基于情感化設(shè)計(jì)理論的紅色檔案展覽設(shè)計(jì)策略探索

謝亞彤 曾栩 李小婉 謝詩(shī)藝

摘 要：情感化設(shè)計(jì)理論可在紅色檔案展覽的統(tǒng)籌與設(shè)計(jì)中提供創(chuàng)新性指引，“本能層—行為層—反思層”三層次理論的分層性與遞進(jìn)性為紅色檔案展覽設(shè)計(jì)提供了更細(xì)節(jié)且更綜合的支撐，檔案部門(mén)可通過(guò)刺激受眾本能、鼓勵(lì)受眾交流互動(dòng)、創(chuàng)新表達(dá)引導(dǎo)反思等形式對(duì)紅色檔案展覽進(jìn)行設(shè)計(jì)，構(gòu)建起紅色檔案資源有效傳播的空間。

關(guān)鍵詞：情感化設(shè)計(jì)；紅色檔案資源；開(kāi)發(fā)利用；檔案展覽

分類號(hào)：G273

Exploring the Design Strategy of Red Archival Exhibitions Based on the Emotional Design Theory

Xie Yatong， Zeng Xu， Li Xiaowan， Xie Shiyi

（ College of Society of Soochow University， Suzhou， Jiangsu 215123 ）

Abstract： Emotional design theory can provide innovative guidelines in the coordination and design of red archival exhibitions. The stratification and progressive nature of the three-level theory of "instinct layer - behavior layer - reflection layer" provides more details and overall support for the design of red archival exhibitions. The archival departments can design red archival exhibitions by stimulating the audiences instinct， encouraging the audience to communicate and interact， and innovating expressions to guide reflection so as to construct the space for effective dissemination of red archival resources.

Keywords： Emotional Design； Red Archival Resources； Development and Utilization； Archival Exhibitions

紅色檔案是中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民在長(zhǎng)期的新民主主義革命戰(zhàn)爭(zhēng)及社會(huì)主義建設(shè)等實(shí)踐中篳路藍(lán)縷、接續(xù)奮斗的真實(shí)寫(xiě)照，是記錄黨的百年奮斗歷程和輝煌成就的最直接、最形象、最震撼的歷史憑證?！丁笆奈濉比珖?guó)檔案事業(yè)發(fā)展規(guī)劃》指出，下一階段檔案工作要以深入挖掘紅色檔案資源為主要任務(wù)之一[1]，充分體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)紅色檔案資源開(kāi)發(fā)利用的高度重視。用好用足用活我國(guó)紅色檔案資源，使其在新的歷史條件下煥發(fā)生機(jī)，是新時(shí)代檔案人的神圣職責(zé)和光榮使命。檔案展覽以其藝術(shù)性高、可觀性強(qiáng)及社會(huì)效應(yīng)大等特點(diǎn)成為了檔案部門(mén)賡續(xù)紅色血脈、弘揚(yáng)紅色基因的基礎(chǔ)性抓手，是紅色檔案資源在開(kāi)發(fā)實(shí)踐中最重要、最直觀、最綜合的表現(xiàn)方式之一。文章基于情感化設(shè)計(jì)理論，對(duì)紅色檔案展覽設(shè)計(jì)進(jìn)行探索，試圖為紅色檔案資源開(kāi)發(fā)利用提供新視野與新策略。

1 困境：紅色檔案展覽實(shí)踐與理論研究現(xiàn)狀

實(shí)踐方面，截至目前，我國(guó)省級(jí)及以上檔案館所舉辦的紅色檔案展覽數(shù)量已達(dá)三百余個(gè)[2]，以長(zhǎng)三角、京津冀及湘鄂一帶具有發(fā)展及資源優(yōu)勢(shì)的地區(qū)為軸心，向周邊地區(qū)進(jìn)行紅色檔案策展自覺(jué)的文化輻射，如2021年江蘇省檔案館牽頭與其省屬6市共同舉辦“建黨百年初心如磐——長(zhǎng)三角紅色檔案珍品展”，聯(lián)動(dòng)多方力量向社會(huì)開(kāi)放共41萬(wàn)余件革命歷史檔案[3]，具有較大的社會(huì)影響力。然而，當(dāng)前全國(guó)各地檔案部門(mén)雖已開(kāi)始有意識(shí)地對(duì)紅色檔案資源進(jìn)行挖掘、整理、開(kāi)發(fā)及策展工作，但實(shí)踐現(xiàn)狀仍不容樂(lè)觀，暴露出了同質(zhì)化嚴(yán)重、開(kāi)發(fā)形式保守單一、社會(huì)影響收效甚微等諸多問(wèn)題[4]，亟需先進(jìn)理論的提出與指導(dǎo)。

