古老劇種煥發(fā)時(shí)代活力
——關(guān)于安徽省徽京劇院劇目傳承傳播情況的調(diào)研報(bào)告

■邱月

徽劇作為中華民族文化的“活化石”，在時(shí)間長(zhǎng)河里積淀和生生不息，守正創(chuàng)新，書(shū)寫(xiě)當(dāng)下傳承與發(fā)展的新解。此次調(diào)研為探尋目前徽劇劇目傳承傳播情況，走進(jìn)目前國(guó)內(nèi)唯一從事徽劇研究和展示的藝術(shù)團(tuán)體——安徽省徽京劇院，與多位安徽省徽京劇院文藝工作者進(jìn)行深入、直接的交流，總結(jié)梳理現(xiàn)有資料，從劇院歷史現(xiàn)狀、劇目創(chuàng)作探索、傳承人才培養(yǎng)、擴(kuò)大社會(huì)傳播面等方面分析安徽省徽京劇院當(dāng)下的生存現(xiàn)狀以及傳承傳播情況，挖掘徽劇劇目活態(tài)的成分，思考未來(lái)的傳承與傳播策略，探尋徽劇劇目更具生命力的呈現(xiàn)方式。作為新時(shí)代青年，擁有文化自信，相信優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并且貢獻(xiàn)自身的力量助推優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展，使更多的年輕同行者去關(guān)注優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

一、調(diào)研背景

當(dāng)下，徽劇仿佛已經(jīng)成了一個(gè)遙遠(yuǎn)的詞?？椿談∷坪跻呀?jīng)不是用“好看不好看”來(lái)考慮了，一般的第一反應(yīng)是“看懂看不懂”。徽劇曾經(jīng)占據(jù)中國(guó)藝術(shù)殿堂的顯赫地位，曾是億萬(wàn)人精神的寄托與情感的沉醉之所，積淀著中國(guó)人的根與魂。在那些有情和無(wú)情歲月里，徽劇之于大多數(shù)中國(guó)人，既是沉浸其中樂(lè)此不疲的一種生活方式、生存態(tài)度、生命意趣，更是一種刻骨銘心的溫情慰藉。

徽劇在北京三慶園參加中央廣播電視總臺(tái)紀(jì)念徽班進(jìn)京230周年“角兒來(lái)了”專(zhuān)題節(jié)目錄制。230年，在歷史長(zhǎng)河中只是白駒過(guò)隙，對(duì)于藝術(shù)傳承卻是漫長(zhǎng)歲月，足以將一門(mén)劇種從新興“熬”成古老。這一古老的劇種，從底蘊(yùn)深厚的徽文化沃土中成長(zhǎng)起來(lái)，在中國(guó)戲劇發(fā)展史上起到了承前啟后的作用，不光是孕育了國(guó)粹京劇，更是對(duì)全國(guó)幾十個(gè)劇種都產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。由于歷史和社會(huì)的變遷，正面臨時(shí)代的壓力，在社會(huì)文化中的地位受到巨大挑戰(zhàn)，很多人覺(jué)得徽劇已經(jīng)是他們生活之外一件邊緣化的事。

黨的二十大報(bào)告提出，推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌。筆者秉持文化自信的精神，認(rèn)為“徽劇已經(jīng)過(guò)于古老，不再有生機(jī)”的論調(diào)，是缺乏文化自信的刻板偏見(jiàn)。為探尋目前徽劇劇目傳承傳播情況，看到徽劇當(dāng)下發(fā)展的真實(shí)面貌，筆者走進(jìn)目前國(guó)內(nèi)唯一從事徽劇研究和展示的藝術(shù)團(tuán)體——安徽省徽京劇院。通過(guò)與安徽省徽京劇院的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目（徽?。┐硇詡鞒腥送綮o仙、國(guó)家一級(jí)導(dǎo)演，中國(guó)戲曲導(dǎo)演學(xué)會(huì)理事，受聘擔(dān)任過(guò)安徽省徽劇團(tuán)藝術(shù)指導(dǎo)徐勤納、安徽省徽京劇院國(guó)家一級(jí)演員汪育殊、安徽省徽京劇院演員團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，徽劇花臉演員杜銘、安徽省徽京劇院民樂(lè)團(tuán)音樂(lè)設(shè)計(jì)、鼓師項(xiàng)艾等文藝工作者，進(jìn)行深度、直接的交流，獲取口述歷史資料以及相關(guān)歷史文字、語(yǔ)音、圖片等多維度多層次資料，梳理、分析、總結(jié)安徽省徽京劇院劇目傳承傳播情況，探究徽劇劇目傳承傳播的具體策略，尋找在新時(shí)代的機(jī)遇中“活化石”的新解，為徽劇發(fā)展傳承貢獻(xiàn)力量，給予參考借鑒。

