地域 、 傳播與認(rèn)同 ： 《我和我的家鄉(xiāng)》的審美特質(zhì)透視

【摘要】在電影藝術(shù)中，故事的生發(fā)與鋪展離不開特定的地域空間，地域是傳播影片精神內(nèi)核的物質(zhì)載體，承載著文化認(rèn)同和情感認(rèn)同的記憶符號?！段液臀业募亦l(xiāng)》以東西南北五個不同地域的世俗生活為敘事起點(diǎn)，采用單元集錦式的五個獨(dú)立小故事，在統(tǒng)一主題的框限內(nèi)和富有儀式感的傳播影像中，從不同側(cè)面詮釋了新時(shí)代背景下人們對家鄉(xiāng)的集體記憶，彰顯出一種“懷舊”與“迎新”的情感張力，由此表達(dá)出對“鄉(xiāng)土中國”日新月異發(fā)展的深刻認(rèn)同感。

【關(guān)鍵詞】地域情結(jié)；家國認(rèn)同；審美特質(zhì)

【中圖分類號】J905? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）27-0088-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.27.028

2020年10月1日，在全國脫貧攻堅(jiān)決勝之年的成功“收尾”階段，《我和我的家鄉(xiāng)》隆重上映，很顯然，這是一部應(yīng)和主旋律的政治獻(xiàn)禮片。從主題思想看，《我和我的家鄉(xiāng)》以“家國同構(gòu)”為精神內(nèi)核，以歌頌新時(shí)代新生活為旨趣，延續(xù)了“姊妹片”《我和我的祖國》的藝術(shù)思想資源。所不同的是，《我和我家鄉(xiāng)》打破了以時(shí)間為線索的敘事窠臼，采用空間并置和情景喜劇的藝術(shù)手法，將故事發(fā)生與演繹的場域安排到東起浙江千島湖，西抵陜北毛烏素沙漠等五個不同的地理空間，形成了以北京為中心，并輻射全國東西南北的影像版圖。而且，發(fā)生在每個影像版圖上的故事各不相同，但地域色彩分明，主題統(tǒng)攝于“熱愛家鄉(xiāng)，守望故土，建設(shè)祖國”，情節(jié)集中，感染力強(qiáng)。

無疑，《我和我的家鄉(xiāng)》具有電影地理學(xué)意義上的空間特征與敘事特質(zhì)?！斑@種由地理空間并置所帶來的影像表達(dá)與敘事策略似乎也在傳遞著一種新的獻(xiàn)禮藝術(shù)模式”[1]，即由地域空間所鏈接的鄉(xiāng)土情感與集體記憶提升影片的看點(diǎn)和賣座率，以底層人物身上的人性光芒實(shí)現(xiàn)故事的共情效果，以平民化立場激發(fā)觀眾的家國情懷，由此凝聚“家是小小國，國是千萬家”的價(jià)值認(rèn)同，讓影片達(dá)到刺激票房收入與弘揚(yáng)主旋律的最大化“雙贏”效果。

一、地域情結(jié)與集體記憶：《我和我的家鄉(xiāng)》的

故事底色

人生于地域空間之中，對熟悉地域的精神體驗(yàn)和獨(dú)特感知往往會內(nèi)化為一種特殊的歷史記憶，形成人與地域之間的情感紐帶，由此逐漸升華為一種“地域情結(jié)”。這種情結(jié)實(shí)際上是人與地理之間的一種相容與共生關(guān)系。它本質(zhì)上屬于“戀地情感”，即“指由我們與自然界和情感充溢的地方之間的感情聯(lián)系所激起的詩意幻想”[2]。尤其是鄉(xiāng)土空間，對于許多人而言，它不僅是一個人童年記憶中世俗意義的地理位置，更是他們歷經(jīng)歲月磨礪之后揮之不去的精神家園。

因?yàn)?，鄉(xiāng)土作為一個地方存在和社會空間，它是個體生命的搖籃，代表了人身上的文化基因，“它不僅表明你住在哪兒，你來自何方，而且說明你是誰”[3]。而人類社會是各種不同群體在一定地域之內(nèi)的組合形態(tài)，這些生活在共同地域內(nèi)的特定群體會無意識地選擇與建構(gòu)一種排他的“地緣共性”，從而形成本群體的集體記憶。集體記憶通常建立在共同的語言、經(jīng)歷、地緣或血緣等基礎(chǔ)之上，它是一種基于身份歸屬感的文化認(rèn)同心理機(jī)制，“是一個社會中多數(shù)成員腦海里留存的對過去事件的系統(tǒng)性再現(xiàn)”[4]?？梢姡?gòu)在地域情結(jié)之上的集體記憶可以一定程度彌合群體之間的認(rèn)同差異和情感空白，“維持著日常生活中認(rèn)同意識的連續(xù)性并使其始終保持鮮活”[5]。

