從嘉興博物館藏銅鏡看宋明時(shí)期的湖州鏡

吳嫣

湖州鏡，從較小的范疇來說，是指鏡背標(biāo)有湖州鑄鏡名號的銅鏡。關(guān)于湖州鏡的發(fā)展脈絡(luò)，學(xué)界比較統(tǒng)一的說法是始于北宋，止于清。南宋時(shí)期，得益于政治中心南移和北方大量民眾的南遷，湖州地區(qū)手工業(yè)開始迅猛發(fā)展，其鑄鏡業(yè)也迎來了繁盛期。湖州鏡擯棄了繁復(fù)的紋飾，更加注重實(shí)用性。宋代湖州鏡以素面鏡為主，素面無紋飾成為湖州鏡的標(biāo)識之一。由于受到當(dāng)時(shí)“銅荒”的影響，湖州鏡在鑄造過程中降低銅、錫比例，增添了鋅，既降低了生產(chǎn)成本又提高了銅鏡的耐磨和防蝕性，鏡面光澤也更顯青亮。用低錫合金鑄鏡，無法鑄出精致的圖紋，使銅鏡的藝術(shù)價(jià)值降低，所以從藝術(shù)品角度看，宋鏡不如漢唐鏡，這也是宋鏡被后人詬病的重要原因之一。但生產(chǎn)成本降低和產(chǎn)能提高也帶來了好處，銅鏡不再是貴族階層賞玩的器物，變?yōu)閷?shí)用工具在百姓之間流傳。

湖州鏡在平民墓葬中出土已是常事，20世紀(jì)50年代各地的考古工作中經(jīng)常出土湖州鏡，以浙江、四川較多，江蘇、湖南、湖北、福建、廣東、廣西也有發(fā)現(xiàn)，在北方發(fā)現(xiàn)較少，陜西、內(nèi)蒙古、北京有零星出土。出土的湖州鏡中，“石家鏡”占多數(shù)。除石姓外，湖州還有李家、徐家、蔣家、石道人等鑄造銅鏡。元代因朝代時(shí)間較短，湖州鏡發(fā)展脈絡(luò)并不十分清晰，大體上承襲了兩宋時(shí)期的鏡制。明代開始，湖州鏡迎來了“回光返照”，在銅鏡徹底消亡前有過短暫的輝煌。此時(shí)，石家鏡已難覓蹤跡，取而代之的是湖州“薛家鏡”。薛家在很長的時(shí)間里，以餅式鏡體和餅式印鈕為主要形制，生產(chǎn)了一大批素面鏡。后因玻璃鏡的沖擊，湖州鏡乃至銅鏡逐漸消亡，不復(fù)存在。

館藏宋明時(shí)期湖州鏡

宋代湖州鏡

嘉興博物館藏宋代湖州鏡共計(jì)8面，形制上以菱花形和葵花形為主。

盧星先生在《湖州銅鏡的造物觀》中認(rèn)為：“六出菱花和八出菱花形制基本流行于兩宋時(shí)期，其中六出要比八出晚一點(diǎn)，多數(shù)在南宋時(shí)期，而七出菱花則傳承至明代時(shí)期?！逼叱隽饣ㄐ?，即鏡的輪廓是等分七瓣菱花，目前所見七出菱花形的湖州鏡數(shù)量極少，嘉興博物館藏湖州徐家雙魚紋菱花銅鏡即是其一。直徑18厘米，厚0.3厘米，鈕銀錠形，鈕上方雙線長方框內(nèi)有“湖州徐家”四字銘。方框兩頭上為荷葉紋，下為蓮花紋。鈕兩側(cè)各一魚紋，兩魚首尾相向追逐。

葵花形銅鏡始見于唐代，唐宋時(shí)期極為流行，鏡鈕多為小圓鈕，葵瓣呈圓弧形或中部略向內(nèi)凹，花瓣有六瓣和八瓣之分?，F(xiàn)留存于世的湖州鏡以葵花形為主。

嘉興博物館藏葵花形湖州鏡共7枚，按照花瓣數(shù)量，分為六瓣、八瓣、十瓣三小類，其中六瓣葵花形2枚、八瓣葵花形4枚、十瓣葵花形1枚。這7枚銅鏡，除湖州石家念二叔葵花有柄銅鏡無鏡鈕外，其余均有鏡鈕。此外，這7枚銅鏡上均有一單線長方形框，中部用直線分隔為二，其內(nèi)均有銘文，銘文具體內(nèi)容見表格《嘉興博物館藏宋代葵花形湖州鏡》。

明代湖州鏡

嘉興博物館藏明代湖州鏡以薛家鏡為主，共有4枚，均為圓形。其中3枚為圓鈕素面無紋鏡，鈕上均有銘文，分別為“湖州薛敬浜造”“薛仰峰造”“湖州薛仰溪造”。另外1枚是湖州薛茂松造帶柄銅鏡，圓形帶柄，鏡中間有一雙線長方形框，其內(nèi)有銘文，為“質(zhì)爛而清、光皎而潔、惟我子孫、永保清白”。柄上有一單線長方形框，內(nèi)有銘文“湖州薛茂松造”。

