基于霍夫斯泰德文化維度理論分析動(dòng)畫(huà)《英雄聯(lián)盟：雙城之戰(zhàn)》中的人物形象

余曉鳳 于強(qiáng)福

【摘要】本文從跨文化交流的角度出發(fā)，借助霍夫斯泰德的文化維度理論，分析美國(guó)拳頭游戲公司出品的動(dòng)畫(huà)《英雄聯(lián)盟：雙城之戰(zhàn)》中人物角色所展現(xiàn)的美國(guó)文化特點(diǎn)，有助于人們更深入地了解美國(guó)文化，從而做到跨文化交際時(shí)的求同存異。

【關(guān)鍵詞】文化維度理論；文化差異；《英雄聯(lián)盟：雙城之戰(zhàn)》

【中圖分類號(hào)】J954? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）25-0082-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.25.027

基金項(xiàng)目：教育部人文社會(huì)科學(xué)研究基金項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：18YJC740132）；西安市社科規(guī)劃基金課題（項(xiàng)目編號(hào)：22YZ32）；西安理工大學(xué)人文外語(yǔ)與藝術(shù)專項(xiàng)項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：2020RY011）。

一、引言

在經(jīng)濟(jì)全球化日益發(fā)展的今天，跨文化交流變得愈加頻繁和普遍。在進(jìn)行跨文化交流的時(shí)候，文化差異不可避免。由于所接受的傳統(tǒng)文化、宗教文化、所處地理位置、經(jīng)濟(jì)制度等因素的原因，中西方文化具有較大的差異性。在進(jìn)行跨文化交際的過(guò)程中，由于文化背景迥異，不可避免會(huì)產(chǎn)生誤解與沖突。因此，在這一社會(huì)背景下，認(rèn)識(shí)到不同文化之間的差異，增強(qiáng)跨文化交際的意識(shí)與能力是很重要的（胡雯琦，2021：203）。而《英雄聯(lián)盟：雙城之戰(zhàn)》雖然是一部美國(guó)動(dòng)畫(huà)，但是卻是今年國(guó)內(nèi)最火的動(dòng)畫(huà)之一，獲得了國(guó)內(nèi)無(wú)數(shù)英雄聯(lián)盟玩家和普通觀眾的喜愛(ài)。本文以跨文化的視角，借由霍夫斯泰德的文化維度理論分析動(dòng)畫(huà)《英雄聯(lián)盟：雙城之戰(zhàn)》所展現(xiàn)的中美文化差異，并探究其原因。

二、《英雄聯(lián)盟：雙城之戰(zhàn)》簡(jiǎn)介

《英雄聯(lián)盟：雙城之戰(zhàn)》是由拳頭游戲出品的動(dòng)畫(huà)劇集，在美國(guó)著名影評(píng)網(wǎng)站爛番茄新鮮度100%（即評(píng)價(jià)最高），豆瓣評(píng)分突破9，在騰訊視頻上有4.3億次播放，在全球市場(chǎng)上都有很大的反響。動(dòng)畫(huà)描繪的故事背景發(fā)生在和平、繁華的上城——皮爾特沃夫和由危險(xiǎn)、陰暗的地下城——祖安，主人公是生活在祖安的蔚和金克絲兩姐妹，她們?cè)谝淮握`會(huì)后，彼此分開(kāi)，漸行漸遠(yuǎn)，但彼此卻還時(shí)刻牽掛著對(duì)方的故事。該動(dòng)畫(huà)帶有濃烈的美式特色，并蘊(yùn)含著極強(qiáng)的美式個(gè)人英雄主義，以及強(qiáng)烈的賽博朋克風(fēng)格。

該動(dòng)畫(huà)的故事發(fā)生背景是皮爾特沃夫和祖安，而其中皮爾特沃夫是祖安的上城，是繁榮的港口城市，并且擁有高度發(fā)展的文化、商業(yè)和科技；而其下城祖安是污染嚴(yán)重的地下城市，不但人員魚(yú)龍混雜，而且環(huán)境惡劣、空氣中充斥著毒氣。并且皮爾特沃夫?qū)⒐I(yè)廢料傾瀉到祖安，使其成為被毒化的城市。隨著雙城的貧富差異日益懸殊，矛盾更是被劇烈激化，一場(chǎng)惡戰(zhàn)一觸即發(fā)。上城的杰斯制造的?？怂顾П幌鲁堑慕鹂怂雇底撸⒂纱艘l(fā)一系列的矛盾和紛爭(zhēng)。

