“一個(gè)經(jīng)驗(yàn)”：初中學(xué)科育人的校本實(shí)踐

劉宗海 苗新坤

摘 要：學(xué)科育人是新一輪教學(xué)改革的重要舉措。要實(shí)現(xiàn)學(xué)科育人，教師就需要幫助學(xué)生構(gòu)建“一個(gè)經(jīng)驗(yàn)”?！耙粋€(gè)經(jīng)驗(yàn)”的構(gòu)建，需要從四個(gè)方面展開(kāi)：要轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)；在學(xué)習(xí)方式上要注重學(xué)科實(shí)踐；要采用大單元的教學(xué)方式；注重采用促進(jìn)學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)。

關(guān)鍵詞：“一個(gè)經(jīng)驗(yàn)”；學(xué)科育人；校本

基金項(xiàng)目：文章系蘇州市教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2021年度重點(diǎn)立項(xiàng)課題“指向‘未來(lái)學(xué)校學(xué)習(xí)新樣態(tài)的實(shí)踐研究”（編號(hào)2021/LX/01/040/10）、蘇州市基礎(chǔ)教育前瞻性教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目“‘一個(gè)經(jīng)驗(yàn)：初中生學(xué)科實(shí)踐力培養(yǎng)的校本實(shí)踐”階段性研究成果。

作者簡(jiǎn)介：劉宗海（1970—），男，江蘇省蘇州高新區(qū)實(shí)驗(yàn)初級(jí)中學(xué)教育集團(tuán)。

苗新坤（1981—），男，江蘇省蘇州高新區(qū)實(shí)驗(yàn)初級(jí)中學(xué)教育集團(tuán)。

創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的方式是當(dāng)務(wù)之急。《義務(wù)教育課程方案（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱《方案》）和新的課程標(biāo)準(zhǔn)，注重育人方式的轉(zhuǎn)變，強(qiáng)調(diào)充分發(fā)揮學(xué)科的育人功能，發(fā)展人的核心素養(yǎng)，有力地回應(yīng)了這一時(shí)代命題。學(xué)科育人，就是以學(xué)科知識(shí)為載體，在教學(xué)中滲透學(xué)科特有的思維、思想，使學(xué)生形成良好的精神品格和關(guān)鍵能力的教育過(guò)程。這一過(guò)程，是學(xué)生將自己的學(xué)習(xí)理解有機(jī)融入實(shí)踐，“知、情、意、行”整體協(xié)調(diào)發(fā)展的過(guò)程。學(xué)生自我構(gòu)建學(xué)習(xí)的“一個(gè)經(jīng)驗(yàn)”（an experience），是達(dá)成學(xué)科育人、獲得核心素養(yǎng)發(fā)展的重要落腳點(diǎn)，也是學(xué)校深化教育教學(xué)改革，有效發(fā)揮學(xué)科育人價(jià)值的關(guān)鍵。所謂“一個(gè)經(jīng)驗(yàn)”，即一個(gè)完整的經(jīng)驗(yàn)，它是杜威美學(xué)中的核心概念。這里的“完整”，既是過(guò)程的完整，也是內(nèi)容的完整。學(xué)生從初步獲得經(jīng)驗(yàn)到整合關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)，再到形成完整的經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)歷三個(gè)環(huán)節(jié)過(guò)程，最后將零散的內(nèi)容整合，串聯(lián)起關(guān)鍵性的內(nèi)容，進(jìn)而形成彼此聯(lián)系的結(jié)構(gòu)化的整體。那么，如何幫助學(xué)生構(gòu)建“一個(gè)經(jīng)驗(yàn)”？筆者以所在學(xué)校（以下簡(jiǎn)稱“學(xué)校”）的校本實(shí)踐為例，從以下四個(gè)方面展開(kāi)探究。