理論研究方面，現(xiàn)有研究較為宏觀，研究范圍主要涉及紅色檔案展覽特點(diǎn)、內(nèi)容建設(shè)、展覽體驗(yàn)及增益路徑等方面，并傾向于運(yùn)用跨學(xué)科理論對(duì)紅色檔案展覽相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行探討，如趙彥昌等基于教育學(xué)視角將紅色檔案展覽作為愛(ài)國(guó)主義教育的手段，探究通過(guò)校企聯(lián)動(dòng)助推其走進(jìn)校園的可能性[5]；胥林譽(yù)立足于“5W傳播模式”對(duì)線上策展進(jìn)行了要素分析及策略探討[6]；孫大東等首次將心流理論應(yīng)用于紅色檔案相關(guān)研究，從積極心理學(xué)視角探討傳承紅色基因的路徑[7]?？傮w來(lái)看，現(xiàn)有研究主要關(guān)注紅色檔案的歷史憑證、文化教育及經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)等價(jià)值，所提出的對(duì)策多以策展媒介及宣傳方式等層面為切口，在“柔性”研究上關(guān)注較少，理論支撐相對(duì)乏力。

2 關(guān)聯(lián)：情感化設(shè)計(jì)理論的引入

2.1 理論適用性闡釋

美國(guó)知名認(rèn)知心理學(xué)家唐納德·諾曼于2005年在《情感化設(shè)計(jì)》一書(shū)中提出了情感化設(shè)計(jì)理論，解釋了“本能層—行為層—反思層”三層次情感觸發(fā)原理。[8]其中，本能層強(qiáng)調(diào)感官刺激生物性的基礎(chǔ)神經(jīng)系統(tǒng)反射，這是情感加工的起點(diǎn)；行為層要求感知主體掌握一定的技能觸發(fā)行為，以行動(dòng)感知產(chǎn)品效用，在使用過(guò)程中觸發(fā)情感；反思層則位于最高層次，直接受行為層傳導(dǎo)影響，在個(gè)人經(jīng)歷、文化背景等多種因素與前兩層次交織的影響下生發(fā)出更為明晰且持續(xù)的認(rèn)知體驗(yàn)。當(dāng)前，情感化設(shè)計(jì)理論已廣泛運(yùn)用于產(chǎn)品設(shè)計(jì)、產(chǎn)品消費(fèi)等領(lǐng)域，表現(xiàn)為以受眾為中心，在人與物之間建立情感聯(lián)系，使受眾產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，最終滿足受眾情感的需要以及實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)效益。紅色檔案展覽本質(zhì)上也是一種人與物之間的情感聯(lián)系，對(duì)受眾的情感需要和長(zhǎng)遠(yuǎn)效益尤為重視。紅色檔案所承載的情感，是中國(guó)本土語(yǔ)境下大眾的民族認(rèn)同感與自豪感，紅色檔案展覽的初衷與目的便是通過(guò)檔案這一特殊記錄的呈現(xiàn)，引發(fā)公眾的情感共鳴，從而完成對(duì)價(jià)值觀的引導(dǎo)。從情感視角切入，探索紅色檔案展覽的創(chuàng)新開(kāi)發(fā)路徑，以受眾視角多維度設(shè)計(jì)展陳空間，有利于切實(shí)實(shí)現(xiàn)紅色文化的價(jià)值和長(zhǎng)遠(yuǎn)效益。而情感設(shè)計(jì)理論在產(chǎn)品消費(fèi)領(lǐng)域的融合經(jīng)驗(yàn)亦能為紅色檔案展覽開(kāi)發(fā)提供市場(chǎng)思維，使得紅色檔案展覽更具活力、更貼近公眾需求。