二、走進(jìn)安徽省徽京劇院——?jiǎng)≡簹v史現(xiàn)狀

優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)具有鮮活的生命力，與時(shí)代相契合。通過(guò)對(duì)安徽省徽京劇院的調(diào)研，發(fā)現(xiàn)徽劇根植于中華傳統(tǒng)文化沃土，正在守正傳統(tǒng)、創(chuàng)新表達(dá)，尋找發(fā)展的更多可能性，講好徽派文化，講好中國(guó)故事，展現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新形象，書(shū)寫(xiě)了古老徽劇在當(dāng)下的新解。

近百年來(lái)，徽劇雖歷經(jīng)滄桑，幾度沉淪，但已構(gòu)成了中華文明骨骼與血肉的一部分。有著歷史、文化、科學(xué)價(jià)值的徽劇藝術(shù)薪火相傳，根植中華傳統(tǒng)文化沃土，以其頑強(qiáng)的生命力一直延續(xù)著中華民族歷史長(zhǎng)河，源源不斷地散發(fā)著其獨(dú)特的光芒。

徐勤納老師說(shuō)道：“戲曲有四大聲腔。但最早期根本沒(méi)有叫什么劇種，‘流’到這里‘流’到那里，逐漸地，在某個(gè)地方形成了劇種?！比藗兪熘摹盎瞻噙M(jìn)京”，在當(dāng)時(shí)，“徽班”不是一個(gè)劇種，而是徽商養(yǎng)多聲腔的戲班。進(jìn)京后，由于徽班比較活潑且有生命力，就在市場(chǎng)上超越了昆曲。昆曲雖敗但是士大夫藝術(shù)比較嚴(yán)謹(jǐn)?；瞻噙M(jìn)宮以后，昆曲又擔(dān)當(dāng)了老師的角色，再加上京城文化底蘊(yùn)，使徽劇系統(tǒng)化、正規(guī)化。

從“徽班進(jìn)京”開(kāi)始，徽調(diào)博采眾長(zhǎng)、海納百川，由此徽漢合流形成了京劇。京劇原先并不是一個(gè)劇種，北京的戲，即徽班進(jìn)京以后的北京戲班到浙江、上海、江蘇一帶演出，人們就講：“小京班來(lái)了，北京的班子來(lái)了”，于是后來(lái)京班就叫作了京劇。宋元形成了戲曲，到了徽班進(jìn)京以后，因?yàn)榛瞻嗟恼?guī)化，形成了戲曲的基本樣式。由于首都的人才和經(jīng)濟(jì)的力量，誕生了京劇。京劇引領(lǐng)全國(guó)各個(gè)地方的戲劇發(fā)展，引起四大聲腔的進(jìn)一步地方化，繼而形成了各自的劇種。徽班進(jìn)京以后，徽劇極大影響了京劇的孕育、誕生與發(fā)展。京劇繼承了徽劇的劇本、臉譜及舞臺(tái)表演藝術(shù)，甚至在聲腔、伴奏音樂(lè)上也秉承著徽劇的傳統(tǒng)[1]。在京劇上的成果影響下融合安徽本地的語(yǔ)言、安徽的風(fēng)土人情、安徽的小調(diào)，從而形成了徽劇。

