大學(xué)校長之學(xué)術(shù)譜系對辦學(xué)理念的影響

王婉薇

摘 要：大學(xué)校長是大學(xué)的靈魂和樞紐，他們的辦學(xué)理念深受學(xué)術(shù)譜系的影響。北京大學(xué)的崛起是民國時期著名大學(xué)迅速發(fā)展的一個縮影，蔡元培校長是北大崛起過程中的中堅(jiān)人物，他的辦學(xué)理念深刻體現(xiàn)了學(xué)術(shù)譜系的影響：堅(jiān)定教育救國信念，奉行民主管理、教授治校，倡導(dǎo)學(xué)術(shù)自由、兼容并包等。在全力推進(jìn)“雙一流”建設(shè)的背景下，大學(xué)校長如何統(tǒng)籌規(guī)劃、改革創(chuàng)新、培養(yǎng)戰(zhàn)略科技人才，蔡校長的辦學(xué)理念或許可以為其提供借鑒。

關(guān)鍵詞：學(xué)術(shù)譜系 辦學(xué)理念 蔡元培 大學(xué)校長

2022年2月，教育部、財(cái)政部和國家發(fā)展改革委印發(fā)的《關(guān)于深入推進(jìn)世界一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)的若干意見》要求高校準(zhǔn)確把握新發(fā)展階段戰(zhàn)略定位，打造高水平師資隊(duì)伍，加快培養(yǎng)關(guān)鍵核心領(lǐng)域戰(zhàn)略科技人才，全力推進(jìn)“雙一流”高質(zhì)量建設(shè)。［1］一所大學(xué)的校長是大學(xué)的靈魂和樞紐，掌最高之學(xué)府，握學(xué)校之中樞。［2］因此，推進(jìn)“雙一流”高校的建設(shè)離不開大學(xué)校長的統(tǒng)籌安排。北京大學(xué)校長蔡元培將學(xué)術(shù)自由、兼容并包等思想融入北大辦學(xué)理念，后人稱“北大之大，大于蔡公”。北大的崛起是民國時期著名大學(xué)發(fā)展的一個縮影，蔡校長是北大崛起過程中的中堅(jiān)人物，他的辦學(xué)理念深受學(xué)術(shù)譜系的影響，其經(jīng)驗(yàn)可以為當(dāng)前“雙一流”高校建設(shè)的推進(jìn)提供啟示。

一、蔡元培校長辦學(xué)理念形成的背景因素

學(xué)術(shù)譜系是關(guān)于學(xué)者個人學(xué)術(shù)發(fā)展及群體學(xué)術(shù)傳承的研究，包含學(xué)術(shù)背景、學(xué)術(shù)師承以及學(xué)術(shù)網(wǎng)絡(luò)三個維度。學(xué)術(shù)背景指個人的畢業(yè)院校及所學(xué)專業(yè)；學(xué)術(shù)師承指老師對學(xué)生專業(yè)知識的影響，或某一流派觀念知識的傳承；學(xué)術(shù)網(wǎng)絡(luò)指的是同一行業(yè)的學(xué)者之間相互構(gòu)成的聯(lián)系。［3］蔡元培校長辦學(xué)理念的形成與他的學(xué)術(shù)譜系有著非常緊密的關(guān)系。

（一）學(xué)術(shù)背景以及學(xué)術(shù)師承的影響

學(xué)者個人的學(xué)術(shù)背景和學(xué)術(shù)師承一般都是一以貫之的，有什么樣的學(xué)術(shù)背景就有什么樣的學(xué)術(shù)師承。［4］蔡元培校長出生于19世紀(jì)中葉，民國建立前期，接受過儒家文學(xué)的熏陶，擁有海納百川的胸襟和氣度；后出國留學(xué)擴(kuò)充知識、拓寬視野，是20世紀(jì)初留德學(xué)生的典型代表。

