優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高中語文教學(xué)的有效途徑分析

陳興山

摘 要：傳統(tǒng)文化是源遠(yuǎn)流長的中華文明中重要的構(gòu)成部分，在高中語文教學(xué)中，注重傳統(tǒng)文化的融入滲透，對于學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)提升有很強(qiáng)的促進(jìn)作用。本文圍繞優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高中語文教學(xué)的有效途徑分析展開論述，首先論述了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高中語文教學(xué)的必要性，然后針對如何使傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)活動(dòng)融為一體列舉出了一些實(shí)用性較強(qiáng)的措施，并采用一些教學(xué)案例展開了進(jìn)一步的詳細(xì)闡述。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；高中語文；民族精神；歷史文化

中圖分類號(hào)：G6３ ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1673-9132（2023）22-0１５1-03

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2023.22.0５０

于高中生而言，傳統(tǒng)文化教育對其愛國主義情懷的培養(yǎng)及文化自信的形成具有重要意義，傳統(tǒng)文化在燦爛的中華文明中熠熠生輝，通過對傳統(tǒng)文化的了解學(xué)生可以深刻了解民族歷史、國家文化發(fā)展進(jìn)程。新時(shí)期的高中語文教學(xué)，教師應(yīng)具有融合傳統(tǒng)文化的意識(shí)，在傳統(tǒng)文化熏陶中，充分發(fā)揚(yáng)民族精神、傳承歷史文化，為國家培養(yǎng)具有愛國精神和民族自豪感的人才。在如今經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的時(shí)代，一切事物以快為準(zhǔn)則，但是于教育而言，更需要教師有一顆沉淀的心，善于回顧歷史，汲取歷史精華，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化種子播撒給學(xué)生，使學(xué)生在更濃郁的人文氛圍中發(fā)掘語文學(xué)科的魅力。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高中語文教學(xué)的必要性

將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高中語文教學(xué)中是有其必要性的，概括來說，主要有三個(gè)方面的作用：第一，將傳統(tǒng)文化滲透在高中語文教學(xué)中，與語文教學(xué)融合為一體，這是在新課程改革要求下不斷踐行的，新課程改革要求教師和學(xué)校要注重對學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，語文核心素養(yǎng)即指語文知識(shí)基礎(chǔ)、應(yīng)用能力和綜合素質(zhì)，這就要求教師在教學(xué)中要注重對學(xué)生多層次、多維度提高，不能拘泥于學(xué)科知識(shí)的束縛，要盡可能拓展，實(shí)現(xiàn)多學(xué)科的統(tǒng)一融合。而將傳統(tǒng)文化融合進(jìn)去就滿足了這一教學(xué)需求，中國的傳統(tǒng)文化不限于語文基礎(chǔ)知識(shí)、還包括歷史、地理、文藝等多方面的知識(shí)體系，借助傳統(tǒng)文化橋梁，可以為學(xué)生呈現(xiàn)更多的知識(shí)類型，拓展學(xué)生的思維視野，豐富學(xué)生的文化積累，長此以往，學(xué)生的語文綜合素質(zhì)能力一定會(huì)得到顯著提升。

第二，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，新時(shí)期的素質(zhì)教育改革要求在各學(xué)科的教學(xué)活動(dòng)中教師都應(yīng)該將文化自信融入進(jìn)去，旨在培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感，加強(qiáng)文化自信，這對愛國主義精神的培養(yǎng)是極其必要的。通過對傳統(tǒng)文化的了解，學(xué)生會(huì)折服于我國燦爛的古代文明，為自己身為中國人倍感驕傲，從而形成強(qiáng)烈的愛國激情［1］。

第三，幫助學(xué)生形成高尚的傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀品質(zhì)，傳統(tǒng)文化之所以流傳至今，一定有其深刻的內(nèi)涵和過硬的品質(zhì)，有意識(shí)地將傳統(tǒng)文化滲透給學(xué)生，能夠使學(xué)生形成積極的價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生在傳統(tǒng)文化知識(shí)學(xué)習(xí)的過程中形成自主健全的人格和優(yōu)良的道德品質(zhì)，同時(shí)還能夠進(jìn)一步提高學(xué)生對語文知識(shí)的認(rèn)識(shí)，善于從傳統(tǒng)文化的角度思考語文知識(shí)，學(xué)生的文學(xué)品鑒能力也會(huì)有所提升。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高中語文教學(xué)的有效途徑