后來(lái)隨著歷史文化因素，逐漸沒(méi)落，眾多老藝人改行散落到民間。直至1956年在文化部戲曲改進(jìn)局局長(zhǎng)、中國(guó)戲曲家協(xié)會(huì)主席田漢同志的建議下，由安徽省曾希圣、陸學(xué)斌等組織得力人員，以搶救、挖掘、整理為主要目的培養(yǎng)一批接班人。在百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針指引下，組建安徽省徽劇團(tuán)，搶救挖掘、收集記錄了近千個(gè)劇目和大量的徽劇聲腔、音樂(lè)、臉譜等珍貴資料。

徽劇命運(yùn)多舛，1969 年劇團(tuán)解散。1979 年恢復(fù)了傳統(tǒng)戲演出，于是徽劇團(tuán)得以重新恢復(fù)。但二次成立元?dú)獯髠?，行?dāng)不齊，劇團(tuán)盡量找齊行當(dāng)，重排《白蛇傳》。此劇一開(kāi)演就場(chǎng)場(chǎng)爆滿(mǎn)，備受歡迎。

2005年，安徽省徽劇團(tuán)和安徽省京劇團(tuán)合并組建為安徽省徽京劇院，同時(shí)成立了安徽省徽劇研究院，劇院成立以來(lái)，加強(qiáng)了徽劇藝術(shù)的保護(hù)、挖掘、整理工作，并且不斷推出新創(chuàng)劇目，先后創(chuàng)作了徽劇《一文錢(qián)》《徽班》《包公出山》等大型劇目；恢復(fù)了《水淹七軍》《貴妃醉酒》《斷橋》《百花贈(zèng)劍》《臨江會(huì)》等一批徽劇傳統(tǒng)折子戲劇目。

三、創(chuàng)作探索——?dú)v久彌新，與時(shí)俱進(jìn)

中國(guó)戲曲里包含幾千年的文化精髓，也可以說(shuō)是中國(guó)文化歷史變遷的活體教科書(shū)。汪育殊老師回憶，在戲曲鼎盛時(shí)期，大家在茶樓喝茶聽(tīng)?wèi)?，那個(gè)時(shí)候的舞臺(tái)是比較簡(jiǎn)單的，燈光是白色的，相較于現(xiàn)在，表演也比較簡(jiǎn)單。但現(xiàn)在藝術(shù)門(mén)類(lèi)眾多，供大家可選擇的渠道也很多，而且現(xiàn)在很多人都是快餐式的欣賞，不像原來(lái)一出戲在舞臺(tái)上兩個(gè)半小時(shí)甚至三四個(gè)小時(shí)，臺(tái)下依然坐滿(mǎn)觀(guān)眾。所以汪育殊老師認(rèn)為，現(xiàn)在要把傳統(tǒng)戲曲的精髓把握好，減少繁雜不精彩的地方，也就是說(shuō)要增強(qiáng)它的觀(guān)幕感，讓觀(guān)眾走進(jìn)劇場(chǎng)感受，或者在一些網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)宣傳，讓更多人有興趣去了解戲曲。

對(duì)于徽劇如何迎合現(xiàn)代社會(huì)，汪靜仙老師表示，“關(guān)鍵是如何避免新戲太新，老戲太老，要謹(jǐn)記源頭，不完全摒棄傳統(tǒng)，不過(guò)分強(qiáng)調(diào)標(biāo)新立異，不脫離觀(guān)眾審美情調(diào)”，這樣可以使徽劇更有時(shí)代感、時(shí)尚化地呈現(xiàn)，更好地跨界、破壁、出圈，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象，為人民和時(shí)代服務(wù)，讓其受更多年輕人喜愛(ài)，推動(dòng)中華文化更好地走向世界的文化使命。

（一）折子戲重新組織創(chuàng)造“一戲一招”

《臨江會(huì)》《小宴》《斷橋》等的寫(xiě)意審美風(fēng)格是相同的，但演繹方法卻并不相同，每一個(gè)戲曲劇目都有著自己獨(dú)特的表演招式。

（二）大戲重寫(xiě)老戲重排

徐勤納老師強(qiáng)調(diào)，大戲重寫(xiě)要利用戲的框架，改造里面的表演。“要保證戲的框架，比如《白蛇傳》，它里面有《斷橋》，有《水斗》，都有很多表演的，重新改寫(xiě)劇本，不可以不顧這些。我們的精銳是以程式演故事，程式是有技藝性的，有技巧，唱腔唱得好，技藝演故事。大戲重寫(xiě)，老戲重排，在外國(guó)也有這種現(xiàn)象?！豆防滋亍坊酁閭髌?，改頭換面了?！哆B環(huán)計(jì)》《徽班》我們都重新寫(xiě)過(guò)，但是跟人家不同的是我們遵照了表演的手段的方法、格律，這延續(xù)了徽劇的風(fēng)格?！?/p>

