高?！按笏颊n”建設(shè)的概念內(nèi)涵、現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)與實(shí)施路徑

唐磊蕾

摘 要：“大思政課”是立德樹人的關(guān)鍵課程，也是高校思想政治教育的主渠道，擔(dān)負(fù)引導(dǎo)青年學(xué)生樹立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重大使命。高校“大思政課”建設(shè)，有助于青年學(xué)生樹立馬克思主義信仰，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心。高校建設(shè)“大思政課”，必須厘清“大思政課”的概念內(nèi)涵，了解“大思政課”建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)，并提出“大思政課”建設(shè)的實(shí)施路徑，這對(duì)于推動(dòng)新時(shí)代高校思政課提質(zhì)增效具有重要意義。

關(guān)鍵詞：“大思政課” 概念內(nèi)涵 現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn) 實(shí)施路徑

2021年3月6日，習(xí)近平總書記首次提出“大思政課”概念，強(qiáng)調(diào)“‘大思政課’我們要善用之，一定要跟現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)”。2022年8月，教育部等十部門印發(fā)的《全面推進(jìn)“大思政課”建設(shè)的工作方案》強(qiáng)調(diào)，“堅(jiān)持開門辦思政課，強(qiáng)化問題意識(shí)、突出實(shí)踐導(dǎo)向，充分調(diào)動(dòng)全社會(huì)力量和資源，建設(shè)‘大課堂’、搭建‘大平臺(tái)’、建好‘大師資’”。高?！按笏颊n”建設(shè)，是順應(yīng)思政課改革創(chuàng)新潮流的必然舉措，也是思政課真抓實(shí)干的具體生動(dòng)實(shí)踐。高校“大思政課”建設(shè)，要在明確“大思政課”本質(zhì)是“講道理”基礎(chǔ)上，把“思政小課堂”和“社會(huì)大課堂”有機(jī)結(jié)合起來(lái)，整合教學(xué)資源，將生動(dòng)鮮活的社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)熱點(diǎn)引入思政課堂，并創(chuàng)新講道理的方式方法，將道理講深、講透、講活。

因此，高校建設(shè)“大思政課”，必須厘清“大思政課”的概念內(nèi)涵，了解“大思政課”建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)，并提出“大思政課”建設(shè)的實(shí)施路徑，推動(dòng)新時(shí)代高校思政課提質(zhì)增效。

一、高校“大思政課”的概念內(nèi)涵

高?！按笏颊n”既是傳統(tǒng)思政課基礎(chǔ)上的創(chuàng)新與發(fā)展，也是高校思政課內(nèi)涵式發(fā)展和高質(zhì)量發(fā)展的重要推手，還是全過(guò)程育人、全方位育人的復(fù)雜系統(tǒng)性工程。立足新時(shí)代的高?！按笏颊n”，作為融知識(shí)傳授和價(jià)值引領(lǐng)于一體的人生大課，既有學(xué)術(shù)深度、廣度，又有政治高度、熱度等特征。［1］高校“大思政課”不是打破原有思政課的框架體系而另起爐灶，而是繼續(xù)以課堂教學(xué)為中心，堅(jiān)守思政課程屬性和要求，發(fā)揮課堂教學(xué)這個(gè)主渠道的作用進(jìn)行立德樹人。

（一）教學(xué)內(nèi)容的豐富化

高?！按笏颊n”的“大”強(qiáng)調(diào)教學(xué)內(nèi)容的豐富化，逐步從單一化向多元化發(fā)展，豐富多樣的社會(huì)實(shí)踐和勞動(dòng)教育日益成為思政課教學(xué)內(nèi)容的重要補(bǔ)充。［2］高校“大思政課”將社會(huì)資源融入思政課堂，打破思政小課堂與社會(huì)大課堂間的壁壘，拓展高校思政課的課堂空間。

一方面，高?！按笏颊n”積極回應(yīng)百年未有之大變局，將社會(huì)熱點(diǎn)、理論創(chuàng)新進(jìn)展、熱門話題等資源引入思政課堂，試圖以馬克思主義經(jīng)典理論回應(yīng)青年學(xué)生關(guān)心的重要話題。另一方面，高?！按笏颊n”將紅色文化、民族風(fēng)情以及地方特色等資源融入思政課堂，既可以增強(qiáng)課堂內(nèi)容的豐富性，吸引學(xué)生的注意力，也可以拓寬學(xué)生的視野，弘揚(yáng)中華文化與中國(guó)精神，特別是充分挖掘紅色文化資源，將黨史、新中國(guó)史融入課程，深入闡釋馬克思主義中國(guó)化的本質(zhì)。此外，“大思政課”用生動(dòng)的中國(guó)故事解讀全球治理的中國(guó)方案，增強(qiáng)青年學(xué)生堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心。［3］

