,外文出版社2020年版,第537 頁。黨的十九屆六中全會通過的《決議》也強調(diào):“只要我們不斷清除一切損害黨的先進性和純潔性的因素,不斷清除一切侵蝕黨的健康肌體的病毒,就一定能夠確保黨不變質(zhì)、不變色、不變味,確保黨在新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的歷史進程中始終成為堅強領(lǐng)導(dǎo)核心。”①《中國共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會第六次全體會議文件匯編》,人民出版社2021年版,第101、74 頁。

中國共產(chǎn)黨是百年大黨且已執(zhí)政70 余年。 長期執(zhí)政條件下,黨的性質(zhì)如何體現(xiàn),黨的生機和活力如何保持,黨的人民性和先進性如何鞏固,都是事關(guān)黨生死存亡的大問題。 回顧歷史,百年來共產(chǎn)黨人正是在注重思想建黨、理論強黨、制度立黨,以及牢牢抓住黨的先進性和純潔性建設(shè)這根主線的根本遵循下,實現(xiàn)了自身由小到大、從幼稚走向成熟的革命性轉(zhuǎn)變。 從抓好思想理論上著眼,在保持本質(zhì)屬性上發(fā)力,于恪守黨的初心使命上立足,最大限度保持黨的先進性和純潔性,是黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命、社會主義建設(shè)、改革開放不斷走向勝利的優(yōu)良傳統(tǒng)和重要法寶。

站在歷史新方位,面對新的世情、國情、黨情,習(xí)近平總書記對全面從嚴(yán)治黨,永葆黨的先進性和純潔性有更深的認(rèn)識,他著重強調(diào):“要把新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義這場偉大社會革命進行好,我們黨必須勇于進行自我革命,把黨建設(shè)得更加堅強有力?！雹谥泄仓醒胄麄鞑?《習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想學(xué)習(xí)綱要》,學(xué)習(xí)出版社、人民出版社2019年版,第222 頁。在新形勢下,黨如果做不到自我警醒,做不到以壯士斷腕、破釜沉舟的決心和勇氣與不良風(fēng)氣作斗爭,黨的事業(yè)將陷入危險境地。

熔鑄形成于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)年代的革命文化,歷史、全面、多維度地體現(xiàn)和詮釋了黨在革命戰(zhàn)爭年代凝結(jié)形成的好傳統(tǒng)、好作風(fēng)。 因此,能夠被直接開發(fā)利用以提升黨員干部的素質(zhì)和能力,尤其對于黨性黨風(fēng)黨紀(jì)的保持和教育作用極其明顯。 因此全黨要充分利用革命文化的優(yōu)質(zhì)資源,持續(xù)推動黨內(nèi)的自我革命,才能應(yīng)對各類風(fēng)險挑戰(zhàn),才能始終有正確的思想、敏捷的判斷、果斷的行動。

(三)基于培育合格社會主義建設(shè)者和接班人的現(xiàn)實考量

黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國特色社會主義的宏偉事業(yè),需要幾代甚至幾十代人的接力奮斗。黨的十九屆六中全會通過的《決議》中指出:“必須抓好后繼有人這個根本大計?！薄耙丛床粩嗯囵B(yǎng)選拔德才兼?zhèn)?、忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)專業(yè)化干部特別是優(yōu)秀年輕干部……。 要源源不斷把各方面先進分子特別是優(yōu)秀青年吸收到黨內(nèi)來……。 要源源不斷培養(yǎng)造就愛國奉獻、勇于創(chuàng)新的優(yōu)秀人才,真心愛才、悉心育才、精心用才,把各方面優(yōu)秀人才集聚到黨和人民的偉大奮斗中來?！雹邸吨袊伯a(chǎn)黨第十九屆中央委員會第六次全體會議文件匯編》,人民出版社2021年版,第101、74 頁。在慶祝中國共產(chǎn)主義青年團成立100 周年大會的講話中,習(xí)近平總書記指出:“要立足黨的事業(yè)后繼有人這一根本大計,牢牢把握培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人這個根本任務(wù),引導(dǎo)廣大青年在思想洗禮、在實踐鍛造中不斷增強做中國人的志氣、骨氣、底氣,讓革命薪火代代相傳!”④習(xí)近平:《在慶祝中國共產(chǎn)主義青年團成立100 周年大會上的講話》,《人民日報》2022年5 月11 日。