從館藏銅鏡看宋明時(shí)期湖州鏡的特征

形制

嘉興博物館藏宋明時(shí)期的湖州鏡共12枚，數(shù)量不多，但涵蓋了兩個朝代較具代表性的湖州鏡。兩宋時(shí)期以湖州石家鏡為主要代表，明代以湖州薛家鏡為代表。

兩宋時(shí)期的湖州鏡形制較為多樣，其中花形居多，花形分為菱花形和葵花形?？ㄐ问呛葭R中最流行的形制，其數(shù)量幾乎占現(xiàn)存湖州鏡總數(shù)的一半，如嘉興博物館藏的8枚兩宋時(shí)期湖州鏡中，葵花形的就有7枚。

明代湖州鏡以圓形為主，多數(shù)形制規(guī)整厚重。明末，湖州鏡呈現(xiàn)兩極分化，隨著被欽定為朝廷貢品，一方面作為貢品，明代湖州鏡出現(xiàn)仿漢唐鏡的樣式，圖案華美，紋飾復(fù)雜；另一方面，普通百姓使用的銅鏡大多還是素面鏡。從尺寸上看，素面鏡較宋代縮小，厚度仍維持在0.2—0.3厘米。由于禁銅令的緣故，宋代較唐代減少用銅的比例。何堂坤先生在《中國古代銅鏡的技術(shù)研究》一書中指出：“湖州鏡在鑄造過程中減少銅、錫摻和比例，增添了金屬鋅，既降低了生產(chǎn)成本又提高了銅鏡的耐磨和防蝕性?！泵鞔?，湖州鏡繼續(xù)降低生產(chǎn)成本和提高產(chǎn)能，仍以實(shí)用性為主。

鏡鈕

銅鏡的鏡鈕是用來固定銅鏡的，大多在中間位置開孔，有柄銅鏡則不需要鏡鈕。鏡鈕的形制在不同的朝代有所不同，是銅鏡斷代的重要依據(jù)之一。兩宋時(shí)期的鏡鈕以圓鈕、半圓鈕、小圓鈕、平頂式小圓鈕為主。嘉興博物館藏的兩宋時(shí)期湖州鏡大多為小圓鈕。蘇強(qiáng)先生在《明代銅鏡概述》中指出：“明代鏡鈕形式多樣，除常見的圓形鈕、橋形鈕外，平頂圓柱形鈕和銀錠形鈕也十分流行。平頂圓柱形鈕是明代出現(xiàn)的一種新形制，上面常有鑄鏡工匠或作坊的戳記。”嘉興博物館藏明代湖州鏡均為平頂圓柱形鈕，上面均有鑄鏡工匠戳記。從鏡鈕的形式看，明較宋時(shí)有著較大的差異，特別是平頂圓柱形鈕上戳記的出現(xiàn)，帶有強(qiáng)烈的明代印記。

銘文內(nèi)容

紀(jì)名號框又稱牌記或戳記，內(nèi)部通常鑄有工匠或店鋪名稱，是湖州鏡的典型特征。宋代作坊類銘文后常冠以“照子”，據(jù)元代蔣祁《陶紀(jì)略》記載，宋代因避宋太祖祖父趙敬的名諱，將“鏡”字改為“照”或“鑒”，故稱銅鏡為“照子”或“銅鑒”。嘉興博物館藏的石家鏡上銘文就有“湖州真石家念二叔照子”“湖州真石念二叔照子鋪”“湖州真石家練銅無比照子”等，反映出當(dāng)時(shí)湖州鏡業(yè)競爭較為激烈。從“真石家”“練銅無比”等描述上可以看出，石家鏡在當(dāng)時(shí)是一個品牌，仿冒他的銅鏡較多，因此在銘文上刻錄“真石家”“真正石家”等以示正統(tǒng)。

據(jù)蘇強(qiáng)先生在《明代銅鏡概述》中總結(jié)，明代銅鏡“銘文種類繁多，遠(yuǎn)超前代。既有紀(jì)年、記事類，也有吉語、詩文類；既有作坊、人名類，也有修道、供養(yǎng)類等等。從字體上看，有楷書、草書、篆書、魏碑、行書”。嘉興博物館藏明代湖州鏡銘文主要包括吉語類和工匠人名類兩種。吉語類是湖州薛茂松造帶柄銅鏡上的銘文，“質(zhì)爛而清、光皎而潔、惟我子孫、永保清白”，用篆書刻在銅鏡中間。另一類工匠人名類銘文，多是將工匠姓名直接鑄在銅鏡上，有的也省略名而僅鑄工匠姓，這種銘文后面多綴以“造”“制”等字，如“湖州薛茂松造”“湖州薛敬浜造”“薛仰峰造”“湖州薛仰溪造”等。

學(xué)術(shù)界公認(rèn)宋代是中國古代銅鏡由盛至衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，湖州鏡重實(shí)用而輕紋飾的特點(diǎn)使得其在銅鏡史中并不受到重視。事實(shí)上，湖州鏡在宋、明、清時(shí)期皆有小的發(fā)展高峰。雖然因受玻璃鏡的沖擊，湖州鏡乃至銅鏡在清代均逐漸消亡，不復(fù)存在，但是我們?nèi)匀荒軓默F(xiàn)存的銅鏡中窺探其時(shí)代特征及背后的歷史內(nèi)涵。

（作者為嘉興博物館公共服務(wù)部主任）