三、霍夫斯泰德文化維度理論

霍夫斯泰德文化維度理論是最具影響力的跨文化理論之一，由荷蘭著名心理學(xué)家吉爾特·霍夫斯泰德對(duì)IBM跨國(guó)公司的11.6萬(wàn)名員工進(jìn)行文化價(jià)值觀調(diào)查，最后總結(jié)得出的可以被用來(lái)比較不同國(guó)家之間文化差異的四大文化維度。這一理論現(xiàn)如今被廣泛地運(yùn)用于跨文化交際實(shí)踐之中（李文娟，2009）。通過(guò)研究與分析，霍夫斯泰德將不同文化之間所表現(xiàn)出來(lái)的差異歸納為四個(gè)基本的文化價(jià)值觀維度，分別是：權(quán)力距離、個(gè)體主義與集體主義、陽(yáng)剛氣質(zhì)與陰柔氣質(zhì)、不確定性規(guī)避。之后，霍夫斯泰德（2010）又采納了其他學(xué)者對(duì)這一理論的補(bǔ)充，補(bǔ)充了“長(zhǎng)期導(dǎo)向與短期導(dǎo)向”以及“自身放縱與約束”這兩個(gè)維度，逐步完善該理論，最終使其成為研究跨文化交際的權(quán)威理論。

（一）個(gè)人主義—集體主義視角下的《英雄聯(lián)盟：雙城之戰(zhàn)》

個(gè)體主義與集體主義這一維度體現(xiàn)在某個(gè)國(guó)家或文化背景的人們更關(guān)注個(gè)人利益還是集體利益。在主張個(gè)體主義的社會(huì)中，個(gè)人的關(guān)系和聯(lián)系比較松散，人們更傾向于關(guān)心、照顧自己；但是在主張集體主義的社會(huì)中，人們從一出生就與一個(gè)關(guān)系緊密、由凝聚力的集體聯(lián)系在一起，而這個(gè)集體也為其成員提供庇護(hù)（肖世瓊，2009：127）。美國(guó)社會(huì)主張強(qiáng)烈的個(gè)人主義，并且在美國(guó)文化中，個(gè)人自主權(quán)是最重要的，人人都有自己的事。與之相關(guān)聯(lián)的文化特征就是社會(huì)成員獨(dú)立性極高，擁有強(qiáng)烈的自我意識(shí)。

在《英雄聯(lián)盟：雙城之戰(zhàn)》劇中，金克絲不顧之前蔚給她的忠告“讓她好好呆在家里”。懷揣著一份想要幫助家人和朋友們的心，同時(shí)也想借此來(lái)證明自己也是有能力的人，幼小的金克絲在自己不穩(wěn)定的機(jī)械猴子中塞進(jìn)了三四顆具有強(qiáng)大破壞力的?？怂顾?，并將其丟進(jìn)朋友們?cè)诘哪莻€(gè)小屋，試圖救出他們。未曾想這個(gè)舉動(dòng)卻炸死了本可以逃出生天的朋友和義父。在扔出這個(gè)機(jī)械猴子并聽(tīng)到爆炸聲的金克絲，第一反應(yīng)是開(kāi)心地笑著說(shuō)：“我做到了?！贝饲敖鹂私z多次搗鼓她的小發(fā)明但是都沒(méi)有得到很好的效果，但是這次塞入海克斯水晶的小發(fā)明卻成功引爆了。金克絲好心辦壞事，炸死自己的親戚和朋友，但她只注意到自己小發(fā)明的成功。從這一角度看，金克絲只注意到了個(gè)人幸福的滿足，即她只關(guān)注到之前多次沒(méi)有什么成效的小發(fā)明這次的成功。個(gè)人主義強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人追逐利益最大化才推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步，而忽視了自己個(gè)人的舉動(dòng)會(huì)給集體帶來(lái)怎樣的影響。在這一故事情節(jié)中，金克絲就沒(méi)有考慮到自己丟出帶有海克斯水晶的機(jī)械猴子會(huì)不會(huì)給自己家人和朋友們帶來(lái)傷害，沒(méi)有從集體的安危著想，反而事后沉浸在自己個(gè)人小發(fā)明成功的喜悅之中。金克絲這一舉動(dòng)，有著明顯的美國(guó)個(gè)人主義的影響，看重個(gè)人而非集體。

