中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的核心精神、當(dāng)代價值及現(xiàn)代轉(zhuǎn)化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的傳承與發(fā)展，對于完善法律體系、建設(shè)法治政府、推進公正司法、引導(dǎo)全民守法、保障人民權(quán)利等，具有十分重要的當(dāng)代價值。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的核心精神

作為有著悠久歷史的文明古國，中國的傳統(tǒng)法律文化博大精深、源遠流長，并以獨具一格、澤被東亞的“中華法系”而聞名中外。其核心精神要義，不外乎以下三個方面：

（一）? 以人為本，明德慎罰

以人為本，或者說人文主義，是中國古代法律文化的哲學(xué)基礎(chǔ)。隨著周代禮樂制度的確立，統(tǒng)治者提出“天視自我民視，天聽自我民聽”，“民之所欲，天必從之”，將“敬天保民”“明德慎罰”作為立法定制的指導(dǎo)思想，反對無視民意，濫用刑罰。以孔子為代表的儒家學(xué)派更是提出“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格”，將道德教化視為提升人民素質(zhì)，維護社會秩序的根本之法。宋代理學(xué)家大部分發(fā)揚了這一傳統(tǒng)，倡導(dǎo)寬刑愛人的法治主張。在中國古代社會的法律傳統(tǒng)中，這種凸顯以人文本，具有人道主義色彩的法律制度并不鮮見。比如，大部分朝代都嚴格控制對死刑的決定權(quán)。又比如，從體恤孤寡老人的存留養(yǎng)親制度、照顧孤幼兒生活的檢校制度、維系家族內(nèi)部團結(jié)的親親互隱制度，都可見這種以人文本、明德慎刑的優(yōu)秀法律文化因子。

（二）? 恭行天理，執(zhí)法原情

將天理、國法、人情融為一體，綜合考量，在以國法定罪量刑的同時，上不違天理，下不違人情，以期達到情理法的高度統(tǒng)一，是中國古代法律文化的突出特色和價值追求。也是中華法系中最受人稱道的地方。中國古代的官員在立法和司法的過程中，并沒有只拘泥于法律條文，僵化教條的執(zhí)行法律。因為在他們看來，社會處于變動之中，法律不可能做到完善，執(zhí)法者有必要根據(jù)實際情況靈活司法，通過綜合考慮各種因素作出最后的裁斷。在法律不夠健全的人治社會，這樣的做法是有一定的進步意義的。

（三）? 追求和諧，調(diào)處息爭

在司法審判中，旨在促進和諧，調(diào)處爭端，以求根本解決之策，并寄望于實現(xiàn)終極的正義，是中國古代法律文化中的又一鮮明特色。追求無訟，并不是簡單的不問是非，息事寧人，而是發(fā)揮執(zhí)法者的智慧，從根本上解決糾紛，避免今后矛盾的繼續(xù)激化，以期達到長時期的和睦相處。眾所周知，以家族本位為基礎(chǔ)的熟人社會是中國古代社會的重要特征。受生活場域的限制，大多數(shù)社會糾紛往往發(fā)生于家族內(nèi)部或熟人之間。所謂“抬頭不見低頭見”，法官在執(zhí)法中多半會考慮到如何保障訴訟雙方在今后的友好相處。正如孔子所言，“聽訟，吾尤人也，必也使無訟乎”，追求和諧、調(diào)處息爭，通常被看做是解決糾紛的根本之道。這實際上也是中國特色社會主義法治建設(shè)所倡導(dǎo)的調(diào)節(jié)人民內(nèi)部矛盾和糾紛的最佳方式。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的當(dāng)代價值

受時代和階級的局限，中華傳統(tǒng)法律文化中不可避免地帶有不少封建性的糟粕，但不能因此而全盤否定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值。中華民族的偉大復(fù)興歸根到底是中華文化的復(fù)興，而中國式現(xiàn)代化的源頭活水也蘊藏在中華文明的傳統(tǒng)之中，建設(shè)中國特色社會主義法治社會更離不開中國傳統(tǒng)文化的因素。

