民族器樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展研究

李志聰 王洪麗

摘 要：在國(guó)家經(jīng)濟(jì)體制的不同階段，其藝術(shù)發(fā)展也表現(xiàn)出不同的樣態(tài)。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期是中國(guó)步入社會(huì)主義的探索期，由于政府計(jì)劃經(jīng)濟(jì)資源配置，導(dǎo)致各行各業(yè)都以量化為目的進(jìn)行生產(chǎn)生活，同時(shí)也導(dǎo)致了民族器樂(lè)藝術(shù)發(fā)展的受限。但是，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，民族器樂(lè)也開(kāi)始朝著專業(yè)化、系統(tǒng)化的方向發(fā)展。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)期，資源配置得到最優(yōu)化處理，經(jīng)濟(jì)發(fā)展活躍，推動(dòng)了上層建筑的發(fā)展，民族器樂(lè)也從專業(yè)發(fā)展轉(zhuǎn)向多元發(fā)展。文章在分析不同經(jīng)濟(jì)體制下民族器樂(lè)藝術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提出在經(jīng)濟(jì)動(dòng)因下民族器樂(lè)的發(fā)展策略。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)體制 計(jì)劃經(jīng)濟(jì) 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) ?民族器樂(lè) 發(fā)展策略

中圖分類號(hào)：F063.1 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004-4914（2023）07-224-03

一、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期民族器樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展

（一）價(jià)值觀念的引導(dǎo)

1949年至1956年，我國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制在這一時(shí)期從萌生到基本形成。國(guó)家著重恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。中國(guó)民族器樂(lè)也承擔(dān)起了新中國(guó)文化建設(shè)事業(yè)的重?fù)?dān)，這一時(shí)期的音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展都有著明顯的思想價(jià)值觀念指引：要繼承和發(fā)揚(yáng)五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)的革命音樂(lè)傳統(tǒng)，堅(jiān)持毛澤東同志在延安文藝座談會(huì)上的講話精神，音樂(lè)上要與人民群眾生活息息相關(guān)；其次要盡快適應(yīng)新時(shí)代的變化，繁榮音樂(lè)創(chuàng)作，推動(dòng)中國(guó)音樂(lè)建設(shè)事業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展。在這種價(jià)值觀念的指引下，中國(guó)民族器樂(lè)迅速發(fā)展，開(kāi)始組建民樂(lè)管弦樂(lè)團(tuán)，如1952年組建上海民族樂(lè)團(tuán)，1953年組建中國(guó)廣播民族樂(lè)團(tuán)等。民族管弦樂(lè)方面，原創(chuàng)還較少，而是以移植改編居多。雖然合奏藝術(shù)還處于起步階段，但獨(dú)奏曲的創(chuàng)作已經(jīng)有了一定的發(fā)展，像二胡的《賽馬》、古箏的《慶豐年》、竹笛的《喜相逢》《鷓鴣飛》、嗩吶的《一枝花》《百鳥(niǎo)朝鳳》等。在這種音樂(lè)的主題內(nèi)容上，的確反映了新中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與人民生活水平之間的關(guān)聯(lián)性。

1956年，毛澤東同志提出了著名的“雙百方針”，這是繁榮文學(xué)藝術(shù)的根本方針。從1956年開(kāi)始，中國(guó)音樂(lè)的政治性功能不再那么突出和鮮明，只要符合“六條標(biāo)準(zhǔn)”，那么音樂(lè)是有一定的自由爭(zhēng)鳴空間的。同年8月，毛澤東同志在同音樂(lè)工作者的談話中，要求音樂(lè)工作者在“中西關(guān)系”上要有機(jī)結(jié)合，批判地吸收，在“古今關(guān)系”上要尊重傳統(tǒng)，繼承性地發(fā)展。這一套文藝發(fā)展的價(jià)值觀念引導(dǎo)，直到現(xiàn)在還影響著現(xiàn)代的音樂(lè)發(fā)展。