2.2 理論關(guān)聯(lián)闡釋

情感化設(shè)計(jì)理論從受眾的本能、行為、反思三個(gè)層次逐級(jí)展現(xiàn)出人本情懷，可對(duì)受眾情感觸發(fā)的心理基礎(chǔ)進(jìn)行遞進(jìn)式側(cè)寫(xiě)。將情感化設(shè)計(jì)理論與紅色檔案開(kāi)發(fā)有機(jī)結(jié)合并具體投入至紅色檔案展覽設(shè)計(jì)中，可構(gòu)筑以受眾為主體的“本能—行為—反思”資源開(kāi)發(fā)層級(jí)式路徑。根據(jù)情感化設(shè)計(jì)理論，人們?cè)诩t色檔案展覽參觀過(guò)程中的本能層認(rèn)知具體表現(xiàn)為主體對(duì)紅色文化場(chǎng)域內(nèi)事物產(chǎn)生的第一印象與直觀感受，依賴于場(chǎng)域中主體的一系列視覺(jué)、嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等本能感官反應(yīng)。例如在紅色檔案展覽中主體對(duì)整體敘事手法、環(huán)境設(shè)計(jì)的感知及對(duì)陳設(shè)物品的形態(tài)、材質(zhì)及手感所產(chǎn)生的本能反應(yīng)——該反應(yīng)產(chǎn)生于主體進(jìn)入場(chǎng)館以及多感官感知到物品存在的瞬間，這是先于思考與邏輯判斷的。若主體所接受到的基于本能層次的刺激足夠且感官需要被充分滿足，則會(huì)進(jìn)一步激發(fā)其情緒的產(chǎn)生。本能層是參展主體最原始、最鮮明的感知層次，基于此層次的展覽設(shè)計(jì)在后續(xù)的行為層乃至反思層感知中發(fā)揮基礎(chǔ)性作用，當(dāng)人的本能層認(rèn)知需求被滿足后，會(huì)產(chǎn)生對(duì)后續(xù)展覽內(nèi)容的求知期望，相關(guān)情感也由此被喚醒。諾曼指出行為層的設(shè)計(jì)關(guān)注效用。學(xué)者司聰?shù)热嗽谶M(jìn)行主題展館設(shè)計(jì)研究時(shí)將這一概念進(jìn)一步解讀為“設(shè)計(jì)應(yīng)側(cè)重于互動(dòng)接觸從而使群眾更加直觀快速地接受信息”[9]。行為層次強(qiáng)調(diào)受眾與認(rèn)知對(duì)象交互的行為過(guò)程中所感受到的相關(guān)信息。在紅色檔案展覽語(yǔ)境之中，該層次的設(shè)計(jì)關(guān)注受眾在特定場(chǎng)域之中是否有發(fā)揮主觀能動(dòng)性的空間。在具體的紅色檔案展覽實(shí)踐中，鼓勵(lì)受眾在特定的紅色文化空間內(nèi)與物品主動(dòng)接觸，達(dá)成以行動(dòng)促進(jìn)認(rèn)知趨于完善的目標(biāo)；鼓勵(lì)受眾在特定場(chǎng)域內(nèi)形成群體互動(dòng)，以互動(dòng)培養(yǎng)歸屬感、促進(jìn)共情。反思層次是本能層次和行為層次在具體環(huán)境、文化、價(jià)值基礎(chǔ)上的深化與升華，屬于情感與思想的交融，指人們通過(guò)真實(shí)接觸和游覽后經(jīng)聯(lián)想和思考產(chǎn)生的情感體會(huì)，受眾對(duì)展覽的認(rèn)識(shí)、理解、詮釋均來(lái)自于此。本能層次與行為層次僅涉及感情，且強(qiáng)調(diào)的是“現(xiàn)在時(shí)”，二者的感覺(jué)和體驗(yàn)是實(shí)實(shí)在在地從正在經(jīng)歷的紅色展覽中獲得的；而反思層次強(qiáng)調(diào)的不僅是“現(xiàn)在時(shí)”，還有“將來(lái)時(shí)”，其持續(xù)性較久，與人們從當(dāng)前展覽中獲得的滿足感有關(guān)。當(dāng)展覽設(shè)計(jì)的主題、內(nèi)容與人們的記憶、經(jīng)歷、情感等某一部分重疊時(shí)，特殊的情感意義會(huì)給人們帶來(lái)不一樣的參觀體驗(yàn)，同時(shí)亦會(huì)進(jìn)一步引發(fā)受眾對(duì)先人事跡的思考，激勵(lì)其將展覽中所感悟到的精神食糧滋養(yǎng)當(dāng)下生活，產(chǎn)生對(duì)自我意識(shí)的反思和對(duì)問(wèn)題的理性判斷。