（二）權(quán)力距離視角下的《英雄聯(lián)盟：雙城之戰(zhàn)》

霍夫斯泰德認(rèn)為權(quán)力距離指的是在某一社會(huì)中，弱勢(shì)成員對(duì)于社會(huì)或組織中權(quán)力分配不平等的接受程度。這里的組織包括工作場(chǎng)所、家庭、學(xué)校、社區(qū)等。權(quán)力距離幾乎存在于所有的社會(huì)層次之中（王維蓉，2012：87）。權(quán)力距離與人的不平等有關(guān)。所處不同文化背景的人們對(duì)權(quán)力距離的認(rèn)識(shí)和接受程度也不同。美國(guó)社會(huì)文化傾向于接受較小的權(quán)力距離，即美國(guó)人不太接受權(quán)力分配不平等這一現(xiàn)象。權(quán)力距離較小的文化中，人們更注重大眾教育，提倡自主思考和質(zhì)疑權(quán)威，認(rèn)為權(quán)力不應(yīng)該匯集在一個(gè)人手里。在權(quán)力距離較大的文化中，不鼓勵(lì)人們自主思考和質(zhì)疑權(quán)威，傾向從年長(zhǎng)者處習(xí)得社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)（李日，2018：58）。

皮爾特沃夫和祖安是上下城結(jié)構(gòu)，位于上層的進(jìn)步之城皮爾特沃夫居高臨下，位于底層的墮落之城祖安野性橫生，皮爾特沃夫?qū)⒍練夂屠純A瀉到祖安。原則上，皮爾特沃夫和祖安只是上下城關(guān)系，權(quán)力分配應(yīng)該是平等的。而在劇中祖安的權(quán)力一直被皮爾特沃夫壓榨和剝削，祖安的城民無(wú)法忍受這一情況，所以他們奮起反抗，希望祖安成為一個(gè)獨(dú)立的城市。而在對(duì)于能夠接受較大權(quán)力差距的文化中，大家對(duì)于權(quán)力分配不平等這一現(xiàn)象有很大的寬容。而《英雄聯(lián)盟：雙城之戰(zhàn)》是由美國(guó)游戲公司拳頭公司出品的，自然就映射著美國(guó)人對(duì)于權(quán)力距離的接受程度，美國(guó)文化傾向于接受較小的權(quán)力差距，在劇中祖安對(duì)于皮爾特沃夫的反抗中可以看出。而在上城皮爾特沃夫中，存在著決定著城內(nèi)的諸多事務(wù)的議會(huì)，議會(huì)并不是由一人獨(dú)裁，而是由不同種族以及不同性別的人組成。這一現(xiàn)象反映著皮爾特沃夫的權(quán)力分散，意味著較小的權(quán)力距離。權(quán)力差距較小的文化崇尚現(xiàn)代化和科技創(chuàng)新，而皮爾特沃夫積極鼓勵(lì)大家進(jìn)行創(chuàng)新，因此被成為進(jìn)步之城。議會(huì)的一員黑默丁格就是皮爾特沃夫最杰出的科學(xué)家之一，他鼓勵(lì)和指導(dǎo)杰斯和維克托對(duì)?？怂箍萍歼M(jìn)行發(fā)明和應(yīng)用，從而使得擁有?？怂辜夹g(shù)的皮爾特沃夫成為大陸上商貿(mào)最發(fā)達(dá)的地方。這一點(diǎn)，也正是權(quán)力距離較小文化的一個(gè)表征。

（三）陽(yáng)剛氣質(zhì)—陰柔氣質(zhì)視角下的《英雄聯(lián)盟：雙城之戰(zhàn)》

霍夫斯泰德認(rèn)為，在陽(yáng)剛氣質(zhì)主導(dǎo)的社會(huì)中，男女的性別分工十分明確，即男性應(yīng)該陽(yáng)剛、堅(jiān)韌，男性應(yīng)該得到事業(yè)上的成功，而社會(huì)中的女性則應(yīng)該溫婉、賢惠，更注重生活質(zhì)量的提升；而在陰柔氣質(zhì)主導(dǎo)的社會(huì)中，男女性別角色分工經(jīng)常重疊，即男女都應(yīng)該謙遜、溫柔（肖世瓊，2009：127）。在注重陽(yáng)剛氣質(zhì)的文化中，性別角色區(qū)分很明顯，性別不平等被認(rèn)為是有益的。在注重陰柔氣質(zhì)的文化中，人們更加強(qiáng)調(diào)男女平等，男女沒(méi)有固定的性別分工，較少有限定性別差異的行為。

