苗族服飾色彩元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的應(yīng)用研究

0 引言

湘西苗族是我國極具代表性的少數(shù)民族之一，苗族的傳統(tǒng)民族服飾包含刺繡藝術(shù)、蠟染藝術(shù)、銀飾藝術(shù)與紋樣藝術(shù)四種造型，以生動、靈巧著稱。除了極具文化特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式外，苗族服飾的色彩也極具特征，大多以藍(lán)、黑等傳統(tǒng)古樸的顏色作為服裝底色，配以具有高飽和度及高對比度的艷麗性色彩，用來呈現(xiàn)花紋、裝飾。而今苗族服飾作為我國特色民族服飾，其豐富多樣的色彩，極強的對比性，已成為了鮮明的文化符號，將其應(yīng)用于現(xiàn)代服飾設(shè)計中，又可呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)美感，能夠傳承、弘揚中華傳統(tǒng)的民族文化，可以為現(xiàn)代服裝設(shè)計帶來全新的靈感。

1 苗族服飾色彩元素的特征及其變遷過程

1.1 苗族服飾色彩元素特征

1.1.1 色彩種類豐富、絢麗

苗族的傳統(tǒng)服飾是由盛裝花衣流傳而來，其款式大多為各類長短不一、色彩鮮艷的百褶裙。衣裙主要色彩以傳統(tǒng)紅、白、藍(lán)、黑、黃五色為主。在服飾上，藍(lán)或綠為底布，而在衣領(lǐng)、衣袖、圍裙、腰帶、頭帕等各裝飾性部位，則布滿各色苗繡，色彩不一且紋樣眾多。苗繡絲線以紅、綠、白、黑、淺黃等顏色為主。以融水苗族自治縣知名的百鳥衣（圖1）為例，從外觀上看，百鳥衣的色彩極其艷麗，整體斑斕多姿。除自身服飾色彩以外，周邊還布滿了各色白色的羽毛，常在民族傳統(tǒng)祭祀活動中大放異彩。黔東南地區(qū)一帶的苗族女性服飾則多以黑色為衣料的底布，在主體上常使用深紅或橘紅等色系搭配，隨后，再以白、天藍(lán)或淺黃等色系搭配在衣袖處，也常以紅緞為主料，配以淺綠、咖啡色、淺黃或白色等多種顏色，這也致使黔東南地帶的苗族女性服飾色彩更為艷麗，一套服飾中使用的色彩可多達(dá)十幾種[1]。

圖1 苗族白鳥衣

1.1.2 色彩搭配大膽、奔放

苗族服飾中鮮艷多姿的色彩搭配方式也極具特色，以鮮明濃烈的對比色為主，呈現(xiàn)出一種極為絢爛的視覺沖擊感。大部分苗族傳統(tǒng)服飾的紋樣，以各類高純度、高飽和度的色彩居多，以藍(lán)、紅、黑為服飾的整體基調(diào)，隨后配以白、黃、紫、橙等鮮艷的顏色。而在色彩搭配時，又極講究色彩之間的組合關(guān)系，也極為注重不同色系的互補，使服飾呈現(xiàn)出極具濃烈的民族特色。除了對比色的搭配以外，苗族服飾也極其重視色調(diào)互補，通常會以冷暖色調(diào)為底，在此基礎(chǔ)上配以不同純度或不同明度的冷暖色。以互補、對比等手法呈現(xiàn)出反差質(zhì)感，結(jié)合苗族的圖騰以及傳統(tǒng)紋樣，使整個服飾呈現(xiàn)出極其明快、俊秀的藝術(shù)之美。例如以桃花褶裙中，選用的紋樣以紅、白、藍(lán)、黃四色的桃花為主，各色桃花在裙間交相呼應(yīng)，其鮮明且艷麗的色彩，使整個裙體呈現(xiàn)出強烈的對比之感。[2]而雷山一帶的苗族服飾則多以青、黑色底布為主，飄帶裙多黑、紅相間，但其間往往會繡上各種紅、黃、綠色的繡片（圖2）。在相互對比中，不同的顏色又可詳細(xì)分為其他層次例，如果嫩綠、草綠、墨綠、金黃、橘黃、桃紅、大紅等。各種顏色的協(xié)調(diào)搭配，使服飾整體的色彩搭配極具和諧之感，又能在細(xì)節(jié)之處凸顯層次。[3]