通過(guò)老戲新演，老樹(shù)新花，古調(diào)今彈，重新組織安排程式表演，保持傳統(tǒng)的故事和人物關(guān)系的前提下，賦予戲新的立意，使內(nèi)容和立意跟上時(shí)代，具有一定的創(chuàng)作含量?！芭f中見(jiàn)新，新中見(jiàn)根”的方針，從戲曲本體“化”出來(lái)的就是從舊到新，從新到根的理念所闡釋的根本理念。扎根于傳統(tǒng)戲曲的土壤，從古老的根上長(zhǎng)出青春的枝干來(lái)，大有可為。這對(duì)于擁有大量傳統(tǒng)劇目的盤(pán)活發(fā)展有重大戰(zhàn)略意義。

（三）《驚魂記》以程式技藝演繹世界名著

徐勤納老師和安徽徽劇院以及后來(lái)的安徽徽京劇院數(shù)百人，花了近30 年的時(shí)間磨出一部激活傳統(tǒng)又再造傳統(tǒng)的好戲徽劇《驚魂記》。其劇目以程式技藝演繹世界名著，將中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)展現(xiàn)西方故事。

《驚魂記》在創(chuàng)作過(guò)程中堅(jiān)持了中國(guó)戲曲以及徽劇自身最核心的東西——本體和精神，在這個(gè)基礎(chǔ)上巧妙地演繹莎士比亞的經(jīng)典。大紅大綠的舞臺(tái)、濃墨重彩的臉譜、雄渾古樸的唱腔，全劇“預(yù)言”“封賞”“密謀”“血?jiǎng)Α薄敖^殺”“驚魂”“血手”“血債”八個(gè)場(chǎng)次連環(huán)演繹，將徽劇特點(diǎn)表現(xiàn)得淋漓盡致，大蹦大跳、大鑼大號(hào)、大喊大叫，用夸張、變形的表演來(lái)表現(xiàn)人物的內(nèi)心，扣人心弦，引人入勝?！扼@魂記》的演出使大眾耳目一新，既傳統(tǒng)又創(chuàng)新，是舊中有新、新不離舊，緊扣戲曲本體，又大膽突破。戲中對(duì)人性的深層剖析、人文的終極關(guān)懷、藝術(shù)魅力的高層次彰顯，填補(bǔ)了一段時(shí)間內(nèi)國(guó)內(nèi)對(duì)莎翁作品改編搬演的冷寂，展現(xiàn)了古老徽劇的韻味，也展現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)的藝術(shù)探索，滿(mǎn)足了觀(guān)眾，特別是青年觀(guān)眾的審美需求，對(duì)如何彰顯中國(guó)戲曲魅力有很好的示范作用，讓中國(guó)古老徽劇也即中國(guó)文化走向國(guó)際的可能性、可行性。

在傳統(tǒng)藝術(shù)日漸消逝的形勢(shì)下，強(qiáng)化徽劇傳承變得日益緊迫?！扼@魂記》作為十多年未出新戲的光芒，為古老徽劇的傳承發(fā)展提供了成功的經(jīng)驗(yàn)，也為當(dāng)代戲曲舞臺(tái)吹來(lái)了一股清新之風(fēng)，得到中內(nèi)外專(zhuān)家和觀(guān)眾的一致肯定。中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)分黨組書(shū)記、駐會(huì)副主席季國(guó)平評(píng)價(jià)道，“以虛擬寫(xiě)意的表現(xiàn)形式、時(shí)尚唯美的當(dāng)代審美情懷精彩演繹莎士比亞名劇，濃墨重彩地展示了徽劇不可替代的傳統(tǒng)性和獨(dú)特性，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的創(chuàng)新理念和多元戲劇觀(guān)”。

