構(gòu)建“童心課堂”促進(jìn)學(xué)生生命成長(zhǎng)

朱軍

童心是兒童生命成長(zhǎng)的“密碼”，同時(shí)也是教師教學(xué)的“密碼”。兒童的童心需要發(fā)現(xiàn)，也需要保護(hù)；需要扶植，也需要引導(dǎo)；需要培育，也需要發(fā)展。構(gòu)建“童心課堂”，教師需要秉持兒童立場(chǎng)，基于兒童的視角開展教學(xué)。讓教學(xué)回歸童心，有助于提升學(xué)生學(xué)習(xí)的幸福感。葆有童心的狀態(tài)是一種本真意義上的生命狀態(tài)，構(gòu)建“童心課堂”能夠啟迪學(xué)生的智慧、陶冶學(xué)生的情感、潤(rùn)澤學(xué)生的心靈，從而促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展。

一、回歸童心，回歸教學(xué)的本義

“童心課堂”是一種充滿智慧的課堂，也是一種充滿愛的課堂。童心是一種赤子之心、淳樸之心。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要構(gòu)建“童心課堂”，滋養(yǎng)學(xué)生的童心?！巴恼n堂”關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的數(shù)學(xué)能力發(fā)展情況，旨在促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的生命成長(zhǎng)。“童心課堂”是自由的、自然的、生長(zhǎng)的課堂。

（一）“童心課堂”的自然性

“童心課堂”是一種生本課堂，是一種以學(xué)定教、因?qū)W施教、順學(xué)而導(dǎo)的課堂，能讓學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)自然發(fā)生、真正發(fā)生。“童心課堂”讓學(xué)生真正走上學(xué)習(xí)的前臺(tái)，讓教師退居于“幕后”。在“童心課堂”上，學(xué)生能夠展開真正的、自然性的思考和探究?！巴恼n堂”順應(yīng)學(xué)生的心靈需求，貼合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，能夠自然串聯(lián)學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與數(shù)學(xué)新知。比如，在教學(xué)“小數(shù)的加法和減法”這一部分內(nèi)容時(shí)，筆者先引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)整數(shù)的加減法法則及其運(yùn)算的知識(shí)，使學(xué)生將整數(shù)加減法的知識(shí)遷移到小數(shù)加減法中，再讓學(xué)生積極猜想、主動(dòng)驗(yàn)證，進(jìn)而掌握小數(shù)加減法的計(jì)算法則。在“童心課堂”上，學(xué)生能融合自己的已有知識(shí)和新知，也能融合自己的生活經(jīng)驗(yàn)和新知。“童心課堂”能讓課堂學(xué)習(xí)成為學(xué)生真實(shí)的、自然的一種生活，即“學(xué)習(xí)式生活”。

（二）“童心課堂”的自由性

“童心課堂”不僅是自然的課堂，也是自由的課堂。自由是兒童的特質(zhì)，兒童沒有自由就不是真正意義上的兒童?！巴恼n堂”可以賦予學(xué)生充分的時(shí)間和空間、自由表達(dá)的權(quán)利，讓學(xué)生自由地展開對(duì)數(shù)學(xué)的思考和探究。置身于“童心課堂”，學(xué)生不迷信權(quán)威，敢于質(zhì)疑、敢于挑戰(zhàn)、敢于創(chuàng)造，能夠在好奇心的驅(qū)使下主動(dòng)探索、動(dòng)手實(shí)踐。在“童心課堂”上，教師不能用同一把標(biāo)尺去衡量學(xué)生，而應(yīng)堅(jiān)持“一把鑰匙開一把鎖”，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維，激發(fā)學(xué)生的想象力。比如，在教學(xué)“分?jǐn)?shù)的大小比較”這一部分內(nèi)容時(shí)，部分教師總是片面強(qiáng)調(diào)通分法，這會(huì)鉗制學(xué)生的思維、禁錮學(xué)生的想象。筆者在教學(xué)中為學(xué)生提供了充足的探究空間，讓學(xué)生自主嘗試用各種方法來比較分?jǐn)?shù)大小，從而讓學(xué)生掌握靈活的分?jǐn)?shù)比較方法。如化成小數(shù)比較大小、借助某一個(gè)中間數(shù)比較大小、交叉相乘比較大小、求倒數(shù)比較大小等。這樣的課堂教學(xué)是“童心課堂”的應(yīng)有之義，“童心課堂”是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的理想國(guó)。

