支架式教學(xué)：關(guān)聯(lián)性學(xué)習(xí)的生長(zhǎng)點(diǎn)

【摘要】以統(tǒng)編版初中語(yǔ)文教材中魯迅作品學(xué)習(xí)任務(wù)群教學(xué)為例，通過(guò)各種學(xué)習(xí)任務(wù)群的群文教學(xué)，采用支架式教學(xué)法，搭建背景支架、情感支架、對(duì)話支架、升格支架等，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的關(guān)聯(lián)學(xué)習(xí)，促進(jìn)知識(shí)的聯(lián)結(jié)、貫通，以支架式教學(xué)作為關(guān)聯(lián)性學(xué)習(xí)的有效生長(zhǎng)點(diǎn)，探索深度學(xué)習(xí)的有效方式與策略，提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】支架式教學(xué)；關(guān)聯(lián)性學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)任務(wù)群；魯迅作品

作者簡(jiǎn)介：陸泉明（1971—），男，江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)星澄學(xué)校。

魯迅作品在中學(xué)語(yǔ)文教材與教學(xué)中始終占據(jù)著舉足輕重的地位。統(tǒng)編版初中語(yǔ)文教材共選入魯迅作品7篇，按照先易后難、由淺入深的原則，立足初中生的接受能力和認(rèn)知水平，盡可能地拉近學(xué)生與經(jīng)典作品之間的距離，同時(shí)力求還原立體的魯迅形象。初中的7篇魯迅作品包括散文、小說(shuō)、雜文，潛移默化地在學(xué)生心中埋下“魯迅精神”，建構(gòu)充滿人文關(guān)懷且思想深邃的豐滿而真實(shí)的魯迅形象［1］。

一、搜集照片，搭建背景支架

筆者搭建背景支架，讓學(xué)生利用課后時(shí)間，從網(wǎng)上搜集魯迅不同時(shí)期的照片，并設(shè)置討論區(qū)，讓學(xué)生談?wù)動(dòng)∠笾械聂斞?。討論要點(diǎn)為：在你眼中，魯迅是一個(gè)嚴(yán)肅的人，還是一個(gè)有趣的人？

“橫眉冷對(duì)”吃人的舊社會(huì)，與敵人斗爭(zhēng)的不妥協(xié)的斗士，大概是魯迅先生留給后人的主要印象，無(wú)論是魯迅筆下犀利的文字，還是照片中他深邃的目光，都給人以冷峻、憤世嫉俗，甚至尖銳如匕首投槍的觀感。如何消除涉世未深的初中生與魯迅這樣的大家之間的距離？如何消除經(jīng)典作品與學(xué)生之間的隔膜？教師需要搭建一座連接經(jīng)典作品與學(xué)生的橋梁，帶領(lǐng)學(xué)生走出經(jīng)典閱讀的困境。

教師如能充分利用好教材中的選文資源，從中尋找和挖掘?qū)W生感同身受、有興趣、能理解的內(nèi)容和角度，便能帶領(lǐng)學(xué)生換一個(gè)視角走近魯迅、讀懂魯迅。通過(guò)搜集不同時(shí)期魯迅的照片，學(xué)生似乎快速瀏覽了魯迅的一生。經(jīng)過(guò)討論，學(xué)生不難發(fā)現(xiàn)，冷峻、激憤、直面敵人的背后，潛藏著魯迅的另一面：幽默風(fēng)趣、溫情脈脈，這為學(xué)生走近魯迅打開了一扇門。教師不妨從溫情的角度，對(duì)初中語(yǔ)文教材中的魯迅作品進(jìn)行解構(gòu)，從魯迅筆下的故鄉(xiāng)、童年、師友以及受壓迫、受侮辱的小人物身上，探尋蘊(yùn)藏在作者字里行間的拳拳之心與脈脈溫情［2］。

二、重返故鄉(xiāng)，搭建情感支架

“故鄉(xiāng)”是統(tǒng)編版初中語(yǔ)文教材中魯迅作品的核心內(nèi)容。魯迅在《朝花夕拾》的小引中曾這么描述：“我有一時(shí)，曾經(jīng)屢次憶起兒時(shí)在故鄉(xiāng)所吃的蔬果：菱角、羅漢豆、茭白、香瓜。凡這些，都是極其鮮美可口的；都曾是使我思鄉(xiāng)的蠱惑。”雖然遠(yuǎn)離了故鄉(xiāng)，但家鄉(xiāng)的一景一物、故人鄉(xiāng)情依舊像兒時(shí)那些蔬果的甘香一樣深深烙在了魯迅的腦海中，并不時(shí)流露于作品的字里行間中。

