走進節(jié)日，浸潤生活

摘 要：給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。文章以陶行知先生的生活教育理論為依據(jù)，以幼兒園國慶節(jié)主題活動為契機，通過節(jié)日主題活動的開發(fā)、組織與實踐，增強幼兒園課程與生活、與社會的聯(lián)系，豐富幼兒對民族文化、民族精神、民族魅力的感知和體驗，幫助幼兒找尋“生活”的本真。

關(guān)鍵詞：生活教育；幼兒教育；節(jié)日活動

作者簡介：顧佳甜（1996—），女，江蘇省南通市通州區(qū)虹西幼兒園。

生活即教育，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一。陶行知先生強調(diào)：過什么樣的生活就受什么樣的教育。不運用社會的力量，便是無能的教育，不了解社會的需要，便是盲目的教育。節(jié)日主題活動作為幼兒社會生活的一部分，其中蘊含的敬老愛幼、勤勞勇敢、團結(jié)善良、奮發(fā)向上等傳統(tǒng)精神品質(zhì)不僅能潛移默化地影響幼兒的言行舉止、氣質(zhì)品質(zhì)，還能幫助幼兒擦亮“人生底色”［1］，促進幼兒由自然人真正成為社會人，實現(xiàn)整全的發(fā)展，為幼兒的終身發(fā)展奠基。在國慶節(jié)來臨之際，幼兒園通過開展“五十六個民族大聯(lián)歡”國慶節(jié)主題活動，將社會資源引入幼兒園，將生活資源引入課程，使愛國行動走進生活［2］，使幼兒真正成為“迎國慶”的當(dāng)事人。

《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》（以下簡稱《指南》）中指出，5—6歲的幼兒要知道自己的民族，知道中國是一個多民族的大家庭，各民族之間要互相尊重，團結(jié)友愛。我們以幼兒園的國慶節(jié)游園活動為背景，以本班幼兒的年齡特點和身心發(fā)展水平為依據(jù)，以“一日生活皆課程”的理念為原則，圍繞土家族、基諾族、土族、傣族等4個少數(shù)民族的特色文化，通過“土家族文化大探索”“游園計劃我做主”“游戲暢游日嗨翻天”三大步，引導(dǎo)幼兒感知和熟悉各少數(shù)民族的民俗文化，體會各民族之間的團結(jié)友愛，感受祖國文化的豐富與優(yōu)秀，培養(yǎng)愛國主義情操，形成強烈的民族自豪感。

一、土家族文化大探索

陶行知先生指出：實際生活是教育的中心，教育只有通過生活才能產(chǎn)生力量而成為真正的教育。幼兒的一日生活豐富多彩，其中的每一個環(huán)節(jié)都蘊藏著豐富的教育元素，能激發(fā)幼兒無窮的探究欲望，我們要觀察并及時捕捉合適的教育契機，對幼兒進行生活教育［3］，用生活來教育，引導(dǎo)幼兒感受生活的無窮樂趣。

自由活動時，墻上的地圖吸引了幼兒的注意。添添用手指著地圖驕傲地說：“這是我爸爸去湖南出差帶回來的地圖。他在湖南看見了土家族人?！蓖良易宓姆孔娱L什么樣？土家族的服飾是什么樣的？土家族有哪些美食？土家族的游戲有哪些？一系列的問題瞬間在孩子們的腦海中產(chǎn)生。《指南》中指出，要和幼兒一起搜集有關(guān)家鄉(xiāng)、祖國各地的風(fēng)景名勝、著名的建筑、獨特物產(chǎn)的圖片等，在觀看和欣賞的過程中激發(fā)幼兒的自豪感和熱愛之情。為了滿足孩子們的好奇心和探究欲，教師鼓勵孩子們通過翻看繪本、詢問父母、網(wǎng)絡(luò)搜索等方式搜集土家族的資料，對土家族文化形成初步的認(rèn)知，產(chǎn)生濃厚的興趣。然后教師組織了集體談話活動“美麗的土家族”，孩子們你一言我一語地用質(zhì)樸的語言表達自己的探究發(fā)現(xiàn)。通過展示土家族醬香餅的圖片、土家族吊腳樓的視頻、土家族服飾的實物等一系列資源，讓孩子們欣賞、觀察、比較，能讓其全面地了解土家族神秘的民族文化內(nèi)涵。