（四）制作微電影宣傳徽劇魅力

最近幾年，為了讓更多人了解徽劇，安徽省徽京劇院在很多方面進(jìn)行了嘗試?；談F(tuán)的藝術(shù)工作者每年都會(huì)整理徽劇劇目，同時(shí)將其中更有時(shí)代感的小型劇目制作了微電影和短視頻，以一個(gè)小故事的形式用徽劇的聲腔進(jìn)行表演。

由安徽省徽京劇院出品、安徽電影集團(tuán)攝制的徽劇微電影《小店春來(lái)早》在2021年第十七屆中美電影節(jié)中榮獲“中華文化國(guó)際傳播力獎(jiǎng)”和“年度金天使獎(jiǎng)”。這是徽劇首次借助電影形式傳播并在國(guó)際獲獎(jiǎng)?！缎〉甏簛?lái)早》中使用了青陽(yáng)腔并且采用了外景拍攝，將過(guò)去舞臺(tái)徽劇沒(méi)法呈現(xiàn)的徽州的院落風(fēng)景借助電影手法呈現(xiàn)出來(lái)，為其增添了濃厚的徽文化韻味，表現(xiàn)了徽劇精華，體現(xiàn)了古老徽劇的藝術(shù)之美。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等途徑，在宣傳徽劇的同時(shí)更好地宣傳了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，讓觀(guān)眾更好地了解徽劇，繼而喜歡上徽劇，走進(jìn)劇場(chǎng)身臨其境、真正地近距離感受到徽劇藝術(shù)的魅力。

安徽省徽京劇院現(xiàn)在制作的劇目也正在創(chuàng)新嘗試轉(zhuǎn)變表演形式、作品風(fēng)格，融入一些聲光電技術(shù)，也加入一些年輕觀(guān)眾喜歡的演唱、說(shuō)唱方式（見(jiàn)表）。汪育殊老師指出，要多有創(chuàng)新，多與世界溝通，多與年輕人溝通，讓更多人去發(fā)現(xiàn)徽劇藝術(shù)的價(jià)值。

安徽省徽京劇院重點(diǎn)劇目一覽表

四、人才培養(yǎng)——薪火相傳，衣缽接繼

通過(guò)與杜銘老師的訪(fǎng)談，團(tuán)隊(duì)了解到徽劇的傳承歷史，基本上是十年一代，中華人民共和國(guó)成立以后主要是靠五代人將徽劇傳承發(fā)展起來(lái)。第一批徽劇傳承人有章其祥、谷化民、汪靜仙等老藝術(shù)家，其當(dāng)時(shí)培養(yǎng)模式與現(xiàn)藝校的模式大體一致，被稱(chēng)作“娃娃劇團(tuán)”（劇團(tuán)集體管制，服裝供給統(tǒng)一，吃穿住行分配專(zhuān)門(mén)老師）。

團(tuán)隊(duì)訪(fǎng)談時(shí)，汪靜仙老師提到為了更好地傳承徽劇、培養(yǎng)徽劇第二批徽劇傳承人，在正是舞臺(tái)藝術(shù)日漸純熟，再攀高峰之時(shí)，毅然決然地放棄了自己摯愛(ài)的舞臺(tái)，去全身心地投入帶學(xué)生、傳承徽劇藝術(shù)和從事編導(dǎo)的工作之中。

汪靜仙老師說(shuō)：“我這一干就是40 多年。放棄舞臺(tái)我心中有很多的不舍和遺憾，但是為了盡快地培養(yǎng)徽劇接班人，我無(wú)怨無(wú)悔、孜孜不倦地做著這項(xiàng)有意義的傳承工作，使得徽劇的生、旦角演員王丹紅、汪育殊、張敏、羅麗萍、項(xiàng)薇、王李霞等一批演員迅速成長(zhǎng)。今天他們已成為徽劇的棟梁之材，看到徽劇后繼有人，我心里是十分欣慰和自豪的！”

目前，第一批徽劇傳承人“退而不休”，仍在做徽劇傳承的相關(guān)工作。徽劇藝術(shù)在歷史長(zhǎng)河中一直有著頑強(qiáng)的生命力，離不開(kāi)像汪靜仙老師這樣許許多多的前輩，為傳承徽劇貢獻(xiàn)自己的力量，將內(nèi)心對(duì)徽劇的熱愛(ài)傳遞給新生。