在《英雄聯(lián)盟：雙城之戰(zhàn)》中皮爾特沃夫的議會(huì)成員不僅有人類也有機(jī)械人、外表如同小型哺乳動(dòng)物的約德?tīng)柸耍渲杏心行砸灿信?。從另一片大陸過(guò)來(lái)的黑人女性梅爾也可以在議會(huì)中擁有自己的一席之地，能夠有一定的話語(yǔ)權(quán)，可見(jiàn)陰柔氣質(zhì)中男女平等的態(tài)度在該片中有一定的反映，也就是這部動(dòng)畫(huà)可以體現(xiàn)出美國(guó)是一個(gè)陰柔氣質(zhì)文化為主導(dǎo)的國(guó)家。并且梅爾的母親也是他們家族的話語(yǔ)人，這在陽(yáng)剛氣質(zhì)文化中是很難見(jiàn)到的。在陽(yáng)剛氣質(zhì)文化中，一個(gè)家族或是一個(gè)地區(qū)的掌舵人一般是男性。而動(dòng)畫(huà)中這一現(xiàn)象，也顯示了男女平等的陰柔氣質(zhì)，在陽(yáng)剛氣質(zhì)文化中，警察和神槍手應(yīng)該由男性來(lái)?yè)?dān)任，而不由相對(duì)柔弱的女性來(lái)?yè)?dān)任。而在《英雄聯(lián)盟：雙城之戰(zhàn)》中，凱特琳是皮爾特沃夫的女警官而且是一位神槍手，她勇敢地保護(hù)著皮爾特沃夫的市民。這展現(xiàn)了在該劇的世界觀中，男性和女性沒(méi)有固定的性別責(zé)任，在陽(yáng)剛氣質(zhì)中男性應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，女性一樣可以做到。

（四）不確定性規(guī)避視角下的《英雄聯(lián)盟：雙城之戰(zhàn)》

不確定性規(guī)避就是社會(huì)成員對(duì)于未知或是不定情況感覺(jué)到的恐慌程度，具體表現(xiàn)社會(huì)成員對(duì)于成文和不成文規(guī)則的需求程度（肖世瓊，2009：127）。不確定性規(guī)避程度越高的社會(huì)，社會(huì)成員對(duì)需要被規(guī)則制約的需求水平越高。美國(guó)社會(huì)則注重個(gè)體的差異性，具有探索精神，認(rèn)為每個(gè)人都有表達(dá)自己的權(quán)利，所以美國(guó)是一個(gè)不確定性規(guī)避程度較低的國(guó)家。美國(guó)文化認(rèn)為，應(yīng)該盡量減少社會(huì)中的繁文縟節(jié)，每位社會(huì)成員都可以大膽發(fā)聲，人人都能冒險(xiǎn)和嘗試新的事物，并且沖突和競(jìng)爭(zhēng)被認(rèn)為是社會(huì)中很正常的一部分。而且美國(guó)是高度發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家，人們對(duì)變化的容忍度較高，社會(huì)成員會(huì)選擇協(xié)商或是斗爭(zhēng)的方式來(lái)解決爭(zhēng)議。（李日，2018：61）。

作為美國(guó)游戲公司拳頭公司出品的《英雄聯(lián)盟：雙城之戰(zhàn)》，其中也有美國(guó)文化中不確定規(guī)避較低的映射。在不確定性規(guī)避程度低的社會(huì)當(dāng)中，人們傾向于放松的生活態(tài)度和鼓勵(lì)冒險(xiǎn)的傾向。祖安一開(kāi)始是由范德?tīng)柟芾淼牡叵潞谙?，但是面?duì)范德?tīng)柕南胍S持現(xiàn)有和上城皮爾特沃夫保持和平關(guān)系這一想法。他手下的走狗們直接反抗，對(duì)這一態(tài)度持有異議，當(dāng)面和范德?tīng)枌?duì)峙甚至是大打出手。在不確定性規(guī)避程度較低的文化中，人們有冒險(xiǎn)的傾向，所以他們勇于對(duì)上級(jí)提出意見(jiàn)和反抗。在皮爾特沃夫議會(huì)中，對(duì)于是否使用可能會(huì)有危險(xiǎn)的?？怂辜夹g(shù)這一提議，所有人各執(zhí)己見(jiàn)，絕大多數(shù)人認(rèn)為應(yīng)該使用海克斯技術(shù)，從而使得城市進(jìn)步。這也是不確定性規(guī)避較低的文化中，人們擅于嘗試新的事物的體現(xiàn)。