（二）教學(xué)方式的多樣化

高?！按笏颊n”的“大”強(qiáng)調(diào)教學(xué)方式的多樣化。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，思政課教學(xué)方式多元化，成為不可逆轉(zhuǎn)的時(shí)代浪潮。

基于立德樹人的使命，高校思政課既要重視“大”的特色，又要注重“善”的手段，從小處著手。［4］高?！按笏颊n”在傳統(tǒng)教學(xué)方式的基礎(chǔ)上，注重以多元化的方式呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，以期增強(qiáng)思政課立德樹人的效能。比如，案例教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)是高校思政課教學(xué)的重要教學(xué)方式，可以增強(qiáng)思政課課堂的生動(dòng)性和趣味性，有助于青年學(xué)生深入理解教材理論知識(shí)，并切身踐行理論知識(shí)。在結(jié)合教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，高校思政課也可以通過(guò)拍攝、制作短視頻進(jìn)行成果展示和點(diǎn)評(píng)，引發(fā)青年學(xué)生的思考和共鳴，達(dá)到提升教學(xué)效果的初心。

（三）教學(xué)主體的多元化

高校“大思政課”的“大”強(qiáng)調(diào)教學(xué)主體的多元化。高?！按笏颊n”是兼具復(fù)雜性、系統(tǒng)性的工程，側(cè)重問題意識(shí)和實(shí)踐導(dǎo)向，以高校思政課教師為主導(dǎo)、多元主體協(xié)同參與，并試圖充分調(diào)動(dòng)多方力量進(jìn)行思政課、課程思政和日常思政教育活動(dòng)。［5］

一是思政課教師。思政課教師是引導(dǎo)、教育學(xué)生的關(guān)鍵力量，要具備分析國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的能力，積極挖掘優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源、豐富有效的教學(xué)形式，增強(qiáng)學(xué)生的課堂參與度和獲得感，并準(zhǔn)確把握思政課育人的目的性，重點(diǎn)突出價(jià)值引領(lǐng)。［6］二是輔導(dǎo)員。輔導(dǎo)員是思政教育不可或缺的主干力量，是與學(xué)生接觸最為緊密的群體。作為大學(xué)生的“引路人”，輔導(dǎo)員應(yīng)具備馬克思主義理論素養(yǎng)，能夠向青年學(xué)生講深、講透現(xiàn)實(shí)生活中所蘊(yùn)含的國(guó)家政策，達(dá)到育人的良好效果。三是專業(yè)課教師。專業(yè)課教師扮演著全面推進(jìn)課程思政建設(shè)的關(guān)鍵性角色，也是提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)。專業(yè)課教師要將價(jià)值觀引導(dǎo)融入知識(shí)傳授中，幫助青年學(xué)生塑造正確的價(jià)值觀，引導(dǎo)青年學(xué)生將實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與國(guó)家發(fā)展、民族復(fù)興、人類福祉緊密相連。

此外，高?！按笏颊n”一要特別注重問題導(dǎo)向，以關(guān)注學(xué)生疑惑為中心，師生共同研究、分析、交流問題，實(shí)現(xiàn)邏輯與情感的同頻共振；二要堅(jiān)持實(shí)踐導(dǎo)向，以實(shí)踐方式鍛煉學(xué)生的解決問題能力；三要將問題意識(shí)與實(shí)踐導(dǎo)向相結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生知行統(tǒng)一，把學(xué)習(xí)奮斗的具體行動(dòng)同中華民族的復(fù)興結(jié)合起來(lái)，做社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

二、高校“大思政課”建設(shè)的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)

高?！按笏颊n”是對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行馬克思主義教育的主渠道，也是鞏固馬克思主義意識(shí)形態(tài)的主陣地，擔(dān)負(fù)著立德樹人、鑄魂育人的重大使命，引導(dǎo)著青年學(xué)生樹立馬克思主義信仰、中國(guó)特色社會(huì)主義信念以及中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心。然而，青年學(xué)生處于人生成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，其世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚未形成的階段，受多元價(jià)值取向、錯(cuò)誤思潮的影響，部分青年學(xué)生思想出現(xiàn)波動(dòng)甚至偏差。加之當(dāng)前意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)錯(cuò)綜復(fù)雜，一些錯(cuò)誤社會(huì)思潮暗流涌動(dòng)，企圖破壞中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。［7］因此，在新形勢(shì)背景下，高?！按笏颊n”建設(shè)仍然面臨諸多挑戰(zhàn)。