筆者適時(shí)與學(xué)生一起構(gòu)建魯迅筆下的故鄉(xiāng)生活任務(wù)群，搭建情感支架。通過(guò)探究、質(zhì)疑、討論，學(xué)生發(fā)現(xiàn)，魯迅筆下的故鄉(xiāng)不僅包含兒時(shí)生活的回憶，是“思鄉(xiāng)的蠱惑”，更包含時(shí)代在魯迅童年生活中投下的陰影與魯迅的孤獨(dú)與沉郁。遍嘗族人白眼的少年魯迅曾經(jīng)迫不及待地想離開家鄉(xiāng)，但真正離開家鄉(xiāng)，離開母親兄弟，涌上心頭的卻是“四顧滿目非故鄉(xiāng)之人，細(xì)聆滿耳皆異鄉(xiāng)之語(yǔ)，一念及家鄉(xiāng)萬(wàn)里，老親弱弟必時(shí)時(shí)相語(yǔ)，謂今當(dāng)至某處矣，此時(shí)真覺柔腸欲斷，涕不可仰”。成年后的魯迅似乎逐漸控制住了這份年輕時(shí)的沖動(dòng)，在以后的作品中似乎就那么不經(jīng)意間淡淡地絮叨上一兩句，但細(xì)細(xì)品味，還是能感受到魯迅對(duì)故土的眷戀。離開東京去往仙臺(tái)的路上，有一個(gè)地名讓他久久難忘，叫“日暮里”，“不知怎地，我到現(xiàn)在還記得這名目”。作者故意不說(shuō)，但我們依然能夠從“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁”的古詩(shī)意境中，從字里行間讀出青年魯迅背井離鄉(xiāng)時(shí)的孤獨(dú)與泛上心頭的家國(guó)之思。

“兩岸的豆麥和河底的水草所發(fā)散出來(lái)的清香”“深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月”，這些我們耳熟能詳?shù)慕?jīng)典段落，這些美不勝收的景物，又何嘗不是魯迅兒時(shí)的美好記憶、兒時(shí)美麗故鄉(xiāng)的生動(dòng)再現(xiàn)？反觀現(xiàn)實(shí)生活中破敗的鄉(xiāng)景，“蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，沒有一些活氣”，農(nóng)村的破產(chǎn)、農(nóng)民破落與人心的隔膜深深刺痛了作者，使小說(shuō)籠上了一層悲涼沉郁的灰土色彩。

三、走進(jìn)童年，搭建對(duì)話支架

面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)和扭曲的人性，魯迅第一個(gè)大聲疾呼“救救孩子”。對(duì)兒童的關(guān)注與傾心幾乎貫穿了魯迅的創(chuàng)作生涯，在《我們?cè)鯓幼龈赣H》《風(fēng)箏》等文章中，魯迅始終在為兒童的健康自由成長(zhǎng)不停吶喊奮斗。在初中教材的魯迅作品選文中，我們也能讀到魯迅對(duì)童年生活的深情回憶，能真切地感受到魯迅對(duì)童真童趣中閃耀出的人性之美的呵護(hù)與守望。從《社戲》里雙喜、阿發(fā)的身上，我們讀到了兒童的天真無(wú)邪、淳樸善良；從《故鄉(xiāng)》里水生的身上，我們隱約看到了作者寄寓其間的對(duì)下一代平等富足生活的希望。

在教學(xué)實(shí)踐中，筆者嘗試搭建師與生、生與生、生與作者的對(duì)話支架，圍繞魯迅筆下的兒童世界這一任務(wù)群，引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)閱讀和關(guān)注魯迅對(duì)兒童世界充滿溫情的描述以及發(fā)人深省的吶喊。

魯迅借助兒童的視角，用簡(jiǎn)約生動(dòng)而飽含溫情的筆觸給我們描繪了一幅幅多彩的童年畫卷。四季景致各異的百草園，三味書屋里鬧哄哄的讀書場(chǎng)景，江南一帶看社戲、迎神賽會(huì)、送無(wú)常等民風(fēng)民俗，無(wú)一不讓人身臨其境。游戲是兒童的天性，“拔何首烏”“跳石井欄”“捉蒼蠅喂螞蟻”“用紙糊的盔甲套在指甲上做戲”；聽故事是兒童的最愛，夏夜納涼時(shí)祖母搖著芭蕉扇講貓的故事，聽長(zhǎng)媽媽繪聲繪色地講“使我覺得做人之險(xiǎn)”的美女蛇的故事。在魯迅的筆下，《社戲》里那群“百分之九十九不識(shí)字”，卻都是勞動(dòng)好手的孩子，讓讀者也禁不住贊嘆與歡喜。

這些刻骨銘心的童年經(jīng)歷和記憶豐富了魯迅的生命體驗(yàn)，久藏心中，逐漸升華為魯迅對(duì)自然、對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的關(guān)切與思索，凝結(jié)為魯迅生命中光明與希望的暖色底板。