虞永平教授曾說：“幼兒園的課程要立足于幼兒生活，從幼兒生活中來，在幼兒生活中展開，為將來生活奠基?！焙⒆觽儗ν良易宓呐d趣源于日常生活的談話，教師充分利用生活資源，在生活中通過不同的途徑搜集、調(diào)查、掌握、了解民族文化，激起孩子們對土家族文化強烈的熱愛和民族自豪感，一場精彩的民族之旅也孕育而生。

（一）建構(gòu)游戲：群山掩映吊腳樓

游戲是幼兒的主要活動，具有自發(fā)性、自主性、自由性等特征。孩子們以探究土家族文化為開端，以對土家族建筑的興趣和好奇為直接動因，自主選擇建構(gòu)區(qū)積木、薯片罐、紙箱、樹枝等不同的材料，創(chuàng)造性地搭建心中的土家族吊腳樓。果果、諾諾、依依用薯片罐、紙箱和積木，搭建出了類似庭院的造型。果果指著最底層的薯片罐自豪地說：“這是我搭的吊腳樓，薯片罐就是吊腳樓的腳?！薄暗跄_樓的腳，太神奇了！”一時間，吊腳樓建筑引起了孩子們的圍觀，他們躍躍欲試，也想搭建自己的吊腳樓。戶外活動中，悠悠雙手捧著樹枝跑過來問：“老師，可以用樹枝搭吊腳樓嗎？”大自然就是活教材，原生態(tài)、低結(jié)構(gòu)、貼近生活的材料能讓幼兒在真實的生態(tài)場域中開展最貼近生活、最貼近自然、最純真的游戲。于是，筆者肯定了她的想法，鼓勵幼兒走進樹林，大膽尋找可以用來搭建吊腳樓的材料。幼兒自由結(jié)伴、合作分工，你撿樹枝，我撿樹葉，走到情景屋開始搭建吊腳樓?！拔矣脴渲Υ罘块g?！薄皹淙~放這兒就是小河?！薄灰粫?，吊腳樓的搭建就完成了?？墒菃栴}又來了，樹枝和紙箱都是原木色，放在一起呈現(xiàn)的效果并不好。問題性是幼兒智力和能力的特性之一，常常在解決活動中所遇到的問題時體現(xiàn)，并在解決問題的過程中得到發(fā)展［4］。問題從孩子中來，在孩子手中解決。筆者鼓勵幼兒自主協(xié)商，他們最終決定給吊腳樓加點顏色。上色的材料哪里有呢？他們回到教室，在美工區(qū)找上色的材料：顏料、炫彩棒、毛根、超輕泥、雪糕棍、馬克筆、扭扭棒……幼兒將材料統(tǒng)統(tǒng)帶到情景屋，你用顏料刷樹枝，我用雪糕棍拼房子，一棟棟色彩鮮艷的吊腳樓出現(xiàn)了。

正如陶行知先生所說：“傳統(tǒng)教育消滅了學(xué)生的生活力、創(chuàng)造力，不教學(xué)生用腦、用手?！蔽覀円龑?dǎo)孩子們用紙箱、積木、樹枝、樹葉等豐富多樣的低結(jié)構(gòu)材料和自然材料，自主設(shè)計、合作、搭建、上色，充分發(fā)揮想象力、創(chuàng)造力和合作力，通過室內(nèi)外的吊腳樓搭建的嘗試，與室內(nèi)外環(huán)境的充分結(jié)合，實現(xiàn)了幼兒與大自然的深入互動與密切融合。

（二）美術(shù)游戲：土家之花“西蘭卡普”

大班幼兒的抽象邏輯思維逐漸形成，藝術(shù)審美能力和表現(xiàn)能力日益增強，他們能依據(jù)自己已有的認(rèn)知經(jīng)驗進行大膽的創(chuàng)造與想象?！翱煽?，你穿的是土家族衣服嗎？”一群小女孩圍著可可嘰嘰喳喳地說著。原來是可可服飾上的民族花紋引起了孩子們的關(guān)注?！吨改稀分刑岢?，要尊重幼兒的興趣和獨特感受，理解他們欣賞時的行為。筆者充分肯定了幼兒的想法，并驗證了可可的衣服上確實是土家族服飾中獨特的“西蘭卡普”?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要》中指出：幼兒的創(chuàng)作過程和作品是他們表達自己的認(rèn)識和情感的重要方式，應(yīng)支持幼兒富有個性和創(chuàng)造性的表達，克服過分強調(diào)技能技巧和標(biāo)準(zhǔn)化要求的偏向。由于“西蘭卡普”的工藝美引起了幼兒的共鳴，筆者把“西蘭卡普”的圖片投放在美工區(qū)，引導(dǎo)幼兒欣賞、觀察、比較，有的孩子還拿起紙和筆盡情地想象和設(shè)計自己的“西蘭卡普”?！澳氵@‘西蘭卡普的顏色真鮮艷，太漂亮了！”“中間是個對稱的多邊形，真好看！”幼兒分享著自己的作品，交流著欣賞美的感受。