（三）“童心課堂”的生長(zhǎng)性

學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)是一種自然、自覺、自由的活動(dòng)。在“童心課堂”上，學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能得到充分的解放和舒展，教師要讓學(xué)生全身心投入數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生深入思考和探究數(shù)學(xué)。“童心課堂”能夠引導(dǎo)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)從知識(shí)走向能力、從能力走向素養(yǎng)。比如，在教學(xué)“圓的周長(zhǎng)”這一部分內(nèi)容時(shí)，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生測(cè)量圓的周長(zhǎng)，還要讓學(xué)生自覺地探究圓的周長(zhǎng)和直徑的關(guān)系。教師可以借助實(shí)物圓激發(fā)學(xué)生測(cè)量的興趣，還可以結(jié)合軌跡圓引導(dǎo)學(xué)生探究圓的周長(zhǎng)和直徑、半徑的關(guān)系。在學(xué)生思考和探究的過程中，教師必須滲透變與不變思想、數(shù)形結(jié)合思想、極限思想等?？傊?，教師要借助“童心課堂”引導(dǎo)學(xué)生自主、能動(dòng)地進(jìn)行數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)。

二、立足童心，彰顯教學(xué)真義

“童心課堂”的構(gòu)建要求教師激活學(xué)生的童心，立足學(xué)生的童心去引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的樂趣。在“童心課堂”上，教師要傾聽學(xué)生的聲音，將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、實(shí)際生活相聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生在鍥而不舍的數(shù)學(xué)思考中鍛煉思維，與學(xué)生一起在學(xué)習(xí)中分享快樂、分享幸福。

（一）倡導(dǎo)兒童的話語——“童化語言”

部分教師主宰著數(shù)學(xué)課堂，其成人話語遮蔽了學(xué)生話語，使得課堂中成人話語泛濫、學(xué)生話語缺席。“童心課堂”的構(gòu)建要求教師倡導(dǎo)兒童的話語，讓學(xué)生成為課堂的主體，讓“童化語言”充滿課堂。同時(shí)，教師要將自身的課堂語言兒童化，要站在學(xué)生的立場(chǎng)上，成為一個(gè)“長(zhǎng)大的兒童”，用兒童的語言去進(jìn)行對(duì)話、交往、表達(dá)。兒童的話語是質(zhì)樸的、天真的，是多視角的、創(chuàng)造性的，是發(fā)散性的、富有想象力的。教師要賦予學(xué)生話語權(quán)，要善于傾聽他們的話語。比如，在教學(xué)“分?jǐn)?shù)的初步認(rèn)識(shí)”這一章中的“認(rèn)識(shí)幾分之一”這一部分內(nèi)容時(shí)，筆者基于學(xué)生的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，從學(xué)生能夠理解的“一半”這一概念入手，讓學(xué)生從生活化的層面理解“一半”的含義。據(jù)此，筆者先引導(dǎo)學(xué)生理解了“二分之一”的分?jǐn)?shù)意義，再引導(dǎo)學(xué)生自主解釋“三分之一”“四分之一”等分?jǐn)?shù)的意義，進(jìn)而概括出“幾分之一”的含義。盡管學(xué)生的表達(dá)還比較稚嫩，但這些都是兒童的話語，如“兩邊一樣多就是一半”“兩邊相等就是二分之一”等。這樣的“童話語言”是值得肯定和倡導(dǎo)的。

（二）倡導(dǎo)兒童的活動(dòng)——“創(chuàng)造性活動(dòng)”

