驗(yàn)辭無“其”規(guī)則

黃天樹

(清華大學(xué) 出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心,北京 100084)

甲骨語法規(guī)則深藏于甲骨語料之中,需要廣搜辭例,分析歸納,才能把這些隱藏在甲骨卜辭中的語法規(guī)則揭示出來。比如陳夢家的“近‘惠’遠(yuǎn)‘于’規(guī)則”等,就是這樣歸納出來的(1)黃天樹:《甲骨虛詞中有關(guān)時空觀念的一些語法規(guī)則》,《漢字漢語研究》2021年第3期,第3-9頁。。語法研究的任務(wù)之一就是要揭示語法規(guī)則。2020年,筆者在《殷墟卜辭“其”字及其搭配和對舉》一文中提出“驗(yàn)辭無‘其’規(guī)則”(2)黃天樹:《殷墟卜辭“其”字及其搭配和對舉》,《中國語言學(xué)集刊》(美國),2020年第13卷第2期,第1-16頁。HUANG,Tianshu.2020.The Expressions in Collocation and Contrast with qí (其) in Oracle-Bone Inscriptions,Bulletin of Chinese Linguistics ,Vol.13,No.2:1-16.,但限于篇幅,講得十分簡略。下面擬舉例來細(xì)說“驗(yàn)辭無‘其’規(guī)則”,以幫助我們更好地讀懂甲骨卜辭。為排印和閱讀方便,釋文盡可能用通行字。

(一)命辭和驗(yàn)辭的判定

為了明確命辭與驗(yàn)辭的界限,刻手有時用“某月”隔開命辭與驗(yàn)辭。例如:

(1)丁酉卜,王:司娥娩,允其于壬?一月。不。 《大系》(3)《甲骨文摹本大系》簡稱“《大系》”。2011(《合集》21068)［師?。?/p>

辭末的否定詞“不”,跟命辭之間有月名“一月”隔開,可證明“不”是驗(yàn)辭。卜辭貞問司娥(人名)分娩,真的在壬日嗎?

(2)庚辰卜,王貞:方其大出?十二月。允大出。 《大系》4087(《合補(bǔ)》2488)［師?。?/p>

命辭“方其大出”與驗(yàn)辭“允大出”之間有月名“十二月”隔開,可以證明“允大出”是驗(yàn)辭。

(3)癸巳卜,王:旬?二月。四日丙申昃雨自東,小采既。丁酉雨至東。 《大系》1935(《合集》20966)［師?。?/p>

(4A)癸巳卜,貞:旬?十二月。乙未中錄(?)母畋老。

(4C)癸巳卜,貞:旬?二月。之日子羌母老,延雨,小。

(4D)癸亥卜,貞:旬?三月。乙丑夕雨。丁卯明雨。戊小采日雨,烈風(fēng)。己明啟。 《大系》1971(《合集》21021+)［師?。輬D一

圖一 《大系》1971

師組小字類卜辭“某月”可以刻在辭首,也可以刻在辭尾。如果刻在辭中,刻手常常用“某月”隔開命辭與驗(yàn)辭。例(3)至例(5)是用“某月”隔開命辭與驗(yàn)辭例的。

例(6)用“在十月”隔開命辭與驗(yàn)辭。“唯王游西”是驗(yàn)辭。

此外,我們還可以根據(jù)“驗(yàn)辭無‘其’規(guī)則”來區(qū)分命辭與驗(yàn)辭的界限。例如:

(7)癸酉卜,亙貞:生八月多雨?(以上正面)王占曰:其唯庚戌□雨,小。其唯庚雨,多。(以上反面) 《大系》15188(《合集》8648)［賓一］

陳夢家先生指出:卜辭稱貞卜時的那個月為“今月”或“茲月”,稱下一個月為“生月”。此說已為學(xué)者普遍接受(4)陳夢家:《殷虛卜辭綜述》,科學(xué)出版社,1956年,第115-118頁。。因此,例(7)“生八月”是指貞卜的下一個月。宋雅萍先生認(rèn)為:例(7)《合集》8648 中的占辭是“王占曰其唯庚戌雨小”,意思是說,商王察看卜兆后判斷說“庚戌日這天會下小雨?！?驗(yàn)辭是“其唯庚□雨多”,屬于追記之辭,記載“庚某日下有多雨”(5)宋雅萍:《商代背甲刻辭研究》,(臺北)政治大學(xué)博士學(xué)位論文,2013年,第133頁。。我們認(rèn)為,宋說非是,根據(jù)“驗(yàn)辭無‘其’規(guī)則”, “ 王占曰:‘其唯庚戌雨小。其唯庚□雨多”全部都應(yīng)當(dāng)是占辭。

