城鄉(xiāng)融合發(fā)展視域下精神生活共同富裕的實(shí)現(xiàn)機(jī)制和路徑研究

黃千千

摘 要：城鄉(xiāng)融合發(fā)展視域下推進(jìn)精神生活共同富裕有著理論、實(shí)踐、價(jià)值三重邏輯，即精神生活共同富裕與物質(zhì)生活共同富裕辯證統(tǒng)一、城鄉(xiāng)融合發(fā)展是實(shí)現(xiàn)精神生活共同富裕的必由之路、精神生活共同富裕是人的自由全面發(fā)展的現(xiàn)代化價(jià)值追求。實(shí)現(xiàn)精神生活共同富裕需要城鄉(xiāng)空間、文化產(chǎn)業(yè)、文化資源、公共文化設(shè)施與服務(wù)、治理等多方要素融合，應(yīng)充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，以人民為中心推進(jìn)精神生活重塑，豐富精神文化產(chǎn)品供給，同步完善城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)體系，在城鄉(xiāng)融合發(fā)展過程中更好地助推精神生活共同富裕。

關(guān)鍵詞：城鄉(xiāng)融合；精神生活共同富裕；實(shí)現(xiàn)機(jī)制；實(shí)現(xiàn)路徑

精神生活共同富裕是指人民群眾在精神產(chǎn)品的獲得、精神產(chǎn)品的參與、精神產(chǎn)品的享受與精神產(chǎn)品創(chuàng)造機(jī)會(huì)上的豐富和平等。人無精神則不立，國無精神則不強(qiáng)。精神生活共同富裕是推進(jìn)中國式現(xiàn)代化和共同富裕的重要內(nèi)容，城鄉(xiāng)融合發(fā)展則是實(shí)現(xiàn)精神生活共同富裕的必然選擇。對(duì)精神生活共同富裕進(jìn)行理論探討，既是為推進(jìn)共同富裕提供理論支撐，又是對(duì)人的自由全面發(fā)展訴求進(jìn)行探索性應(yīng)答。

一、城鄉(xiāng)融合發(fā)展視域下精神生活共同富裕的邏輯

黨的十八大以來，我國城鄉(xiāng)融合發(fā)展不斷深入，鄉(xiāng)村振興持續(xù)推進(jìn)。在全面建成小康社會(huì)后，現(xiàn)實(shí)又對(duì)我們提出了“如何促進(jìn)人民精神生活共同富?！边@一嶄新課題。從理論、實(shí)踐、價(jià)值三重維度把握城鄉(xiāng)融合發(fā)展視域下精神生活共同富裕的意蘊(yùn)，是深入理解其邏輯展開的內(nèi)在要求。

（一）理論邏輯：精神生活共同富裕與物質(zhì)生活共同富裕辯證統(tǒng)一

我們所追求的共同富裕既有全民性，又有全面性。全民性是指富裕的主體是全覆蓋的，即城市和鄉(xiāng)村的全體人民；全面性則是指共同富裕的內(nèi)容是全方位的，即物質(zhì)富足和精神富有。所以說，精神生活共同富裕和物質(zhì)生活共同富裕是辯證統(tǒng)一的，是共同富裕的一體兩面。一方面，物質(zhì)生活共同富裕是基礎(chǔ)。古言“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，恩格斯也在《反杜林論》中提出通過社會(huì)生產(chǎn)“保證他們的體力和智力獲得充分的自由的發(fā)展和運(yùn)用”，這些都表明在實(shí)現(xiàn)精神生活共同富裕之前首先要通過社會(huì)生產(chǎn)力的提高來達(dá)到物質(zhì)生活富裕，在一定的物質(zhì)基礎(chǔ)上才能逐漸滿足精神生活需求。另一方面，精神生活作為一種抽象的意識(shí)形式并不完全受物質(zhì)條件支配，它具有相對(duì)獨(dú)立性且對(duì)物質(zhì)生活具有能動(dòng)的反作用，在很大程度上影響物質(zhì)生活共同富裕的前進(jìn)方向。精神生活共同富裕目標(biāo)中蘊(yùn)含著對(duì)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義堅(jiān)定信念的追求，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家提供了強(qiáng)大的精神文化動(dòng)力，所以我們黨始終注重推動(dòng)物質(zhì)生活和精神生活同頻共振以增強(qiáng)全體人民推進(jìn)共同富裕的實(shí)踐自覺。