因此，一個具有歷史感的國家通常會選擇紀(jì)念日、節(jié)慶日等時(shí)間節(jié)點(diǎn)舉辦相關(guān)活動，或建構(gòu)博物館、紀(jì)念碑、文化遺址等供人民參觀，試圖時(shí)刻喚醒群體成員的集體記憶和身份認(rèn)同，由此滲透國家的主流價(jià)值觀，從而激發(fā)共同體自我發(fā)展的使命感。

《我和我的家鄉(xiāng)》就以地域情結(jié)和集體記憶為故事的底色，通過“河北新農(nóng)醫(yī)?！薄扒厦缯糜巍薄罢銝|鄉(xiāng)村教育”“陜北沙漠治理”“東北農(nóng)村脫貧”等五個人物形象生動的情景劇，以詼諧的小場景和極富幽默感的情節(jié)反轉(zhuǎn)，真實(shí)地表現(xiàn)了我國廣大農(nóng)村地區(qū)的發(fā)展變化。影片在呈現(xiàn)處于不同地域空間的農(nóng)村新貌時(shí)，實(shí)際上采用了“今昔對比”的敘述視角，一方面濃墨重彩地構(gòu)建“現(xiàn)時(shí)性”的空間新貌并大肆渲染；另一方面以“平行蒙太奇”的藝術(shù)手法將“歷時(shí)性”的鄉(xiāng)土舊顏悄然還原，形成“先進(jìn)”與“落后”的影像鏡面反差，從而巧妙地展現(xiàn)時(shí)代變遷之下鄉(xiāng)土空間的巨大變化，由此勾起觀眾憶苦思甜的集體回憶，激發(fā)他們懷念故土與投身家鄉(xiāng)建設(shè)的壯闊情懷。

具體而言，《北京好人》故事發(fā)生的主要地點(diǎn)雖在北京某個醫(yī)院，但實(shí)際上表現(xiàn)的卻是衡水農(nóng)村醫(yī)保問題。衡水外甥因病找到在北京打拼的表舅，希望表舅借錢幫助自己治病。由于童年情深，表舅無法推脫，卻以“歪招”上演騙取醫(yī)保，不料鬧劇被揭穿，最終發(fā)現(xiàn)外甥已早就辦理了農(nóng)村醫(yī)保。故事欲揚(yáng)先抑，以悲襯喜，結(jié)尾幾分鐘場景轉(zhuǎn)換到衡水農(nóng)村，一派祥和的農(nóng)村風(fēng)光隱喻了故事主人公皆大歡喜的結(jié)局，實(shí)現(xiàn)了情節(jié)和情感的逆轉(zhuǎn)。

還有《天上掉下個UFO》中的阿福村，《最后一課》中的望溪村，《回鄉(xiāng)之路》中的毛烏素沙漠高原，《神筆馬亮》中的沈陽郊外鄉(xiāng)村，代表了中國東西南北不同地域的鄉(xiāng)土面貌，但它們早已不是貧窮落后的舊面孔，而是在中國邁入新時(shí)代的背景之下煥發(fā)勃勃生機(jī)的農(nóng)村新貌。影片采取這種藝術(shù)對照手法表現(xiàn)農(nóng)村景觀，無一不證明了鄉(xiāng)土中國納入脫貧攻堅(jiān)這種現(xiàn)代性發(fā)展的“政治正確性”。實(shí)際上，從這個角度而言，《我和我的家鄉(xiāng)》選擇的五個地域空間象征了中國農(nóng)村治理的“藍(lán)本”，它們成為供觀眾瞻仰的精神“廟堂”，可以激活觀眾深埋于內(nèi)心深處地對故鄉(xiāng)的關(guān)切之情。

此外，影片在展現(xiàn)地域原生態(tài)美景的同時(shí)，還穿插進(jìn)入極富特色的方言俚語，比如衡水方言、貴州土語、陜北話，等等，整個影片從頭至尾彌漫著濃濃的鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)味和鄉(xiāng)土氣息。這是每個人生命中無法抹去的地域原色和精神鄉(xiāng)土。可以說，《我和我的家鄉(xiāng)》各個故事插入的地域元素符號，包括土特產(chǎn)、地方美食等，很容易觸動觀眾達(dá)到審美共情之后的自我反思——反思自己對家鄉(xiāng)所做的貢獻(xiàn)有多少，讓人在無形之中深受浸染與感動。無疑，這是該影片敘事的最高旨?xì)w。