1978年，黨的十一屆三中全會(huì)之后，伴隨著改革開(kāi)放的巨大活力，推動(dòng)了音樂(lè)藝術(shù)全面復(fù)蘇，高等教育也步入新的臺(tái)階，民族器樂(lè)創(chuàng)作煥發(fā)出蓬勃的活力?！靶旅駱?lè)”創(chuàng)作思潮涌現(xiàn)，許多作曲家對(duì)民族器樂(lè)創(chuàng)作長(zhǎng)期存在的種種痼疾進(jìn)行了深刻的反思，并在這個(gè)基礎(chǔ)上重新認(rèn)識(shí)我國(guó)民族器樂(lè)對(duì)于表現(xiàn)民族風(fēng)格和華夏神韻的特殊優(yōu)勢(shì)，適度地借鑒西方現(xiàn)代作曲技法以擴(kuò)大音樂(lè)語(yǔ)言和表現(xiàn)技巧的范圍。其中較有代表性的作品有劉文金的二胡協(xié)奏曲《長(zhǎng)城隨想》、彭修文的交響套曲《四季》、劉錫津的合奏音詩(shī)《北方生活素描》。

（二）業(yè)余化向?qū)I(yè)化的跨越

1.樂(lè)器改革。1953年，中國(guó)廣播民族樂(lè)團(tuán)建立，這是新中國(guó)成立以來(lái)第一支新型民族管弦樂(lè)隊(duì)，樂(lè)隊(duì)的建立確立了民族樂(lè)隊(duì)的新建制，即分為拉弦組、彈撥組、吹管組、打擊樂(lè)組。1954年，在音協(xié)主席呂冀的指導(dǎo)下，廣播樂(lè)團(tuán)成立樂(lè)改小組，對(duì)各種民族樂(lè)器進(jìn)行性能、音色上的研發(fā)以及擴(kuò)大樂(lè)器音域來(lái)適應(yīng)合奏藝術(shù)的發(fā)展。這次樂(lè)器改革是在國(guó)家經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和對(duì)外經(jīng)濟(jì)交流的雙重原因下產(chǎn)生的，對(duì)外經(jīng)濟(jì)交流日益頻繁，隨之帶來(lái)了文化上的劇烈碰撞。樂(lè)器改革的最重要特征是律制的轉(zhuǎn)變，要想適應(yīng)合奏藝術(shù)發(fā)展，就要以十二平均律為統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，在盡量保持樂(lè)器音色的條件下，擴(kuò)大樂(lè)器音域，改善音質(zhì)。比如吹管組的笙由傳統(tǒng)形制轉(zhuǎn)變?yōu)樽档?6簧加鍵笙，還研制了一系列的低音笙、中音抱笙等；拉弦組也以二胡為核心，改良和研制高胡、中胡和低音革胡；彈撥組則是以中阮為基礎(chǔ)研制出大阮、小阮和低阮，揚(yáng)琴也成功研制出變音揚(yáng)琴。樂(lè)器改革得以順利進(jìn)行，也是在國(guó)家經(jīng)濟(jì)體制的大背景下完成的，沒(méi)有相對(duì)平穩(wěn)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境，上層建筑的發(fā)展也難以為繼。

2.專業(yè)教育。新中國(guó)成立前，比較系統(tǒng)和完善的專業(yè)音樂(lè)院校僅有一座——上海國(guó)立音專。新中國(guó)成立后，國(guó)民經(jīng)濟(jì)快速恢復(fù)，推動(dòng)音樂(lè)文化建設(shè)迅速發(fā)展，為了適應(yīng)高速發(fā)展的音樂(lè)文化建設(shè)對(duì)人才迫切需要的局面，經(jīng)中央宣傳部審批，通過(guò)重組、升格、新建等多種途徑，原上海國(guó)立音專改名為“中央音樂(lè)學(xué)院上海分院”，在東北地區(qū)組建沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院，在華中地區(qū)建立湖北藝術(shù)學(xué)院，在華南地區(qū)組建廣州音樂(lè)?？茖W(xué)校，在華東地區(qū)組建南京藝術(shù)學(xué)院，在華北地區(qū)組建天津音樂(lè)學(xué)院，在西南地區(qū)組建四川音樂(lè)學(xué)院，在西北地區(qū)組建西安音樂(lè)學(xué)院；1964年，又在北京組建了中國(guó)音樂(lè)學(xué)院。專業(yè)音樂(lè)院校建立后，大量民間藝人被引入高校，通過(guò)正規(guī)化的管理，將器樂(lè)演奏藝術(shù)推向?qū)I(yè)化。同時(shí)，音樂(lè)院校的建立，也為我國(guó)文藝事業(yè)建設(shè)培養(yǎng)了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的音樂(lè)人才。