革命文化作為一種承載了中國共產(chǎn)黨波瀾壯闊的革命史、艱苦卓絕的奮斗史、可歌可泣的英雄史的重要資源,內(nèi)在蘊涵了黨的價值取向和精神追求,是資政育人的資源庫,是黨和國家的寶貴財富,更是對青少年進行思想政治教育的好素材。 革命文化的內(nèi)容非常豐富,除了包含崇高革命精神和優(yōu)良革命傳統(tǒng)之外,還包含存留在浸透著烈士鮮血紅土地上的遺跡遺址和歷史文物。 它們涉及社會生活的方方面面:包括世界觀、方法論、價值觀,包括集體主義、愛國主義、共產(chǎn)主義,包括怎樣做人、做事和做官,還包括親情、友情和愛情,等等。 革命文化資源的最大特點,就是在內(nèi)容和形式上脫離低級趣味,從不嘩眾取寵,正氣凜然,激情洋溢,積極、健康、純凈、樸實,無論形勢如何發(fā)展,無論條件如何改變,它們對于接受教育的社會群體而言,始終是幫助他們樹立正確的世界觀、價值觀、權(quán)力觀,實現(xiàn)自身人身價值和中華民族偉大復(fù)興的強大精神力量,也是進行國民教育和社會教育取之不盡的“寶藏”。

正是認(rèn)識到革命文化在培育新時代中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人中的重要作用,習(xí)近平總書記在安徽調(diào)研時指出:“革命傳統(tǒng)教育要從娃娃抓起,既注重知識灌輸,又加強情感培育,使紅色基因滲進血液、浸入心扉,引導(dǎo)廣大青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀?！雹購堃?、袁新文等:《保護好中華民族精神生生不息的根脈——習(xí)近平總書記關(guān)于加強歷史文化遺產(chǎn)保護重要論述綜述》,《人民日報》2022年3 月20 日。這一論述既是認(rèn)識論,兼及方法論,把對革命文化的實踐運用上升到培養(yǎng)什么樣的時代新人的新高度。 為此新時代必須積極探索新途徑、采取新方法,努力突出創(chuàng)造性,體現(xiàn)時代性,彰顯民族性,把握規(guī)律性,強調(diào)全民性,切實把革命文化和國民教育融合在一起,在鑄魂育人中實現(xiàn)革命文化的潛在價值。

二、新時代語境下中國共產(chǎn)黨革命文化的內(nèi)涵意蘊

探討革命文化的內(nèi)涵,首先須明確“革命”概念的基本語義。 馬克思主義關(guān)于“革命”的話語描述有三個基本觀點:其一,革命“是歷史的火車頭”;②《馬克思恩格斯文集》第2 卷,人民出版社2009年版,第161 頁。其二,革命“是政治的最高行動”;③《馬克思恩格斯文集》第3 卷,人民出版社2009年版,第224 頁。其三,革命“是一個階級推翻一個階級的暴烈的行動”。④《毛澤東選集》第一卷,人民出版社1991年版,第17 頁?；隈R克思主義關(guān)于“革命”范疇的經(jīng)典論述,在革命戰(zhàn)爭年代以及新中國成立后很長一段時間,人們主要運用政治革命和階級斗爭理論來詮釋和解讀革命文化的基本內(nèi)涵。 在很大程度上將革命文化與打土豪、分田地、武裝斗爭、政權(quán)建設(shè)、群眾運動等概念聯(lián)系在一起,將與以上范疇相聯(lián)系的物質(zhì)和精神文化當(dāng)成是革命文化的核心內(nèi)容。 為此,造成革命文化在和平建設(shè)時期的傳承發(fā)展面臨一些障礙。 跳出以上對于革命文化的狹義理解,從更為廣闊的理論視野看,革命文化其實還包括社會革命實踐所形成的一切物質(zhì)、精神、制度和信息文化等內(nèi)容。 新時代條件下仍然狹隘地將革命文化局限于政治革命和階級斗爭的話語表達是不合適的,而應(yīng)該從本質(zhì)出發(fā),抽象出革命文化的普適性內(nèi)涵,從而促進革命文化的傳承發(fā)展與現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換,解決革命文化與中國特色社會主義的價值對接與兼容問題。