幼兒的藝術(shù)鑒賞力和藝術(shù)表現(xiàn)力往往依賴于知覺運作和已有的生活經(jīng)驗。在筆者投放各種各樣的“西蘭卡普”圖片和“西蘭卡普”布條后，幼兒自主發(fā)現(xiàn)“西蘭卡普”紋路和色彩的特點，并進行創(chuàng)造性、藝術(shù)性的表達，色彩的渲染、線條的流暢、畫面的布局，幼兒做到了視有所感、腦有所思、手有所致、心有所悟，不僅能提高自身的自主探究能力，還能體驗生活的無限樂趣。

（三）體育游戲：強身增情“克馬抱蛋”

陶行知先生曾說：“好一點的課堂，允許孩子提問了，卻不讓孩子到大自然大社會里去活動?！痹谟變禾岢鱿胍M一步了解土家族文化時，教師應(yīng)充分發(fā)揮家庭的教育合力，調(diào)動各種資源，讓爸爸、媽媽與孩子一起調(diào)查、統(tǒng)計，發(fā)現(xiàn)土家族游戲種類還挺多，幼兒最感興趣的是“克馬抱蛋”。筆者引導(dǎo)幼兒走出教室、走進校園、走進自然，在戶外大自然中自主選擇材料、自主設(shè)計游戲環(huán)節(jié)，開展體育游戲活動。只見幼兒兩兩自由結(jié)伴，到小木屋里找來毛球、地墊，相互配合，開展“克馬抱蛋”游戲，在自己設(shè)計的游戲中快樂地嬉戲。

毛球、地墊的奇妙組合，常見游戲材料的一物多玩，使得幼兒的意志品質(zhì)、發(fā)散性思維、身體的靈活性、體能，都得到不同程度的發(fā)展。融入生活資源的利用、生活問題的解決、生活游戲體驗的教育，才是真正促進幼兒全面、協(xié)調(diào)、整全發(fā)展的生活教育。

二、游園計劃我做主

班級的民族主題教育活動喚起了幼兒對少數(shù)民族的關(guān)注和熱愛的情感。接下來，就是幼兒園組織的“民族游戲暢游日”。幼兒園課程內(nèi)容的淺顯性、生活性決定了幼兒園課程的實施應(yīng)與幼兒的生活緊密聯(lián)系，與幼兒的生活融為一體，成為幼兒生活的一部分。教師觀察幼兒、聆聽幼兒、了解幼兒，捕捉教育契機，鼓勵幼兒參與到游園活動的準(zhǔn)備中，全身心地投入，全方位地體驗，使幼兒在自然的生活中實現(xiàn)全面發(fā)展。

（一）我們請你玩

小班時期與家人一起游園的體驗，讓幼兒對這次游園活動充滿向往與憧憬。筆者以問題為導(dǎo)向，以幼兒的需求為指引，以幼兒的發(fā)展為主旨，引導(dǎo)幼兒在親身實踐、操作和探索中，不斷豐富經(jīng)驗、提升經(jīng)驗、發(fā)展經(jīng)驗?！斑@么多土家族游戲，我們班請其他小朋友玩什么呢？”“我選最喜歡的‘西蘭卡普！”“我選有趣的‘馬克抱蛋！”“我選最好玩的搭建吊腳樓！”……一時間孩子們無法抉擇，最終，通過投票的方式選擇了抱蛋游戲作為班級的游園游戲。游戲決定好了，接下來做些什么？孩子們商量說：“要準(zhǔn)備地墊和毛球?！薄耙O(shè)計土家族環(huán)境?！薄耙呀淌业淖雷佣言谝黄?，騰出空間?！薄斑€要設(shè)計游戲規(guī)則，就像上次設(shè)計美工區(qū)規(guī)則一樣。”……孩子們遷移已有的游戲經(jīng)驗，設(shè)計、制作游戲海報，整理教室，準(zhǔn)備材料，不一會兒，充滿民族韻味的游戲環(huán)境就營造出來了。