（一）教學(xué)內(nèi)容僅僅局限于教材

思政課教材是教學(xué)內(nèi)容的依據(jù)，但教材呈現(xiàn)的是教學(xué)基本結(jié)論和簡(jiǎn)要概述，往往比較抽象。部分思政課教師僅僅對(duì)馬克思主義理論進(jìn)行理論解讀，講述的內(nèi)容只停留于教材，容易陷入用理論解釋理論的怪圈，導(dǎo)致學(xué)生難以理解教學(xué)內(nèi)容，甚至對(duì)思政課產(chǎn)生偏見甚至抵觸。此外，部分思政課教師備課不夠充分，引用的教學(xué)案例限于教材內(nèi)部，沒有充分挖掘課堂之外的生動(dòng)資源，影響了教學(xué)的趣味性，不利于馬克思主義理論的傳播與運(yùn)用。

（二）教學(xué)形式單一、單調(diào)

一方面，高校傳統(tǒng)課堂教學(xué)往往容易出現(xiàn)機(jī)械灌輸、照本宣科的窘境，缺乏吸引力和感染力，無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的積極性，影響思政課教學(xué)育人的預(yù)期效果。另一方面，實(shí)踐教學(xué)流于形式。部分思政課教師引入實(shí)踐教學(xué)形式，但疏于對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)與管理，導(dǎo)致學(xué)生獲得感不足。特別是學(xué)生在沒有掌握理論知識(shí)的背景下開展實(shí)踐教學(xué)，理論與實(shí)踐背離，導(dǎo)致思政課教學(xué)效果收效甚微。

（三）部分思政課教師業(yè)務(wù)素質(zhì)有待提升

一方面，部分思政課教師的馬克思主義理論功底不夠扎實(shí)，對(duì)馬克思主義學(xué)科不自信，沒有構(gòu)建完整的馬克思主義理論學(xué)科知識(shí)架構(gòu)。新教師缺乏系統(tǒng)的教學(xué)培訓(xùn)和指導(dǎo)，短時(shí)間內(nèi)難以達(dá)到思政課教學(xué)育人的初衷。另一方面，部分思政課教師過(guò)分倚重多媒體工具，不善于或沒有自信“講道理”，嚴(yán)重弱化了教師的權(quán)威，影響了思政課的體驗(yàn)感和獲得感。

三、高校“大思政課”建設(shè)的實(shí)施路徑

高?！按笏颊n”的邏輯起點(diǎn)是社會(huì)生活元素對(duì)思政課的注入和滲透，實(shí)質(zhì)是增強(qiáng)思政課的社會(huì)生活內(nèi)涵，拓展社會(huì)性的教育資源、場(chǎng)域以及途徑。［8］換句話說(shuō)，高?！按笏颊n”，是將社會(huì)大課堂鮮活素材融入思政課教學(xué)的過(guò)程，也是改革創(chuàng)新傳統(tǒng)思政課的舉措。高?！按笏颊n”建設(shè)的關(guān)鍵在于突破傳統(tǒng)思政課的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式［9］，試圖從課堂、師資等方面堅(jiān)持問題導(dǎo)向和實(shí)踐導(dǎo)向，挖掘社會(huì)大課堂的思政元素，回應(yīng)青年學(xué)生的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，提高馬克思主義理論水平、社會(huì)主義道德情操以及動(dòng)手實(shí)踐

能力。

（一）堅(jiān)持“內(nèi)容為王”理念

課堂教學(xué)是既思政課立德樹人的主渠道，也是學(xué)生知識(shí)掌握、能力提升、理想信念淬煉的場(chǎng)域［10］，還是青年學(xué)生了解社會(huì)生活、觸摸時(shí)代脈搏的重要窗口。［11］作為課程實(shí)施的中心，即教學(xué)內(nèi)容，是支撐思政課教學(xué)的重要載體，具有知識(shí)傳遞、情感溝通以及道理論證等功能。高?！按笏颊n”，要敢于打破教材體系、書本知識(shí)的單純限制，注重教育內(nèi)容的時(shí)代性。［12］

一方面，高?！按笏颊n”要彰顯教學(xué)內(nèi)容的廣泛性，實(shí)時(shí)捕捉社會(huì)熱點(diǎn)與歷史事件，將鮮活素材引入思政課，引發(fā)青年學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的思考。［13］另一方面，高?！按笏颊n”要體現(xiàn)思政課人生大課的屬性，不僅僅是知識(shí)課、理論課，而且是馬克思主義理論武裝青年頭腦的關(guān)鍵渠道。［14］同時(shí)，高?！按笏颊n”要聚焦青年學(xué)生的精神需求，加強(qiáng)人文關(guān)懷，觸及心靈式解決思想問題，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、解決問題的能力。［15］