(一)中國化時代化的馬克思主義是革命文化的靈魂和精髓

馬克思主義是立黨立國的根本指導(dǎo)思想。 馬克思主義的革命性,體現(xiàn)在它的與時俱進性。 恩格斯指出:“馬克思的整個世界觀不是教義,而是方法。 它提供的不是現(xiàn)成的教條,而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法?！雹荨恶R克思恩格斯文集》第10 卷,人民出版社2009年版,第691 頁。與具體實際相結(jié)合,與時代相結(jié)合,是中國共產(chǎn)黨人將馬克思主義運用于解決中國實際問題而得到的基本經(jīng)驗。 在馬克思主義中國化時代化的過程中產(chǎn)生形成了中國化時代化的馬克思主義。 中國化時代化的馬克思主義是活的馬克思主義,是被實踐所證明的科學(xué)正確的理論結(jié)晶。 百年來,中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理、理論精髓、方法原則應(yīng)用于不同歷史時期和不同社會實踐中,面對新形勢,總結(jié)新經(jīng)驗,在推進馬克思主義中國化時代化的進程中深化完善了中國化時代化的馬克思主義,使馬克思主義的生命力始終長盛不衰。

革命文化的孕育形成、存在發(fā)展,與馬克思主義緊密聯(lián)系,與中國化時代化的馬克思主義則更是不可分割。 二十世紀(jì)初,馬克思主義登上了中華民族發(fā)展的歷史舞臺,經(jīng)中國革命先驅(qū)們的宣傳推介,馬克思主義為中國革命提供了理論指導(dǎo),指明了革命方向,提出了實踐要求,成為革命文化生長的邏輯起點。 此后革命文化又深植于中國新民主主義革命的土壤之中,是馬克思主義與中國革命斗爭實際相結(jié)合的文化結(jié)晶。 革命文化與中國化時代化的馬克思主義都是馬克思主義中國化時代化的必然產(chǎn)物,其中中國化時代化的馬克思主義是馬克思主義中國化時代化發(fā)展進程中所形成的最為完備系統(tǒng)和豐富成熟的思想理論形態(tài),而革命文化則是馬克思主義中國化時代化進程中生發(fā)的包括了思想理論成果在內(nèi)的所有物質(zhì)、精神、制度和器物層面的成果總稱。 如此,中國化時代化的馬克思主義必然成為現(xiàn)實的感性的具體的革命文化的思想靈魂和核心精髓。 革命文化與中國化時代化的馬克思主義形成路徑基本一致,但內(nèi)容不盡相同,且對于中國革命、建設(shè)和改革的作用地位也有所差異。 中國化時代化的馬克思主義是中國革命、建設(shè)和改革的指導(dǎo)思想和實踐遵循,革命文化則是推動中國共產(chǎn)黨各個歷史時期偉大事業(yè)的精神武器和發(fā)展動力。

(二)黨的自我革命是革命文化的應(yīng)有之義

黨的十九大報告指出:“勇于自我革命,從嚴(yán)管黨治黨,是我們黨最鮮明的品格。”①《中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會文件匯編》,人民出版社2017年版,第21 頁。以上論斷是新時代黨的建設(shè)的重要創(chuàng)新成果。 黨的自我革命,形式上是自己革自己的命,本質(zhì)上是重塑自身的現(xiàn)代性。 進行自我革命,能夠改善加強黨的領(lǐng)導(dǎo),鞏固黨的地位。 黨的自我革命的現(xiàn)實性,一方面源于全面深化改革背景下攻堅克難的需要。 改革一定意義上也是一場革命,無論是思想觀念的更新還是利益藩籬的突破,都要求改革的領(lǐng)導(dǎo)者必須具備強大的自我革命精神;另一方面其現(xiàn)實性也源于長期執(zhí)政條件下解決黨的自我監(jiān)督問題的需要。 長期一黨執(zhí)政是中國特色社會主義的最大特色。 為此,必須解決好黨的自我監(jiān)督問題。 自我革命是自我否定和自我超越、自我反思和自我糾正的根本路徑,唯有如此,才能夠回答好“窯洞之問”,解決好新時代的盛衰周期率問題。

黨的自我革命極具針對性和現(xiàn)實性,但黨的自我革命的精神勇氣和歷史自覺并非與生俱來,而是在長期的革命斗爭實踐中歷經(jīng)無數(shù)艱難曲折鍛造而成。 中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民走過的百年征途,既是一部波瀾壯闊的社會革命史,也是一部激濁揚清的自我革命史。 黨的自我革命寓于社會革命之中,社會革命蘊含了黨的自我革命的內(nèi)在訴求。 黨的自我革命精神的生長脫離不開社會革命的整體文化生態(tài)。 自我革命是中國共產(chǎn)黨鮮明的政治品格和政治底色,革命文化則是中國共產(chǎn)黨政治理念和價值追求的外化與呈現(xiàn)。 革命文化包含了自我革命的精神,自我革命也不斷推動了革命文化的發(fā)展與創(chuàng)新。

