中國式現(xiàn)代化的基本特征顯著優(yōu)勢與世界意義

摘要：中國式現(xiàn)代化是中國人民在中國共產(chǎn)黨領導下的社會主義現(xiàn)代化，是在馬克思主義理論指導下，依托中國獨特的歷史、文化、人口、資源逐步形成的現(xiàn)代化模式，其既具有現(xiàn)代化的一般特點又具有中國特色。中國實現(xiàn)代化基本特征表現(xiàn)為原創(chuàng)性、自主性、持續(xù)性、全面性。中國式現(xiàn)代化的顯著優(yōu)勢體現(xiàn)為堅強的政治保障、強大的發(fā)展動力、和合的內(nèi)在要求。中國式現(xiàn)代化的世界意義在于推動社會主義偉大復興，打破了現(xiàn)代化等于西方化的認識誤區(qū)，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的新道路。創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，彰顯了人類文明發(fā)展的多樣性。

關鍵詞：中國式現(xiàn)代化；基本特征；顯著優(yōu)勢；世界意義

習近平總書記在黨的二十大報告中指出，“從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務就是團結帶領全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興”[ 1 ]。中國式現(xiàn)代化不僅承載著建成社會主義現(xiàn)代化強國的時代重任，而且承載著全面推進中華民族偉大復興的歷史使命。不斷總結提煉中國式現(xiàn)代化的基本特征，深刻揭示出中國式現(xiàn)代化的獨特優(yōu)勢與世界意義，對于構建特色鮮明的中國式現(xiàn)代化道路的完整體系意義重大，且有助于理解中國式現(xiàn)代化的優(yōu)勢，進而為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家提供啟示。

一、中國式現(xiàn)代化的基本特征

（一）中國式現(xiàn)代化具有原創(chuàng)性

中國式現(xiàn)代化的原創(chuàng)性可以從領導力量、本質內(nèi)涵、理論指導以及基本經(jīng)濟制度中得以闡釋。從中國式現(xiàn)代化的本質上來講，中國式現(xiàn)代化更加注重人的現(xiàn)代化，強調將人的現(xiàn)代化與社會整體的現(xiàn)代化進行辯證統(tǒng)一。人作為社會的核心，既是現(xiàn)代化的實踐主體，也是現(xiàn)代化的價值主體，更是現(xiàn)代化的最終目的，因而中國式的現(xiàn)代化始終堅持以人民為中心的發(fā)展思想，在促進人全面發(fā)展的同時推動社會進步。

（二）中國式現(xiàn)代化具有自主性

中國共產(chǎn)黨領導的中國式現(xiàn)代化所取得的偉大成果作為黨的全部理論和實踐的真實寫照，深刻反映了我們堅持獨立自主，走適合自己的路。中國式現(xiàn)代化的自主性充分體現(xiàn)為兩個方面：一方面，戰(zhàn)略決策的自主性。中國式現(xiàn)代化的戰(zhàn)略決策始終堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，反對本本主義和經(jīng)驗主義，始終保持強大戰(zhàn)略定力，內(nèi)外兼顧，趨利避害，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。另一方面，發(fā)展模式的自主性。中國共產(chǎn)黨帶領人民堅持走自己的路，堅持獨立自主的現(xiàn)代化發(fā)展模式打破了“中心—外圍”依附性困境，堅定不移走具有中國特色的發(fā)展道路。