（一）深度挖掘教材中傳統(tǒng)文化素材

高中語文教材中大多數(shù)的文章都是節(jié)選自傳統(tǒng)文化的代表作品，都是時(shí)代廣為流傳、膾炙人口的一些優(yōu)良作品，這些文學(xué)作品的代表性很強(qiáng)，有些文章可以代表一個(gè)時(shí)代的創(chuàng)作風(fēng)格，有些文章可以揭示一個(gè)時(shí)代的歷史背景，有些文章可以反映一個(gè)時(shí)期中國老百姓的生活景象?？梢哉f，經(jīng)典的文學(xué)作品是時(shí)代的縮影，是時(shí)代文學(xué)的精華。對于傳統(tǒng)文化的滲透，教師首先要做好教材文章的深度挖掘，借助教材內(nèi)容完成傳統(tǒng)文化和語文課堂教學(xué)的融合，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)課文中體現(xiàn)的傳統(tǒng)文化元素，教師要對其進(jìn)行細(xì)化講解，對于傳統(tǒng)文化的鉆研不能停留于表象，文化的內(nèi)涵需要學(xué)生具有強(qiáng)烈的感受力和悉心挖掘的學(xué)習(xí)態(tài)度［2］。

例如，在學(xué)習(xí)《赤壁賦》這篇文言文時(shí)，為了使學(xué)生更深刻地理解傳統(tǒng)文化，教師要將此篇文章的創(chuàng)作背景講述給學(xué)生，讓學(xué)生結(jié)合歷史背景分析作者創(chuàng)作此文的感受，并與作者的情感產(chǎn)生共鳴，傳統(tǒng)文化知識(shí)的傳授重要的是依靠學(xué)生的共情心理，文化也屬于情感的一部分，它具有抽象特征，有些細(xì)膩的情感，作者可能無法用言語敘述詳盡，但是卻可以利用文字將情感內(nèi)涵表露出來，因此需要學(xué)生有較強(qiáng)的感受能力。《赤壁賦》是我國古代著名詩人蘇軾創(chuàng)作的一篇賦，于作者貶謫黃州時(shí)所作，首先作者表達(dá)了其月夜泛舟的所見所感，然后引出懷古傷今的悲咽情緒。教師在引導(dǎo)學(xué)生對文章主旨進(jìn)行分析時(shí)，要將蘇軾當(dāng)時(shí)被貶的情況告訴學(xué)生，此時(shí)作者的心情是惆悵的，對于落魄的處境是失意的，要帶著這種感情去分析作者的語言，深入分析其情感內(nèi)核。蘇軾被貶黃州后，他的情感是極其復(fù)雜的，不僅有落寞、憤懣，還有在躬耕農(nóng)事的過程中感受到的溫暖純良，對未來重拾信心的勵(lì)志精神，作者的情感是隨著所見所想不斷變化的，因此在文章分析中，教師也要引導(dǎo)學(xué)生對傳統(tǒng)文化元素深度挖掘，結(jié)合傳統(tǒng)文化元素理解文章，使思想更深刻，從而提高語文知識(shí)學(xué)習(xí)的層次。

（二）在課堂教學(xué)過程中注重傳統(tǒng)文化滲透

高中語文課堂教學(xué)是傳統(tǒng)文化滲透的主要陣地，課堂教學(xué)活動(dòng)是最常規(guī)的教育形式，加強(qiáng)高中語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的融合，課堂教學(xué)是教師不容忽視的。教師要在日復(fù)一日的教學(xué)中逐步將傳統(tǒng)文化形式傳遞給學(xué)生，使學(xué)生在語文知識(shí)學(xué)習(xí)中自然而然地接受傳統(tǒng)文化的熏陶，是形成學(xué)生良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣、鞏固學(xué)生的語文基礎(chǔ)的最重要途徑。但是在課堂教學(xué)中融合傳統(tǒng)文化，教師一定要注重形式的創(chuàng)新，要將傳統(tǒng)文化元素與教學(xué)緊密結(jié)合在一起，在傳統(tǒng)文化熏陶中展開語文教學(xué)，采用多元化的教學(xué)輔助和文化資源，整體有規(guī)劃地將傳統(tǒng)文化知識(shí)引導(dǎo)給學(xué)生，幫助學(xué)生形成科學(xué)的學(xué)習(xí)體系。

例如，教師進(jìn)行高中語文《歸去來兮》這一課講解時(shí)，在傳統(tǒng)文化滲透時(shí)可以為學(xué)生講一講有關(guān)于詞在古代的發(fā)展之路。詞在古代與音樂關(guān)系密切，其實(shí)詞最一開始就是合樂歌唱的一種形式，隨著后期不斷發(fā)展形成了一種詩體，詞最初由音樂而來，因此還稱為曲、曲子詞和詞等，它始創(chuàng)于唐代，在晚唐時(shí)代得到繁榮發(fā)展?！稓w去來兮》是著名詩人陶淵明創(chuàng)作的一首詞，它隱含作者回歸田園生活的決心，感情真摯、意境深遠(yuǎn)，是一首極具浪漫色彩的詞作品［3］。教師在進(jìn)行傳統(tǒng)文化熏陶時(shí)可以將一些古典文化知識(shí)講述給學(xué)生，古典文化在當(dāng)今時(shí)代的中國仍然有諸多方面的體現(xiàn)，如電視劇《清平樂》就是以一首詞命名的影視劇作品，講述的也是宋代的故事。