第二、三、四批徽劇傳承人手握新時(shí)代的接力棒，為著徽劇傳承發(fā)展做著不同方向的努力。汪育殊老師說(shuō)：“有人說(shuō)戲曲像一個(gè)百花園，但很多人連門(mén)都沒(méi)有被打開(kāi)，就自然領(lǐng)略不到戲曲百花園中的絢麗多彩。”汪育殊老師通過(guò)多年的排練、演出和創(chuàng)作，越來(lái)越感受到戲曲藝術(shù)里的美是其他藝術(shù)所不能替代的。雖然從事這戲曲一行還是比較清貧的，但汪育殊老師相信每一位熱愛(ài)戲曲藝術(shù)的人都無(wú)怨無(wú)悔。

近年來(lái)，為滿(mǎn)足傳統(tǒng)戲曲發(fā)展對(duì)于傳承人才的迫切需求，安徽省徽京劇院和安徽藝術(shù)職業(yè)學(xué)院2016年合作開(kāi)展“徽京班”，招錄了57 名以徽劇為主要培養(yǎng)對(duì)象的學(xué)生。從省內(nèi)的國(guó)家級(jí)、省級(jí)非遺傳承人，還從省外兄弟院團(tuán)請(qǐng)來(lái)了優(yōu)秀專(zhuān)家，對(duì)學(xué)生們進(jìn)行培養(yǎng)。展工作。截至目前，劇院在徽劇方面已形成了“老中青少”的人才梯隊(duì)，并在持續(xù)完善中。

黨的二十大要求文藝發(fā)展要雙效統(tǒng)一，其中強(qiáng)調(diào)了社會(huì)效益要放在首位?；談∈菄?guó)家首批非遺，在人才培養(yǎng)上需要政策進(jìn)行扶持，達(dá)到社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益并舉，這樣才不會(huì)讓有著藝術(shù)追求的，從事這一行業(yè)的人才流失。

五、擴(kuò)大社會(huì)傳播面——走進(jìn)校園，向青少年普及

如今，國(guó)家對(duì)戲曲的重視程度越來(lái)越高，走進(jìn)校園是徽劇傳承的重要舉措。讓徽劇在校園中普及，推動(dòng)徽劇在中小學(xué)生以及大學(xué)生中的傳播，使青年人更多更好地了解中國(guó)戲曲文化，感受傳統(tǒng)戲曲的魅力。

汪靜仙老師表示，徽劇傳承要從娃娃抓起，每年都有徽劇進(jìn)校園的活動(dòng)，“學(xué)生沒(méi)有時(shí)間到劇場(chǎng)來(lái)，那我們就到學(xué)校去，把我們這種精美的徽劇藝術(shù)展現(xiàn)給他們觀(guān)看，更好地宣傳徽劇，讓孩子們了解徽劇”。

徽劇在合肥市13 所學(xué)校先后開(kāi)展“傳統(tǒng)戲曲進(jìn)校園”活動(dòng)。少年兒童們真正地接觸傳統(tǒng)戲曲，親身融入傳統(tǒng)戲曲之中，學(xué)習(xí)并演出了傳統(tǒng)徽劇劇目《貴妃醉酒》《水淹七軍》《白蛇傳》等經(jīng)典唱腔、片段，從而感受傳統(tǒng)戲曲的厚重感，享受傳統(tǒng)戲曲帶來(lái)的美的體驗(yàn)。

徽劇在大學(xué)校園里深受廣大師生的歡迎和喜愛(ài)。為提高學(xué)生藝術(shù)審美素養(yǎng)、激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造想象力、增進(jìn)大學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德為宗旨，安徽京劇院積極創(chuàng)排優(yōu)秀傳統(tǒng)戲曲，先后到十幾所安徽省內(nèi)高等院校開(kāi)展“徽風(fēng)皖韻”高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動(dòng)，演出大小劇目50 多部。戲曲走進(jìn)校園，將徽劇教授給中小學(xué)生，把徽劇帶進(jìn)大學(xué)校園，吸引了青年一代的關(guān)注和參與，讓古老的活態(tài)藝術(shù)在校園里綻放青春力量。