(三)以人民為中心是革命文化的基本價值取向

人民是歷史的創(chuàng)造者,中國共產(chǎn)黨成立伊始就旗幟鮮明地提出代表無產(chǎn)階級的利益,根本宗旨是為人民服務(wù),因此中國共產(chǎn)黨的人民性是其政黨倫理的核心標(biāo)識,也是中國共產(chǎn)黨永葆先進性、純潔性的政治本色。 事實上,堅持人民至上反映的就是馬克思主義的人民群眾觀,而這正是科學(xué)社會主義的基本原則和中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。 馬克思說:“過去的一切運動都是少數(shù)人的,或者為少數(shù)人謀利益的運動。 無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的,為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動。”①《馬克思恩格斯選集》第1 卷,人民出版社2012年版,第411 頁。中國共產(chǎn)黨作為無產(chǎn)階級的政黨,從事的運動正是為了絕大多數(shù)人的利益,而絲毫沒有任何私利可言。

在新民主主義革命年代,中國共產(chǎn)黨之所以能夠戰(zhàn)勝強敵,取得革命的最終勝利,根源就在于以人民群眾的利益為重,從而也得到人民群眾發(fā)自內(nèi)心的支持。 1927年,毛澤東在井岡山斗爭時期提出的工農(nóng)革命軍的“三大紀(jì)律”和“六項注意”,使尊重人民、愛護人民的思想上升到軍隊的法律法規(guī)層面,用嚴(yán)格的條例保障人民群眾的利益。 這與國民黨壓榨百姓的丑惡行徑形成了巨大反差,因而深得民心。 1928年1 月,毛澤東在井岡山建立根據(jù)地之后率領(lǐng)紅軍向南游擊,隊伍到達遂川后根據(jù)實際情況制定了保護底層中、小商人的政策,廣大人民群眾由此對紅軍非常擁戴。 過年之際,群眾門前貼上了以下一副對聯(lián):“感朱毛恩德,工農(nóng)昌盛;謝紅軍保護,生意興隆?！雹趨侵毙?《從江西紅軍時期的楹聯(lián)作品看紅軍的光輝戰(zhàn)斗歷程》,《中共黨史研究》1991年第6 期。毛澤東在中央蘇區(qū)局部執(zhí)政時期就告誡每一位共產(chǎn)黨人,要像和尚叨念“阿彌陀佛”一樣時刻叨念爭取群眾,“真心實意地為群眾謀利益”。③《毛澤東選集》第一卷,第79-81 頁。他要求,與群眾相關(guān)各種問題都應(yīng)提到政府的議事日程,要讓人民群眾意識到黨和紅軍是與之命運相系的,認(rèn)為只有真心實意去關(guān)心關(guān)注群眾最為基本的生存和生活問題,群眾才能從心底里接納和擁護紅軍,才會無條件地支持革命。

革命文化既是革命戰(zhàn)爭年代中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民革命進程的思想意識形態(tài)呈現(xiàn),也是黨和人民軍隊核心價值理念的結(jié)晶。 “以人民為中心”這一價值理念,產(chǎn)生于艱苦卓絕的戰(zhàn)爭歲月,此后一直作為黨所秉持的行為原則,貫穿革命、建設(shè)和改革的全過程,是革命文化的核心立場和價值根基,充分體現(xiàn)了革命文化的人民性和大眾性。 習(xí)近平總書記在多個場合強調(diào):“黨與人民風(fēng)雨同舟、生死與共,始終保持血肉聯(lián)系,是黨戰(zhàn)勝一切困難和風(fēng)險的根本保證。”④《習(xí)近平關(guān)于全面從嚴(yán)治黨論述摘編》,中央文獻出版社2016年版,第169 頁。新時代,一切為了人民、一切依靠人民的制勝法寶仍須發(fā)揚。 要始終實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益,讓全體人民在共建共享中有更多的獲得感、幸福感和安全感。

(四)艱苦奮斗精神是革命文化的核心標(biāo)識

天行健,君子以自強不息。 奮斗和斗爭精神歷來是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所固有的文化品格。 革命文化秉承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓,奮斗和斗爭精神始終照亮著中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命的前行之路。