圖2 雷山苗族服飾

2 將苗族服飾中的色彩元素應(yīng)用于現(xiàn)代服裝設(shè)計中的價值

2.1 文化價值

作為多民族融合國家，我國的傳統(tǒng)文化極具多樣性。各個民族之間也有著一定的文化差異。這類文化差異往往也會體現(xiàn)在不同民族服飾的色彩特征之上。現(xiàn)代的少數(shù)民族傳統(tǒng)服飾，大多保留了原有的色彩特征和民族元素，并根據(jù)現(xiàn)代社會的特征及現(xiàn)代人的生活習(xí)慣加以改良或創(chuàng)新，依然具備文化傳承價值?，F(xiàn)如今，我國的服裝設(shè)計領(lǐng)域，受西方文化沖擊相對嚴(yán)重，極具中國傳統(tǒng)文化特色的民族色彩應(yīng)用于現(xiàn)代服裝設(shè)計之中，可以為現(xiàn)代服飾賦予傳統(tǒng)文化的價值，使其成為文化傳承發(fā)展的一部分。而在現(xiàn)代與傳統(tǒng)的碰撞之中，又呈現(xiàn)出別樣的藝術(shù)美感。將傳統(tǒng)苗族服飾的色彩元素與現(xiàn)代化的設(shè)計理念有機(jī)融合，可以為設(shè)計師提供更多的靈感，也能夠從文化層面提高服裝設(shè)計的整體性品質(zhì)。

2.2 象征價值

苗族服飾文化中極具特色的色彩搭配，與當(dāng)?shù)厝嗽诙嗄昵暗纳盍?xí)慣、祭祀習(xí)慣以及民族信仰息息相關(guān)，象征意義極高。例如，苗族傳統(tǒng)服飾中各民族服飾的底布大多以青或黑為主，多年前苗族祖先曾為躲避戰(zhàn)亂，由中原遷徙至各邊遠(yuǎn)山區(qū)。苗族人在山區(qū)生活時，居住地青山環(huán)繞，選用的黑、青底色，恰與山區(qū)的自然環(huán)境渾然一體，且黑、青二色耐臟，染料易獲取，十分適合山區(qū)生活。且傳統(tǒng)的苗族服飾文化中，紅、黑、黃、白、藍(lán)這五色視為正色，其中的每一種顏色都代表著一個象征與寓意，如紅色表示生命與未來，象征著光明和希望。因此，不同的顏色在苗族服飾文化中具備極高的象征意義，將此類色彩引入現(xiàn)代服裝設(shè)計之中，可以向受眾傳遞設(shè)計者的美好祝愿。

2.3 觀賞價值

苗族服飾極其精致且奢華，其中特別典型的便是苗族服飾中特色的銀飾文化。各式銀飾與服飾本身的艷麗色彩呼應(yīng)，互為補充，極具裝飾效果與民族特征，這也使得苗族服飾自身便具備極高的觀賞性。各個民族對色彩的應(yīng)用，是一代又一代勞動人民的審美體現(xiàn)。而這類民族風(fēng)情濃厚的色彩元素，可以為現(xiàn)代人帶來別樣的審美體驗。苗族服飾配色有著鮮明的自然特征，用色大膽，將此類特色的色彩元素與現(xiàn)代服裝設(shè)計理念結(jié)合后，能夠讓現(xiàn)代服飾呈現(xiàn)出文化之美，也可進(jìn)一步提高服裝自身的觀賞價值。

