滄桑之影與時(shí)光之語(yǔ)

宋浩浩

陳三石 1980年生于宣城廣德?，F(xiàn)為蘇州國(guó)畫(huà)院專職畫(huà)家，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，江蘇省“名師帶徒”計(jì)劃培養(yǎng)人，江蘇省紫金文化人才優(yōu)青，江蘇省中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)理事，江蘇省青年美術(shù)家協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)，蘇州市美術(shù)家協(xié)會(huì)理事，蘇州青年美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席。2019年入選第十三屆全國(guó)美術(shù)作品展（進(jìn)京作品），2019年入選第十二屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)·全國(guó)優(yōu)秀美術(shù)作品展，2023年入選第五屆全國(guó)中國(guó)畫(huà)展覽，2023年獲評(píng)第八屆全國(guó)畫(huà)院展進(jìn)京作品，2023年入選國(guó)家藝術(shù)基金美術(shù)創(chuàng)作項(xiàng)目，2020年被評(píng)為江蘇省十佳優(yōu)秀青年美術(shù)家，獲第三屆、第四屆江蘇省文藝大獎(jiǎng)·江蘇美術(shù)獎(jiǎng)。

作為吳門(mén)畫(huà)派的青年畫(huà)家，陳三石無(wú)疑是江南畫(huà)家群體里獨(dú)特的一位。他的藝術(shù)語(yǔ)言和繪畫(huà)風(fēng)格可以說(shuō)是別開(kāi)生面、別具一格，極具辨識(shí)度，帶有鮮明的個(gè)人印記。觀三石近期工業(yè)題材作品，撲面而來(lái)的就是作品的悲憫與滄桑感，這種滄桑感震懾視聽(tīng)，直抵人心。滄桑感，是來(lái)自歷史和時(shí)間發(fā)酵過(guò)的氣息，仿佛看到一部又一部老電影，那些斑駁滄桑的畫(huà)面，讓人身臨其境，有極強(qiáng)的歷史感、現(xiàn)場(chǎng)感和帶入感。

今天，我們正置身于一個(gè)藝術(shù)語(yǔ)言不斷創(chuàng)新的時(shí)代，一個(gè)藝術(shù)觀念不斷突破的時(shí)代，所謂“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，就是要將筆墨作為畫(huà)家自身的思維和情感的載體，隨著新的對(duì)象和新的表現(xiàn)的需要，使作品具有時(shí)代感和當(dāng)代審美之精神。三石這組工業(yè)題材作品，執(zhí)著地將那些曾經(jīng)一直不入畫(huà)的上不了臺(tái)面的建筑工地機(jī)械、雜亂的工具、堆砌的材料等物象創(chuàng)造性地融入當(dāng)代造型和圖式空間，以強(qiáng)調(diào)畫(huà)面肌理和墨漬盎然，既親切又陌生，獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌和格調(diào)以其個(gè)性化的語(yǔ)言和圖式不動(dòng)聲色地引領(lǐng)觀者走進(jìn)全新的視覺(jué)體驗(yàn)之中。

三石的作品是具有時(shí)代性的。巴克森德?tīng)栐凇?5世紀(jì)意大利的繪畫(huà)與經(jīng)驗(yàn)》里首次提出畫(huà)作是“時(shí)代之眼（the Period Eye）”的說(shuō)法。成功的藝術(shù)作品不妨可以看做是時(shí)代的一面窗戶，窗戶雖小，但氣象萬(wàn)千；風(fēng)景不多，但意韻無(wú)限。三石的作品總能從歷史的微片段切入并抵達(dá)時(shí)間的滄桑，又能從滄桑再次回歸于當(dāng)下。比如《在他鄉(xiāng)》《時(shí)間的謊言》《歌者無(wú)聲》等，萬(wàn)千勞動(dòng)者為了祖國(guó)的建設(shè)事業(yè)，以波瀾壯闊之勢(shì)造就了城市如今的繁華，而他們卻遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，奮斗在“他鄉(xiāng)”。作品里沒(méi)有出現(xiàn)和表現(xiàn)任何一個(gè)工人，但他們低頭苦干、沉默無(wú)聲的勞動(dòng)者的形象卻躍然心上，你完全想象到了建筑工人的艱辛。在他筆下，那些幾乎廢棄的機(jī)床，散發(fā)了往昔工業(yè)生產(chǎn)的厚重歷史氣息，每一處機(jī)器的磨損，就是時(shí)間的重量與印痕。吊車上的掛鉤，仿佛匯聚了工人們凝心聚力的眼神，日復(fù)一日年復(fù)一年地把重物吊起又放下。這正是作品的表現(xiàn)力，源自畫(huà)家深植于心的久久奔涌的人文關(guān)懷。三石用他的悲憫且柔軟的內(nèi)心觸摸到了無(wú)數(shù)一線建設(shè)者們奔騰熱烈的脈搏，正如三石所言，他們是這個(gè)偉大時(shí)代無(wú)聲的歌者！

習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“古今中外，文藝無(wú)不遵循這樣一條規(guī)律：因時(shí)而興，乘勢(shì)而變，隨時(shí)代而行，與時(shí)代同頻共振。”“對(duì)文藝來(lái)講，思想和價(jià)值觀念是靈魂，一切表現(xiàn)形式都是表達(dá)一定思想和價(jià)值觀念的載體。離開(kāi)了一定思想和價(jià)值觀念，再豐富多樣的表現(xiàn)形式也是蒼白無(wú)力的。文藝的性質(zhì)決定了它必須以反映時(shí)代精神為神圣使命?！辟N合時(shí)代脈搏，表現(xiàn)歷史的厚重和人文的關(guān)懷，又總能在展現(xiàn)歷史之后，回歸時(shí)代的主題，這是我從三石近期作品中讀到的。

本專題責(zé)任編輯：薛源