兩漢散文：上承先秦文風，下樹后世典范

雷江

秦滅六國，建立了中國第一個中央集權(quán)帝國，但由于實行愚民政策，加之二世而亡，在文學上鮮有成就，被后世譏為“秦世不文”。至漢代統(tǒng)一，盛世出現(xiàn)，文化也空前繁榮。散文這一文學體裁，迎來了又一個百花齊放的春天。

文化講壇

兩漢散文

西漢和東漢的散文，大致可以分為三類：政論散文、歷史散文和書信體散文。

政論散文，即論述社會政治問題的散文。漢朝建立，需要總結(jié)前朝教訓，探索治國策略，于是一批胸懷天下的文人指點江山、激揚文字，創(chuàng)作出大量政論散文。其代表作有賈誼的《過秦論》和晁錯的《論貴粟疏》。《過秦論》回顧秦朝的強盛歷史，再現(xiàn)其土崩瓦解的過程，指出秦朝滅亡原因在于“仁義不施”。文章綜合運用排比、對偶和比喻等修辭手法，既有先秦散文富于雄辯的余風，又開漢代文學文辭富麗的先河?！墩撡F粟疏》聚焦的目光則從歷史回到現(xiàn)實，提出重農(nóng)貴粟的主張，邏輯嚴密，文風質(zhì)樸。賈誼和晁錯的文章，深得魯迅先生推崇：“皆為西漢鴻文，沾溉后人，其澤甚遠?！贝送?，兩漢政論散文還有桓寬的《鹽鐵論》和王充的《論衡》，其立意高遠，皆為名作。

歷史散文，則是記述歷史事件的散文。先秦歷史散文，只有“編年體”和“國別體”兩種體例，代表作分別是《左傳》和《戰(zhàn)國策》。到了西漢，一種新的體例橫空出世，那就是司馬遷在《史記》中首創(chuàng)的“紀傳體”，并成為“二十四史”的標準體例?！妒酚洝吩短饭珪罚惨话偃ㄓ洑v代帝王政績的十二本紀、記諸侯勛貴興亡的三十世家、記重要人物言行事跡的七十列傳、記大事年表的十表、記典章制度的八書，全書五十多萬字，記錄了從黃帝到漢武帝共三千多年的史實。

《史記》作者司馬遷，字子長，是中國歷史上著名的史學家、文學家、思想家，因替敗降匈奴的李陵辯解，遭受宮刑。他受此大辱，從此發(fā)憤著書，“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，完成了巨著《太史公書》。除史學價值外，《史記》在文學上也取得了很高的成就。首先，《史記》敘事藝術高超，在敘述中往往插入精彩描寫，如《項羽本紀》講“垓下之戰(zhàn)”的故事，通過霸王別姬、東城快戰(zhàn)、烏江自刎三個場面的描寫，將這一決定歷史走向的決戰(zhàn)寫得悲壯雄奇，蕩氣回腸。其次，《史記》擅長刻畫人物形象，塑造出了一大批栩栩如生的人物形象，如心機深沉而又知人善任的劉邦，勇猛善戰(zhàn)卻又剛愎自用的項羽，居功自傲卻知錯能改的廉頗等人。最后，與其他史書的冷靜客觀不同，《史記》融入了強烈的主觀情感，抒發(fā)不平之氣，寄托人生理想，極具浪漫主義色彩，被魯迅先生譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。漢代歷史散文除《史記》外，還有班固的《漢書》，其敘事嚴謹，語言典雅，亦為史學名作。

書信體散文，往往融議論和抒情于一體，具有較強的感染力，如鄒陽的《獄中上梁王書》，楊惲的《報孫會宗書》等。其中最為著名的，還得數(shù)司馬遷的《報任安書》。在書信中，司馬遷訴說慘遭宮刑后的屈辱，表達著書立說的決心，用筆縱橫灑脫，用詞變化多端，用情千回百轉(zhuǎn)，堪稱中國散文史上一篇言真事、抒真情的名作。

漢代散文，繼承先秦優(yōu)良傳統(tǒng)，反映時代風貌，涌現(xiàn)出一大批佳作，為后世散文創(chuàng)作提供了借鑒，對唐宋八大家乃至明清散文都具有深遠的影響。

經(jīng)典課堂

一樣精彩，各具特色

——《周亞夫軍細柳》《陳涉世家》賞析

在人教版語文教材中選了兩篇《史記》中的文章——《周亞夫軍細柳》和《陳涉世家》。這兩篇都是《史記》中的“世家”類文章，仔細品讀，會發(fā)現(xiàn)二者有許多相似之處：

按事件發(fā)展順序記事?！吨軄喎蜍娂毩酚涗浟藵h文帝到霸上、棘門及細柳勞軍的經(jīng)過；《陳涉世家》先寫起義原因和謀劃過程，再寫起義的爆發(fā)和發(fā)展，最后寫張楚政權(quán)的建立，脈絡非常清晰。

詳略得當。前篇對霸上、棘門勞軍一筆帶過，對細柳勞軍則詳細交代，重點突出；后篇對起義進軍路線及政權(quán)建立只略做交代，對謀劃起義及起義的經(jīng)過則詳細描寫。這樣安排，有利于突出陳勝的非凡才略和他反抗暴秦的首事之功。

通過語言刻畫人物形象。在《周亞夫軍細柳》中，都尉、士吏和周亞夫各自只說了一句話，卻鏗鏘有力，個性鮮明。在《陳涉世家》中，作者善于捕捉個性化的語言塑造人物形象，如“燕雀安知鴻鵠之志”，表現(xiàn)了少時陳勝的遠大志向，比喻巧妙，形象鮮明，流傳至今已經(jīng)成為成語；又如“今亡亦死，舉大計亦死；等死，死國可乎”，分析置之死地而后生的形勢，倡導為國而死的人生價值，有膽有識；還有“今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應者”，提出斗爭策略，展望勝利前景，富有鼓動性，極具感召力。