中國革命是在半殖民地半封建社會里、在敵強我弱的情況下進行的,是在落后的農(nóng)村發(fā)生、發(fā)展與壯大的。 面對強大的敵人,面對失敗與挫折,面對難以想象的艱難困苦,中國共產(chǎn)黨沒有退縮,而是依靠和發(fā)揚艱苦奮斗精神渡過無數(shù)難關(guān)。

在井岡山斗爭時期,由于受國民黨的軍事“圍剿”和經(jīng)濟封鎖,紅軍生活極其艱難。 用毛澤東的話來形容“有時困難真是到了極度”,全軍上下約五千人馬,每人每天除糧食外只有五分錢的菜金。 毛澤東、朱德兩位領(lǐng)導(dǎo)人處處嚴(yán)格要求自己。 毛澤東“一盞油燈”的故事,朱德“一根扁擔(dān)”的故事,充分說明了共產(chǎn)黨人榜樣的作用與力量。 在延安時期,雖然黨和紅軍建立了更為廣闊的根據(jù)地,但在國民黨軍隊的反復(fù)封鎖和“圍剿”過程中,根據(jù)地的經(jīng)濟工作極其困難,人民的生活水平普遍很低。 形勢惡劣,困難重重,根據(jù)地軍民沒有被敵人的“圍剿”所嚇倒、所困住,在黨和蘇區(qū)中央政府的領(lǐng)導(dǎo)下,艱苦奮斗,開展生產(chǎn)自救。 正是由于黨群和軍民之間同舟共濟、艱苦奮斗,黨和紅軍頑強地克服了物質(zhì)生活菲薄的艱難。

毛澤東對于艱苦奮斗的作用歷來予以充分肯定,他在《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》一文中寫道:“中國共產(chǎn)黨以自己艱苦奮斗的經(jīng)歷,以幾十萬英勇黨員和幾萬英勇干部的流血犧牲,在全民族幾萬萬人中間起了偉大的教育作用?！雹佟睹珴蓶|選集》第一卷,第184-185 頁。正是憑著這種艱苦奮斗的精神,經(jīng)過十年土地革命,創(chuàng)立了由中國共產(chǎn)黨局部執(zhí)政的民主政權(quán)。 此后又經(jīng)過八年的艱苦抗戰(zhàn),最后徹底戰(zhàn)勝日本帝國主義。 1949年3 月,黨中央在河北省平山縣西柏坡召開七屆二中全會,毛澤東提出了“兩個務(wù)必”的著名論斷,告誡全黨,要始終保持共產(chǎn)黨人艱苦奮斗的政治本色。 黨的二十大報告將“兩個務(wù)必”發(fā)展為“三個務(wù)必”,其中仍然不忘艱苦奮斗。

回顧重溫黨的發(fā)展史,黨是靠艱苦奮斗的精神和作風(fēng)不斷成長、發(fā)展和壯大的。 正是靠著這種精神和作風(fēng),中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民在革命、建設(shè)和改革中取得了一個又一個偉大勝利,創(chuàng)造了一個又一個人間奇跡。 中國的獨立和解放,新中國的建設(shè)和發(fā)展,改革開放偉業(yè)的開創(chuàng)和深化,無一不是艱苦奮斗的結(jié)果。 艱苦奮斗精神是中華民族的偉大精神財富,是黨在長期的艱苦卓絕斗爭中形成的優(yōu)良傳統(tǒng),也是我們治黨治國的傳家寶。

艱苦奮斗精神既源自中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,也是中國共產(chǎn)黨在血與火的革命實踐中鍛造與淬煉出來的,體現(xiàn)出無與倫比的時代適應(yīng)性。 習(xí)近平總書記指出:“新時代是奮斗者的時代。 我們要堅持把人民對美好生活的向往作為我們的奮斗目標(biāo),始終為人民不懈奮斗、同人民一起奮斗,切實把奮斗精神貫徹到進行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想全過程,形成競相奮斗、團結(jié)奮斗的生動局面。”②習(xí)近平:《在二〇一八年春節(jié)團拜會上的講話》,《人民日報》2018年2 月15 日。從以上論述可以看出,革命文化蘊涵的艱苦奮斗精神雖歷經(jīng)時空變幻并沒有變色,仍然是新時代革命文化的核心標(biāo)識,為時代發(fā)展所亟須,如此豐富且寶貴的核心文化資源要素需要融進社會主義核心價值體系當(dāng)中,為新時代提供精神動力支撐。