（二）實(shí)踐邏輯：城鄉(xiāng)融合發(fā)展是實(shí)現(xiàn)精神生活共同富裕的必由之路

以城鄉(xiāng)融合發(fā)展為著力點(diǎn)，走城鄉(xiāng)一體、以城帶鄉(xiāng)、以鄉(xiāng)促城的發(fā)展路線，是新階段促進(jìn)人民精神生活共同富裕的必由之路。精神生活共同富裕具有一種空間的全域性，這種全域性不僅指不同地區(qū)，也指城鄉(xiāng)之間。因此，要實(shí)現(xiàn)精神生活共同富裕就必須破除城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)壁壘，以城鄉(xiāng)融合發(fā)展促進(jìn)人民精神生活共同富裕，讓城市和鄉(xiāng)村這兩個(gè)差異性的地域空間發(fā)展為功能互補(bǔ)、資源協(xié)調(diào)、和諧共生的地域共同體。通過城鄉(xiāng)融合發(fā)展，城鄉(xiāng)全體居民可以共享公共文化服務(wù)設(shè)施和資源，提高生活質(zhì)量和精神文明程度，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。

（三）價(jià)值邏輯：精神生活共同富裕是人的自由全面發(fā)展的現(xiàn)代化價(jià)值追求

馬克思指出：“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！比说淖杂扇姘l(fā)展不僅體現(xiàn)在物質(zhì)層面，還包括精神生活的極大豐富。而共同富裕作為現(xiàn)代化的重要特征，其最終旨?xì)w是實(shí)現(xiàn)人自由全面的發(fā)展，滿足人民群眾對(duì)物質(zhì)與精神的雙重需要。在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的過程中，我國歷史性地解決了絕對(duì)貧困問題。物質(zhì)上實(shí)現(xiàn)了脫貧，精神上更要脫貧。新時(shí)代是城鄉(xiāng)全體人民“三感”需求增長的時(shí)代，人民的獲得感、幸福感、安全感既表現(xiàn)在物質(zhì)生活得到滿足，也表現(xiàn)在精神層面獲得尊重、認(rèn)同。廣大人民對(duì)美好生活的需要更加多元，對(duì)民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的獲得感、幸福感、安全感需求日益增長。精神生活共同富裕就是人自由全面發(fā)展的現(xiàn)代化闡釋與價(jià)值追求，需要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，在城鄉(xiāng)融合發(fā)展中遵循人自由全面發(fā)展的客觀規(guī)律，不斷提升全體人民的“三感”。

二、城鄉(xiāng)融合發(fā)展視域下精神生活共同富裕的實(shí)現(xiàn)機(jī)制

黨的二十大報(bào)告指出：“堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，堅(jiān)持城鄉(xiāng)融合發(fā)展，暢通城鄉(xiāng)要素流動(dòng)。”以城鄉(xiāng)融合發(fā)展推進(jìn)精神生活共同富裕，本質(zhì)上就是通過空間、文化產(chǎn)業(yè)、文化資源、公共文化設(shè)施與服務(wù)、治理等維度的融合來解決城鄉(xiāng)在精神生產(chǎn)和物質(zhì)生產(chǎn)、精神生活需要和供給等方面的不平衡問題。

（一）以城鄉(xiāng)空間融合構(gòu)建精神生活共同富裕的發(fā)展格局

城鄉(xiāng)空間融合不是將城市與鄉(xiāng)村在空間上同一化，而是在保留各自特色的基礎(chǔ)上將城市和鄉(xiāng)村之間的空間關(guān)系逐漸融合交叉，形成功能互補(bǔ)、要素互動(dòng)的整體發(fā)展格局。城鄉(xiāng)空間融合下的精神生活共同富裕，就是將鄉(xiāng)村的綠色文化、鄉(xiāng)愁文化融入城市，同時(shí)將城市的工業(yè)文化與現(xiàn)代文化融入鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展中。一方面，以城鄉(xiāng)一體化打破二元對(duì)立的空間管理，促進(jìn)城鄉(xiāng)資源的優(yōu)化配置和利用。依托城市的輻射帶動(dòng)功能為廣大鄉(xiāng)村提供生產(chǎn)、生活所需的多樣化文化產(chǎn)品與服務(wù)，鄉(xiāng)村則以綠水青山為基礎(chǔ)向城市提供農(nóng)產(chǎn)品、生態(tài)文化服務(wù)供給等，以此保持城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展格局的協(xié)調(diào)性和可持續(xù)性。另一方面，以城鄉(xiāng)良性互動(dòng)化解空間融合產(chǎn)生的矛盾沖突。通過城鄉(xiāng)空間在物質(zhì)、精神上的雙向互動(dòng)，促進(jìn)城鄉(xiāng)居民的經(jīng)濟(jì)、文化交流，解決城鄉(xiāng)居民在生活質(zhì)量、發(fā)展機(jī)會(huì)、精神供給上的不平衡問題，全面加快人民精神生活共同富裕進(jìn)程。