一、心理轉(zhuǎn)變：促使知識(shí)建構(gòu)的經(jīng)驗(yàn)生成

教學(xué)，是幫助學(xué)生進(jìn)行知識(shí)建構(gòu)的過(guò)程。傳統(tǒng)的課堂重在教知識(shí)，其弊端在于教師往往簡(jiǎn)單地傳遞知識(shí)，出現(xiàn)“一言堂”“獨(dú)角戲”的問(wèn)題，教學(xué)成為單向性的行為，導(dǎo)致學(xué)生處在被動(dòng)接受的境地，而學(xué)生最真實(shí)的學(xué)習(xí)感覺(jué)體驗(yàn)往往被忽視。隨著教學(xué)改革的逐漸深入，課堂努力從以知識(shí)為本向以人為本的方向轉(zhuǎn)變，教師更加注重學(xué)生的體驗(yàn)，更加關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程。知識(shí)的學(xué)習(xí)是一個(gè)與學(xué)生的心理狀況緊密關(guān)聯(lián)的過(guò)程，因此，要實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我建構(gòu)，教學(xué)就要基于學(xué)生的心理，指向?qū)W生的心理。杜威在《兒童與課程》一書(shū)中，提出了要將學(xué)科知識(shí)“心理化”的觀點(diǎn)。所謂心理化，是指將學(xué)科知識(shí)轉(zhuǎn)化為兒童的心理經(jīng)驗(yàn)，這是對(duì)學(xué)科知識(shí)的再造，而非將之刪繁就簡(jiǎn)［1］?！皟和膶W(xué)科”的概念也就由此而產(chǎn)生。特級(jí)教師于永正“兒童的語(yǔ)文”教育理念的提出，就是基于這一主張。只有完成心理化過(guò)程，學(xué)生才能真正理解、建構(gòu)自我。

教育“人”、培養(yǎng)“人”，就是要基于“人”。在新一輪的教學(xué)改革背景下，課堂要從知識(shí)導(dǎo)向向素養(yǎng)導(dǎo)向轉(zhuǎn)變，因此，教師要注重學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，注重學(xué)生學(xué)習(xí)的“前理解”，幫助其形成“一個(gè)經(jīng)驗(yàn)”。杜威提出：“我們?cè)谒?jīng)驗(yàn)到的物質(zhì)走完其歷程而達(dá)到完滿時(shí)，就擁有了一個(gè)經(jīng)驗(yàn)?！边@一歷程中，認(rèn)識(shí)從具體到抽象，再?gòu)某橄蟮綉?yīng)用，學(xué)習(xí)相對(duì)完整。教師應(yīng)從學(xué)生的心理經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，幫助學(xué)生將知識(shí)內(nèi)化成心理的知識(shí)，即幫助學(xué)生將公共知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)人的知識(shí)，讓學(xué)生完成自我建構(gòu)。如此，學(xué)科教學(xué)才是指向“理解”，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力的育人實(shí)踐。教師在組織教學(xué)的時(shí)候，要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)積累的過(guò)程性、完整性，使教學(xué)符合學(xué)生的心理需求，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的體驗(yàn)性、實(shí)踐性、生活性，提高學(xué)科育人實(shí)效，發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)。

二、學(xué)科實(shí)踐：指向理解的學(xué)習(xí)方式型塑

造就拔尖的創(chuàng)新型人才，是教育的神圣使命。 《方案》注重素養(yǎng)導(dǎo)向、學(xué)科育人，旨在推進(jìn)以學(xué)科實(shí)踐為標(biāo)志的育人方式的改革?！斗桨浮分赋觯骸凹訌?qiáng)課程與生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐的結(jié)合，充分發(fā)揮實(shí)踐的獨(dú)特育人功能。突出學(xué)科思想方法和探究方式的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)知行合一、學(xué)思結(jié)合，倡導(dǎo)‘做中學(xué)‘用中學(xué)‘創(chuàng)中學(xué)?！彼辛Φ鼗貞?yīng)了時(shí)代的發(fā)展對(duì)教育的追問(wèn)。在其綱領(lǐng)性的引導(dǎo)之下，各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)中大量增加了實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容，以加強(qiáng)知行合一，使學(xué)生在真實(shí)豐富的情境中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造。所謂學(xué)科實(shí)踐，指的是具有學(xué)科意蘊(yùn)的典型實(shí)踐，即學(xué)科專業(yè)共同體懷著共享的愿景與價(jià)值觀，運(yùn)用該學(xué)科的概念、思想與工具，整合心理過(guò)程與操控技能，解決真實(shí)情境問(wèn)題的一套典型做法［2］。學(xué)科實(shí)踐本質(zhì)上就是要求學(xué)生用學(xué)科獨(dú)特的方式來(lái)學(xué)習(xí)知識(shí)，即用語(yǔ)文的方式學(xué)習(xí)語(yǔ)文、用科學(xué)的方式學(xué)習(xí)科學(xué)，這是學(xué)生增進(jìn)學(xué)科理解的關(guān)鍵途徑。學(xué)生只有通過(guò)實(shí)踐才能學(xué)用結(jié)合，才會(huì)在身心一體中激活學(xué)到的知識(shí)，領(lǐng)悟知識(shí)背后的德性因素，并內(nèi)化知識(shí)為自己的能力和品格。