四、細(xì)品人物，搭建升格支架

魯迅筆下的人物，無(wú)論從小到大相遇相識(shí)的舊朋親友，還是小說(shuō)中虛構(gòu)出來(lái)的各色人等，幾乎沒有一個(gè)是十全十美的，也沒有一個(gè)是壞得徹頭徹尾的，就像是生活中遇到的一個(gè)個(gè)普通人。在這些人物身上，或多或少，或濃或淡，我們都能讀出潛藏于字里行間的魯迅的溫情。

筆者圍繞探究魯迅筆下的人物這一任務(wù)群，嘗試從發(fā)現(xiàn)人物身上的“溫情”這一角度，給學(xué)生搭建語(yǔ)文閱讀與分析能力的升格支架，做好初高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的銜接和過(guò)渡。

魯迅父親因病去世，家道中落，親戚本家趁勢(shì)欺負(fù)，家族聚議時(shí)要把壞的房子分給他們，作為長(zhǎng)孫的魯迅自然不肯同意，結(jié)果遭到本家長(zhǎng)輩周玉田的厲聲呵斥。周玉田是魯迅的開蒙老師，當(dāng)時(shí)魯迅十分惱火，還把這事記載在了當(dāng)晚的日記里。但在幾十年后的《朝花夕拾》里，魯迅卻這樣溫情地描述自己的這位開蒙老師：“他是一個(gè)胖胖的，和藹的老人，愛種一點(diǎn)花木……”類似的情感還可以從他對(duì)三味書屋壽鏡吾老先生“極方正，質(zhì)樸，博學(xué)”“他有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規(guī)則，但也不常用”的描述中讀出，可以從對(duì)藤野先生“他是最使我感激，給我鼓勵(lì)的一個(gè)”的肺腑之言中感悟出。

魯迅的這份溫情更多的是寄寓在他所創(chuàng)造的那一系列受壓迫、受侮辱的小人物身上。“他們—敝同鄉(xiāng)‘下等人—的許多，活著，苦著，被流言，被反噬。”孔乙己是一個(gè)可笑可憐的多余人形象，與周遭酒客相比，他身上殘存的良善在眾人的哄笑與嘲諷、掌柜的勢(shì)利與冷酷、丁舉人的羞辱與毒打中灰飛煙滅，魯迅在孔乙己身上賦予的哀痛與溫情激起了讀者的悲憫。換一個(gè)視角，“星斗其文，赤子其人”的魯迅便逐漸清晰地向我們走來(lái)。

五、收獲和啟示

筆者以統(tǒng)編版初中語(yǔ)文教材中魯迅作品的學(xué)習(xí)任務(wù)群教學(xué)實(shí)踐為例，以支架式教學(xué)作為關(guān)聯(lián)性學(xué)習(xí)的有效生長(zhǎng)點(diǎn)，探索深度學(xué)習(xí)的有效方式與策略，提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中主要有以下幾個(gè)方面的收獲和啟示。

（一）教學(xué)應(yīng)關(guān)注心理和認(rèn)知的關(guān)聯(lián)

絕大部分的文學(xué)經(jīng)典作品是作家個(gè)人智慧與思想的時(shí)代結(jié)晶。對(duì)涉世未深和閱讀經(jīng)驗(yàn)較少的初中生而言，無(wú)論是作家的思想情感，還是其所處的時(shí)代背景，都是很難逾越的“坎”，尤其是魯迅這樣的作家的作品，更容易讓學(xué)生望而生畏。學(xué)生對(duì)魯迅的“怕”，在很大程度上是由于教師脫離學(xué)生心理和認(rèn)知的過(guò)度拔高與人為的神化造成的。教師需要結(jié)合學(xué)生的心理和認(rèn)知水平，及時(shí)調(diào)整文學(xué)經(jīng)典作品教學(xué)的角度，降低難度，用學(xué)生樂于接受的形式、形象易懂的語(yǔ)言拉近經(jīng)典作品與學(xué)生之間的心理距離。教師要設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)群，在魯迅眾多的經(jīng)典作品中，從學(xué)生視角出發(fā)，選擇貼近學(xué)生生活、容易引發(fā)情感共鳴的內(nèi)容，關(guān)注經(jīng)典作品教學(xué)與學(xué)生心理和認(rèn)知的關(guān)聯(lián)。教師要在設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)群的過(guò)程中采用支架式教學(xué)法來(lái)調(diào)整、重構(gòu)和優(yōu)化魯迅作品的呈現(xiàn)方式，嘗試消除經(jīng)典作品與學(xué)生的日常生活、普遍情感之間的時(shí)代隔膜，讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下走近經(jīng)典，閱讀經(jīng)典，感悟經(jīng)典，從而喜歡經(jīng)典，學(xué)習(xí)經(jīng)典。

（二）教學(xué)應(yīng)注重作品與生活的關(guān)聯(lián)