（三）中國式現(xiàn)代化具有持續(xù)性

中國式現(xiàn)代化的發(fā)展態(tài)勢是一種漸進式、階段性和持續(xù)性有機統(tǒng)一的發(fā)展，在目標層面上體現(xiàn)為分階段、有步驟、積累式地發(fā)展和建設。新中國成立前夕，毛澤東同志依據(jù)國內(nèi)的實際情況提出，要“使中國穩(wěn)步地由農(nóng)業(yè)國轉變?yōu)楣I(yè)國，把中國建設成一個偉大的社會主義國家”?！耙晃逵媱潯钡耐瓿蔀槲覈I(yè)化奠定初步基礎，也標志著我國在綜合判斷國內(nèi)現(xiàn)代化建設現(xiàn)實條件和本土特殊性的基礎上，走上了不同于西方模式的自主建設現(xiàn)代化的道路。從第一個“五年計劃”到第十四個“五年規(guī)劃”，從整體小康到全面小康，從“四個現(xiàn)代化”到“三步走”再到“兩步走”，在我國的現(xiàn)代化建設歷程中，連續(xù)性與階段性相統(tǒng)一，階段目標環(huán)環(huán)相扣，戰(zhàn)略目標接續(xù)遞進。

（四）中國式現(xiàn)代化具有全面性

中國式現(xiàn)代化涵蓋“五位一體”總體布局。黨的十八大以來，我們黨在對社會主義建設規(guī)律在實踐和認識上不斷深化后，形成并統(tǒng)籌推進經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設的“五位一體”總體布局。經(jīng)濟建設方面，推動經(jīng)濟現(xiàn)代化。經(jīng)濟現(xiàn)代化的首要任務是高質量發(fā)展，必須完整、準確、全面地貫徹新發(fā)展理念。政治方面，推動政治現(xiàn)代化。通過改革不適應實踐發(fā)展的體制機制和法律法規(guī)，使各方面制度更加科學完善，從而更好地將中國特色社會主義制度優(yōu)勢轉化為治理效能。文化方面，促進文化現(xiàn)代化。全面建設社會主義現(xiàn)代化國家必須堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位不動搖，要以為人民服務為社會主義服務為基調，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化，不斷提升國家文化軟實力和中華文化影響力。社會方面，推進社會現(xiàn)代化。建設社會現(xiàn)代化，既要在發(fā)展中保障和改善民生，又要推進社會體制改革，使其形成與中國特色社會主義現(xiàn)代經(jīng)濟結構相協(xié)調的公平、開放、包容的現(xiàn)代社會結構。生態(tài)方面，推動生態(tài)現(xiàn)代化。牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，推進美麗中國建設，加快發(fā)展方式的綠色轉型，建設人與自然和諧共生的生態(tài)現(xiàn)代化。

二、中國式現(xiàn)代化的顯著優(yōu)勢

（一）中國式現(xiàn)代化具有堅強的政治保障

第一，堅持中國共產(chǎn)黨領導。習近平指出：“中國人民和中華民族之所以能夠扭轉近代以后的歷史命運、取得今天的偉大成就，最根本的是有中國共產(chǎn)黨的堅強領導?！敝袊浆F(xiàn)代化道路是由中國共產(chǎn)黨帶領中國人民經(jīng)歷艱難險阻，開辟出來的符合中國實際的正確發(fā)展道路。因此可以肯定的是中國共產(chǎn)黨是中國式現(xiàn)代化的領導核心，也只有中國共產(chǎn)黨才能肩負起帶領中國人民實現(xiàn)現(xiàn)代化的歷史重任?？v觀世界現(xiàn)代化發(fā)展史，強有力的執(zhí)政黨是后發(fā)國家探索現(xiàn)代化道路、推動現(xiàn)代化進程、落實現(xiàn)代化目標的關鍵所在。

第二，堅持中國特色社會主義。中國特色社會主義現(xiàn)代化道路是歷史的選擇和人民的選擇，也是我國實現(xiàn)現(xiàn)代化的必然選擇。早在建國初期，毛澤東就指出“只有社會主義能夠救中國。社會主義制度促進了我國生產(chǎn)力的突飛猛進的發(fā)展。”在全面建設社會主義國家新征程，習近平總書記強調“科學社會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義”[ 2 ]。中國式現(xiàn)代化所取得的巨大成就正是社會主義優(yōu)越性的體現(xiàn)，在全面建成小康社會中、在全民抗擊新冠肺炎中以及重大科學技術突破中，都證明了中國特色社會主義無可比擬的優(yōu)勢。