要讓實(shí)踐更好地進(jìn)行，教師就要結(jié)合實(shí)際開(kāi)發(fā)課程。一方面，教師要構(gòu)建學(xué)科本體的基礎(chǔ)活動(dòng)課程以及與學(xué)科主題、特色拓展課程融合的資源體系，依托學(xué)科項(xiàng)目化的學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)學(xué)生真實(shí)學(xué)習(xí)的發(fā)生。教師可通過(guò)開(kāi)展學(xué)科研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，使學(xué)生能在真實(shí)的情境中應(yīng)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題，促進(jìn)學(xué)生思維張力、創(chuàng)造力和學(xué)習(xí)潛力的發(fā)展。如語(yǔ)文組教師將學(xué)?！爸腥A通韻”詩(shī)詞創(chuàng)作征集活動(dòng)轉(zhuǎn)化為項(xiàng)目，開(kāi)發(fā)了初中生詩(shī)詞創(chuàng)作的課程，從基礎(chǔ)學(xué)習(xí)到學(xué)校比賽、風(fēng)采展示，再到選手培訓(xùn)、比賽，融合了課內(nèi)外學(xué)習(xí)活動(dòng)，有效激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，滿足了他們的學(xué)習(xí)需要。另一方面，教師可借助學(xué)科社團(tuán)活動(dòng)，來(lái)打通學(xué)科與生活、學(xué)科與學(xué)科之間的壁壘。如學(xué)校語(yǔ)文教研組創(chuàng)辦“意揚(yáng)文學(xué)社”，依托校園作文分享平臺(tái)和各種活動(dòng)的新聞采編工作等，為學(xué)生提供更多語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)。同時(shí)，學(xué)校對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃，采用“1+2”的形式，即“必修+主修、輔修”，形成了“一項(xiàng)技能+兩項(xiàng)愛(ài)好”的學(xué)科社團(tuán)課程培養(yǎng)模式，學(xué)生的整體發(fā)展和個(gè)性發(fā)展在此過(guò)程中得到了較好的協(xié)調(diào)、平衡。

“1”是體育、勞動(dòng)這兩門(mén)必修課程的其中一門(mén)。例如，為落實(shí)勞動(dòng)教育，學(xué)校精心開(kāi)發(fā)了豐富的實(shí)踐活動(dòng)項(xiàng)目，構(gòu)建對(duì)應(yīng)課程——“田間新實(shí)”勞動(dòng)實(shí)踐課程、“開(kāi)心農(nóng)場(chǎng)”哺喂生命體驗(yàn)課程、“一畦芳華”田園種植課程等。學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中感受勞動(dòng)的意義，體驗(yàn)生命的拔節(jié)，趣味盎然，潤(rùn)心無(wú)聲。在“一畦芳華”田園種植課程中，生物老師指導(dǎo)學(xué)生研究種植方法，并融合地理學(xué)科中關(guān)于土壤、氣候的知識(shí)，指導(dǎo)學(xué)生做觀察記錄，形成報(bào)告。同時(shí)，學(xué)校將美術(shù)課融入其中，讓學(xué)生可以運(yùn)用植物素材作畫(huà)。而在語(yǔ)文方面，學(xué)生為作文創(chuàng)作積累了第一手材料。這些課程活動(dòng)的開(kāi)展，將綜合性、趣味性和實(shí)踐性融于一體，讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)勞動(dòng)，尊重勞動(dòng)，進(jìn)而弘揚(yáng)勞動(dòng)精神。“2”包括的主修課程是學(xué)科研究性、拓展性的課程，輔修課程則是學(xué)科體驗(yàn)性、鑒賞性的課程。在這種整體結(jié)構(gòu)之下，學(xué)生的課程選擇空間相對(duì)開(kāi)闊。