專業(yè)音樂(lè)學(xué)校建立后，需要建立一套正規(guī)、系統(tǒng)的教育體系，而教材出版則屬于其任務(wù)之一，過(guò)去口傳心授的方法已不適用于專業(yè)音樂(lè)的發(fā)展，所以，在20世紀(jì)60年代，文化部先后召開(kāi)了全國(guó)性的琵琶、二胡、笛子、古箏等會(huì)議，首次制定了全國(guó)統(tǒng)一的教學(xué)大綱，其不僅涉及器樂(lè)獨(dú)奏曲的曲譜，還包括一些專門性的技巧練習(xí)曲以及多聲部合奏曲譜。這是一個(gè)良好的開(kāi)端，為民族器樂(lè)教材體系專業(yè)化、全面化奠定了良好的基礎(chǔ)。

3.表演場(chǎng)地。表演場(chǎng)地的變遷從一定程度上反映了國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，新中國(guó)成立前，社會(huì)環(huán)境不穩(wěn)定、人民生活疾苦，鮮有專業(yè)性演奏團(tuán)體，大多都是在街頭小巷以樂(lè)器作為一種謀生的工具，其音樂(lè)只能充當(dāng)一種簡(jiǎn)單的商品。新中國(guó)成立后，國(guó)家推動(dòng)專業(yè)劇場(chǎng)的建設(shè)，將以往文工團(tuán)綜合性宣傳隊(duì)的性質(zhì)轉(zhuǎn)變?yōu)閷I(yè)化劇團(tuán)，民族器樂(lè)在形式上得到了專業(yè)化發(fā)展，在內(nèi)容上也提升了其思想性與文化內(nèi)涵。同時(shí)，全國(guó)性活動(dòng)也給民族器樂(lè)提供了新的舞臺(tái)。1956年8月，在北京舉辦了第一屆全國(guó)音樂(lè)周，它給民族器樂(lè)提供了更專業(yè)的舞臺(tái)，推動(dòng)了民族器樂(lè)改良、作品創(chuàng)作、表演和教育的進(jìn)一步發(fā)展。

二、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)期民族器樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在我國(guó)經(jīng)濟(jì)生活中的主導(dǎo)地位被確立，我國(guó)傳統(tǒng)民族器樂(lè)面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)確立后，嚴(yán)肅音樂(lè)與傳統(tǒng)音樂(lè)并行發(fā)展。嚴(yán)肅音樂(lè)開(kāi)始探尋生存和發(fā)展之道，國(guó)家對(duì)嚴(yán)肅音樂(lè)采取激勵(lì)和扶持的政策，并積極推進(jìn)音樂(lè)表演團(tuán)體的體制改革以增強(qiáng)院團(tuán)對(duì)文化市場(chǎng)的適應(yīng)能力。國(guó)家在由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，傳統(tǒng)音樂(lè)面臨著相當(dāng)復(fù)雜的環(huán)境，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變改變了以往傳統(tǒng)音樂(lè)的文化環(huán)境。

黨的十九大以來(lái)，我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需要與不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，國(guó)家經(jīng)濟(jì)在全球化的潮流下飛速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，所以民族器樂(lè)藝術(shù)受現(xiàn)代化的影響高速發(fā)展，并且各種形式器樂(lè)文化的市場(chǎng)非?；钴S。雖然受全球化潮流的影響，各種文化思潮相互碰撞，民族器樂(lè)的發(fā)展好像略顯低迷，但還不乏有一批人在苦苦耕耘，探尋出了一條多元發(fā)展的新道路。民族器樂(lè)發(fā)展表現(xiàn)出了以下特點(diǎn)：

（一）藝術(shù)需求的轉(zhuǎn)變

步入社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制后，人們對(duì)于藝術(shù)需求的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)在兩個(gè)方面，分別是物理需求和精神需求。首先，物理需求體現(xiàn)在人們對(duì)樂(lè)器音色的追求上，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期，大多數(shù)樂(lè)器的改革都是擴(kuò)大音域和音量，忽視了人們對(duì)音色審美的精神需要。20世紀(jì)的器樂(lè)音樂(lè)大多數(shù)都是表現(xiàn)歡快熱烈氣氛的，如笙曲《掛紅燈》等，這些曲風(fēng)自然需要強(qiáng)烈剛勁的音色效果。還出現(xiàn)了一些樂(lè)器組合的特色樂(lè)種，如魯西南吹打樂(lè)、江南絲竹、廣東音樂(lè)等，這些樂(lè)種中的樂(lè)器組合形式也是依靠音色的互融性才得以組合在一起。所以，進(jìn)入社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以后，藝術(shù)事業(yè)的繁榮也推動(dòng)了這一局面的轉(zhuǎn)變。各類樂(lè)器積極探索更具藝術(shù)性的音色，像笙文曲的出現(xiàn)，運(yùn)用“唐和音”所表現(xiàn)出的音色頗有一定的文人雅韻，找尋到一種“絲竹相和”的文人雅致。21世紀(jì)以來(lái)，樂(lè)器改革不斷發(fā)展，音色的融合也有了更大的發(fā)展空間，室內(nèi)樂(lè)、協(xié)奏曲、民族交響樂(lè)等形式的民族器樂(lè)作品層出不窮，滿足了人們對(duì)于音色追求的需要。