3 出路：情感化設(shè)計(jì)理論應(yīng)用于紅色檔案展覽的策略探索

3.1 刺激本能，引發(fā)情感喚醒

綜合環(huán)境要素，活化展陳空間。傳統(tǒng)的紅色檔案展陳多停留在“一棟小房子+一些書(shū)籍”的固有模式，對(duì)“小房子”空間形態(tài)的塑造程度不夠，使展覽的吸引力與影響力大打折扣。環(huán)境空間本質(zhì)上是展覽進(jìn)行信息展示與傳播的最大載體，亦是受眾出于本能反應(yīng)在參展過(guò)程中最先感知到的一種直觀且綜合的展覽要素。因此，紅色檔案展覽要充分喚醒受眾本能感知，在宏觀上須注重展陳空間的整體設(shè)計(jì)?；罨龟惪臻g是構(gòu)建展覽內(nèi)涵和情感體驗(yàn)的有效途徑，即展館結(jié)合展覽主題創(chuàng)造性地將建筑外觀與內(nèi)部空間流線、燈光色彩、展具肌理等諸多空間要素編排組合，最終形成具有內(nèi)在張力與邏輯秩序的記憶空間。展覽在該過(guò)程中可通過(guò)展陳空間這一環(huán)境媒介，向受眾有效傳達(dá)展品信息與相關(guān)情節(jié)，而受眾則能通過(guò)直接的感官體驗(yàn)將信息傳回大腦并得到情緒升華，從而對(duì)“生而靜態(tài)”的檔案產(chǎn)生更深層次的認(rèn)知與情感。[10]檔案部門(mén)可通過(guò)主題性環(huán)境布局等措施還原時(shí)代情境，為受眾感知檔案及其背后的歷史塑造記憶場(chǎng)域；還可以輔以分場(chǎng)景及燈光等設(shè)計(jì)活化環(huán)境空間，綜合空間內(nèi)一切能刺激受眾各個(gè)感官的環(huán)境要素，采用動(dòng)態(tài)信息調(diào)動(dòng)受眾感官，從而有效緩解本能層感知喚醒程度不夠理想的狀態(tài)，為后期受眾進(jìn)行流暢的情感發(fā)生作環(huán)境準(zhǔn)備。

融匯新興技術(shù)，刺激多維感官。在紅色檔案展覽中，本能層次的策展設(shè)計(jì)除了應(yīng)關(guān)注整體空間造型、展具形式、材質(zhì)肌理、燈光氛圍等受眾能夠直觀感受到的內(nèi)容，還應(yīng)關(guān)注受眾在聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)甚至內(nèi)在平衡感等多方面的本能層感知需求。檔案部門(mén)可結(jié)合VR、AR、全息投影等新興技術(shù)進(jìn)行檔案實(shí)物展陳與背景敘事，通過(guò)新興技術(shù)與多媒體手段向受眾提供豐富的感官體驗(yàn)，調(diào)動(dòng)其更多維、更深入的生理感知，為后續(xù)升至精神層面的情感傳導(dǎo)奠定基礎(chǔ)。

3.2 創(chuàng)造交互，行為催生情感

設(shè)計(jì)人物交互，行為賦能認(rèn)知。人與展品或衍生品的趣味交互是實(shí)現(xiàn)展覽人物交互的常見(jiàn)形式。人與物的交互強(qiáng)調(diào)受眾在互動(dòng)中獲取信息，形成對(duì)展覽內(nèi)容的基礎(chǔ)認(rèn)知，并以物品為載體對(duì)認(rèn)知產(chǎn)生行為加以反饋。以藝術(shù)家Jason deCaires Taylor于2018年創(chuàng)作的珊瑚館“Coralarium”為例，其主體為六幅巨大的三維肖像作品，這些藝術(shù)品被放置于圣瑪格麗特島南部受保護(hù)的波西多尼亞海草草甸之間的白沙上，目前已向潛水員開(kāi)放。[11]在參展過(guò)程中，參觀者以潛游的方式進(jìn)入“展廳”，在具有趣味性與挑戰(zhàn)性的潛水活動(dòng)中，參觀者對(duì)展覽中的物品進(jìn)行全方位觀察、零距離觸碰，能夠有效促進(jìn)認(rèn)知的形成與鞏固。紅色檔案展覽中人與物交互的關(guān)鍵在于實(shí)現(xiàn)紅色檔案與大眾生活的有效關(guān)聯(lián)。一方面，應(yīng)挖掘具有代表性的紅色文化符號(hào)，將紅色元素從檔案中抽離，為展品的互動(dòng)性與實(shí)用性開(kāi)發(fā)奠定基礎(chǔ)。如通過(guò)開(kāi)發(fā)文化衫、長(zhǎng)征故事繪本等方式將脫離檔案形態(tài)的紅色符號(hào)附著于日常生活用品之上，實(shí)現(xiàn)紅色檔案與受眾的交互。另一方面，應(yīng)挖掘紅色檔案展覽中“檔案態(tài)”與“類檔案態(tài)”展覽衍生物的教育與娛樂(lè)價(jià)值。如上海市檔案館于2021年舉辦的“紅色珍檔見(jiàn)證中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗之路”檔案展，于展廳結(jié)尾處設(shè)計(jì)了“我來(lái)為黨送祝福”展項(xiàng)，參觀者可以在此錄制語(yǔ)音表達(dá)對(duì)建黨百年的衷心祝福，其聲音也將以音頻檔案的形式珍藏于檔案館內(nèi)。此外，音頻祝福的專屬二維碼卡片將以紀(jì)念物的形式贈(zèng)予參觀者?！邦悪n案態(tài)”的展覽衍生物能夠發(fā)揮信息的長(zhǎng)尾效應(yīng)，在不斷鞏固受眾認(rèn)知等方面發(fā)揮著潛在且長(zhǎng)遠(yuǎn)的價(jià)值。[12]