（二）以城鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)融合夯實(shí)精神生活共同富裕的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

城鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)融合是推進(jìn)精神生活共同富裕的物質(zhì)基礎(chǔ)。在城鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)融合過程中，城市和鄉(xiāng)村的人力、技術(shù)、資本等要素進(jìn)行有機(jī)流動(dòng)和調(diào)整，能有效縮小城鄉(xiāng)物質(zhì)發(fā)展差距，進(jìn)而彌合城鄉(xiāng)精神生活上的鴻溝。城市和鄉(xiāng)村在產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面有著不同優(yōu)勢(shì)，城市擁有先進(jìn)的科技和廣闊的市場(chǎng)，可以為鄉(xiāng)村提供技術(shù)和市場(chǎng)支持；鄉(xiāng)村則擁有土地資源和農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，可以為城市提供穩(wěn)定的農(nóng)產(chǎn)品供給。因此，通過產(chǎn)業(yè)融合、資源共享，可實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，促進(jìn)優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)與特色文化融合，培育發(fā)展“農(nóng)業(yè)+文創(chuàng)”“農(nóng)業(yè)+旅游”等新業(yè)態(tài)，加強(qiáng)優(yōu)秀農(nóng)耕文化與旅游業(yè)有機(jī)融合，實(shí)現(xiàn)以文塑旅、以旅彰文，拉動(dòng)精神文化消費(fèi)，夯實(shí)精神生活共同富裕的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

（三）以城鄉(xiāng)文化資源融合激活精神生活共同富裕的內(nèi)生動(dòng)力

城市化發(fā)展一度使大量文化資源被市場(chǎng)機(jī)制引向城市，導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化發(fā)展動(dòng)力不足，文化發(fā)展水平逐漸落后于城市。盡管在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要求下，鄉(xiāng)村居民整體文化素質(zhì)得到顯著提升，但仍有提升空間。因此，必須通過城鄉(xiāng)文化資源融合來促進(jìn)文化資源向農(nóng)村集聚，形成具有地方特色的鄉(xiāng)村文化，激發(fā)鄉(xiāng)村居民的內(nèi)生動(dòng)力，讓城鄉(xiāng)居民都能夠充分享受美好的精神文化生活。一方面，文化資源融合可促進(jìn)城鄉(xiāng)之間文化交流、碰撞。將城市豐富的文化資源引入農(nóng)村，讓農(nóng)村居民享受優(yōu)質(zhì)的文化服務(wù)；將農(nóng)村自然資源引入城市，支持城市建設(shè)，增強(qiáng)以城帶鄉(xiāng)功能。文化資源融合促進(jìn)了城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)、文化協(xié)調(diào)發(fā)展，有助于實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)居民物質(zhì)生活和精神生活共同富裕。另一方面，文化資源融合有助于將傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神相結(jié)合，增強(qiáng)城鄉(xiāng)居民的文化自信。城鄉(xiāng)文化資源融合既保護(hù)和傳承了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又吸收了新的文化元素，增強(qiáng)了文化的包容性和多樣性，推動(dòng)了文化的創(chuàng)新發(fā)展。