（二）堅(jiān)持“多元化”教學(xué)方式

教學(xué)是主客體雙向互動(dòng)的過(guò)程，任何教學(xué)活動(dòng)都離不開教學(xué)方法的有效支撐。高?！按笏颊n”不是“傳教士”式的照本宣科，更不是“填鴨式”的知識(shí)灌輸，而是講故事與講道理的統(tǒng)一。［16］習(xí)近平總書記在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，思政課的本質(zhì)是講道理，要注重方式方法，把道理講深、講透、講活。這表明高校思政課的復(fù)雜性，“大思政課”教學(xué)要靈活運(yùn)用方式方法，并遵循學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律。

一方面，高?？梢栽O(shè)置志愿服務(wù)、勞動(dòng)教育、實(shí)踐調(diào)研等“大思政課”教學(xué)環(huán)節(jié)，將社會(huì)場(chǎng)景轉(zhuǎn)化為思政課堂［17］，以體驗(yàn)方式增強(qiáng)思政課的獲得感。另一方面，技術(shù)賦能“大思政課”，是豐富高?！按笏颊n”教學(xué)方式的重要手段。高校要著重突出大數(shù)據(jù)、人工智能等新技術(shù)的運(yùn)用，促進(jìn)思政課堂實(shí)時(shí)互動(dòng)性，破解傳統(tǒng)思政課教學(xué)方式陳舊、資源單一等難題，有效改善思政課課程形象、豐富教學(xué)方式以及激發(fā)師生活力。同時(shí)，高校還要加快“大思政課”信息化水平，特別是建設(shè)思政教育資源庫(kù)，提高優(yōu)質(zhì)資源傳播力度，滿足思政課教師的備課需求。此外，高?！按笏颊n”可以適當(dāng)引入視頻、紀(jì)錄片等內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)吸引青年學(xué)生注意力的初衷。高校思政課教師在運(yùn)用先進(jìn)信息技術(shù)時(shí)也要把握好教學(xué)形式與技術(shù)運(yùn)用的關(guān)系，避免陷入技術(shù)的漩渦。

值得注意的是，高?！按笏颊n”不是書齋里的學(xué)問，關(guān)注實(shí)踐、講述實(shí)踐，才能讓抽象的馬克思主義理論直抵人心。［18］因此，高?！按笏颊n”強(qiáng)調(diào)將社會(huì)資源引入思政課堂，用好時(shí)代、社會(huì)熱點(diǎn)，特別是通過(guò)參觀教育實(shí)踐基地、開展社會(huì)實(shí)踐等形式，引導(dǎo)青年學(xué)生深入了解我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r，體悟黨和人民不懈奮斗的歷史。

（三）打造高?！按笏颊n”專兼結(jié)合的教師隊(duì)伍

辦好思政課，關(guān)鍵在教師。思政課教師是推進(jìn)高?！按笏颊n”建設(shè)的主體力量。大思政課關(guān)注理論與現(xiàn)實(shí)，就需要一支高水平專兼職教師隊(duì)伍。［19］

一方面，思政課教師需要借助大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能等信息技術(shù)手段靈活合理調(diào)配教學(xué)資源與素材，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容理論性和趣味性的統(tǒng)一，確保高質(zhì)量的思政課教學(xué)內(nèi)容。另一方面，專業(yè)課教師和輔導(dǎo)員需要共同參與。高校通過(guò)整合多方力量，搭建教學(xué)、科研以及實(shí)踐育人大格局，促進(jìn)形成思政課程、課程思政、實(shí)踐思政完整的育人鏈條，最大限度地凝聚育人合力［20］，構(gòu)建全方位的師生共同體。因此，高?？梢詫⒄螌W(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)以及法學(xué)等教育背景教師納入“大思政課”專職教師隊(duì)伍，這樣有利于拓寬思政課教師視野，壯大思政課教師隊(duì)伍。［21］

需要注意的是，高校要加強(qiáng)對(duì)思政課兼職隊(duì)伍培訓(xùn)，結(jié)合“大思政課”內(nèi)容涉及領(lǐng)域多、關(guān)注范圍大等特征，督促兼職思政課教師及時(shí)吸納最新的馬克思主義理論成果。更為重要的是，高校思政課教師作為思想政治教育主渠道的實(shí)施者，應(yīng)充分認(rèn)識(shí)自身的職責(zé)與使命，強(qiáng)化政治底色，甄別選擇社會(huì)資源，爭(zhēng)當(dāng)講好“大思政課”的“大先生”。［22］

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