（一）? 實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化

中華民族的偉大復(fù)興，一定包括中華文化和文明的復(fù)興。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，甚至可以說是其中非常閃光的一部分，理應(yīng)得到傳承和弘揚。習(xí)近平總書記高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的傳承問題，并多次強調(diào)傳承中華優(yōu)秀法律文化的重要性。走中國特色社會主義法治道路必須堅持從中國實際出發(fā)，“挖掘和傳承中華法律文化精華”，這是突出中國特色、彰顯中國氣派的必然選擇。習(xí)近平法治思想中更是包含著大量中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化因素，我們沒有理由不去重視、繼承、發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化。

（二）? 推動中國式法治現(xiàn)代化發(fā)展，需要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化

習(xí)近平總書記在二十大報告中集中闡釋了中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，擘畫出中國式現(xiàn)代化的未來發(fā)展圖景。簡言之，我們要實現(xiàn)的現(xiàn)代化是“中國式現(xiàn)代化”，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化離不開中國之治，中國之治必須根植于中國傳統(tǒng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化中有著豐富的治國理政資源，尤其在調(diào)節(jié)人倫關(guān)系，構(gòu)建和諧社會等方面是“中國之治”的得力資源和可靠保障。

（三）? 建設(shè)中國特色社會主義法治體系，需要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化

全面依法治國既是中國特色社會主義的本質(zhì)要求和重要保障，也是實現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的必然要求。全面推進依法治國、建設(shè)中國特色社會主義法治，必須充分吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的資源，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化是中國特色社會主義法治建設(shè)的源頭活水。近代以來通過移植西方法律來完成中國近代法治轉(zhuǎn)型的失敗已經(jīng)充分證明：法治的現(xiàn)代化必須依靠內(nèi)生性的資源，要充分挖掘和吸收傳統(tǒng)法律文化中的積極因素，才有可能完成從傳統(tǒng)向現(xiàn)代社會的法治轉(zhuǎn)型。在此過程中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化理應(yīng)發(fā)揮其重要作用。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化作為舊時代的產(chǎn)物，在其傳承過程中不能奉行簡單的“拿來主義”，盲目照搬照用，而是必須經(jīng)過現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化路徑，主要包括以下三個方面：

（一）? 科學(xué)繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化

中華傳統(tǒng)法律文化中的精華和糟粕往往是交織在一起的，要真正做到繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化，必須堅持取其精華去其糟粕的基本原則，做到科學(xué)繼承，古為今用。堅持中國特色社會主義法治道路，一定要“不忘本來”，重視傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化，認真總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行革命、建設(shè)、改革的法治實踐，充分利用好中華民族寶貴的歷史和實踐資源。

（二）? 合理借鑒外來法律文化傳承中的先進經(jīng)驗

傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化，并不意味著閉目塞聽，盲目排外，拒絕吸收和借鑒外來優(yōu)秀法律文化。包括西方資本主義國家在內(nèi)的一切外來國家有關(guān)法律傳承和發(fā)展的有益經(jīng)驗，都值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。中國文化中的“兼收并蓄”“兼容并包”“和而不同”等思想，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的底色。中國當(dāng)代法律文化中，亦不乏近代以來西方法律文化的輸入。在中國特色社會主義法治文化建設(shè)中，應(yīng)該以本國法律文化傳承為主，同時吸取外來的先進經(jīng)驗，在堅持中國特色的基礎(chǔ)上，做到洋為中用。

（三）? 構(gòu)建適合中國國情的社會主義法律文化

我國是人民當(dāng)家作主的社會主義國家，這決定了我們法治建設(shè)的目標(biāo)必然是體現(xiàn)廣大人民意志、保障人民根本利益的社會主義法治國家。這與傳統(tǒng)社會的法律文化的性質(zhì)有著天壤之別。對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的繼承和發(fā)展，理應(yīng)依據(jù)這一基本國情，構(gòu)建社會主義法治文化。在建設(shè)社會主義法治文明的過程中，以人文本、明德慎罰、以公心持公法的法治理念，將天理、國法、人情有機統(tǒng)一的司法智慧，以家庭和睦、社會和諧為目標(biāo)，以民間無訟、天下大同為追求的中華優(yōu)秀法律文化傳統(tǒng)，都是構(gòu)建適合中國國情的社會主義法律文化的應(yīng)有之義。

（作者：陜西省咸陽市咸陽師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院教師，郵編712000）

作者簡介：白賢，男，咸陽師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院教師，博士。主要從事中國法制史和思想政治教育教學(xué)與研究。

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