3 將苗族服飾中的色彩元素應(yīng)用于現(xiàn)代服裝設(shè)計中的策略

3.1 創(chuàng)新應(yīng)用方法

為傳承我國的少數(shù)民族特色文化及苗族服飾的色彩元素，設(shè)計師應(yīng)在現(xiàn)代服裝設(shè)計作品中，適時引入苗族傳統(tǒng)服飾中的色彩，將極具苗族代表性的色彩搭配與現(xiàn)代服裝結(jié)合，以極具代表性的服飾及色彩元素，展現(xiàn)我國傳統(tǒng)服飾文化的深遠(yuǎn)內(nèi)涵。在融合時，設(shè)計師需要創(chuàng)新色彩的應(yīng)用方式，不能以傳統(tǒng)的眼光面對現(xiàn)代服裝設(shè)計?？紤]到不同的配色形式，以及服裝形制，在適宜的位置合理引入傳統(tǒng)苗族色彩，才能真正發(fā)揮出苗族色彩元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的最大應(yīng)用價值。在應(yīng)用苗族服飾色彩元素時，設(shè)計師需要考慮到現(xiàn)代人對服裝的要求不同，且生活觀念、生活習(xí)慣均有不同。應(yīng)用色彩時，必須要考慮到傳統(tǒng)苗族服飾配色與現(xiàn)代人生活習(xí)慣與審美觀念上的差異，創(chuàng)新這類配色及色彩元素的應(yīng)用形式，確保在服裝設(shè)計中引用的色彩元素與服飾自身的使用場景相符。同時，也要考慮到在該設(shè)計中，苗族服飾色彩元素的應(yīng)用是否正確，設(shè)計款式、面料及色彩是否和諧等問題。設(shè)計師在正式應(yīng)用苗族服飾色彩元素前，需要對苗族服飾文化加以考證，了解不同色彩或色彩搭配在苗族文化中的象征意義，確保在服裝設(shè)計時能合理應(yīng)用苗族服飾色彩。在調(diào)配色彩或應(yīng)用色彩時，應(yīng)以符合現(xiàn)代人審美的調(diào)色方式及色彩規(guī)律，使用現(xiàn)代的設(shè)計方式，真正實現(xiàn)古為今用。[4]

3.2 協(xié)調(diào)傳統(tǒng)與現(xiàn)代特征

在現(xiàn)代服裝設(shè)計中，應(yīng)用苗族服飾的色彩元素，既需要保留色彩中的民族特色，還需要強調(diào)現(xiàn)代服裝設(shè)計的核心理念，以簡潔、實用為核心原則，對苗族服飾中的色彩元素進(jìn)行解構(gòu)，隨后加以整合，重新設(shè)計，此時解構(gòu)苗族服飾中的色彩元素，需要根據(jù)實際設(shè)計需求考慮，盡可能保留民族特色。設(shè)計師可以從苗族傳統(tǒng)服飾中提取典型的原始顏色，再將典型的顏色個體加以整合，考慮到各色彩的象征意義及應(yīng)用意圖，有針對性地將鮮艷、熱烈的苗族服飾色彩，結(jié)合到現(xiàn)代服裝形制之中，選其精華元素，去除其中不符合現(xiàn)代生活需求的元素，或不具文化傳承價值的色彩內(nèi)容，讓苗族當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)色彩在現(xiàn)代服裝設(shè)計中盡情綻放。例如傳統(tǒng)苗族服飾中的褲裝多肥，底布多以青藍(lán)或墨綠色為主（圖3）。在底布之上又配以異色布，二者相接位置，滾二至三道花邊，又在異色布上繡出花樣與圖案，另在褲腳，配以波浪花紋。在設(shè)計時，設(shè)計師可以將各類復(fù)雜的文字或圖案加以簡化，降低褲裝的復(fù)雜性，用簡潔明快的波浪線條取代褲腳的波浪紋，繡樣花紋可以用配色相符，但卻簡潔、清晰的幾何圖形取代。在保留原有苗服配色特征的同時，以符合現(xiàn)代人審美的方式，簡化了復(fù)雜的褲裝裝飾，在從傳統(tǒng)文化中汲取靈感的同時，也為褲裝賦予了現(xiàn)代流行的審美特色。