蔡元培，1868年生于浙江紹興。吳越地區(qū)，魚米之鄉(xiāng)，學(xué)風(fēng)濃厚，是眾多思想文化的起源地和傳播地。［5］蔡元培5歲啟蒙入家塾念書，22歲中舉，25歲中進(jìn)士，26歲入翰林，推崇宋明理學(xué)，而后甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)，開始接觸西學(xué)。早期的儒學(xué)教育奠定了其為人處世的態(tài)度，不驕不躁，為中華之崛起而教書育人。出國游學(xué)后，彼時德國流行的高等教育思想對他的辦學(xué)理念產(chǎn)生了深刻的影響。

自16世紀(jì)以來，全球共形成過5個科學(xué)人才中心，分別是16世紀(jì)的意大利、17世紀(jì)的英國、18世紀(jì)的法國、19世紀(jì)的德國以及20世紀(jì)的美國。［6］德國能在19世紀(jì)成為近代科學(xué)人才中心主要得益于大學(xué)的教育改革。洪堡參照法國科學(xué)教育制度于1810年創(chuàng)立了柏林大學(xué)，以學(xué)術(shù)自由為核心，以“教學(xué)科研統(tǒng)一”為辦學(xué)理念，開創(chuàng)近代大學(xué)先河，培養(yǎng)了一眾一流學(xué)者，也因此吸引了眾多慕名而來的學(xué)者和學(xué)生。18世紀(jì)德國哲學(xué)家康德的自由觀經(jīng)由洪堡等人的傳播，對19世紀(jì)以來的德國大學(xué)乃至世界各國大學(xué)的改革發(fā)展都產(chǎn)生了深刻的影響。［7］蔡元培以德國為主要的留學(xué)目的地，也是認(rèn)為“世界學(xué)術(shù)德最尊”，故“游學(xué)非德國不可”。［8］他在德國萊比錫大學(xué)攻讀心理學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)和民族學(xué)等專業(yè)，留學(xué)期間，深受學(xué)術(shù)自由之風(fēng)的影響，當(dāng)他回國執(zhí)掌北京大學(xué)時，強(qiáng)調(diào)大學(xué)要堅(jiān)持“學(xué)術(shù)自由、兼容并包”的辦學(xué)方針。

（二）學(xué)術(shù)網(wǎng)絡(luò)的影響

學(xué)術(shù)網(wǎng)絡(luò)對學(xué)者思想及實(shí)踐的影響并不亞于學(xué)術(shù)背景與學(xué)術(shù)師承，在復(fù)雜且長久的工作環(huán)境中，身邊德高望重的學(xué)者容易對其工作開展產(chǎn)生實(shí)際的影響。蔡元培校長的教育工作經(jīng)歷豐富，本文分析其任職北京大學(xué)期間學(xué)術(shù)網(wǎng)絡(luò)對其辦學(xué)理念產(chǎn)生的影響。

蔡元培執(zhí)掌北京大學(xué)10余年，在管理制度、學(xué)制、教師延聘等方面進(jìn)行了大刀闊斧的改革。在教師延聘上，他三顧茅廬請飽受保守派爭議的《新青年》創(chuàng)辦者陳獨(dú)秀來任文科學(xué)長，而且破格聘任還未從哥倫比亞大學(xué)畢業(yè)的胡適來授課。此二人作為改革新文化的弄潮兒，先后發(fā)表了《文學(xué)改良芻議》以及《文學(xué)革命論》，引起了不小的風(fēng)波，褒貶不一。邀請大批新思想的教師來北大任職，這也體現(xiàn)了蔡元培學(xué)術(shù)兼容并包的態(tài)度。而且，新教師勇立潮頭，敢于改革創(chuàng)新的精神也鼓舞著蔡元培進(jìn)一步對北大進(jìn)行制度上的改革。

二、蔡元培校長的辦學(xué)理念

（一） “救國不忘讀書，讀書不忘救國”