構(gòu)建人人交互，促進(jìn)情感觸發(fā)。在同一空間中，受眾與受眾之間的互動(dòng)能夠產(chǎn)生積極的情緒能量，進(jìn)而加深參與感，促進(jìn)紅色檔案資源利用與共享活動(dòng)的深度參與。如以劇本殺為展現(xiàn)形式的展覽中，受眾近距離觀察演員的神態(tài)、動(dòng)作，捕捉演員情緒變化，與“劇中人”產(chǎn)生共情，深入劇本的發(fā)展，有利于深入理解劇本所表達(dá)的精神。將沉浸式展覽空間與敘事表演相融合能夠?yàn)槭鼙娞峁┥砼R其境的紅色檔案文化體驗(yàn)。創(chuàng)造或利用特定的社會(huì)角色與情景，鼓勵(lì)受眾在表演過(guò)程中實(shí)現(xiàn)有效互動(dòng)，亦是紅色檔案展覽鼓勵(lì)受眾積極交互的重要方式之一。如蘇州市委黨史工辦組織蘇州市小學(xué)生走進(jìn)蘇州革命博物館開(kāi)展體驗(yàn)式“紅色研學(xué)”活動(dòng)，學(xué)生們帶著“研學(xué)任務(wù)卡”，跟隨講解員參觀展覽，邊聆聽(tīng)講解介紹，邊完成探究選題。[13]學(xué)生在交流中探索“任務(wù)卡”的謎底，在互動(dòng)討論中求知。認(rèn)知水平與價(jià)值觀相近的學(xué)生群體在互動(dòng)中不斷挑戰(zhàn)未知、完成任務(wù)，可在這一過(guò)程中獲得滿足感與較高的自我效能感，也更容易理解展覽的內(nèi)涵，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情。[14]

3.3 引導(dǎo)反思，構(gòu)建情感聯(lián)系

注重分眾設(shè)計(jì)，滿足個(gè)體情感。反思層次是人們對(duì)于紅色展覽的主觀反映，受到身份、認(rèn)知、文化水平、經(jīng)歷、環(huán)境等多因素影響。個(gè)性化的展陳空間能夠給予參觀者不同的參觀體驗(yàn)，使其更深刻地感悟展覽的特點(diǎn)，從而形成個(gè)性化的反思與認(rèn)知。檔案部門(mén)應(yīng)當(dāng)充分考慮不同層次受眾的差異，在策展過(guò)程中注意受眾不同的情感訴求，并在展覽中做出相應(yīng)安排來(lái)吸引不同層次受眾的注意，使受眾在游覽時(shí)產(chǎn)生情感上的認(rèn)同感和心理上的滿足感。以“不忘初心，牢記使命”——云南省慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年成就展為例，該展覽在展廳中設(shè)置了3D互動(dòng)模型，參觀者可以走上3D平臺(tái)切身體驗(yàn)實(shí)地場(chǎng)景，低齡訪客亦能在輕松、真實(shí)的游戲體驗(yàn)中了解云南水利工程建設(shè)情況。目前紅色檔案展覽在差異化設(shè)計(jì)方面還有所欠缺。大多紅色檔案展覽在設(shè)計(jì)時(shí)均“默認(rèn)”涵蓋各個(gè)年齡層的參觀者，如在黨史展覽中，大多數(shù)采用“老少咸宜”的黨史回顧方式，難以對(duì)某一特殊年齡段或群體產(chǎn)生深刻的影響和持續(xù)的吸引力，也難以引發(fā)深刻的反思。