三、新時代中國共產(chǎn)黨革命文化的價值維度

中國共產(chǎn)黨革命文化是一定時代的產(chǎn)物。 這一文化形態(tài)一經(jīng)形成,在長期的中國革命與建設(shè)的過程中起到了凝聚力量、動員群眾和活躍人民群眾精神文化生活的作用,是中國革命與建設(shè)實踐的深層精神動力。 新時代中國特色社會主義文化建設(shè)任重道遠。 而文化結(jié)構(gòu)的發(fā)展又具有歷史繼承性。 由此決定形成于革命戰(zhàn)爭年代的革命文化并不會退出歷史舞臺,而是與時俱進地被賦予了新的時代內(nèi)涵,對于現(xiàn)實的政治、經(jīng)濟和文化結(jié)構(gòu),依舊能煥發(fā)出巨大的現(xiàn)實價值。

(一)為厚植黨的自我革命精神提供文化根基

1945年7 月,著名民主人士黃炎培訪問延安。 當(dāng)時黃炎培囿于“君子之澤,五世而斬”的歷史觀,擔(dān)心中國共產(chǎn)黨也會“靡不有初、鮮克有終”。 他期盼即將取得全國政權(quán)的中國共產(chǎn)黨能夠避免重蹈歷史覆轍,最終超越“歷史周期率”。 毛澤東關(guān)于此問題指出:“我們已經(jīng)找到新路,我們能跳出這周期率。 這條新路,就是民主。 只有讓人民來監(jiān)督政府,政府才不敢松懈。 只有人人起來負(fù)責(zé),才不會人亡政息?！雹冱S炎培:《八十年來》,文史資料出版社1982年版,第157 頁。以上是中國共產(chǎn)黨對跳出“歷史周期率”這個著名歷史難題的第一個答案。 中國共產(chǎn)黨經(jīng)歷百年滄桑之后,在黨的二十大報告中,習(xí)近平總書記又指出:“經(jīng)過不懈努力,黨找到了自我革命這一跳出治亂興衰歷史周期率的第二個答案,確保黨永遠不變質(zhì)、不變色、不變味。”②習(xí)近平:《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》,第14、43 頁。以上論斷,是新時代中國共產(chǎn)黨人基于時代特征和黨所處的歷史方位,在治國理政實踐中對于黨將如何發(fā)展的清醒認(rèn)識,也為新時代黨的建設(shè)指出了新的方向。 鍛造一個強大的勇于自我革命的馬克思主義執(zhí)政黨,是新時代黨的建設(shè)的迫切需要。

中國共產(chǎn)黨歷來注重思想建黨,注重黨內(nèi)政治文化建設(shè)。 建設(shè)一個勇于自我革命的馬克思主義執(zhí)政黨必須深深植根于黨的革命文化。 革命文化在革命戰(zhàn)爭年代對于黨的成長發(fā)展作用不小,是“革命的有力武器”。③《毛澤東選集》第二卷,人民出版社1991年版,第708 頁。新時代條件下,革命文化既成為中國共產(chǎn)黨歷史自信的精神和文化源泉,也是促進中國共產(chǎn)黨進一步發(fā)展強大并日益走向成熟的寶貴歷史鏡鑒。 革命文化當(dāng)中蘊藏的大公無私精神、實事求是精神、批評與自我批評精神等品格,為建成真正的自我革命的馬克思主義執(zhí)政黨提供了最為深厚的精神和文化沃土。

(二)為達成社會主義文化強國目標(biāo)提供資源選擇

文化是區(qū)分不同族群的核心標(biāo)識,也是一個國家、民族生存發(fā)展的深層精神力量。 文化興則國家興,文化強則民族強。 中國共產(chǎn)黨是一個具有高度文化自覺意識的馬克思主義政黨。 革命戰(zhàn)爭時期,毛澤東指出:“我們不但要把一個政治上受壓迫、經(jīng)濟上受剝削的中國,變?yōu)橐粋€政治上自由和經(jīng)濟上繁榮的中國,而且要把一個被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國,變?yōu)橐粋€被新文化統(tǒng)治因而文明先進的中國?！雹堋督h以來重要文獻選編(1921—1949)》第17 冊,中央文獻出版社2011年版,第12 頁。新時代文化強國戰(zhàn)略同樣被置于突出的地位。 黨的十九屆五中全會明確提出到2035年建成“文化強國”的遠景目標(biāo)。 黨的二十大則強調(diào)指出:“建設(shè)社會主義文化強國,發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的,民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化,激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力,增強實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量?！雹萘?xí)近平:《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》,第14、43 頁。社會主義文化強國目標(biāo)的提出既是黨根據(jù)世界發(fā)展大勢所作出的重大戰(zhàn)略擘畫,也是新時代滿足人民群眾日益強烈的精神文化需求的正確選擇。