二、新主流敘事與家國認(rèn)同：《我和我的家鄉(xiāng)》的

隱性視角

電影既是一種影像藝術(shù)，也是一門語言藝術(shù)，在建構(gòu)審美娛樂內(nèi)容的同時(shí)，也會置入特定的意識形態(tài)內(nèi)涵。通常而言，具有鮮明的宣教色彩和現(xiàn)實(shí)主義特征，以傳播國家主流意識形態(tài)為己任的影片被稱之為主旋律電影。傳統(tǒng)的主旋律電影以弘揚(yáng)愛國情感、塑造偉人形象、歌頌革命英雄為主題，如《開國大典》《建國大業(yè)》《建軍大業(yè)》《建黨偉業(yè)》系列，以及《大轉(zhuǎn)折》《大決戰(zhàn)》《大進(jìn)軍》系列，等等，突出價(jià)值觀功能而淡化了商業(yè)娛樂性，導(dǎo)致人物形象單一，劇情也難免嚴(yán)肅刻板。

不同于傳統(tǒng)的主旋律電影，近年出現(xiàn)的“新主流電影”在不回避主流價(jià)值觀的同時(shí)，特別注重審美娛樂性和商業(yè)性包裝的融合，它不以刻畫高大上的權(quán)威人物為情節(jié)核心，而以社會平民為敘事視角，表現(xiàn)普通人身上的真善美，充滿真實(shí)的人間煙火氣，更容易引發(fā)觀眾的情感共鳴。

而且，與傳統(tǒng)主旋律電影將國家意志、偉人形象、官方話語等置于影像“前臺”不同，新主流電影淡化宣教色彩，疏離神性英雄，隱蔽權(quán)威聲音，側(cè)重凡人不平凡事跡的挖掘，擅于捕捉底層人物潛隱的美好品質(zhì)，將理想、拼搏、友善、責(zé)任、誠信、家國之愛等主流價(jià)值觀隱性表達(dá)，題材上貼近生活原貌，故事以小見大，整體上更為柔性更為自然地激發(fā)觀眾對正能量精神的認(rèn)同。從這個角度而言，《我和我的家鄉(xiāng)》完全符合新主流電影的敘事特征，它完全打破了主旋律影片慣用的宏大敘事手法，不再以大事件、大人物、大場面為故事前景，而采用全新的分段式敘事結(jié)構(gòu)，“將祖國這一宏大的概念落地，細(xì)化為五湖四海、風(fēng)格各異的家鄉(xiāng)”[6]，以空間的歷時(shí)變化推進(jìn)敘事與塑造人物，在喜劇性的情境沖突中，分別講述五個不同地域無名之輩的感人故事。

從敘事手法上看，《我和我的家鄉(xiāng)》呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)主旋律電影完全不同的新形式。該影片在進(jìn)行不同地域的場景轉(zhuǎn)換時(shí)，另辟蹊徑，采用豎幅橫排的疊放頭像微視頻，播放不同地理坐標(biāo)上身份各異的普通人對家鄉(xiāng)的寄語，形成五個故事集錦的獨(dú)立性與銜接性，使敘事結(jié)構(gòu)具有“形散神不散”的獨(dú)特韻味。與此同時(shí)，影片將“愛家+愛國”的主流價(jià)值觀始終置于故事的背后，置于畫面前臺的是各地的山川風(fēng)物、鄉(xiāng)土文化景觀和濃濃的戀鄉(xiāng)之情，制造出令人身臨其境的視覺奇效。

無論《北京好人》《天上掉下個UFO》，還是《最后一課》《回鄉(xiāng)之路》，抑或《神筆馬亮》，發(fā)生在五個獨(dú)立空間的小故事都以人物身上的溫情和善良打動觀眾?！侗本┖萌恕吠ㄟ^“醫(yī)保事件”的情節(jié)反轉(zhuǎn)表現(xiàn)了親人故鄉(xiāng)的變化，從北京“他者”的視角闡釋了“他鄉(xiāng)”令人意想不到的新發(fā)展?！短焐系粝聜€UFO》則以無厘頭的“UFO事件”書寫有志青年堅(jiān)守鄉(xiāng)土，謀劃鄉(xiāng)村旅游的幽默創(chuàng)舉。《最后一課》《回鄉(xiāng)之路》和《神筆馬亮》實(shí)際上都屬于“歸鄉(xiāng)”題材，所不同的是，《最后一課》和《回鄉(xiāng)之路》的主人公都有身體和精神上的雙重“返鄉(xiāng)”，而《神筆馬亮》的主人公則以親歷他鄉(xiāng)建設(shè)的方式實(shí)現(xiàn)了自我的“精神返鄉(xiāng)”。