其次，精神需求則指對(duì)于藝術(shù)作品深度和思想性的需要，20世紀(jì)的器樂(lè)作品，貼和時(shí)代的發(fā)展，反映了人民日常的生產(chǎn)生活，如《瑤族舞曲》《歡樂(lè)的潑水節(jié)》等作品。這一階段的器樂(lè)作品還處于最樸素、最貼和時(shí)代的一個(gè)階段。21世紀(jì)以來(lái)，人們對(duì)于器樂(lè)藝術(shù)的精神追求更高，嚴(yán)肅音樂(lè)已經(jīng)成為了作曲家的主要追求，這些作品具有極高的藝術(shù)性和思想性，如上海民族樂(lè)團(tuán)打造的《海上生民樂(lè)》系列以及蘇州民族管弦樂(lè)團(tuán)創(chuàng)作的各種新作品，還有各種新音樂(lè)和聲音裝置的實(shí)驗(yàn)，都已經(jīng)完全超越了以往傳統(tǒng)作品的藝術(shù)性和思想性，雖然現(xiàn)代人對(duì)藝術(shù)的精神追求變了，但是這些新作品的產(chǎn)生都是基于傳統(tǒng)的土壤而生長(zhǎng)起來(lái)的。

（二）國(guó)際化的趨勢(shì)

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)的國(guó)際貿(mào)易飛速發(fā)展，其器樂(lè)藝術(shù)也以文化交流和產(chǎn)業(yè)連接兩種方式進(jìn)入世界舞臺(tái)。中國(guó)民族器樂(lè)融合交流、拓展創(chuàng)新。民族器樂(lè)作為連接國(guó)際的產(chǎn)業(yè)模式，在傳統(tǒng)的土壤里滋養(yǎng)新的藝術(shù)形式去適應(yīng)國(guó)際市場(chǎng)，在經(jīng)濟(jì)得益的同時(shí)提升國(guó)家軟實(shí)力。

（三）多元化的發(fā)展

21世紀(jì)以來(lái)，多元融合已成為社會(huì)生活中的一大熱詞，各產(chǎn)業(yè)均按照多元融合的道路去發(fā)展。中國(guó)民族器樂(lè)的多元發(fā)展體現(xiàn)在藝術(shù)風(fēng)格的多元以及產(chǎn)業(yè)的多元。首先，藝術(shù)風(fēng)格的多元是基于不同的受眾群體而產(chǎn)生的，比如兒童喜歡兒歌；青少年喜歡流行歌曲；老年人喜歡戲曲。所以，為了滿足不同人群的精神需要，民族器樂(lè)產(chǎn)生了不同的音樂(lè)風(fēng)格，有專業(yè)化的民族管弦交響樂(lè)和獨(dú)奏樂(lè)曲，還有改編移植的流行樂(lè)曲。

產(chǎn)業(yè)多元化也是在新時(shí)代的發(fā)展中催生出來(lái)的，尤其是互聯(lián)網(wǎng)新媒體的發(fā)展，更是推動(dòng)了器樂(lè)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的多元化。傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)模式有線下音樂(lè)會(huì)劇院收益、民族樂(lè)器制作、教學(xué)、圖書出版等。而新媒體催生下的產(chǎn)業(yè)模式更加多元：抖音、嗶哩嗶哩、QQ音樂(lè)等媒體平臺(tái)的付費(fèi)下載、各大院團(tuán)推出的“線上精品”系列以及各種流量付費(fèi)項(xiàng)目。這種產(chǎn)業(yè)多元發(fā)展的模式，使民族器樂(lè)藝術(shù)的受眾對(duì)于音樂(lè)資源的獲得更加便利、選擇性更強(qiáng)。同時(shí)，受互聯(lián)網(wǎng)迅猛發(fā)展的影響，線上音樂(lè)產(chǎn)業(yè)的各種模式也在飛速崛起。