荷蘭著名數(shù)學(xué)教育家弗賴登塔爾曾說，學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)是一種再創(chuàng)造的活動(dòng)。再創(chuàng)造是兒童的一種活動(dòng)和游戲方式。教師要在數(shù)學(xué)教學(xué)中充分發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)造性思維，讓學(xué)生在數(shù)學(xué)活動(dòng)進(jìn)行主動(dòng)探索。創(chuàng)造是兒童的本能，通過再創(chuàng)造數(shù)學(xué)活動(dòng)，教師能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。比如，在教學(xué)“用數(shù)對(duì)確定位置”這一部分內(nèi)容時(shí)，盡管這部分內(nèi)容是一種規(guī)定性的知識(shí)，但是教師可以讓學(xué)生領(lǐng)略“被規(guī)定的風(fēng)景”。在“童心課堂”上，教師要讓學(xué)生成為知識(shí)的發(fā)現(xiàn)者，去親身經(jīng)歷數(shù)學(xué)知識(shí)的形成過程。教師可以先讓學(xué)生描述排列整齊的物體的位置，再引導(dǎo)學(xué)生統(tǒng)一描述位置的方式，最后講解用數(shù)對(duì)確定位置的方法。在創(chuàng)造性活動(dòng)的基礎(chǔ)上，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生互動(dòng)交流，讓學(xué)生通過探討優(yōu)化確定位置的方法。在創(chuàng)造性活動(dòng)中，教師對(duì)學(xué)生應(yīng)秉持“無錯(cuò)原則”，讓學(xué)生大膽、積極地參與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)。

（三）倡導(dǎo)兒童的體驗(yàn)——“具身體驗(yàn)”

要構(gòu)建“童心課堂”，教師不僅要深化兒童的認(rèn)知和理解，還要引導(dǎo)學(xué)生感受、體驗(yàn)。體驗(yàn)不僅是一種認(rèn)知，更是一種切身的感受。簡(jiǎn)單的經(jīng)歷不是體驗(yàn)，只有刻骨銘心的經(jīng)歷才是體驗(yàn)。體驗(yàn)性有一個(gè)重要的特點(diǎn)，即內(nèi)在性。在構(gòu)建“童心課堂”的過程中，教師要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官，讓學(xué)生全面把握學(xué)習(xí)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生親身感知和體驗(yàn)知識(shí)的構(gòu)建過程，尤其要讓學(xué)生的多種感官協(xié)同活動(dòng)，使其形成一種具身性的學(xué)習(xí)狀態(tài)。比如，在教學(xué)“長(zhǎng)方體和正方體的認(rèn)識(shí)”這一部分內(nèi)容時(shí)，部分教師會(huì)讓學(xué)生觀察長(zhǎng)方體和正方體的外形，從面、棱、頂點(diǎn)的數(shù)量等方面概括它們的特征。在這樣的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生獲得的僅僅是表層知識(shí)，沒有得到深層次的感受和體驗(yàn)。筆者在教學(xué)中先引導(dǎo)學(xué)生搭建長(zhǎng)方體框架和正方體框架，再讓學(xué)生用紙貼上長(zhǎng)方體框架和正方體框架。在這個(gè)過程中，學(xué)生能切身感受、體驗(yàn)長(zhǎng)方體和正方體的特征，依據(jù)它們的特征提出猜想，并用自己的方式進(jìn)行驗(yàn)證，如測(cè)量法、對(duì)比法、比劃法等。在多元化的活動(dòng)中，學(xué)生能夠獲得更深刻的學(xué)習(xí)感受和更深入的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

三、指向童心，把握教學(xué)要義

構(gòu)建“童心課堂”，教師要研究并把握“童心課堂”的操作要義，要還原童味、體現(xiàn)童趣、促進(jìn)童化。在教學(xué)中，教師要解讀童心、明晰童心、啟迪童心，要致力于提升學(xué)生的認(rèn)知力、理解力、思維力、想象力、創(chuàng)造力和表達(dá)力等，要彰顯數(shù)學(xué)學(xué)科“趣”的味道，釋放學(xué)生“玩”的潛能，開辟學(xué)習(xí)“創(chuàng)”的天地。

（一）解讀童心，讓數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)充滿童趣

解讀數(shù)學(xué)學(xué)科知識(shí)是“童心課堂”實(shí)踐的重要方面。在數(shù)學(xué)教材中，數(shù)學(xué)學(xué)科知識(shí)是以學(xué)術(shù)形態(tài)和結(jié)果形態(tài)呈現(xiàn)的，教師必須將其轉(zhuǎn)變?yōu)檫m應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程形態(tài)、教育形態(tài)、生命形態(tài)等，要解讀出數(shù)學(xué)課堂、數(shù)學(xué)學(xué)科知識(shí)中的“童趣”，對(duì)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行兒童化的處理。比如，在教學(xué)“分?jǐn)?shù)的基本性質(zhì)”這一部分內(nèi)容時(shí)，單刀直入的教學(xué)方式雖然能提高教學(xué)效率，但是不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，不利于提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效能。教師可以用故事或童話的方式包裝這一部分內(nèi)容，在講解中插入“豬八戒分西瓜”等故事情節(jié)，這能激發(fā)學(xué)生的探究興趣，讓學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)事半功倍。解讀童心能夠讓學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)充滿童趣，同時(shí)也要求教師轉(zhuǎn)變角色，革新教育觀念，啟發(fā)學(xué)生的思維。