第三，堅持全過程人民民主。我國是工人階級領導的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家，人民是國家的主人。“人民民主是社會主義的生命，是全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的應有之義”[ 3 ]。中國的全過程人民民主是中國民主政治的新形態(tài)，可以從兩個方面闡釋，首先，人民民主反映的是我們國家人民當家作主的價值理念，是對我國民主性質的集中概括和總結；其次，“全過程”體現(xiàn)了我國民主政治的實踐形式，既反映了我國民主實踐中人民始終在場始終參與的實現(xiàn)機制，也突出了人民當家作主的價值取向，是全程保障的實質性民主。全過程人民民主是中國基于自身政治道路而選擇的民主政治發(fā)展之路，是滿足人民對美好生活向往的充分保障，也是中國式現(xiàn)代化主體參與的重要保障。

（二）中國式現(xiàn)代化具有強大的發(fā)展動力

第一，全體人民共同富裕是中國式現(xiàn)代化的目標導向力。實現(xiàn)全體人民的共同富裕是中國共產(chǎn)黨在創(chuàng)立之初就明確提出來的戰(zhàn)略目標，反映了中國共產(chǎn)黨人的價值追求與理想信念，是我們推進現(xiàn)代化的內(nèi)在要求和目標導向。習近平在黨的二十大報告中指出“中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是共同富裕的現(xiàn)代化”[ 1 ]。概言之，共同富 裕目標貫穿于黨的百年奮斗歷程，指引著中國社會主義建設，也作為源動力推動者中國式現(xiàn)代化的發(fā)展。

第二，高質量發(fā)展是中國式現(xiàn)代化的改革內(nèi)驅力。發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務，高質量發(fā)展是全面建設社會主義現(xiàn)代化的必然要求。現(xiàn)代化的發(fā)展歷程本身就是“破”與“立”的變革過程，中國式現(xiàn)代化所取得的成果也并非一帆風順，而是伴隨著不斷地改革開放，不斷地提高生產(chǎn)力水平，改革與生產(chǎn)力水平不適應的生產(chǎn)關系，從而推動社會發(fā)展。通過改革破除掉不合時宜的舊體制、舊機制、舊觀念，推動了社會主義制度不斷完善和發(fā)展，也為中國現(xiàn)代化發(fā)展提供有力保障。中國式現(xiàn)代化正是在不斷地改革中提高發(fā)展的質量，推動中國式現(xiàn)代化建設取得了舉世矚目的成就。

第三，豐富人民精神世界為中國式現(xiàn)代化提供文化凝聚力。中國特色社會主義進入新時代，人民日益增長的美好生活需要不再局限于物質文明方面，人民對于精神文化方面的需要比過去任何時候都要強烈。因此，必須堅持為人民服務、為社會主義服務的中國特色社會主義文化發(fā)展道路，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位不動搖，堅持以社會主義核心價值觀為引領弘揚社會主義先進文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化需求，鞏固全國各族人民團結奮斗的思想基礎，形成強大的文化凝聚力。

（三）中國式現(xiàn)代化具有和合的內(nèi)在要求

第一，中國式現(xiàn)代化是促進人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。在西方，人們長久以來習慣用二元對立的思維來看待人與自然的關系，要么把人看作自然的附屬物，人處于絕對順從和被動的地位；要么人把自然看作征服和改造的對象，對自然進行掠奪和奴役。這種思維模式下的現(xiàn)代化造成了人與自然的嚴重沖突，一方面人們?yōu)榱藢崿F(xiàn)自身的目的，不尊重自然規(guī)律，對自然進行瘋狂的掠奪和破壞；另一方面，大自然由于長期無節(jié)制的資源開采和環(huán)境破壞，也對人類進行了相應的報復。人與自然的關系變得緊張且對立，且這樣的發(fā)展模式不具備可持續(xù)性。中華民族向來重視人與自然的關系，對大自然懷有敬畏之心，在五千年的歷史文明中孕育了豐富的生態(tài)智慧。