充分利用各種資源，孩子們搬桌椅，設(shè)計布局空間，搜集游戲材料，呈現(xiàn)游戲規(guī)則，他們自主思考、動手，將視野拓展到生活中的角角落落，將視角延伸到幼兒園中的方方面面，在與他人合作、交往、商討、互助中，社會責(zé)任感、集體意識、勞動的主觀能動性在不知不覺中產(chǎn)生，親密的同伴關(guān)系漸漸形成。

（二）游園卡的秘密

幼兒園那么多個班，教室里、長廊外那么多游戲，怎么讓孩子們知道呢？幼兒園制作了一張游園卡?？墒俏淖质降挠螆@卡怎么讓幼兒了解？教師發(fā)揮了家庭的教育力量。一張游園卡，家長和孩子依偎著，對著二維碼一掃，民族文化一了解，規(guī)則一講解，親子在家一試玩，幼兒對游戲便有了直觀的感知。

幼兒教育是一件復(fù)雜的事情，必須是幼兒園和家庭共同合作才能取得較好的功效。讓家長和孩子一起探索游園卡的秘密，使幼兒園和家庭的教育實現(xiàn)同步、同向。教師與家庭溝通交流、合作、資源共享，能將幼兒園的教育延伸到家庭、社會，從而真正促進幼兒、家長、教師的共同成長。

（三）游戲考察記

第二天回到幼兒園，孩子們興奮地和筆者聊想要玩的游戲。筆者追問：“你想玩的游戲在哪兒呀？”孩子們說：“在小三班?！薄霸诖笪灏唷！薄澳銈冎佬∪?、大五班在哪兒嗎？”孩子們面露難色。怎么找到自己想玩的游戲？幼兒園的布局是怎樣的？怎么自己一個人去游園？面對一個個問題，在討論中，孩子們達成了共識，對幼兒園游戲場地進行實地考察。孩子們帶上紙和筆，大膽地出發(fā)了。孩子們在樓上樓下穿梭著，一邊與同伴交流，一邊用紙和筆記錄。大約10分鐘之后，興奮的孩子們回到教室，分享自己的考察記錄。

走出教室，全園考察，孩子們完成了自主解決問題的第一步。在考察中他們自主觀察、設(shè)計、構(gòu)思，形成了幼兒園樓層平面圖，將空間立體的布局、游戲點的分布和樓層的架構(gòu)與書面的表征相聯(lián)系，進一步真切地感受到了各個民族絢麗、獨特的民族文化和民族魅力，感知祖國的偉大。

三、游戲暢游日樂翻天

游園日終于到了，幼兒穿上漂亮的民族服飾，帶上游園卡和游戲分布圖，勇敢地走上游園的路，找到自己喜歡的游戲地點，主動向教師打招呼，有序地等待，盡情地玩“藏式拔河”“仡佬族面具設(shè)計”“蒙古族射箭”等，心滿意足后回到班級，熱烈地討論著自己的游園經(jīng)歷?！拔页粤颂m州拉面，里面還有青菜，可美味了！”“我去大一班設(shè)計了苗族的帽子，你看好看嗎？”“我和一個小班的弟弟一起玩了板鞋舞。”……

在這場盛大的游園活動中，孩子們體驗了民族美食之香甜、民族手工之獨特、民族競技之精彩、民族舞蹈之靈動。他們的社會交往、問題解決能力與自信心在潛移默化中都得到了提升。在全園混齡游戲的情境中，大班孩子對小班孩子不自覺地照顧，小班孩子對大班孩子的敬佩崇敬之心，都是自然而然發(fā)生的。團結(jié)友愛的氛圍，互幫互助的友誼，彼此之間的相互滲透，在潛移默化中滿足了孩子們互補的情感需求。相信這些體驗將永遠留存在孩子們的記憶中，民族的印記永遠伴隨著孩子的成長。

每一種地域文化都具有較強的地域性和傳承性，每一種民族文化都有它自身存在的價值和內(nèi)涵，在陶行知生活教育理念的指導(dǎo)下，我們從社會資源出發(fā)，以土家族文化為載體，在“自由、自主、愉悅、創(chuàng)造”游戲精神的引領(lǐng)下，始終相信孩子，將一切的選擇權(quán)、決定權(quán)和自主權(quán)留給孩子，使孩子們在大自然、大社會、大生活中發(fā)現(xiàn)，在合作、探究中自營，在動手、動腦、動眼、動嘴中體驗生活教育的真與美。

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