從孔孟到程朱陸王、康梁等等，儒家數(shù)千年學(xué)習(xí)與個人和社會發(fā)展緊密結(jié)合的文化傳統(tǒng)下的“學(xué)而優(yōu)則仕”“化民成俗”“建國君民，教學(xué)為先”等思想早已如鮮血般在學(xué)者身上流淌。鴉片戰(zhàn)爭后，重視教育、救亡圖存的想法再一次被點(diǎn)燃。［9］另外，國外的教育救國思想也對我國部分學(xué)者產(chǎn)生了一定的影響。1806年德國在普法耶拿戰(zhàn)役中戰(zhàn)敗并簽訂了喪權(quán)辱國的合約，激發(fā)了德意志的民族意識。哲學(xué)家費(fèi)希特發(fā)表系列演講，號召人們振作起來，首先“一個民族必須要有文化素養(yǎng)，要提高教育水平，發(fā)展新教育”［10］。至此德國國內(nèi)開始流行教育救國思想，核心觀點(diǎn)就是社會的改造和進(jìn)步應(yīng)該首先或者主要通過教育才能實(shí)現(xiàn)。［11］學(xué)習(xí)該思想也是蔡元培前往德國留學(xué)原因之一。

蔡元培擔(dān)任北大校長期間，正值社會動蕩時期。五四運(yùn)動中，蔡元培多次奔赴北洋當(dāng)局和警察廳進(jìn)行談判，要求釋放被捕學(xué)生。運(yùn)動結(jié)束后，他發(fā)表《告北京大學(xué)生暨全國學(xué)生書》，贊揚(yáng)他們愛國精神的同時呼吁今后仍要以研究學(xué)問為第一責(zé)任，以知識和品格喚民眾“永久之覺醒”［12］。1927年，蔡元培在演講中勸誡學(xué)生，“救國問題，絕非一朝一夕能解決……”，不能徒有愛國之情、衛(wèi)國之志，更要“努力研究學(xué)術(shù)，格物窮理”［13］，待有朝一日有報國之能，再為國宣力。

（二）堅(jiān)持民主管理，教授治校

北大在蔡元培上任以前是官家子弟的“私塾”，是謀求官位的“階梯”，校內(nèi)事務(wù)皆由校長敲定。故蔡元培就職演講時將“抱定宗旨，為求學(xué)而來”［14］擺在首要位置。他主張以德國大學(xué)為楷模，營造北大學(xué)術(shù)濃厚的氛圍，實(shí)現(xiàn)民主管理。19世紀(jì)初，德國柏林大學(xué)創(chuàng)立之初設(shè)立了大學(xué)評議會、教授會，評議會成員由大學(xué)校長、各學(xué)院負(fù)責(zé)人以及全校教授選舉產(chǎn)生，負(fù)責(zé)學(xué)校校務(wù)；教授會則由本學(xué)院的教授組成，負(fù)責(zé)本院事務(wù)，從而實(shí)現(xiàn)大學(xué)自治。［15］以該制度為標(biāo)桿，蔡元培最早在主持制定的《大學(xué)令》——我國第一部現(xiàn)代高等教育法令中首次以法律形式確立了教授治校制度［16］；上任北京大學(xué)后，成立了評議會和教授會，后在此基礎(chǔ)上又增設(shè)了行政會議和教務(wù)會議。［17］其中，評議會是全校最高的決策和立法機(jī)構(gòu)，評議員由教授選舉產(chǎn)生，任期一年，管理學(xué)校各項(xiàng)具體事務(wù)。凡是評議會通過的事，校長也不能插手，“謀以專門學(xué)者為本校主體，不因校長一人之更迭而搖動全?！保?8］。這一改革改變了校長獨(dú)攬大權(quán)的局面，消除了北大原有的官衙習(xí)氣，提高了工作效率，民主之風(fēng)開始在北大校園內(nèi)盛行。