（四）以城鄉(xiāng)公共文化設(shè)施和服務(wù)融合強(qiáng)化精神生活共同富裕的基本保障

鄉(xiāng)村公共文化設(shè)施不夠完善、文化服務(wù)不夠全面，阻礙了精神生活共同富裕目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，而城鄉(xiāng)公共文化設(shè)施和服務(wù)有機(jī)融合則為精神文化生產(chǎn)要素在城鄉(xiāng)間優(yōu)化配置提供了保障。公共文化設(shè)施融合是指公共文化基礎(chǔ)設(shè)施在城鄉(xiāng)區(qū)域中實(shí)現(xiàn)一體化和全覆蓋，將城鄉(xiāng)空間融合中的文化教育資源進(jìn)行合理配置，滿足城鄉(xiāng)居民不斷增長的多元文化需求。城鄉(xiāng)同步建設(shè)集多功能于一體的文化活動(dòng)場(chǎng)所，提升城鄉(xiāng)居民的精神文化生活質(zhì)量。公共文化服務(wù)融合的目的在于實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)居民享受文化服務(wù)的權(quán)利、機(jī)會(huì)、結(jié)果的平等化，讓所有人都能享受高質(zhì)量的文化服務(wù)。針對(duì)城鄉(xiāng)地區(qū)因發(fā)展水平不同導(dǎo)致的公共文化產(chǎn)品供給能力差異，可不斷完善“城—縣—鄉(xiāng)—村”分級(jí)公共文化服務(wù)體系，加快構(gòu)建普惠性城鄉(xiāng)基本公共服務(wù)供給制度，將文化建設(shè)與更好滿足群眾需求相結(jié)合，解決城鄉(xiāng)居民精神供給、精神交往不平衡、不充分的問題。

（五）以城鄉(xiāng)治理融合提升精神生活共同富裕的實(shí)現(xiàn)品質(zhì)

城鄉(xiāng)治理融合的核心是構(gòu)建多元主體共同參與治理的新格局，不斷優(yōu)化城鄉(xiāng)治理結(jié)構(gòu)。一方面，社會(huì)治理體系和治理能力現(xiàn)代化要求自治、法治、德治共同發(fā)揮作用，這對(duì)城鄉(xiāng)居民的精神層面提出了更高要求，需要提升城鄉(xiāng)居民的主體意識(shí)，充分激發(fā)他們的參與積極性和創(chuàng)造力。另一方面，城鄉(xiāng)治理融合可以讓城鄉(xiāng)居民平等參與基層社會(huì)治理和全過程人民民主中，形成政府、社會(huì)組織、城鄉(xiāng)居民等多元力量協(xié)同推進(jìn)社會(huì)治理現(xiàn)代化的新格局，在不斷增強(qiáng)城鄉(xiāng)居民的獲得感、幸福感中持續(xù)推進(jìn)精神生活共同富裕。

三、城鄉(xiāng)融合發(fā)展視域下精神生活共同富裕的實(shí)現(xiàn)路徑

人民在心理生活、文化生活、信仰生活三個(gè)層面上的精神生活共同富裕需要通過精神生產(chǎn)、精神供給、精神交往、精神消費(fèi)的系統(tǒng)聯(lián)動(dòng)與優(yōu)化調(diào)節(jié)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要促進(jìn)人民精神生活共同富裕，強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)，不斷滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求。”這為我們推進(jìn)精神生活共同富裕提供了實(shí)踐指南。

（一）發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全體人民砥礪前行的價(jià)值遵循，蘊(yùn)含著全體人民為追求精神生活共同富裕而不斷奮斗的價(jià)值取向。因此，要充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用。一是將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入理論思想宣傳、文藝作品創(chuàng)作中，特別是國民教育全過程，從小抓起。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的學(xué)習(xí)教育中，用好革命紀(jì)念館、紅色故事等資源，以文化人、以文育人，為促進(jìn)人民精神生活共同富裕發(fā)揮積極作用。二是將社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透到生活的方方面面，使人們內(nèi)化于心、外化于行，成為人們的行為準(zhǔn)則和行為規(guī)范。針對(duì)低俗、媚俗、庸俗等文化亂象，要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)、推進(jìn)移風(fēng)易俗，大力倡導(dǎo)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德，形成良好的社會(huì)文明新風(fēng)尚。三是堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，把握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主動(dòng)權(quán)。不僅要對(duì)廣大人民群眾的思想認(rèn)識(shí)進(jìn)行積極引導(dǎo)，還要對(duì)社會(huì)輿論，特別是網(wǎng)絡(luò)信息裹挾的歷史虛無主義、享樂主義等多種錯(cuò)誤思潮進(jìn)行批駁。政府和主流媒體要旗幟鮮明地以正面輿論引導(dǎo)公眾，提升人們的鑒別能力。