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，全球經(jīng)濟(jì)一體化和文化格局多元化的趨勢(shì)加強(qiáng)，音樂(lè)文化也必將循著跨文化和多元化的趨勢(shì)發(fā)展，作為走向國(guó)際化的民樂(lè)唯有堅(jiān)持不斷創(chuàng)新、不斷交流、不斷融合的路子，才能經(jīng)得起市場(chǎng)的考驗(yàn)和時(shí)間的檢驗(yàn)。

三、經(jīng)濟(jì)動(dòng)因下民族器樂(lè)的發(fā)展策略

經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展催生了民族器樂(lè)產(chǎn)業(yè)模式的多元發(fā)展，但在全球經(jīng)濟(jì)一體化的大格局下，民族器樂(lè)藝術(shù)面臨巨大的挑戰(zhàn)。對(duì)于民族器樂(lè)的發(fā)展，應(yīng)該把握好以下策略：

（一）器樂(lè)藝術(shù)的規(guī)范化管理

首先，就是要在音樂(lè)本體方面加強(qiáng)管理，不能為了經(jīng)濟(jì)的利益而容納一些粗制濫造的東西存在，要嚴(yán)格把控思想意識(shí)層面的“雅”和“俗”，把握好藝術(shù)的思想引領(lǐng)作用。其次，從事音樂(lè)行業(yè)的工作者要發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，要對(duì)藝術(shù)發(fā)展的前景有敏銳的洞察力，推動(dòng)作品的創(chuàng)作、專業(yè)教學(xué)和樂(lè)器的改革。最后，不能脫離群眾，如果創(chuàng)造出來(lái)的藝術(shù)沒(méi)有受眾群體，那么這種藝術(shù)則是失敗的。綜上幾個(gè)方面，國(guó)家應(yīng)該出臺(tái)相應(yīng)管理規(guī)范、完善管理機(jī)制。

（二）音樂(lè)產(chǎn)業(yè)的規(guī)范化管理

當(dāng)音樂(lè)藝術(shù)成為產(chǎn)品，那么它便具有了商品屬性。只要在市場(chǎng)上開(kāi)始流通，那么就必須遵循市場(chǎng)的管理規(guī)范。器樂(lè)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)目前正蓬勃發(fā)展，所以需要加強(qiáng)其產(chǎn)業(yè)的規(guī)范化管理。近年來(lái)，受疫情影響，線上經(jīng)濟(jì)開(kāi)始蓬勃發(fā)展，那么民樂(lè)器樂(lè)藝術(shù)便有了發(fā)展的契機(jī)，首先，各大院團(tuán)可以利用媒體進(jìn)行線上音樂(lè)周、優(yōu)秀作品展演，打造優(yōu)秀民樂(lè)品牌。其次，強(qiáng)化版權(quán)意識(shí)，加大對(duì)藝術(shù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，打造付費(fèi)經(jīng)濟(jì)體。最后，完善多元產(chǎn)業(yè)模式，強(qiáng)化科技賦能，探索更多產(chǎn)業(yè)可能性。通過(guò)建設(shè)“線上+線下”產(chǎn)業(yè)模式，相關(guān)部門要建立監(jiān)管機(jī)制，把握市場(chǎng)的正確運(yùn)營(yíng)，在推動(dòng)民族器樂(lè)藝術(shù)發(fā)展的同時(shí)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。

四、結(jié)語(yǔ)

在當(dāng)今全球經(jīng)濟(jì)一體化大格局下，經(jīng)濟(jì)的繁榮帶動(dòng)藝術(shù)發(fā)展，而我們要把握好藝術(shù)發(fā)展的特定模式，使其持續(xù)健康發(fā)展，更好地反作用于社會(huì)經(jīng)濟(jì)，打造二者協(xié)同發(fā)展的新局面。

參考文獻(xiàn)：

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（作者單位：佳木斯大學(xué) 黑龍江佳木斯 154007）

[作者簡(jiǎn)介：李志聰，佳木斯大學(xué)音樂(lè)學(xué)院2021級(jí)碩士研究生；通訊作者：王洪麗，副教授。]

（責(zé)編：賈偉）