（五）長(zhǎng)期導(dǎo)向—短期導(dǎo)向視角下的《英雄聯(lián)盟：雙城之戰(zhàn)》

長(zhǎng)期導(dǎo)向—短期導(dǎo)向這一維度是指某個(gè)國(guó)家或地區(qū)的人們對(duì)延遲滿足（包括物質(zhì)、情感、社會(huì)需求等）的接受程度。社會(huì)主流為長(zhǎng)期導(dǎo)向文化的社會(huì)成員更傾向于用發(fā)展的眼光看待問(wèn)題，更注重長(zhǎng)期利益的獲得；而社會(huì)主流為短期導(dǎo)向的文化社會(huì)成員更注重當(dāng)下需求的滿足，相較于長(zhǎng)期的利益收獲，會(huì)更看重短期內(nèi)的利益回報(bào)（胡雯琦，2021：204）。美國(guó)社會(huì)會(huì)更加注重當(dāng)下的利益和當(dāng)下的感受，所以美國(guó)是一個(gè)短期導(dǎo)向?yàn)橹鞯膰?guó)家。

在劇中，黑默丁格教授經(jīng)歷過(guò)百年前的符文之戰(zhàn)，深知?？怂辜夹g(shù)如果不好好使用可能會(huì)帶來(lái)的危害。但是，維克托命不久矣，只有?？怂顾Ш陀袡C(jī)生命體之間的研究才能給他繼續(xù)活下去的可能。維克托是杰斯最好的好友，最好的合作伙伴。所以身為議會(huì)成員之一的杰斯為了救他的好友維克托，在議會(huì)上提出提前將?？怂辜夹g(shù)投入使用這一可能帶來(lái)危害的提議。議會(huì)上，除了黑默丁格教授認(rèn)為?？怂辜夹g(shù)短期使用可能會(huì)帶來(lái)危害而否決這個(gè)提議。其他議會(huì)成員都被杰斯描繪的擁有?？怂辜夹g(shù)之后的皮爾特沃夫能夠成為大陸上經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的鼓動(dòng)給蠱惑了，沒(méi)有想到當(dāng)下不穩(wěn)定的?？怂辜夹g(shù)會(huì)對(duì)將來(lái)造成什么危害。美國(guó)是個(gè)短期導(dǎo)向的國(guó)家，注重當(dāng)下的需求是否得到滿足。作為美國(guó)公司出品的動(dòng)畫(huà)，其中也映射了短期導(dǎo)向的思想，即人們會(huì)更注重當(dāng)下的利益和感受。

四、結(jié)語(yǔ)

在全球化的浪潮下，世界各地的文化交流也越來(lái)越頻繁。由于地理環(huán)境、傳統(tǒng)文化的不同，不同的文化呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。而影視作品，比如動(dòng)畫(huà)、電視和電影，其中蘊(yùn)含著大量出品方所在文化背景的特點(diǎn)。在面對(duì)多元文化浪潮的同時(shí)，也要求同存異，尊重與包容其他國(guó)家文化和自己國(guó)家文化的不同。本文以美國(guó)拳頭游戲公司出品的《英雄聯(lián)盟：雙城之戰(zhàn)》為例，探究其中動(dòng)畫(huà)角色背后蘊(yùn)含著的美國(guó)文化思維，分析得出美國(guó)文化崇尚個(gè)人主義、社會(huì)中權(quán)力距離較小，并以陰柔氣質(zhì)為主導(dǎo)、不確定性規(guī)避程度較低，是短期導(dǎo)向的國(guó)家。借此，也可以了解到美國(guó)文化的思維特征，從而使得在進(jìn)行跨文化交際的時(shí)候盡可能減少誤解，在文化的矛盾和沖突中尋找到一個(gè)平衡點(diǎn)，從而做到求同存異。

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