三、范式轉(zhuǎn)變：基于大單元教學(xué)的真實(shí)學(xué)習(xí)

經(jīng)驗(yàn)，在有機(jī)體（學(xué)生）與環(huán)境發(fā)生的“受” 與“做”的動(dòng)態(tài)交互之中形成。經(jīng)驗(yàn)的發(fā)生是連續(xù)的過(guò)程，“一個(gè)經(jīng)驗(yàn)”也在此過(guò)程中形成。同時(shí)，為促成經(jīng)驗(yàn)的完整性，教師要使學(xué)生進(jìn)行完整的學(xué)習(xí)，為此，教師可以嘗試進(jìn)行大單元教學(xué)。崔允漷認(rèn)為：“單元是一種學(xué)習(xí)單位，一個(gè)單元就是一個(gè)學(xué)習(xí)事件、一個(gè)完整的學(xué)習(xí)故事，因此一個(gè)單元就是一個(gè)微課程。或者說(shuō)，一個(gè)單元就是一個(gè)指向素養(yǎng)的、相對(duì)獨(dú)立的、體現(xiàn)完整教學(xué)過(guò)程的課程細(xì)胞?！眰鹘y(tǒng)的課堂教學(xué)往往追求知識(shí)的系統(tǒng)性，知識(shí)被認(rèn)為是學(xué)習(xí)認(rèn)知的客觀對(duì)象，處在被追求的中心地位，沒(méi)有真正被學(xué)生吸收。學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)是零碎的，這樣一來(lái)，學(xué)生就難以對(duì)知識(shí)進(jìn)行深度理解，難以在真實(shí)的問(wèn)題情境中遷移應(yīng)用知識(shí)，難以形成學(xué)科思維方式、思維品質(zhì)，學(xué)科的育人價(jià)值也就無(wú)從談起。

產(chǎn)生“沖動(dòng)”，是學(xué)生獲得完整經(jīng)驗(yàn)必須要經(jīng)歷的一步，是“‘活的生物作為整體有趨向性的向外和向前的運(yùn)動(dòng)，源于對(duì)周?chē)h(huán)境產(chǎn)生的需要”［3］。這種需要是學(xué)生在解決真實(shí)的問(wèn)題時(shí)需要的，是做事的需要，學(xué)生由此產(chǎn)生一種積極的心理驅(qū)動(dòng)，使身心“向前”“向外”生長(zhǎng)，從而主動(dòng)學(xué)習(xí)。大單元教學(xué)特別重視情境創(chuàng)設(shè)，以使學(xué)生在解決真實(shí)的問(wèn)題時(shí)產(chǎn)生“需要”，生發(fā)“沖動(dòng)”。如學(xué)校的語(yǔ)文組在開(kāi)展新聞單元的教學(xué)時(shí)，利用學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)需要新聞報(bào)道和新聞特寫(xiě)的契機(jī)創(chuàng)設(shè)了真實(shí)的教學(xué)情境，學(xué)生需要先通過(guò)學(xué)習(xí)課文來(lái)進(jìn)行知識(shí)建構(gòu)，再通過(guò)查閱報(bào)紙及其他媒體關(guān)于運(yùn)動(dòng)會(huì)的新聞報(bào)道資料，接著進(jìn)行初步寫(xiě)作，最后大展拳腳，各班級(jí)還可以進(jìn)行新聞小報(bào)展覽。學(xué)生在基于真實(shí)情境的大單元學(xué)習(xí)中，對(duì)新聞報(bào)道有了興趣，有了情感，經(jīng)歷一個(gè)完整的學(xué)習(xí)事件，逐漸形成“一個(gè)經(jīng)驗(yàn)”，也在語(yǔ)文學(xué)科實(shí)踐中培養(yǎng)了綜合語(yǔ)言能力。