六、面向未來(lái)的傳承與傳播——徽劇劇目發(fā)展策略思考

（一）守正傳統(tǒng)創(chuàng)新表達(dá)

進(jìn)入新時(shí)代，人們的生產(chǎn)生活方式發(fā)生了巨大的變化，非遺的保護(hù)與傳承也面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，許多新科技、新觀(guān)念層出不窮，使得有些傳統(tǒng)技藝失去了傳承、發(fā)展的空間。

針對(duì)徽劇的發(fā)展前景，徐勤納老師表達(dá)了一定的擔(dān)憂(yōu)?！艾F(xiàn)在我聽(tīng)說(shuō)人家討論了徽戲新出的戲說(shuō)沒(méi)有徽戲風(fēng)格?！睂?duì)戲曲來(lái)說(shuō)，傳承和創(chuàng)新兩者的關(guān)系應(yīng)是相關(guān)聯(lián)與不可分的你中有我，我中有你，某種程度上是一碼事，不能簡(jiǎn)單對(duì)立起來(lái)。只傳承不發(fā)展會(huì)落后于社會(huì)失去觀(guān)眾，而離開(kāi)傳承的發(fā)展只會(huì)是無(wú)本之木。

因此，對(duì)于徽劇保護(hù)傳承而言，“以古人之規(guī)矩，開(kāi)自己之生面”，要在不破壞非遺生態(tài)的前提下實(shí)現(xiàn)徽劇的創(chuàng)新發(fā)展，“努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實(shí)文化相融相通，共同服務(wù)以文化人的時(shí)代任務(wù)”。

（二）徽劇劇目活態(tài)復(fù)原在故宮以及徽州大地展示

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“要讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)”。

隨著新媒體的迅猛發(fā)展和人們生活節(jié)奏的加快，要借助新的傳播方式，把握互聯(lián)網(wǎng)傳播規(guī)律，綜合利用移動(dòng)直播、視頻短片、紀(jì)錄片等新媒體手段?；談∫赃@種創(chuàng)新性表達(dá)“登場(chǎng)”，不僅要注重其外在的傳播形式，更為重要的是要抓住其文化內(nèi)涵，堅(jiān)持“內(nèi)容為王”，深度挖掘出徽劇背后的歷史、故事和工匠精神，才能擁有持久的傳播力和影響力，才能激發(fā)中華民族對(duì)非遺的自豪感和自信心。

徽劇與故宮可以充分調(diào)動(dòng)多年來(lái)扎根文化領(lǐng)域所積累的優(yōu)質(zhì)資源，線(xiàn)上線(xiàn)下結(jié)合，通過(guò)系列直播，讓網(wǎng)友以近距離的視角了解非遺技藝、了解非遺傳承人，并把傳承人培育成“網(wǎng)紅”，全方位、立體式地呈現(xiàn)非遺項(xiàng)目蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵與精神價(jià)值，引發(fā)了網(wǎng)民對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，把非遺“激”活。

故宮博物院尚存清廷“升平署”一整庫(kù)房亟待整理的徽班劇本及文字材料，而徽劇劇種的消失將會(huì)使這批文物成為無(wú)法解讀的“天書(shū)”。2013年7月，為了徽班進(jìn)宮演出資料的保護(hù)與整理，故宮博物院將11000 件徽班進(jìn)宮演出資料進(jìn)行了第一輪整理，挑出了品相相對(duì)完好的300多件資料，進(jìn)行了影印[2]。未來(lái)，徽劇與故宮博物院合作更具有廣闊天地——開(kāi)設(shè)徽派文化展示館，作為徽文化復(fù)興工程的啟動(dòng)樣板間、全國(guó)展示窗口；靈活利用故宮留存較好的建筑空間、公共廣場(chǎng)空間，每天定時(shí)上演宮廷經(jīng)典劇目節(jié)選表演，再現(xiàn)當(dāng)年帝后們的宮廷戲曲生活，打造徽劇與故宮的一大特色項(xiàng)目。通過(guò)挖掘、整理、復(fù)排徽劇經(jīng)典劇目，恢復(fù)活態(tài)演出，再現(xiàn)宮廷生活，復(fù)興戲曲文化。將當(dāng)年帝后品賞的立體、形象、活態(tài)、互動(dòng)見(jiàn)長(zhǎng)的宮廷戲目穿越時(shí)空“復(fù)活”過(guò)來(lái)，融入當(dāng)代人生活，“活”在當(dāng)下，“活”在當(dāng)今舞臺(tái)上。