（三）加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的課外拓展

在傳統(tǒng)文化的融合教學(xué)上，教師雖然要立足于教材內(nèi)容，充分做到教材內(nèi)容的挖掘，但是也不可過度依賴教材，不能將全部的教學(xué)資源都放在教材中，要幫助學(xué)生完成傳統(tǒng)文化知識(shí)拓展。將傳統(tǒng)文化與教學(xué)內(nèi)容相融合的目的就是增加學(xué)生對語文知識(shí)的認(rèn)知，提高語文教學(xué)的維度，使語文學(xué)科更有深度，如果教師不善于將語文知識(shí)進(jìn)行外延和拓展，那么學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)也是學(xué)而不知或?qū)W而不懂。

在加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的課外拓展上，需要教師把握好兩個(gè)方面的內(nèi)容。首先是重視課外閱讀，通過課外閱讀可以幫助學(xué)生提高語文分析能力，加大語文知識(shí)含量的積累，教師要結(jié)合高中生的認(rèn)知水平為其選擇符合其閱讀能力的課外傳統(tǒng)文化作品。例如學(xué)完高中語文《荊軻刺秦王》這一課后，教師可以將《戰(zhàn)國策》作為課外閱讀材料，對于有能力的學(xué)生，可以讓其通篇閱讀全書；對于語文能力一般的學(xué)生，教師可以幫助其節(jié)選與本篇課文相關(guān)聯(lián)的前后幾個(gè)章節(jié)。引導(dǎo)學(xué)生在閱讀的過程中了解戰(zhàn)國時(shí)期的政治、軍事等歷史，結(jié)合歷史原因分析荊軻刺秦王的深層原因，通過對傳統(tǒng)文化作品的閱讀，再轉(zhuǎn)回到重點(diǎn)課文的學(xué)習(xí)，學(xué)生對文章含義的分析會(huì)更客觀，結(jié)合歷史、經(jīng)濟(jì)、政治因素等分析歷史事件，學(xué)生的分析能力也會(huì)有較大飛躍，在對事物的判斷能力上也會(huì)有所提升。

其次，教師應(yīng)借助課外活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)感。例如，每逢我國傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)，便是教師可以進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的最佳時(shí)機(jī)。端午節(jié)、中秋節(jié)、元宵節(jié)等這些都是屬于中國人的傳統(tǒng)節(jié)日，教師要將節(jié)日的來歷準(zhǔn)確地講述給學(xué)生，讓學(xué)生理解過節(jié)的含義。以端午節(jié)為例，教師可以借助這個(gè)節(jié)日搞一些課外活動(dòng)，例如包粽子比賽，利用一節(jié)班會(huì)時(shí)間，讓學(xué)生一起包粽子；還可以舉辦演講比賽，題目為“中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)”，讓學(xué)生談?wù)剬Χ宋绻?jié)文化的認(rèn)識(shí)。舉辦一系列的活動(dòng)目的就是提高學(xué)生對傳統(tǒng)文化的重視，強(qiáng)化對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，讓學(xué)生在活動(dòng)體驗(yàn)中更深刻地感受到傳統(tǒng)文化的恒久魅力。

（四）創(chuàng)新傳統(tǒng)文化融入手段

就目前的高中語文教學(xué)成果來看，傳統(tǒng)文化的融合已經(jīng)初具一些成果，學(xué)生對傳統(tǒng)文化的接受程度在逐漸提高，但是從整體的課堂效率而言，傳統(tǒng)文化的融合形式還有待創(chuàng)新，一些高中語文課堂缺乏新意，傳統(tǒng)文化的滲透形式單一，主要由教師講解來完成，即根據(jù)教材課文進(jìn)一步做拓展延伸，將傳統(tǒng)文化元素傳遞給學(xué)生，雖然教學(xué)內(nèi)容在一定程度上得到了豐富，但是學(xué)生參與度低，學(xué)生的主觀能動(dòng)性沒有充分發(fā)揮出來，教師應(yīng)該運(yùn)用創(chuàng)新的思維完善教學(xué)模式，使學(xué)生真正參與到課堂中來，這樣學(xué)生在感受傳統(tǒng)文化時(shí)也能更富于情感［4］。