（二）以人民為中心推進(jìn)精神生活重塑

要實(shí)現(xiàn)精神生活共同富裕，必須堅(jiān)持以人為本，提高人民群眾的思想道德和文化素質(zhì)。一是在真學(xué)真信中堅(jiān)定理想信念。引導(dǎo)人們學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論，特別是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論；學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取修身立德、正心明道的力量，幫助人們樹立馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想。二是在推進(jìn)城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)融合發(fā)展中因材施教、分而化之。由于城鄉(xiāng)居民在生活條件、文化程度、職業(yè)發(fā)展、精神需求表達(dá)和文化活動(dòng)參與上存在差異，即便是同一個(gè)人，在不同人生階段對(duì)精神生活的追求也不一定完全相同，故而要進(jìn)一步推進(jìn)城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)融合發(fā)展，在政治、道德、實(shí)踐等教育過程中全面施策，在學(xué)校、家庭、社會(huì)教育中全面而系統(tǒng)地涵養(yǎng)道德素質(zhì)和提高精神境界。

（三）豐富精神文化產(chǎn)品供給

實(shí)現(xiàn)精神生活共同富裕需要借助一定文化載體的輸出，這就必須有能增強(qiáng)人民精神力量的優(yōu)秀作品加持。一是著眼于城鄉(xiāng)居民對(duì)美好精神文化生活的需求和期待，加大創(chuàng)作扶持力度，鼓勵(lì)文藝工作者在精神生活共同富裕的樣態(tài)中深刻把握人民群眾變化發(fā)展的需求，提質(zhì)增量，創(chuàng)作出人民群眾喜聞樂見、體現(xiàn)時(shí)代精神與民族文化的精神文化產(chǎn)品；相關(guān)單位要豐富精神文化產(chǎn)品的種類，提升精神文化產(chǎn)品的質(zhì)量，提高精神文化產(chǎn)品形式的創(chuàng)新性和傳播的廣泛性，多推出既“專家叫好”又“市場(chǎng)叫座”的好產(chǎn)品，打造深入人心、有精神引領(lǐng)力的文化品牌。二是促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，利用人工智能、區(qū)塊鏈、5G等數(shù)字技術(shù)賦能文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展；創(chuàng)新文化傳播方式，讓精神文化產(chǎn)品利用云端等便捷方式走進(jìn)尋常百姓家。三是與時(shí)俱進(jìn)，將黨的二十大精神融入精神文化產(chǎn)品中，不斷凝聚社會(huì)共識(shí)，增強(qiáng)自信自強(qiáng)的精神力量。

（四）同步完善城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)體系

當(dāng)前，我國城鄉(xiāng)居民精神生活呈現(xiàn)不平衡性。因此，要兼顧城鄉(xiāng)居民精神生活的差異性和共同性，全方位考慮城鄉(xiāng)居民不同的精神文化需求，加快建立健全公共文化服務(wù)體制機(jī)制，根據(jù)地區(qū)需要對(duì)文化資源進(jìn)行最優(yōu)分配，構(gòu)建智慧公共文化服務(wù)平臺(tái)，提升公共文化產(chǎn)品數(shù)字化服務(wù)水平，努力消弭城鄉(xiāng)、群體之間在分配和享有精神文化產(chǎn)品上的機(jī)會(huì)和結(jié)果上的差距，讓所有人都享受到現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)和精神文明成果。鄉(xiāng)村較城市而言，公共文化服務(wù)體系不夠完善，因此，政府可以適當(dāng)加大對(duì)鄉(xiāng)村公益性文化設(shè)施的資金投入，將當(dāng)?shù)匚幕厣c實(shí)際情況相結(jié)合再進(jìn)行文化基礎(chǔ)設(shè)施的選擇和選址，同時(shí)要切實(shí)提高文化活動(dòng)中心、農(nóng)家書屋等場(chǎng)所的使用率，推進(jìn)鄉(xiāng)村文化發(fā)展，讓農(nóng)村居民也能享受豐富的文化資源。

參考文獻(xiàn)：

[1]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，2012：633.

[2]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，2012：422.

[3]習(xí)近平.高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗：在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2022：30-31.

[4]易云鋒，劉舒，趙超.城鄉(xiāng)融合推進(jìn)廣東共同富裕的機(jī)制和路徑研究[J].廣東經(jīng)濟(jì)，2022（11）：18-24.

[5]柏路.精神生活共同富裕的時(shí)代意涵與價(jià)值遵循[J].馬克思主義研究，2022（02）：64-75+156.

[6]習(xí)近平.在高質(zhì)量發(fā)展中促進(jìn)共同富裕 統(tǒng)籌做好重大金融風(fēng)險(xiǎn)防范化解工作[N].人民日?qǐng)?bào)，2021-08-18（001）.

[責(zé)任編輯：王芳玲]