秉持文化內(nèi)涵，聯(lián)結(jié)民族情感。反思認(rèn)知是本能認(rèn)知與行為認(rèn)知的延續(xù)與深化，旨在觸發(fā)受眾持續(xù)的、深層的情感認(rèn)知，構(gòu)建民族情感紐帶，發(fā)揮紅色檔案文化的長(zhǎng)期情感價(jià)值。這對(duì)紅色檔案策展部門(mén)提出了更高的要求：一方面，在當(dāng)今多元化的文化語(yǔ)境中，檔案部門(mén)需把握和堅(jiān)持本土文化語(yǔ)境，將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色檔案文化之精髓同現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素有機(jī)結(jié)合起來(lái)，以彰顯中華民族獨(dú)有的思想文化和智慧內(nèi)涵，從而喚醒中國(guó)設(shè)計(jì)對(duì)本土文化的認(rèn)同和回歸；另一方面，檔案部門(mén)亦需加深對(duì)紅色檔案資源的深刻認(rèn)識(shí)和理解，挖掘其背后的精神實(shí)質(zhì)，將紅色檔案文化盤(pán)活，以此來(lái)激發(fā)人們內(nèi)心的民族情懷，滿足人們的情感需求，而不僅僅是對(duì)紅色檔案文化進(jìn)行流于表面的“照抄照搬”。以侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館在文化表達(dá)方面的嘗試為例，作為紀(jì)念館的核心空間，萬(wàn)人坑遺址與冥思廳通過(guò)重現(xiàn)殺戮場(chǎng)景引發(fā)訪客的凝重思索，將銘記歷史、追求和平的精神內(nèi)涵抽象、概括、創(chuàng)新運(yùn)用到場(chǎng)館設(shè)計(jì)中，使得紅色檔案文化在展覽中獲得新生。[15]現(xiàn)今諸多紅色檔案展覽均存在“文化味”不濃的問(wèn)題，其開(kāi)發(fā)成果局限于史料的“就事論事”，而缺少對(duì)紅色檔案文化的創(chuàng)新提煉，且常常以長(zhǎng)篇文字或大段視頻等表層形式出現(xiàn)，并未深入挖掘這些過(guò)往事跡在當(dāng)今的新閃光點(diǎn)，導(dǎo)致參觀者難以持續(xù)、集中、高效地參與其中并產(chǎn)生共情，紅色檔案潛在的情感價(jià)值便無(wú)法得到充分發(fā)揮。

4 結(jié) 語(yǔ)

有效挖掘紅色檔案資源、傳承好紅色血脈是黨和國(guó)家的發(fā)展需求，也是滿足人民日益增長(zhǎng)文化需要的重要舉措，更是檔案部門(mén)創(chuàng)新工作形式與工作內(nèi)容的內(nèi)在需要。情感化設(shè)計(jì)是受眾“知、情、意”的層級(jí)式理解與反饋，不僅為紅色檔案文化適應(yīng)大眾傳播提供了人性化導(dǎo)向，更在紅色檔案文化守正創(chuàng)新的統(tǒng)籌與設(shè)計(jì)中具有創(chuàng)新性指引的意義。情感化設(shè)計(jì)理論將受眾在參與紅色檔案展覽過(guò)程中的本能、行為及反思三層重點(diǎn)有機(jī)結(jié)合，強(qiáng)調(diào)紅色檔案資源開(kāi)發(fā)需具備物理適應(yīng)性、行為交互性及文化多元性，以受眾本能為基礎(chǔ)，鼓勵(lì)行為互動(dòng)，引導(dǎo)主體反思，從關(guān)注受眾的物理感官體驗(yàn)逐級(jí)上升至精神內(nèi)涵思考，形成“喚醒本能-催生行為-引發(fā)深思”的情感邏輯動(dòng)線，旨在通過(guò)情感力量有效而持續(xù)性地為打破當(dāng)前紅色檔案資源開(kāi)發(fā)效果不理想的僵局提供思路，深入公眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化傳播核心，以紅色檔案資源為載體傳播中國(guó)精神。

*本文系國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目“檔案文化要素的本質(zhì)及其演化研究”（項(xiàng)目編號(hào)：20CTQ033）階段性研究成果。

*通訊作者：謝詩(shī)藝

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