羅振玉最早指出甲骨卜辭中的“其”假借為語詞(6)羅振玉:《殷虛書契考釋》中四十七頁,1914年;后收入《甲骨文獻(xiàn)集成》第7冊,四川大學(xué)出版社,2001年,第43頁。。胡光煒進(jìn)一步確定“其”為表示擬議未定之詞(7)胡光煒:《甲骨文例》,廣州中山大學(xué)語言歷史學(xué)研究所,1928年;后收入《甲骨文獻(xiàn)集成》第18冊,四川大學(xué)出版社,2001年,第482頁。。也就是說,甲骨卜辭的語氣副詞“其”字只見于命辭和占辭中,表示未然(即還沒有成為事實(shí))的語氣;而驗(yàn)辭表示已然(即已經(jīng)成為事實(shí))的語氣,因此,所謂“驗(yàn)辭無‘其’規(guī)則”是說驗(yàn)辭中是不用語氣副詞“其”的。

在一片字體屬于出組二類的卜骨上,有如下一對對貞卜辭:

(8A)甲子卜,王曰貞:翌乙丑咸毓祖乙歲,其游,方其害□。

圖二 《大系》33471+36631(局部)

“游”字從陳劍先生釋(9)陳劍:《甲骨金文用為“游”之字補(bǔ)說》,《出土文獻(xiàn)與古文字研究》第八輯,上海古籍出版社,2019年,第1-46頁。。“咸”意為“完成”,(8A)貞卜在完成對毓祖乙的歲祭之后,商王是否“其游”。(8B)可對比下列卜辭:

(二)占辭和驗(yàn)辭的判定

驗(yàn)辭通?？淘诿o或占辭之后,因卜辭是沒有句讀的,因此,驗(yàn)辭與命辭或占辭的界限有時模糊不清。例如:

圖三 《大系》1898

(11)十二月乙丑貞:雨?曰:“戊寅,旬四日其雨。” 《大系》1844(《合集》20866+21000+20900)［師肥］圖四

圖四 《大系》1844

有人認(rèn)為,“旬四日其雨”是驗(yàn)辭。根據(jù)“驗(yàn)辭無‘其’規(guī)則”,我認(rèn)為“戊寅,旬四日其雨”是占辭?！拔煲焙汀把娜铡笔峭徽Z,意思是說,到第十四天的戊寅日會下雨。

(12)乙亥夕卜:其雨?子占曰占曰(后一“占曰”是衍文):“今夕雪,其于丙雨,其多日?！庇?。 《大系》63743(《花東》400)［花東］

根據(jù)“驗(yàn)辭無‘其’規(guī)則”,我認(rèn)為“今夕雪其于丙雨其多日”都是占辭。花東族長“子”根據(jù)卜兆做出判斷說:“從乙亥晚上開始下雨,到丙子下雨,大概要好多天?！睆牟忿o看,這次下雪從乙亥到庚辰前后延續(xù)長達(dá)六天。

(13)己卯卜,□貞:今日啟?王占曰:“［惠］其啟。唯其妹大啟?！?《大系》36383(《合集》24917)［出一］

“妹”是否定副詞。“妹大啟”即“不大啟”。己卯這天卜問:今天會晴嗎?王看了卜兆后說:“將會晴,但不會大晴?！?/p>

(14)□［王占］曰:“有求(咎),亟其有來艱?！薄?。 《大系》14053(《合集》16936反+《東大》392) ［典賓］

亟,副詞,急速。“亟其有來艱”是說很快有災(zāi)禍就要到來。

(15A)丁巳卜:王曰“庚［申］ 其雨,”［允］其雨。不雨,啟。

(15B)卜扶曰“乙丑其雨,”允其雨。 《大系》1901(《合集》20898)［師?。輬D五

圖五 《大系》1901

在甲骨文里,存在一種實(shí)詞“曰”與虛詞“允其”前后搭配的格式,系卜問商王或貴族所作出的占辭是否能夠應(yīng)驗(yàn)(13)參看黃天樹《甲骨拼合五集·序》,學(xué)苑出版社,2019年,第2-4頁。。例(15 A)中的“王曰庚［申］ 其雨,［允］其雨”是命辭,“不雨啟”是驗(yàn)辭。例(15 B)中的“卜扶曰乙丑其雨允其雨”是命辭。命辭卜問卜人“扶”之占是否能應(yīng)驗(yàn)。