第二，中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。中國14億人口要整體邁入現(xiàn)代化，這在人類社會是前所未有的，產(chǎn)生的影響也是深刻且長遠的，將會徹底改寫現(xiàn)代化的世界版圖。從發(fā)展維度看，中國式現(xiàn)代化新道路超越了西方現(xiàn)代化道路片面追求物質財富的增長，中國式現(xiàn)代化是“五位一體”協(xié)調發(fā)展的現(xiàn)代化，是物質文明、精神文明、政治文明、社會文明和生態(tài)文明相互協(xié)調，相互支撐，統(tǒng)一于中國特色社會主義的偉大事業(yè)。從價值上看，中國式現(xiàn)代化弘揚的全人類共同價值超越了西方的“普世價值”。

第三，中國式現(xiàn)代化推動構建人類命運共同體。實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢離不開和平的國際環(huán)境，沒有和平中國和世界都無法順利發(fā)展，沒有發(fā)展中國和世界也不會有持久的和平。中國堅定奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，以自身發(fā)展為世界提供新機遇，以和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值為價值基礎同各國開展合作，推動構建人類命運共同體。

三、中國式現(xiàn)代化的世界意義

（一）打破現(xiàn)代化等于西方化的認識誤區(qū)，拓展發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的新道路

中國式現(xiàn)代化開創(chuàng)了現(xiàn)代化新局面。在國內(nèi)，經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設相互支撐，全面進步，經(jīng)濟實力快速增強，社會和諧穩(wěn)定，人民生活水平得到質的提升。在國外，始終堅持和平共處、促進共同發(fā)展的宗旨，堅決反對一切形式的霸權主義和強權政治，反對冷戰(zhàn)思維和雙重標準，同所有國家平等交往，在經(jīng)濟交往中互利共贏，積極融入經(jīng)濟全球化，推動構建人類命運共同體。中國式現(xiàn)代化道路的開辟，成功打破了現(xiàn)代化就等于選擇西方資本主義道路的思維定式，破除了西方現(xiàn)代化的唯一性。在世界百年未有之大變局的背景下，為各國探索現(xiàn)代化道路提供了全新選擇，既為后發(fā)國家的發(fā)展提供一個“獨立自主發(fā)展”的現(xiàn)代化模式，又帶動了發(fā)展中國家實現(xiàn)“后發(fā)性崛起”，推動世界格局“東升西降”大變革，極大促進了世界政治與經(jīng)濟權力格局的轉移。

（二）創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，彰顯了人類文明發(fā)展的多樣性

文明代表著一個國家發(fā)展進步的程度。中國在推進自身現(xiàn)代化的實踐與歷史進程中，創(chuàng)造了具有中國特色的人類文明新形態(tài)。中國式現(xiàn)代化不是單一維度的、個別領域的簡單變革，而是全方位的、深層次的革新，是在統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局，協(xié)調推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，推動人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取等實質性進展中生成和發(fā)展的，是一個將滿足人民群眾美好生活需要作為其發(fā)展動力和價值理念的中國道路、中國方案。它強調必須堅持人、社會、自然的和諧統(tǒng)一，要求協(xié)調好人、社會與自然之間相互依存、相互制約的關系。在此基礎上協(xié)調推進經(jīng)濟、政治、文化、社會和生態(tài)文明建設，共同推動我國現(xiàn)代文明的協(xié)調發(fā)展，為構建全人類共同價值的現(xiàn)代文明提供重要借鑒。

參考文獻

[1] 習近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家而團結奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告[J].黨建，2022（11）：4-28.

[2] 中共中央黨史文獻研究院.十八大以來重要文獻選編（下）[M].北京：中央文獻出版社，2018.

[3] 習近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話[M].北京：人民出版社，2021.

（作者簡介：強原新，寧夏大學馬克思主義學院碩士研究生，從事思想政治教育研究）