現(xiàn)代設(shè)計(jì)中社會(huì)文化流行色與圖像符號(hào)的凝練研究

袁曉東

摘 要：現(xiàn)代設(shè)計(jì)作為一種新興的視覺藝術(shù)，其表現(xiàn)形式至關(guān)重要。因此，本文對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)中社會(huì)文化流行色與圖像符號(hào)的凝練這一課題進(jìn)行研究，并通過解析現(xiàn)代設(shè)計(jì)中社會(huì)文化流行色，凸顯社會(huì)文化流行色的內(nèi)涵；通過闡述圖像符號(hào)的特征，分析圖像符號(hào)的可視性。根據(jù)流行色與圖像符號(hào)的特征，分別從繼承流行色與圖像符號(hào)的社會(huì)價(jià)值、統(tǒng)一現(xiàn)代設(shè)計(jì)的欣賞標(biāo)準(zhǔn)、革新現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念、結(jié)合流行色與圖像符號(hào)創(chuàng)新現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)形式、豐富現(xiàn)代設(shè)計(jì)的藝術(shù)色彩、把握現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)圖像的次序等方面，論述社會(huì)文化流行色與圖像符號(hào)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)的凝練策略。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代設(shè)計(jì)；社會(huì)文化流行色；圖像符號(hào)；凝練；藝術(shù)色彩；設(shè)計(jì)理念

Abstract： Modern design as a new visual art， its form of expression is very important. Therefore， this paper studiesthe topic of social cultural pop colors and image symbols in modern design， and highlights the connotation ofsocial cultural pop colors by analyzing the social cultural pop colors in modern design. By expound the features ofthe image symbol， the visual property of image symbol is analyzed. According to the characteristics of pop colorsand image symbols， this paper inherits the social value of pop colors and image symbols， unifies the appreciationstandards of modern design， innovates modern design concepts， combines pop colors and image symbols toinnovate modern design art forms， enriched artistic colors of modern design， and grasping the order of modernart design images. This paper discusses the condensed strategy of social culture popular color and image symbol inmodern design.

Keywords： Modern design;social and cultural popular colors; image symbol; concise; artistic color; design concept

0 引言

一直以來(lái)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，想要形成一種“中國(guó)特色”的現(xiàn)代設(shè)計(jì)形式，在世界設(shè)計(jì)藝術(shù)中獨(dú)樹一幟[1]。但是，現(xiàn)代設(shè)計(jì)受到主流文化、新文化、傳統(tǒng)文化的理念影響，始終無(wú)法形成完整的設(shè)計(jì)理念[2]。傳統(tǒng)文化既是抽象的設(shè)計(jì)形式，又是具體的設(shè)計(jì)形式，書法、國(guó)畫、民間藝術(shù)、古典園林，無(wú)一不呈現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)[3]。將社會(huì)文化流行色與圖像符號(hào)融合，形成符合傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的視覺符號(hào)，經(jīng)過文化的沉淀之后，具有良好的再生性，與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，能夠改變?nèi)藗冊(cè)O(shè)計(jì)形式的舊觀念，真正意義上形成現(xiàn)代特色設(shè)計(jì)形式[4]。因此，本文針對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)，研究了現(xiàn)代設(shè)計(jì)中社會(huì)文化流行色與圖像符號(hào)的凝練這一課題。

1 解析現(xiàn)代設(shè)計(jì)中社會(huì)文化流行色

色彩在設(shè)計(jì)的過程中，不能脫離空間、面積、位置等元素單獨(dú)存在，而是將色彩融入空間、面積、位置等元素中，形成絢麗的作品[5]。流行色是一種“時(shí)尚的色彩”，是一種新鮮的生活用色，人們可以根據(jù)流行色搭配衣服、飾品、化妝品等生活用品，帶動(dòng)各類生活用品產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。現(xiàn)代流行色彩表達(dá)情況如下表1 所示。

如表1 所示，對(duì)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)而言，紅色、橙色、黃色、綠色、藍(lán)色、紫色均為大膽、流行的色彩[6]。自然色彩則可以選用綠色、藍(lán)色。社會(huì)文化流行色“流行”的原因主要在于色調(diào)新穎、大膽，能夠沖破平常色彩的限制，具有流行色的獨(dú)特魅力。將社會(huì)文化流行色應(yīng)用在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，能夠滿足人們對(duì)新奇與變化的要求，推動(dòng)產(chǎn)品更新，促進(jìn)流行色商品的消費(fèi)。