四、促進(jìn)學(xué)習(xí)：動(dòng)態(tài)統(tǒng)一持續(xù)的評(píng)價(jià)嵌入

教學(xué)評(píng)價(jià)，在傳統(tǒng)的學(xué)科教學(xué)中一般等同于考試、練習(xí)，以書(shū)面測(cè)試為主要形式，以分?jǐn)?shù)來(lái)衡量學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。此時(shí)，課堂往往呈現(xiàn)“教—學(xué)—練”的結(jié)構(gòu)，即把評(píng)價(jià)作為教學(xué)中獨(dú)立的、附加的、后置的一個(gè)環(huán)節(jié)，導(dǎo)致其與教、學(xué)的關(guān)系不夠緊密，容易出現(xiàn)重結(jié)果而忽視過(guò)程、重知識(shí)而忽視人、偏機(jī)械靜止而不能多維動(dòng)態(tài)持續(xù)作用的問(wèn)題，評(píng)價(jià)的結(jié)果難以全面地衡量學(xué)生的整體學(xué)習(xí)情況。實(shí)際上，課堂評(píng)價(jià)是指教師為了判斷學(xué)生學(xué)習(xí)效果、提升教學(xué)質(zhì)量，運(yùn)用評(píng)價(jià)工具對(duì)學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程及學(xué)習(xí)效果實(shí)施的信息采集、分析處理和反饋活動(dòng)［4］。它要與教師的教學(xué)活動(dòng)有機(jī)融合起來(lái)，目的在于促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)真正意義上的學(xué)習(xí)。

在社會(huì)文化理論看來(lái)，學(xué)生通過(guò)與他人交流發(fā)生的學(xué)習(xí)最有效［5］。教師和學(xué)生、學(xué)生與同伴之間的交互作用是學(xué)習(xí)有力發(fā)生的前提與機(jī)理。學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的生成，也需要學(xué)生在與學(xué)習(xí)環(huán)境的交互中完成。社會(huì)文化理論支持下的評(píng)價(jià)，必然指向促進(jìn)師生交流互動(dòng)、促進(jìn)學(xué)習(xí)發(fā)生的評(píng)價(jià)。它將師生看作學(xué)習(xí)的共同體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，學(xué)生既是積極的學(xué)習(xí)主體，也是積極的參與主體與合作主體；它基于師生互動(dòng)，本質(zhì)上對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)起到改善與支持的作用，注重師生的交流對(duì)話，注重師生的交互性與對(duì)評(píng)價(jià)責(zé)任的共享性，關(guān)注學(xué)生的主體性以及自我監(jiān)控能力，更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性與歸屬感。此外，促進(jìn)學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)，是多元主體共同的評(píng)價(jià)，以學(xué)生為主，對(duì)于學(xué)生的自我調(diào)控能力與學(xué)習(xí)自主性的提升大有裨益，也更關(guān)注課堂教學(xué)的過(guò)程性和生成性。

基于促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)，幫助學(xué)生形成學(xué)習(xí)“一個(gè)經(jīng)驗(yàn)”，提升其學(xué)習(xí)自主性，這就是最好的育人方式。那么如何進(jìn)行能促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)呢？首先，教師需要和學(xué)生一起設(shè)定明確、具體的學(xué)習(xí)目標(biāo)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)質(zhì)量觀；其次，通過(guò)正式或非正式的手段（觀察、交互性對(duì)話等）綜合獲取學(xué)生學(xué)習(xí)的情況；再次，給學(xué)生提供切實(shí)、具體的反饋；最后，要促進(jìn)學(xué)生參與到評(píng)價(jià)中，實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)，發(fā)生“主動(dòng)性的向外的運(yùn)動(dòng)”，從而生成真正的經(jīng)驗(yàn)。

總之，“一個(gè)經(jīng)驗(yàn)”的建構(gòu)是基于學(xué)科育人整體方向引領(lǐng)之下的具體實(shí)踐，是學(xué)校育人、學(xué)科育人的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，關(guān)乎教學(xué)改革的價(jià)值實(shí)現(xiàn)，需要教師進(jìn)行不懈探究。

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