革命文化是中國特色社會主義文化的重要組成部分,合理挖掘革命文化中的當(dāng)代價值元素,對于社會主義文化強國目標(biāo)的實現(xiàn)大有裨益。 革命文化能夠為中國特色社會主義文化提供文化生長點,為社會主文化強國提供厚實的文化根基。 文化具有民族性。 中國特色社會主義文化必然具有一個文化基礎(chǔ),以此作為先進文化的生發(fā)點。 這個生發(fā)點和基石不能到國外去找,只能在本土文化中去找,必須以本土文化為母體、為土壤、為基石。 這是建設(shè)社會主義先進文化的正確路徑。 近年來,中國特色社會主義文化建設(shè)中出現(xiàn)的可喜現(xiàn)象是中華傳統(tǒng)文化和革命文化熱潮的勃興。 尤其是在媚俗文化的包圍下,充滿崇高價值和正向能量的革命文化能夠占據(jù)一席之地,這一情狀值得關(guān)注。 客觀而言,只要根據(jù)時代發(fā)展,拓展革命文化的內(nèi)涵和話語傳播方式,過去在人民大眾中耳熟能詳?shù)母锩幕琅f能為人民群眾提供正義感、責(zé)任感、集體感以及奮斗的信心,成為主流文化與低俗文化相抗?fàn)幍木裨慈?習(xí)近平總書記指出:“歷史是現(xiàn)實的根源,任何一個國家的今天都來自昨天。 只有了解一個國家從哪里來,才能弄懂這個國家今天怎么會是這樣而不是那樣,也才能搞清楚這個國家未來會往哪里去和不會往哪里去。”①習(xí)近平:《出席第三屆核安全峰會并訪問歐洲四國和聯(lián)合國教科文組織總部、歐盟總部時的演講》,人民出版社2014年版,第41 頁。以上論斷也說明了革命歷史傳統(tǒng)對中國特色社會主義建設(shè)的重要性,只有承載過去,才能開創(chuàng)未來。 對于社會主義先進文化建設(shè),其道理也是如此。

(三)為助力中國式現(xiàn)代化提供正確價值導(dǎo)向

習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出,新時代“中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo),以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興”。②習(xí)近平:《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》,第21 頁。以上重要論斷指出了黨奮斗的階段性目標(biāo)和光明前景,指明了實現(xiàn)宏偉藍圖的基本路徑。 中國式現(xiàn)代化道路是在長期的社會主義建設(shè)和改革開放歷史進程中黨依據(jù)本國國情作出的重大戰(zhàn)略抉擇。 新時代十年來黨對中國式現(xiàn)代化的認(rèn)識越來越清晰,實踐經(jīng)驗越來越豐富,在理論和實踐上對中國式現(xiàn)代化有了新推進和新拓展。 中國式現(xiàn)代化的建設(shè)成效日益凸顯,國際影響力日益加深,事實證明,中國式現(xiàn)代化道路是推進中華民族偉大復(fù)興的正確選擇。

革命文化是在中國共產(chǎn)黨探索中國特色革命道路的過程中形成的,體現(xiàn)了馬克思主義基本原理以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的文化新形態(tài)。 革命文化是民族的科學(xué)的大眾的文化,充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的政治價值理念和人民大眾的核心政治訴求,具有極其鮮明的政治性、民族性、科學(xué)性、先進性和時代性。 革命文化既與黨的偉大事業(yè)與歷史使命休戚相關(guān)亦與中國現(xiàn)代化進程相互交融、相互作用、緊密相連。 革命文化在黨領(lǐng)導(dǎo)開辟的現(xiàn)代化圖景中得以不斷傳承發(fā)展,其話語表達方式也日益完善。 現(xiàn)代化建設(shè)則在革命文化的思想激勵和精神動力加持下沿正確的軌道與方向徐徐展開和推進。 如此,文化現(xiàn)代化與生產(chǎn)方式現(xiàn)代化的雙向互動得以實現(xiàn),人的現(xiàn)代化與經(jīng)濟社會發(fā)展的現(xiàn)代化也得以協(xié)同推進。 基于以上邏輯,新時代革命文化理應(yīng)是助力中國式現(xiàn)代化的強大軟實力。 基于未來中國式現(xiàn)代化面臨的嚴(yán)峻危機和嚴(yán)苛環(huán)境,革命文化以其獨特品質(zhì)和價值元素,必將發(fā)揮更為重要的作用。