（二）明晰童心，讓數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)體現(xiàn)“童玩”

學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是一個(gè)“做思學(xué)共生”“學(xué)玩創(chuàng)一體”的過程。明晰學(xué)生的童心，讓學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程成為“童玩”的過程，是“童心課堂”的操作要義。教師要始終保持一顆童心，激發(fā)學(xué)生的童思，引發(fā)學(xué)生的童想，促進(jìn)學(xué)生的童言表達(dá)。比如，在教學(xué)“最小公倍數(shù)”這一部分內(nèi)容時(shí)，筆者借助教具引導(dǎo)學(xué)生開展了“轉(zhuǎn)齒輪”游戲活動(dòng)。在活動(dòng)中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)一個(gè)齒輪有10個(gè)齒，另一個(gè)齒輪有15個(gè)齒。筆者讓學(xué)生思考當(dāng)這兩個(gè)齒輪嚙合在一起時(shí)，轉(zhuǎn)動(dòng)多少齒數(shù)能使兩個(gè)齒輪都回到剛開始的狀態(tài)。這一游戲活動(dòng)能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，通過動(dòng)手轉(zhuǎn)動(dòng)齒輪，學(xué)生逐步發(fā)現(xiàn)了需要轉(zhuǎn)動(dòng)的齒數(shù)既是10的倍數(shù)，也是15的倍數(shù)，進(jìn)而理解了最小公倍數(shù)、公倍數(shù)等數(shù)學(xué)概念的含義。

（三）啟迪童心，讓數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)體現(xiàn)“童創(chuàng)”

學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是一個(gè)不斷發(fā)現(xiàn)、不斷建構(gòu)、不斷創(chuàng)造的過程。教師在教學(xué)中要順應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律、思維規(guī)律和成長(zhǎng)規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷數(shù)學(xué)知識(shí)產(chǎn)生、形成、發(fā)展的過程，注重啟迪學(xué)生的童心，助推學(xué)生的“童創(chuàng)”，培育學(xué)生數(shù)學(xué)的眼光和大腦。比如，在教學(xué)“認(rèn)識(shí)負(fù)數(shù)”這一部分內(nèi)容時(shí)，教師可以借助生活中具有相反意義的量，引導(dǎo)學(xué)生推算出不同于正數(shù)的負(fù)數(shù)表示法。通過引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)再創(chuàng)造，教師可以讓學(xué)生理解“正負(fù)數(shù)是表示具有相反意義的量”，并讓學(xué)生感受、體驗(yàn)正負(fù)數(shù)的相對(duì)性、正負(fù)數(shù)是隨著標(biāo)準(zhǔn)量的變化而變化的等內(nèi)容。因此，在“童創(chuàng)”中經(jīng)歷數(shù)學(xué)知識(shí)的形成過程，有助于學(xué)生消除困惑。

結(jié)語

“童心課堂”以兒童生長(zhǎng)作為課堂教學(xué)的支撐點(diǎn)，以核心素養(yǎng)培育作為課堂教學(xué)的使命與責(zé)任。教師要成為“長(zhǎng)大的兒童”，始終站在學(xué)生的立場(chǎng)上，從學(xué)生的視角來觀照課堂教學(xué)，以學(xué)生易于理解的方式解讀數(shù)學(xué)知識(shí)，精心設(shè)計(jì)數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)，在概念講解中滲透數(shù)學(xué)思想方法?？偠灾?，在“童心課堂”上，每一名學(xué)生都將成為獨(dú)特的個(gè)體，都將向著明亮那方，去尋找屬于自己的美好天空。

（作者單位：江蘇省南通市通州區(qū)金沙小學(xué)）