2 圖像符號(hào)的特征

圖像符號(hào)是一種能夠形象地表達(dá)信息的圖像，通過圖像符號(hào)傳遞的信息更加生動(dòng)、直觀、形象。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中增加了圖像符號(hào)后，能夠形象地表達(dá)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的意義，通過抽象的形態(tài)，呈現(xiàn)客觀物象的意義[7]。圖像符號(hào)的設(shè)計(jì)還擁有民族性、地域性等賦值特征，根據(jù)不同地區(qū)的地理文化，設(shè)計(jì)的圖像符號(hào)能夠傳遞的信息不同，能夠向外國(guó)人傳遞其獨(dú)特的現(xiàn)代文化信息。例如，2008 年北京申奧標(biāo)志（ 圖1）。如圖1 所示，該作品就是中國(guó)傳統(tǒng)文化理念與現(xiàn)代文化理念碰撞形成的。該圖像整體是一個(gè)中國(guó)結(jié)的形象，采用紅色、黃色、藍(lán)色、綠色、黑色等流行色結(jié)合的方式，與五環(huán)的顏色對(duì)應(yīng)；環(huán)環(huán)相扣的形式，象征五大洲的團(tuán)結(jié)形象。從遠(yuǎn)看該圖像也似一個(gè)五角星符號(hào)，又似一個(gè)正在打太極拳的人形，能夠體現(xiàn)傳統(tǒng)體育文化的設(shè)計(jì)理念。整體來(lái)看，該圖像有一種行云流水的運(yùn)動(dòng)感，與奧運(yùn)精神貼合，突出了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的美感。

3 社會(huì)文化流行色與圖像符號(hào)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)的凝練

3.1 繼承流行色與圖像符號(hào)的社會(huì)價(jià)值

現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的主要特點(diǎn)就是構(gòu)圖與思想上追求精簡(jiǎn)，這與傳統(tǒng)設(shè)計(jì)藝術(shù)不謀而合?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)形成的一種新型設(shè)計(jì)形式，就是將流行色與圖像符號(hào)相結(jié)合的同時(shí)，增加傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)理念。例如，在廣告設(shè)計(jì)或標(biāo)志設(shè)計(jì)時(shí)，就需要將色彩與圖像相結(jié)合，在圖像符號(hào)中增加流行色，以象征形式表現(xiàn)設(shè)計(jì)意圖。傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)形式主要表現(xiàn)的是民俗文化，與生活的聯(lián)系較多。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中需要將傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)形式的藝術(shù)社會(huì)價(jià)值進(jìn)行傳承，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中增加民族性、地域性，將民族特色與地域特色呈現(xiàn)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，突出現(xiàn)代設(shè)計(jì)的藝術(shù)價(jià)值。

無(wú)論是哪個(gè)年代，人們對(duì)于文化藝術(shù)的認(rèn)可度均較高，繼承傳統(tǒng)文化藝術(shù)的社會(huì)價(jià)值，能夠增加現(xiàn)代設(shè)計(jì)的靈感來(lái)源，突出文化特色，引起人們的關(guān)注與共鳴，滿足人們的文化精神需求。現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格主打的是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的碰撞，在現(xiàn)代風(fēng)格的服飾中增加古代風(fēng)格，如龍鳳、喜鵲等藝術(shù)形象之后，該服飾的風(fēng)格會(huì)更加特別，能夠產(chǎn)生一種穿越古今的感覺，形成國(guó)人心理的共鳴。傳承時(shí)代文化是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的靈感來(lái)源，從年畫、漆器、剪紙、刺繡等生活氣息較濃的形式中，提取出現(xiàn)代設(shè)計(jì)需要的藝術(shù)形式，以傳統(tǒng)文化替換現(xiàn)代藝術(shù)形式，能夠?qū)鹘y(tǒng)藝術(shù)形式中蘊(yùn)含的視覺美感傳達(dá)出來(lái)，豐富現(xiàn)代設(shè)計(jì)的視覺美感。

3.2 統(tǒng)一現(xiàn)代設(shè)計(jì)的欣賞標(biāo)準(zhǔn)