（三）堅(jiān)持學(xué)術(shù)自由，兼容并包

德國古典哲學(xué)家代表人物康德、費(fèi)希特、黑格爾等都接受過高等教育且從事高等教育工作，他們倡導(dǎo)的大學(xué)獨(dú)立性和學(xué)術(shù)自由等思想源于大學(xué)，以大學(xué)為實(shí)踐基地、舞臺，發(fā)展、傳播自己的哲學(xué)理論，引領(lǐng)現(xiàn)代大學(xué)的發(fā)展，對德國乃至全世界的大學(xué)都產(chǎn)生了一定的影響。［19］蔡元培校長學(xué)術(shù)自由等思想也受其影響。

布魯貝克曾說，學(xué)術(shù)自由要基于三個支點(diǎn)，即認(rèn)識的、政治的和道德的。［20］認(rèn)識是關(guān)鍵。蔡元培認(rèn)為大學(xué)是囊括大典、網(wǎng)羅眾家的場所，可以容納各類學(xué)術(shù)思想流派?！皩τ诟骷覍W(xué)說，依各國大學(xué)通例，循思想自由原則，兼容并包。不論何種學(xué)派，茍言之成理，持之有故，尚不達(dá)自然淘汰之命運(yùn)，即使彼此相反，也聽他們自由發(fā)展?！保?1］他秉承“并育不害，并行不?！钡睦砟?，在北大校園內(nèi)包容資產(chǎn)主義、共產(chǎn)主義、無政府主義、“國粹”主義等思想；允許文學(xué)新思潮和復(fù)古派相對立而并存。在延聘教師上，不以學(xué)歷論英雄，只看重個人文化水平和教學(xué)水平。蔡元培初上任北大時，不拘一格招攬人才。首先，邀請已有成就的大師。如三顧茅廬請《新青年》創(chuàng)辦者陳獨(dú)秀來擔(dān)任文科學(xué)長，更是延聘到了李大釗、錢玄同、魯迅等擔(dān)任教員。其次，招聘新思想人才。邀請即將從哥倫比亞大學(xué)畢業(yè)的胡適來校傳授杜威的實(shí)用主義等哲學(xué)思想，推廣白話文等。最后，解聘無所作為的教師。其中含有學(xué)術(shù)水平低、教學(xué)態(tài)度懶散的外籍教師，其被解聘后唆使英國使館向北大施壓，“我也一笑置之”［22］。在蔡校長的悉心經(jīng)營下，北大的教師隊(duì)伍人才薈萃，研學(xué)熱情高漲，引領(lǐng)新文化運(yùn)動和“五四運(yùn)動”的發(fā)展，一躍成為當(dāng)時全國大學(xué)的“排頭兵”。

三、啟示

（一） “教育強(qiáng)國”——“教育救國”之新精神

從1840年鴉片戰(zhàn)爭開始，或者可以說是從第一次工業(yè)革命開始，中國就已經(jīng)開始落后于世界近代化的發(fā)展進(jìn)程。人們企圖通過教育來拯救國家，通過學(xué)習(xí)西方的器物、制度和思想來跟上世界的進(jìn)程，雖取得了或多或少的進(jìn)步，但這些方法都躲不開最終失敗的命運(yùn)。當(dāng)下，基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在汲取西方有益的經(jīng)驗(yàn)后，我們已經(jīng)成功走出了一條具有中國特色的社會主義高等教育發(fā)展道路，正在為建設(shè)教育強(qiáng)國而努力。我們不再需要“教育救國”，而是需要這一精神延續(xù)下來的“教育強(qiáng)國”，即通過教育使我們的國家變得強(qiáng)盛。黨的二十大報告首次把教育、科技和人才進(jìn)行統(tǒng)籌安排、一體部署，明確到2035年建成教育強(qiáng)國。［23］實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)離不開每個人的努力，更離不開校長的運(yùn)籌帷幄。首先，大學(xué)校長需學(xué)識淵博，思想先進(jìn)，以身作則，不僅要內(nèi)化我國的傳統(tǒng)文化，也要充分學(xué)習(xí)借鑒那些曾成為世界科技文化中心國家的有益的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)。每個大學(xué)校長都應(yīng)因地制宜，辦出特色，成就本校的“一流”。其次，大學(xué)校長應(yīng)緊跟黨中央步伐，把握新時代發(fā)展方向，站在更高的角度認(rèn)識科教興國戰(zhàn)略的意義，2035年如期實(shí)現(xiàn)教育強(qiáng)國目標(biāo)，為社會提供豐富的創(chuàng)新戰(zhàn)略人才，向成為下一個世界科技人才中心目標(biāo)努力。［24］