經(jīng)典作品來(lái)源于生活，又高于生活。文學(xué)經(jīng)典作品以它特有的典范性和文學(xué)性，給我們描繪了一個(gè)又一個(gè)帶有作家深刻思想烙印的時(shí)代背影，更給我們創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)有別于現(xiàn)實(shí)世界的想象世界、意義世界，而后者恰恰是經(jīng)典作品留給后人最有意義、最有魅力的閱讀體驗(yàn)和認(rèn)知境界。要想引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)作家獨(dú)特的文字世界，感受文學(xué)經(jīng)典作品獨(dú)有的審美特質(zhì)，教師需要俯下身，采用適合學(xué)生的閱讀方法和文本閱讀視角。統(tǒng)編版語(yǔ)文教材中的大部分魯迅作品都與魯迅的成長(zhǎng)經(jīng)歷有關(guān)，因此，教師要以兒童視角切入，通過(guò)以學(xué)習(xí)任務(wù)群為導(dǎo)向的群文閱讀，帶領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和欣賞魯迅文學(xué)作品中的純?nèi)恢?，感悟字里行間的喜與悲，逐步感知作品中復(fù)雜的意蘊(yùn)與深邃的思想。教師要在重塑一個(gè)立體的魯迅形象的同時(shí)，不斷豐富學(xué)生的閱讀體驗(yàn)和人生體驗(yàn)，拉近學(xué)生與經(jīng)典作品之間的距離，提高學(xué)生解讀經(jīng)典作品的能力。

（三）教學(xué)應(yīng)加強(qiáng)經(jīng)典作品價(jià)值與時(shí)代的關(guān)聯(lián)

眾所周知，文學(xué)經(jīng)典作品的教育價(jià)值和意義更多地蘊(yùn)藏在作品的思想性、藝術(shù)性、文學(xué)性中，而不止存在于文學(xué)作品包含的文學(xué)知識(shí)中。統(tǒng)編版語(yǔ)文教材的課文選編突出強(qiáng)調(diào)了文學(xué)作品的四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，即經(jīng)典性、文學(xué)性、適宜性和時(shí)代性。對(duì)于教材中反復(fù)出現(xiàn)的魯迅作品，教師應(yīng)運(yùn)用支架式教學(xué)法，對(duì)近似、相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行整體性設(shè)計(jì)，注重魯迅作品的前后關(guān)聯(lián)，從而在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)前后連貫、邏輯清晰、層次遞進(jìn)。關(guān)注經(jīng)典作品教學(xué)的系統(tǒng)性與整體性，對(duì)發(fā)掘經(jīng)典作品價(jià)值的時(shí)代性有很好的啟發(fā)和借鑒意義。因此，對(duì)于教材中的經(jīng)典作家作品，教師需要關(guān)注教學(xué)的層次性、關(guān)聯(lián)性和整體性，更需要借助對(duì)經(jīng)典作品的藝術(shù)手法鑒賞、思想內(nèi)涵感悟來(lái)實(shí)現(xiàn)文本價(jià)值與當(dāng)下時(shí)代的關(guān)聯(lián)與整合。

結(jié)語(yǔ)

將支架式教學(xué)作為關(guān)聯(lián)性學(xué)習(xí)的有效生長(zhǎng)點(diǎn)，巧妙搭建背景支架、情感支架、對(duì)話支架、升格支架，在魯迅作品的學(xué)習(xí)任務(wù)群教學(xué)設(shè)計(jì)中，結(jié)合初中生的年齡特點(diǎn)和接受能力，將文學(xué)理論與語(yǔ)文教學(xué)、知識(shí)與方法學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)語(yǔ)文知識(shí)的聯(lián)結(jié)、貫通，能夠有效提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，是對(duì)文學(xué)經(jīng)典作品教學(xué)方式的有益探索和促進(jìn)深度學(xué)習(xí)的有效方式。支架式教學(xué)是將學(xué)習(xí)內(nèi)容作為支撐，為學(xué)習(xí)者搭建一個(gè)理解知識(shí)的概念框架，給學(xué)生指導(dǎo)性的牽引的教學(xué)方法。支架式教學(xué)能有效促進(jìn)學(xué)生的深度學(xué)習(xí)，是促進(jìn)學(xué)生關(guān)聯(lián)性學(xué)習(xí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，可以讓學(xué)生沿著所搭建的支架一步步往上走，最終達(dá)到目標(biāo)。因此，教師要合理運(yùn)用這一教學(xué)方式。

【參考文獻(xiàn)】

［1］溫儒敏.“部編本”語(yǔ)文教材的編寫理念、特色與使用建議［J］.課程·教材·教法，2016，36（11）：3-11.

［2］錢理群.和中學(xué)老師談魯迅作品教學(xué)［J］.魯迅研究月刊，2012（1）：4-17.