流行色與圖像符號(hào)的融合，需要取其精華，利用流行色與圖像符號(hào)，使現(xiàn)代設(shè)計(jì)流行起來(lái)。現(xiàn)代設(shè)計(jì)的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)需要將感性與理性相融合，無(wú)論是建筑、瓷器，還是家具，均需要將傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合。傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)之間存在相互理解、和平共處的基礎(chǔ)，在欣賞標(biāo)準(zhǔn)的要求上統(tǒng)一。

在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中需要將圖像與色彩完美融合，充分考慮時(shí)節(jié)條件、地域條件、材質(zhì)條件、工藝條件等多個(gè)因素，達(dá)到現(xiàn)代設(shè)計(jì)的“天人合一”?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)是面向大眾的，在人民群眾中體現(xiàn)了現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化之后，能夠增強(qiáng)群眾對(duì)文化內(nèi)涵的思考，引導(dǎo)大眾欲望，滿足大眾文化精神需求。通過結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)特征與大眾性特征，將現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念傳播到民間?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)來(lái)源還需要貼合人們的生產(chǎn)生活，接近人民群眾的現(xiàn)實(shí)生活，表達(dá)出人們的內(nèi)心需求與愿望。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)的作品不能拘泥于形式，需要打破傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的慣性思維，加入現(xiàn)代設(shè)計(jì)的跳躍性，豐富作品的個(gè)性。除此之外，可以將剪紙藝術(shù)、窗花、刻紙等民間藝術(shù)，以圖像符號(hào)的形式，呈現(xiàn)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，采用社會(huì)文化流行色添加圖像符號(hào)的色彩，將超現(xiàn)實(shí)的理想色彩添加在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，最大程度地體現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)特征。

3.3 革新現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念

圖像符號(hào)與流行色是現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的革新途徑，現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的圖像符號(hào)代碼，能夠體現(xiàn)設(shè)計(jì)的現(xiàn)實(shí)性、觀念性，以及審美特性。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，圖像符號(hào)與流行色的融合，能夠?qū)⒃O(shè)計(jì)作品理解為特定的符號(hào)，將文字表達(dá)的長(zhǎng)篇信息，以簡(jiǎn)潔的圖像表述出來(lái)，做到流行色與圖像符號(hào)的凝練，從而創(chuàng)造出更符合人們需求的藝術(shù)特征設(shè)計(jì)。

不同的圖像符號(hào)呈現(xiàn)的意義不同，相同的圖像符號(hào)在不同的內(nèi)容設(shè)計(jì)方面，意義也可能不同。橄欖枝、白鴿兩類圖像，從表象來(lái)看并不存在明顯的和平象征，從白鴿性格特征、橄欖枝的外形特征來(lái)看，似乎也無(wú)法表征和平的意義。但是，在《圣經(jīng)》中，“白鴿銜回橄欖枝”，表明了災(zāi)難已經(jīng)過去，由此白鴿與橄欖枝就成了約定俗成的和平表征。若以白鴿或橄欖枝為圖像符號(hào)，該設(shè)計(jì)就能一眼看出設(shè)計(jì)理念，給人們以確定的表現(xiàn)主題，激發(fā)人們的想象力。

3.4 結(jié)合流行色與圖像符號(hào)創(chuàng)新現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)形式

圖像符號(hào)具有時(shí)代感，將時(shí)代感與現(xiàn)代感相結(jié)合，既可以保留傳統(tǒng)藝術(shù)形式，又能創(chuàng)新現(xiàn)代藝術(shù)形式，提升現(xiàn)代設(shè)計(jì)的藝術(shù)價(jià)值?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展與提升要求就是面向民族、面向世界?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)的民族影響力與世界影響力較低，缺乏的就是現(xiàn)代設(shè)計(jì)創(chuàng)新意識(shí)?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)的兩種形式，一種是借鑒傳統(tǒng)藝術(shù)，設(shè)計(jì)出具有傳統(tǒng)藝術(shù)美感的產(chǎn)品；另一種是體現(xiàn)現(xiàn)代感的藝術(shù)形式，設(shè)計(jì)出不存在傳統(tǒng)藝術(shù)美感的現(xiàn)代感產(chǎn)品。