（二）創(chuàng)新高校民主管理制度

當(dāng)下我國現(xiàn)代大學(xué)制度的核心為“黨委領(lǐng)導(dǎo)，校長行政，教授治校和民主管理”［25］。高校校長首先要堅(jiān)定社會主義辦學(xué)方向，貫徹落實(shí)黨的政策方針；其次對全校負(fù)責(zé)，發(fā)揮組織領(lǐng)導(dǎo)作用，合理協(xié)調(diào)各部門運(yùn)行，重大決策等讓全校師生知悉，使教代會、工會、共青團(tuán)和學(xué)生會等組織團(tuán)體在民主管理中發(fā)揮積極的作用。蔡元培是對標(biāo)世界一流大學(xué)來規(guī)劃北京大學(xué)發(fā)展的，但是大學(xué)校長要切忌盲目照搬西方學(xué)制和一流大學(xué)學(xué)制，要將學(xué)校的辦學(xué)歷史、層次、特色及所處區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化等考慮在內(nèi)，創(chuàng)新民主管理制度。

第一，要以人為本。行政人員、教師和學(xué)生組成校內(nèi)三大主體，所以三方都應(yīng)有代表參與學(xué)校事務(wù)管理，而且應(yīng)激勵師生更大程度參與其中。第二，要拓寬參與校務(wù)渠道。校內(nèi)人員都有義務(wù)和責(zé)任參與學(xué)校建設(shè)，奉獻(xiàn)自己的力量，除了開會、發(fā)文件、發(fā)告示，還可以舉辦校內(nèi)活動。第三，要開放民主評價監(jiān)督。有效的評價和監(jiān)督才有利于促進(jìn)民主管理。［26］總之，要在堅(jiān)持大方針、大制度的前提下實(shí)施創(chuàng)新民主管理制度［27］，以學(xué)校特色為中心，以師生為本，科學(xué)民主決策，開放評價監(jiān)督渠道，推動學(xué)校長足發(fā)展。

（三）衛(wèi)護(hù)學(xué)術(shù)自由之風(fēng)

自德國柏林大學(xué)確立學(xué)術(shù)自由原則起，到如今，該原則已成為現(xiàn)代大學(xué)制度的基石。［28］我國把“保障學(xué)術(shù)自由”寫進(jìn)高等學(xué)校的章程，可見其對大學(xué)發(fā)展的重要性。“一流的大學(xué)需要一流的教師，一流的教師成就一流的學(xué)科、培養(yǎng)一流的學(xué)生?！保?9］倘若教師沒有學(xué)術(shù)自由，被限制在條條框框之中，再一流的教師也難以創(chuàng)新。因此，為學(xué)者創(chuàng)造寬松、自由的學(xué)術(shù)環(huán)境，衛(wèi)護(hù)學(xué)術(shù)自由的制度至關(guān)重要。然而，學(xué)術(shù)自由并不意味著放縱自由，要理性地衛(wèi)護(hù)學(xué)術(shù)自由。凡事都有個度，學(xué)術(shù)自由也是有邊界的。所以，我們要成立健全監(jiān)管學(xué)術(shù)自由邊界的部門，建立學(xué)者對研究項(xiàng)目負(fù)責(zé)制等等，確保學(xué)術(shù)研究朝有利于經(jīng)濟(jì)、社會、文化、環(huán)境和人類的方向發(fā)展。

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