古語云：“欲治其國者，先齊其家?！盵7]在中國傳統(tǒng)文化里，家是孕育個體生命的起點(diǎn)，對于一介游子而言，故鄉(xiāng)是他永恒的精神家園。影片中這幾個人物都深藏著對鄉(xiāng)土難以割舍的愛，這種愛實(shí)際上是同心連根的地域情結(jié)與家國認(rèn)同感。可以說，《我和我的家鄉(xiāng)》“將‘我之個體與‘國之集體用情感紐帶緊密地聯(lián)系在一起，喚起了我們共同的文化記憶”[8]。

三、儀式感與傳播美學(xué)：《我和我的家鄉(xiāng)》的

情感張力

所謂儀式是“組織化的象征活動與典禮活動”[9]，它具有較強(qiáng)的文化象征內(nèi)涵，往往在特定的時(shí)間節(jié)點(diǎn)下舉行。重要的儀式活動通常依據(jù)一定的程序進(jìn)行規(guī)范化操作，極富表演性、觀賞性，同時(shí)也充滿神圣感、莊嚴(yán)性或神秘色彩?！段液臀业募亦l(xiāng)》首映日鎖定“2020年國慶節(jié)”，在舉國歡度佳節(jié)的黃金周時(shí)段，以連續(xù)滾動排片的方式播放，與節(jié)日的相關(guān)慶?；顒訜o縫對接，無不彰顯一種傳播美學(xué)意義上的儀式感。由于國慶節(jié)屬于特殊的紀(jì)念日，當(dāng)人們沉浸式體驗(yàn)節(jié)日歡慶氛圍的同時(shí)，懷著對“家鄉(xiāng)”的期待與關(guān)切，走進(jìn)影院細(xì)細(xì)鑒賞這部影片時(shí)，本身就意味著選擇了一種觀影“儀式”，即受眾個體不是獨(dú)享影像信息，而是與全國觀眾一起集體進(jìn)行同步共享影片內(nèi)容。在這種特殊的觀影時(shí)空場域中，觀眾更容易形成對影片故事的情感認(rèn)同，也容易產(chǎn)生地域身份和文化心理的歸屬感。

《我和我的家鄉(xiāng)》正是選擇了這種富有儀式感的傳播節(jié)點(diǎn)，才更容易將影片內(nèi)容上的情感張力最大化呈現(xiàn)出來。在五個單元的故事里，共同的背景是中國鄉(xiāng)村面貌，所不同的是東西南北各地域自然地理差異帶來的視覺沖擊力，有如貴州少數(shù)民族村寨原生態(tài)景觀、西北黃土高原風(fēng)貌、沈北新區(qū)盜夢空間景象、東部千島湖望溪村風(fēng)光等等，都顯現(xiàn)出濃郁的鄉(xiāng)土氣息。影片設(shè)置的五個主人公雖活動的地域空間不同，但他們的身份標(biāo)簽都相同，即“小人物”。無論張北京、黃大寶，還是范老師、喬樹林或者馬亮，他們均為普通人。雖為平凡人，但他們都做出了令人感動的不平凡事跡，閃耀出非凡的人性光芒。影片在故事上著重渲染“小人物—大能量”的內(nèi)涵特效，制造出一種溫情脈脈但不失情感張力的審美反差。而且，從張北京策劃的“偷梁換柱騙醫(yī)?！?，到黃大寶鼓搗出的“UFO”和喬樹林的“大話連篇”，再到望溪村鄉(xiāng)親“還原最后一課”，包括馬亮“瞞妻當(dāng)?shù)谝粫洝?，推動情?jié)發(fā)展的重要行動元是“騙局”，但故事最后卻共同升華出“善意謊言”與“真誠大愛”的劇情反差，由此帶給受眾不一樣的情感共鳴?？梢哉f，正是這些平凡卻充滿愛的力量匯聚在一起，才讓每個人的家鄉(xiāng)建設(shè)得越來越好，這正是影片傳播的主題與深意。

實(shí)際上，《我和我的家鄉(xiāng)》在五個單元的故事里有效地演繹了“小我”與“大我”、“個體”與“集體”之間的關(guān)系，讓受眾在公共性的影院空間中，見證建設(shè)家鄉(xiāng)的“小人物”，感悟個體的大能量和融入集體的自豪感。整個影片交織濃濃的親情、真摯的愛情、難忘的師生情和樸素的鄉(xiāng)土情，充滿“含淚”的笑點(diǎn)，令人觀賞后回味無窮。

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作者簡介：

章瓊，女，漢族，湖北荊門人，碩士研究生，副教授，研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與電影評論。