我國(guó)無(wú)論在哪一種設(shè)計(jì)藝術(shù)形式上，均與國(guó)際一流設(shè)計(jì)作品的差距較大，在市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力較低。因此，本文將流行色與圖像符號(hào)融合在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，創(chuàng)新現(xiàn)代設(shè)計(jì)的藝術(shù)形式。傳統(tǒng)文化形式融合在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，最簡(jiǎn)單的方式就是，將傳統(tǒng)藝術(shù)形式以圖像符號(hào)的形式呈現(xiàn)，再加上流行色的融合，即能夠呈現(xiàn)出一種現(xiàn)代感與傳統(tǒng)藝術(shù)美感相融合的藝術(shù)形式，增加人們對(duì)該現(xiàn)代設(shè)計(jì)的認(rèn)同度。

3.5 豐富現(xiàn)代設(shè)計(jì)的藝術(shù)色彩

現(xiàn)代設(shè)計(jì)的藝術(shù)色彩，就是需要結(jié)合流行色的艷麗、鮮艷、活潑等藝術(shù)效果，打破產(chǎn)品的沉悶觀感。流行色中的紅色、黃色、藍(lán)色、綠色、紫色、黑色，通過色彩搭配與圖像符號(hào)搭配的方式，能夠形成更加豐富的現(xiàn)代藝術(shù)色彩。在圖像符號(hào)的設(shè)計(jì)方面，可以以紅色、黃色、綠色為主色調(diào)，配上紫色、黑色、褐色等深色的底色。采用白色線條勾勒，能夠使圖像符號(hào)的顏色在畫面上做到色調(diào)統(tǒng)一，既表現(xiàn)了流行色的跳脫、活潑的美感，又表現(xiàn)了簡(jiǎn)潔大方的藝術(shù)形式，使產(chǎn)品的現(xiàn)代感與傳統(tǒng)美感有效融合。對(duì)于服飾而言，可以在服飾上增加漢繡的圖像符號(hào)，圖像的用色考慮流行色，以紅色、黃色作為花色的主色調(diào)，突出圖像的主花地位，次花則采用灰色、藍(lán)色、淡紫色，使其隱退在主花后方，通過深色與淺色的搭配，形成強(qiáng)烈的色彩對(duì)比，向人們呈現(xiàn)出藝術(shù)色彩的視覺觀感。

3.6 把握現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)圖像的次序

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅要從色彩的角度上進(jìn)行構(gòu)圖與設(shè)計(jì)，還需要將圖像的層次感體現(xiàn)出來(lái)，在構(gòu)圖與造型方面，均應(yīng)追求完美的樣式。采用中心構(gòu)圖的形式，將現(xiàn)代設(shè)計(jì)的藝術(shù)形式凸顯出中心與主體，并在中心位置上向四周放射式構(gòu)圖，形成飽滿的設(shè)計(jì)觀感，營(yíng)造出活潑、熱情的氛圍。以花色設(shè)計(jì)為例，圖像中的團(tuán)花為主體，四周的邊花、角花、填花以對(duì)角線與放射線的形式布局，既能夠突出中心的團(tuán)花，又能夠?qū)⑦吇?、角花、填花以一種層次凸顯出來(lái)。圖像中團(tuán)花為中心，就是人們觀賞的視線集中點(diǎn)，向下、上、左、右看時(shí)，均能以一種層次遞進(jìn)花色，形成圖像“熱鬧非凡”的景象。

4 結(jié)語(yǔ)

從商業(yè)的角度來(lái)看，現(xiàn)代設(shè)計(jì)僅擁有現(xiàn)代感很難具有市場(chǎng)，只有將現(xiàn)代與傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念相融合，才能引起市場(chǎng)需求群體的共鳴，提升現(xiàn)代設(shè)計(jì)的藝術(shù)價(jià)值。本文主要針對(duì)色彩與符號(hào)，研究了現(xiàn)代設(shè)計(jì)中社會(huì)文化流行色與圖像符號(hào)的凝練這一課題。為了使傳統(tǒng)設(shè)計(jì)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的元素?zé)òl(fā)出新的“生命力”，就需要不斷地以現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念去尋找、挖掘符合現(xiàn)代審美需求的部分，注入社會(huì)文化流行色與圖像符號(hào)，從藝術(shù)形式、設(shè)計(jì)理念、社會(huì)價(jià)值等方面，轉(zhuǎn)變現(xiàn)代設(shè)計(jì)的審美，使人們真正意義上接受現(xiàn)代設(shè)計(jì)并“流行”起來(lái)。

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