安徽省徽京劇院與故宮進(jìn)一步優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，將宮廷戲曲文化、戲曲藝術(shù)本體作為核心標(biāo)的，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，更好實(shí)現(xiàn)非遺傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)接，讓古老徽劇藝術(shù)“活起來(lái)”，讓中國(guó)文化“走出去”。

（三）培養(yǎng)傳承人才注入發(fā)展新生力量

徽劇作為以人為本的活態(tài)文化遺產(chǎn)，它傳承、創(chuàng)新的關(guān)鍵是“人”，但當(dāng)前傳承人青黃不接、行當(dāng)不全，藝術(shù)人才斷檔嚴(yán)重。第五批徽劇傳承人由于指標(biāo)有限，大部分人都沒(méi)能進(jìn)安徽省徽京劇院，這可能會(huì)使徽劇的人才流失。政策和資金的支持對(duì)于徽劇的傳承發(fā)展是極為重要的一個(gè)方面，如果缺少政策或資金的支持，可能會(huì)使排戲受限，創(chuàng)新受阻。因此，徽劇人才培育刻不容緩。

徽劇可以通過(guò)政策扶持、立法保護(hù)，加強(qiáng)傳承人隊(duì)伍建設(shè)；鼓勵(lì)傳承人、保護(hù)單位等相關(guān)部門(mén)通過(guò)徽劇傳習(xí)普及、徽劇講堂、傳統(tǒng)文化社團(tuán)等渠道“走出去”，喚醒年輕一代傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的意識(shí)；通過(guò)建設(shè)徽劇主題傳承（研學(xué)）基地、大師工作室等形式，發(fā)揮非遺傳承人、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)人才及相關(guān)企業(yè)、研發(fā)設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)等社會(huì)力量的合力，開(kāi)展徽劇項(xiàng)目的研發(fā)設(shè)計(jì)、品牌推廣等產(chǎn)業(yè)化活動(dòng)，為徽劇保護(hù)事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展注入新生力量。

七、結(jié)語(yǔ)

作為活態(tài)劇種的徽劇，綿延至今已有兩百多年，如今依然為人民大眾演出。它的活態(tài)演出的保留，不僅僅對(duì)國(guó)內(nèi)，乃至于對(duì)世界了解璀璨的中國(guó)文化都有著極其深刻和重要的意義。在歷史文化繼承上，還有助于推動(dòng)徽劇的演出傳播、藝術(shù)工作者的生存、增強(qiáng)我國(guó)軟實(shí)力和提升經(jīng)濟(jì)效益等。

為紀(jì)念徽班進(jìn)京230 周年錄制的專(zhuān)題節(jié)目“角兒來(lái)了”，利用多媒體等方式展現(xiàn)了在新時(shí)代下徽劇劇目傳承與傳播的生機(jī)勃勃之勢(shì)，與時(shí)代相契合的鮮活的生命力。安徽省徽京劇院正以傳承中華民族的思想理念以及文化精神為核心，把握住時(shí)代機(jī)遇，致力于薪火相傳、代代守護(hù)，也與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新，打造既富有時(shí)代精神又具有地域特色的活態(tài)藝術(shù)，延續(xù)國(guó)家和民族的精神血脈，讓傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)光彩，將中華文明持續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。

歷史文化遺產(chǎn)承載著中華民族的基因和血脈，不僅屬于一代人，也屬于子孫萬(wàn)代。新時(shí)代在逐步提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承水平，加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播普及力度。作為新時(shí)代的青年更應(yīng)當(dāng)珍惜、愛(ài)護(hù)前輩們創(chuàng)造的寶貴的藝術(shù)遺產(chǎn)，并將其世世代代的傳承、發(fā)展下去。