(三)命辭和用辭的判定

陳夢家先生《殷虛卜辭綜述》(14)陳夢家:《殷虛卜辭綜述》,第43頁。說:所謂驗(yàn)辭,“即既卜之后記錄應(yīng)驗(yàn)的事實(shí)?！彬?yàn)辭大多數(shù)是記錄應(yīng)驗(yàn)之辭。例如:

(16)甲其雨?吉。茲小雨。 《大系》59510(《合集》29913) ［無名］

“甲其雨”是命辭?！凹笔钦嫁o?！捌澬∮辍碑?dāng)屬驗(yàn)辭。

但是,也有的驗(yàn)辭并非都是記錄應(yīng)驗(yàn)之辭的,所以稱之為驗(yàn)辭并不十分準(zhǔn)確。裘錫圭先生說:“事后所發(fā)生的有關(guān)情況之辭(一般稱為驗(yàn)辭)”(15)裘錫圭:《讀〈小屯南地甲骨〉》,《裘錫圭學(xué)術(shù)文集》第6卷,復(fù)旦大學(xué)出版社,2012年,第32頁。,比較合乎卜辭實(shí)際。因此,舊稱為驗(yàn)辭,也可稱為“已然辭”,即記錄已經(jīng)成為事實(shí)的有關(guān)情況之辭。例如:

(17)辛亥貞:又歲于大甲?茲用。［甲寅］酒五牢。 《大系》53976(《屯南》856) ［歷二］

(18)甲子貞:升歲一牢?茲用。又升［大乙］一牢,大丁一牢,大甲一牢,□一牢。 《大系》53966(《屯南》2420) ［歷二］

筆者在《關(guān)于無名類等的用辭》一文中謂上引兩條卜辭:

“茲用”后面的刻辭,肖楠先生《屯南·釋文》都認(rèn)為是另一條命辭,非是。我們認(rèn)為:這種刻辭既非命辭,又與前舉……中“茲用”后的驗(yàn)辭有別。它是記錄施用情況的刻辭,不涉及應(yīng)驗(yàn)不應(yīng)驗(yàn)的問題。因此把“茲用”連同后面記錄施用情況的刻辭都看成“用辭”更合于卜辭實(shí)際。(16)黃天樹:《關(guān)于無名類等的用辭》,收入《殷墟王卜辭的分類與斷代》,(臺北)文津出版社,1991年,第337-338頁。

(19)乙亥:子叀(惠)白圭爯。用。唯子見(獻(xiàn))。 《大系》63599《花東》193［花東］

“爯”與“用”不宜連讀。命辭卜問“子惠白圭爯”即是否由“子”來進(jìn)獻(xiàn)白圭?！坝谩备拔ㄗ荧I(xiàn)”可以一起看作用辭。“用,唯子獻(xiàn)”,注明采用這一卦并施行命辭中所卜問的事情。

(四)驗(yàn)辭無“其”規(guī)則之例外

所謂驗(yàn)辭無“其”規(guī)則是說,語氣副詞“其”只見于命辭、占辭而不見于驗(yàn)辭(也不見于用辭和孚辭)。雖然存在少量例外,但不能否定“驗(yàn)辭無‘其’規(guī)則”。請看下列卜辭:

圖六 《大系》737

(22A)貞:其兄(祝)。允擒,乙王其圍襄兕。

(22B)貞:勿兄(祝)?！洞笙怠?1812(《合集》30439)［何二］

2020年11月13日,我在西南大學(xué)作題為《談?wù)劶坠翘撛~“曾”和“其”》學(xué)術(shù)講座時,認(rèn)為例(22A)“允擒,乙王其圍襄兕”是驗(yàn)辭,不符合“驗(yàn)辭無‘其’規(guī)則”,屬于例外。但是,李發(fā)教授認(rèn)為,應(yīng)先說“乙王其圍襄兕”,后說“允擒”才合理。因此例(22A)也不算例外。

(五)驗(yàn)辭用“不”規(guī)則(驗(yàn)辭無“勿”規(guī)則)

裘錫圭先生又說:

例(23)其實(shí)并非記錄應(yīng)驗(yàn)不應(yīng)驗(yàn)之事。而是記錄已往的事實(shí)?！爸沾蟛捎?王不往”是乙卯日之后所追記。是說乙卯那一天的大采之時下雨,所以王沒有出行。又如:

(24) ［卜］,寧［貞］:王游［從］東?日雨,王不延游,戠(待)于。 《大系》40538(《合集》28911+31950)［何一］圖七

圖七 《大系》40538

(25)戊戌卜:令嗇焚。己彘,不往。 《大系》706(《合集》11261+20765),《大系》1029(《合集》20767+20988)同文［師?。輬D八

圖八 《大系》1029

圖九 《大系》1716