不過，兩篇文章也存在著明顯的不同：

塑造人物技巧有別。《周亞夫軍細柳》運用對比手法刻畫人物形象，霸上軍、 棘門軍的松散管理和細柳軍軍紀嚴明形成鮮明對比，表現(xiàn)了周亞夫治軍嚴謹、忠于職守的“真將軍”風范?！蛾惿媸兰摇穭t讓人物在尖銳的矛盾沖突中展現(xiàn)性格：陳勝一行奔赴漁陽，因為遇雨耽擱了期限，按照秦律要處以斬刑?！拔ｋy出英雄”，身處絕境，陳勝決定“舉大計”，奏響了中國歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義的戰(zhàn)歌，一個深謀遠慮且具有反抗精神的領袖形象躍然紙上。

表現(xiàn)角度側(cè)重點不同?！吨軄喎蜍娂毩分饕ㄟ^側(cè)面描寫表現(xiàn)主題，周亞夫在文中雖僅出現(xiàn)兩次，一次是傳言開營門，一次是以軍禮拜見漢文帝，皆一筆帶過；文章重點描寫的是漢文帝勞軍過程，并通過其見聞感受，側(cè)面烘托周亞夫治軍嚴謹、忠于職守的風范。而《陳涉世家》則主要通過正面描寫刻畫人物，雖有側(cè)面烘托，卻惜墨如金，僅為正面描寫的補充。

小練習

1．《史記》中的“世家”多記錄諸侯和勛貴的事跡，陳勝出身卑微，司馬遷為什么把他列入“世家”？

2．《周亞夫軍細柳》為何對主要人物周亞夫直接描寫那么少？

參考答案

1．一是陳勝曾建立張楚政權(quán)，可入“世家”；二是表現(xiàn)了司馬遷對陳勝反抗暴秦首事之功的肯定。

2．對周亞夫刻畫主要運用側(cè)面描寫，詳見“經(jīng)典課堂”中的賞析。

古今漫談

假如遭受屈辱的司馬遷沒有寫成《史記》，那么他的生命是否就失去了價值呢？在這里，我們且來探討生命的意義。

假如司馬遷沒有《史記》

高楚姍

假如司馬遷沒有《史記》，他死了，就會成為他自己所說的“輕于鴻毛”者；假如司馬遷沒有《史記》，他茍活，就會變成千萬人恥笑的對象。

那么司馬遷的受辱是促使他寫成《史記》的原因嗎？

似乎不是，或者說不全是。在司馬遷受辱之時，他的《史記》已完成了一半。這么說來，無論這一場飛來橫禍是否發(fā)生，《史記》的存在都是毋庸置疑的，只是它的完整性不同。司馬遷死，《史記》成為殘卷絕筆；司馬遷活，《史記》卷帙浩繁永存千古。

但這世上有多少沒有《史記》的司馬遷啊！如項羽，自刎于烏江畔，空留得“江東子弟多才俊，卷土重來未可知”的感嘆，讓后人扼腕而嘆息……

鮑鵬山在《司馬遷：生存還是毀滅》中說：“活著總要有個理由，或者說，在遭受極辱時仍隱忍偷生，必須有其代償物?！?/p>

這句話我不能說是認同的。設想司馬遷沒有《史記》，不是說他沒有寫完，而是說他根本沒有開始寫，而這時，為了阻止皇帝濫殺無辜，他挺身而出、慷慨進言，結(jié)果卻被迫入獄，遭受宮刑。這時候，若是按鮑先生的說法，這位我們設想中的、沒有“代償物”的司馬遷就是結(jié)結(jié)實實地該死。但是，為什么？憑什么？每個人都有選擇自己生死的權(quán)利，何況是像司馬遷這樣出于仁義和道德進言，卻擔上殘酷罪責的人。

誰說隱忍是茍活，在我看來，一個人首先要愛惜自己的生命，不因為一切無足輕重的原因而白白丟掉它。

假如司馬遷沒有《史記》，他也不應該死去，他應該活著，精彩地活著。用自己不屈的生命向所有遞送冷眼者、落井下石者以輕蔑和打擊，讓所有愛他、敬他的人不再承受痛失親人的悲傷。

希望我們以尊重的眼光去善待每個受辱而活的人，而不在乎他們有沒有著成《史記》。（選自《小品文選刊·印象大同》2023年第1期，有刪改）

1．第一段是作者的觀點嗎？為什么？

2．在批駁對方觀點的時候，作者亮出了怎樣的主張？請用原文回答。

1．不是，是作者列出的錯誤觀點，是本文批駁的對象。

2．一個人首先要愛惜自己的生命，不因為一切無足輕重的原因而白白丟掉它。

《史記》是怎樣保存下來的

司馬遷遭受宮刑，為當世統(tǒng)治者所不容，他發(fā)憤著述的《史記》自然也就成了禁書。對此，司馬遷有清醒的認識，說這部書只能“藏諸名山，傳之其人”。那么，《史記》是怎樣保存和傳播開來的呢？司馬遷寫完《史記》后，抄了兩部傳世。副本藏于宮廷之中，一些敏感內(nèi)容被大量刪改，正本則留給了他女兒。到漢宣帝時，經(jīng)過司馬遷外孫楊惲的努力，《史記》才開始傳播開來。至唐宋時，由于印刷術的出現(xiàn)，《史記》得以普及民間并流傳至今，成了文學和史學的不朽經(jīng)典。