(四)為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供不竭精神動能

中國共產(chǎn)黨百年發(fā)展史,是一部團結(jié)帶領(lǐng)人民為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不斷探索、接續(xù)奮斗的歷史。 “中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立,就把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo),義無反顧肩負(fù)起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命,團結(jié)帶領(lǐng)人民進行了艱苦卓絕的斗爭,譜寫了氣吞山河的壯麗史詩?！雹邸读?xí)近平關(guān)于“不忘初心、牢記使命”論述摘編》,黨建讀物出版社、中央文獻出版社2019年版,第19 頁。歷史和實踐表明,全面推進中華民族偉大復(fù)興,關(guān)鍵在黨,關(guān)鍵在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下,堅持中國道路,凝聚中國精神,激發(fā)中國力量。 革命文化蘊含著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神和價值基因,它以其堅定的政治立場、鮮明的價值取向、廣泛的群眾基礎(chǔ)、不屈的奮斗精神等,為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興指引著正確的方向,提供強大的精神支撐和不竭的驅(qū)動力量。

首先,革命文化從歷史維度驗證了中國特色社會主義道路的必然性。 中國特色的革命道路是在艱難曲折的革命實踐中汲取正反兩方面經(jīng)驗教訓(xùn)得來的寶貴經(jīng)驗。 從革命文化的重溫與反思當(dāng)中既可以總結(jié)出中國特色革命道路邏輯的必然性,同樣也能推論出中國特色社會主義道路的邏輯必然。 革命必須走自己的路,同理可證,社會主義建設(shè)也需走自己的路,這已為歷史實踐所驗證。 只有走自己的路,才能固守初心使命,才能抵達最初的目標(biāo)愿景。

其次,革命文化具有極為豐富的精神營養(yǎng),能夠滋養(yǎng)化育以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。 中華民族偉大復(fù)興固然需要雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ),但精神層面的豐裕也是必備條件。 革命文化中的精粹體現(xiàn)為革命精神,革命精神對于中國精神的健康生長和培育具有無可替代的重要性。

最后,革命文化可以激發(fā)中國力量。 革命文化當(dāng)中的英雄人物和革命先烈是極具人格魅力的先進榜樣,革命榜樣文化的持續(xù)存在,可以激發(fā)社會個體的社會責(zé)任感和社會貢獻值。 另外由于革命文化的大眾性和正能量特征,尤其適用于社會力量的整合,可以為增強國家、社會的凝聚力和向心力提供極為有效的方式和途徑。

結(jié) 語

革命文化是中國共產(chǎn)黨在百年奮斗歷程中凝結(jié)形成的彰顯黨的政治價值理念、行為特征和精神氣質(zhì)的獨特文化形態(tài),是推動中國式現(xiàn)代化的重要動力。 在革命戰(zhàn)爭年代發(fā)揮巨大歷史作用的革命文化在新時代依然不可或缺。 國家意識形態(tài)安全構(gòu)建、馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)以及時代新人培育等方面的迫切需要反映了新時代弘揚革命文化的客觀現(xiàn)實基礎(chǔ)。在新時代語境下,革命文化的價值意蘊極為鮮明,中國化時代化的馬克思主義是革命文化的靈魂和精髓,黨的自我革命是革命文化的應(yīng)有之義,以人民為中心是革命文化的基本價值向度,艱苦奮斗精神是革命文化的核心標(biāo)識。 革命文化既是傳統(tǒng)的,也是現(xiàn)代的,在培植黨的自我革命精神,達成社會主義文化強國目標(biāo),助力中國式現(xiàn)代化進程,推進中華民族偉大復(fù)興等方面都呈現(xiàn)出強大價值能量。 中華民族偉大復(fù)興是一個過程漫長、異常艱巨的歷史使命和任務(wù),革命文化在過往為這一歷史使命的推進和實現(xiàn)發(fā)揮過巨大作用,在未來的時代征程中也不會淡出歷史舞臺。 在經(jīng)歷時代內(nèi)涵的嬗變之后,革命文化仍會成為一道“亮麗的風(fēng)景”,綻放在中國人民的精神世界之中。