4 促進(jìn)苗族服飾色彩元素與現(xiàn)代服裝設(shè)計融合的建議

4.1 核實服飾色彩元素的文化價值

現(xiàn)代服裝設(shè)計始終面向現(xiàn)代人群，設(shè)計師需要充分考慮到當(dāng)代消費者的實際需求。其中，除了對服飾的基礎(chǔ)需求外，還需考慮到當(dāng)代人對地域特色文化的心理需求或文化價值層面的需求。我國少數(shù)民族傳統(tǒng)服飾中，各個色彩的應(yīng)用都極具文化內(nèi)涵，常出現(xiàn)同一個顏色，在不同民族中表示不同意思的情況。設(shè)計師在應(yīng)用民族服飾色彩元素時，不免也要考慮到這一點，真正站在消費者的角度上，思考色彩元素應(yīng)如何呈現(xiàn)在現(xiàn)代服裝形制之中，方能呈現(xiàn)出想要的效果。因而在正式應(yīng)用前，部分設(shè)計師會通過實地走訪調(diào)研、查閱各官方數(shù)據(jù)、古籍文獻(xiàn)等方式，了解各個地區(qū)人民對于色彩元素的看法、好惡、用色習(xí)慣。而苗族支系眾多，不同支系的代表顏色皆有不同，這也是設(shè)計師在應(yīng)用苗族服飾色彩元素時的一大阻礙。因此在正式設(shè)計之前，站在消費者的視角，詳細(xì)核對不同色彩在不同民族中的文化價值及其深遠(yuǎn)寓意，是每一名設(shè)計師都應(yīng)認(rèn)真思考并做到的事情。針對各民族的傳統(tǒng)服飾及其色彩應(yīng)用，有關(guān)部門可以建設(shè)對應(yīng)的少數(shù)民族色彩資源庫。資源庫中需錄入不同民族、不同支系傳統(tǒng)服飾中色彩的應(yīng)用、協(xié)調(diào)方式以及不同色系、不同配色的寓意及背后的文化價值，便于設(shè)計師隨時登錄素材庫查閱詳細(xì)的信息，了解該顏色的文化含義，或深入分析各個民族服飾的配色特征，了解其色彩元素的發(fā)展歷史，再結(jié)合自己的設(shè)計稿件，將二者有機(jī)結(jié)合，并以調(diào)整設(shè)計稿件，合理利用服飾的色彩部分，呈現(xiàn)出現(xiàn)代與傳統(tǒng)交互碰撞的藝術(shù)之美。

4.2 時刻關(guān)注市場變動并積極推廣苗族服飾色彩文化

實際上，現(xiàn)代服裝設(shè)計成功與否，與當(dāng)前市場的接受度息息相關(guān)。市場的動向往往決定了一段時間內(nèi)，我國服裝設(shè)計領(lǐng)域的發(fā)展方向。因此，設(shè)計師需要積極關(guān)注市場行情的變動，找準(zhǔn)適宜的時機(jī)，推廣苗族服飾色彩文化，進(jìn)一步提高苗族服飾文化在社會層面上的受關(guān)注度。與此同時，深入挖掘各類特色苗族服飾的色彩文化，并加以傳播推廣，在力所能及的范圍內(nèi)，跟進(jìn)市場動向或嘗試引領(lǐng)市場風(fēng)向，呼吁社會各界的人士積極參與到民族文化傳承及保護(hù)的工作中，或號召各界人士共同建設(shè)苗族服飾色彩元素資源庫，在社會或市場中普及并積極推廣苗族服飾文化，可以使更多消費者與設(shè)計師關(guān)注到苗族服飾的色彩元素特征，在服裝市場中掀起一陣“苗族”風(fēng)潮，隨后，便能在市場的驅(qū)動之下生成更多以苗族服飾色彩元素為核心的現(xiàn)代服裝設(shè)計優(yōu)秀稿件，使二者的融合之路更加順暢。除此以外，民族服飾色彩中包含著極其深厚的民族文化底蘊，而當(dāng)前苗族服飾已被列入我國非遺文化名錄，這也使得苗族服飾的文化價值水漲船高，在社會持續(xù)發(fā)展的道路上，這類文化價值必然會持續(xù)增長，而文化價值又可以在一定程度上決定市場價值，因此未來苗族服飾文化元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的應(yīng)用將越來越多，市場也將愈加成熟。所以，設(shè)計師需要深入了解苗族服飾色彩元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的實際使用價值，結(jié)合市場動向，調(diào)整苗族服飾色彩元素在現(xiàn)代服裝中的應(yīng)用方法或設(shè)計理念，促進(jìn)二者的深度融合。

5 結(jié)語

我國是多民族融合國家，各個民族的傳統(tǒng)服飾及其配色也是傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)形式之一。苗族的服飾色彩極其艷麗、種類繁多，在配色上以鮮艷的對比為主，也漸漸演變成了極具代表性的苗族服飾色彩。將苗族服飾中的特色色彩元素，引入現(xiàn)代服裝設(shè)計行業(yè)之中，是新時代下文化傳承發(fā)展的必然選擇，也是在我國服裝行業(yè)轉(zhuǎn)型、創(chuàng)新關(guān)鍵時期的重要舉措。在現(xiàn)代服裝設(shè)計時，應(yīng)用傳統(tǒng)工藝或傳統(tǒng)配色，可以在現(xiàn)代社會中重現(xiàn)傳統(tǒng)文化之美，也能夠賦予服飾深層的文化價值。設(shè)計師應(yīng)認(rèn)真分析苗族服飾色彩元素的核心特征，并積極創(chuàng)新民族特色色彩元素的應(yīng)用策略，為我國服裝設(shè)計行業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展與改革貢獻(xiàn)力量。