例如，在學(xué)習(xí)《竇娥冤》這一課時(shí)，教師在介紹與其相關(guān)的古典文化時(shí)，不要只重視讓學(xué)生聽，還要讓學(xué)生看。在以往的課堂教學(xué)中，教師都是將《竇娥冤》這個(gè)故事講述給學(xué)生，學(xué)生聽完會(huì)形成自己的理解，但是由于整個(gè)過程處于被動(dòng)地位，因此記得快忘得也快。如果教師換一種方式呈現(xiàn)這個(gè)故事，可能會(huì)給學(xué)生不一樣的感受，借助多媒體工具，看和聽共同對大腦形成刺激，學(xué)生對這一內(nèi)容會(huì)記憶得更深刻。例如，教師可以將《竇娥冤》的戲曲作品播放給學(xué)生觀看，戲曲更好地保留了古典語言特色，能夠較好地還原原著，這對學(xué)生理解古典詩詞和語句也有很大幫助。

（五）開設(shè)傳統(tǒng)文化賞析品鑒課程

文學(xué)品鑒能力的培養(yǎng)對于高中生文學(xué)底蘊(yùn)的形成以及語文核心素養(yǎng)的提高都有重要意義，一名能夠形成獨(dú)立思考的學(xué)生就應(yīng)該具備文學(xué)品鑒的能力，只有會(huì)欣賞文學(xué)作品、善于從文學(xué)作品中挖掘藝術(shù)魅力，才會(huì)形成自身對傳統(tǒng)文化的理解；反之，缺乏品鑒能力，所學(xué)知識(shí)也永遠(yuǎn)只能是死知識(shí)，不能學(xué)以致用，換一句話說，知識(shí)的生命力將會(huì)很快枯竭，知識(shí)學(xué)習(xí)的意義也就不復(fù)存在。在高中語文教學(xué)中融合傳統(tǒng)文化教育，教師要為學(xué)生開設(shè)傳統(tǒng)文化賞析品鑒課程，提升學(xué)生的品鑒能力，在對文學(xué)作品的品鑒中剖析文化內(nèi)核，促進(jìn)理解認(rèn)識(shí)。

以《林黛玉進(jìn)賈府》為例，這是高中語文的一節(jié)品鑒賞析課，節(jié)選自我國四大古典名著之首《紅樓夢》，林黛玉進(jìn)賈府是此部小說的故事開端，也是轉(zhuǎn)折。通過作者的描述不難發(fā)現(xiàn)，在當(dāng)時(shí)的封建背景下林黛玉寄人籬下的自卑情緒。初入賈府，她小心翼翼、謹(jǐn)言慎行，一是她性格使然，二是以此顯示出賈府的奢華和深厚的社會(huì)背景。在這一章節(jié)中出現(xiàn)了很多人物，通過人物對話能夠了解到每一個(gè)人物的基本性格特征，并且作者對結(jié)局也進(jìn)行了暗示［5］。教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行賞析時(shí)，要將《紅樓夢》這部小說的時(shí)代背景及人物情感關(guān)系滲透給學(xué)生，要結(jié)合整部小說體現(xiàn)的本質(zhì)含義看待這一個(gè)章節(jié)。拿過來一篇文章，不能是泛泛地讀，要帶著自己的思考，在平時(shí)的閱讀中教師也要幫助學(xué)生形成良好的習(xí)慣。

三、結(jié)語

總之，以現(xiàn)階段核心素養(yǎng)為目標(biāo)的高中語文教育教學(xué)活動(dòng)，將傳統(tǒng)文化有意識(shí)地滲透在語文教學(xué)中，對學(xué)生人文情懷的感受和語文素養(yǎng)的提升是極其必要的。中華上下五千年的文明歷史凝結(jié)而成的傳統(tǒng)文化，其魅力體現(xiàn)在歷史的沉淀和文化的積累上。以文化融合為立足點(diǎn)，教師要潛移默化地將傳統(tǒng)文化教育滲透在教學(xué)中，要將傳統(tǒng)文化與語文教育融合在一起，引導(dǎo)學(xué)生多感知、多思考，樹立正確的三觀，將高中生培養(yǎng)成集專業(yè)知識(shí)、文化素質(zhì)、人文底蘊(yùn)都具有較高水平的優(yōu)秀學(xué)生，為其人生的長遠(yuǎn)發(fā)展奠定扎實(shí)的文化根基。

參考文獻(xiàn)：

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［3］ 張世華.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高中語文教學(xué)中的融入路徑［J］.中國教師，2022（4）：110.

［4］ 宋永暉.高中語文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的研究［J］.文教資料，2022（6）：126.

［5］ 李揚(yáng).關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高中語文教學(xué)的探討［J］.作文，2022（4）：63.